四省市版高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课罢黜百家独尊儒术学案.docx

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四省市版高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课罢黜百家独尊儒术学案

第2课　“罢黜百家，独尊儒术”

课程标准

学法指导

知道汉代儒学成为正统思想的史实。

1.联系汉初的时代背景，理解“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的必要性，初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识。

2.知道“大一统”“天人感应”“三纲五常”等历史概念的内涵，理解董仲舒新儒学的特点和影响。

3.利用比较法，区分先秦儒学与董仲舒新儒学的异同，理解儒家思想在汉代确立正统地位的原因及影响。

知识点一　从“无为”到“有为”

1.汉初：

“无为而治”

（1）原因：

秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

（2）政策：

采取________的政策。

（3）表现：

减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅；免除一定的______________。

（4）作用：

促进汉朝经济实力的恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

2.汉武帝：

积极有为

（1）原因：

________的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。

（2）目的：

加强____________，适应国家统一的发展形势。

知识点二　“罢黜百家，独尊儒术”的提出

1.特点：

糅合诸子百家中的________、________、阴阳五行家的一些思想，形成新的儒学体系。

2.内容

思想主张

目的（作用）

提出“________________”“罢黜百家，独尊儒术”

适应汉武帝加强中央集权的需要

宣扬“______________”，提出了“天人合一”和“______________”学说

为了加强君权

提出“三纲五常”的道德标准

有利于____________，维护统治秩序

3.影响

（1）对扭转________的局势十分有利。

（2）被________采纳，使儒学成为正统。

知识点三　儒学成为正统

1.措施

（1）政治方面：

起用很多儒学家参与国家大政。

儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。

（2）教育方面

①汉武帝时，________成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。

②设立专事研究和传播五经的“________”。

③兴办________，大大提高了儒学的地位。

④在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统，使儒学在民间开始处于独尊的地位

2.影响：

儒家思想成为历代统治者推崇的________思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

【误区警示】黄老之学与早期道家思想不同，它吸收了法、儒、墨、阴阳等家的思想，强调人的主观能动作用，是一种“积极无为”的哲学观。

【历史纵横】（教材第8页）这段文字讲述的是历史上“萧规曹随”的故事。

曹参为相后，继续实行汉初的“无为而治”政策。

正是由于他继续推行“无为而治”，才保持了西汉初期政权的稳定和政策的连续性，使西汉迅速恢复了元气。

【图示巧记】汉代的思想“大一统”

【资料回放】（教材第9页）这段文字是西汉董仲舒说的话。

这句话的大概意思就是：

凡是不属于六艺学科和不关于孔子学术的其他门派学科，都要断绝它们传播的渠道，不能让它们与儒学一同发展。

体现了其“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

【名师点拨】太学的兴办，不仅大大提高了儒学的地位，加强了封建思想专制。

同时，它也打破了由贵族官僚世代为官的局面，将部分选拔官吏的权力收归中央，从而加强了中央集权。

【自主学习答案】

知识点一

1.

（2）与民休息　（3）赋税和徭役

2.

（1）诸侯国　

（2）中央集权

知识点二

1.道家　法家　2.春秋大一统　君权神授　天人感应　巩固君权　3.

（1）内外松弛　

（2）汉武帝

知识点三

1.

（2）①儒家经典　②博士　③太学2.正统

主题

　董仲舒的新儒学

[史料探究]

1.董仲舒新儒学的思想内容

史料　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也①……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进②。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从③矣。

——《汉书·董仲舒传》

注：

①“大一统”和②“勿使并进”体现了其思想主张。

③体现了其目的。

思考　董仲舒提出了怎样的思想？

他的主要目的是什么？

提示　思想：

“大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”。

目的：

加强中央集权。

2.董仲舒新儒学的特点

史料

注：

图片中董仲舒正在把身边写有“法”“道”和“阴阳”的瓶子倾倒于写有“儒家”的锅中，由此可看出董仲舒新儒学的特点。

思考　图片中反映了董仲舒思想的特点是什么？

提示　把道家、法家和阴阳五行家一些思想主张糅合到儒家思想中去，形成外儒内法，兼采各家之长的特点。

3.董仲舒新儒学的评价

史料　董仲舒是西汉一代最有影响的思想家……在中国文化史上，也占有重要地位……董仲舒学说消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我……不思奋进等劣根性，都与之直接相关①。

——冯天瑜等著《中华文化史》

注：

①体现了董仲舒思想的消极影响。

思考　史料中“都与之直接相关”的“之”指的是什么？

为什么冯天瑜这样评价？

提示　“之”：

指的是董仲舒的“三纲五常”学说中的“三纲”。

原因：

“三纲”思想有利于维护封建的等级关系，让人民安于现状，逆来顺受。

[史论形成]董仲舒新儒学思想的认识

1.特点

（1）从思想内涵看，外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了它的生命力。

（2）主张在政治思想方面实行“大一统”“天人感应”“君权神授”，强调君主权威，带有神权色彩。

（3）儒学神学化、官方化，从批判时政转为维护现实统治。

2.评价

（1）“大一统”思想对巩固中央集权，维护中华民族的统一有积极作用。

（2）“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，属于唯心主义，但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治的。

（3）“三纲”充满封建意识，应当摒弃。

“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中封建成分，就是中华民族传统美德的重要组成部分，应该对其美德部分加以弘扬。

[拓展延伸]先秦儒学与汉代新儒学的比较

先秦儒学

汉代新儒学

主题

谈论现实问题

谈论神学

功能

是对民本思想“仁政”等“真理”的追求

维护封建统治，加强中央集权等，为现实政治服务

内容

“礼”“仁”“仁政”“民本”等

增加“天人感应”“君权神授”“大一统”等

特点

较为具体，带有浓厚的理想化色彩；大多是关于道德规范和治国原则

外儒内法，兼采各家思想，“天人感应”“君权神授”等主张，使儒学披上神学外衣

地位

儒学只是诸子百家之一

儒学独尊，成为封建正统思想

联系

新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为官方学说

主题

　儒学成为正统思想

[史料探究]

1.儒学成为正统思想的原因

史料一　董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态①。

他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用。

——田昌五、安作璋《秦汉史》

注：

①体现了董仲舒的思想适应了统治阶级的需要。

思考　

（1）依据史料分析统治阶级推崇儒学的原因。

提示　新儒学对加强中央集权、巩固君权、维护封建统治、国家统一具有积极作用。

史料二

注：

图片的信息是汉武帝推崇儒学的举措，是儒学成为正统思想的因素之一。

思考　

（2）依据图片和所学知识，分析“太学”的设置对儒学发展的作用。

提示　太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。

太学的兴办，大大提高了儒学的地位。

2.儒学成为正统思想的影响

史料　自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后，表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员①。

——葛兆光《中国思想史》

注：

①反映了儒学成为封建正统思想，成为统治阶级的统治工具。

思考　据史料分析汉代以后儒学发生的变化。

提示　儒家经典成为读书做官的必备教科书；儒家学说成为统治者推崇的正统思想；儒家学说丧失了独立的批评和自由，变成了执政者奴化臣民的工具，儒生成为专制政治的仆从。

[史论形成]儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响

（1）对汉代政治：

有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。

（2）对民族精神：

思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。

这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。

儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。

（3）对学术文化：

一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。

（4）对主流思想：

儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

[名家论史]儒学成为正统

观点：

“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来。

”

——冯天瑜《中华文化史》

导读：

汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张，用儒生参与国家大政，兴办太学和郡国学校，使天下文人都学习儒家经典，提高了儒学的地位，儒家思想成为我国封建社会的正统思想。

1.（2017·广东学业水平考试）汉代初年推行“无为而治”的政策，主张“顺民之情，与之休息”。

其思想来源于（　　）

A.道家学说B.墨家学说

C.法家学说D.儒家学说

解析　西汉初年，适应休养生息政策的需要，黄老思想（道家思想）成为政治上的指导思想。

答案　A

2.（2016·山东学业水平考试）下表的空白处应填（　　）

思想家

时代

思想主张

西汉时期

罢黜百家，独尊儒术

A.荀子B.董仲舒C.朱熹D.王夫之

解析　西汉时期，董仲舒改造了先秦儒学，适应大一统的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

答案　B

3.（2016·浙江学业水平考试）有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。

据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期（　　）

A.法家思想B.道家思想

C.墨家思想D.儒家思想

解析　提取材料中的关键信息“无为而无不为也”“无治而无不治也”，可以判断这符合道家的“无为”“逍遥”的处世思想。

答案　B

4.（2016·浙江学业水平考试）汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。

此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。

该现象反映了（　　）

A.儒学地位上升B.私人讲学风气盛行

C.官立学校出现D.地方教育系统建立

解析　材料反映了太学生由西汉到东汉规模扩大的现象，结合所学知识可知，太学以儒家经典为学习内容，这反映了儒学地位的提高。

答案　A

5.（2017·广东学业水平考试）儒家学说成为官方正统思想始于（　　）

A.秦代B.汉代C.宋代D.清代

解析　汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此，儒学被确立为中央王朝的统治思想。

答案　B

6.（2017·河南学业水平模拟）儒家思想由春秋战国时期的一个学派成为西汉中期以后封建社会的正统思想，根本原因是（　　）

A.要主张“民贵君轻”和仁政

B.它得到人民拥护

C.它吸收了其它多家思想

D.它适应了君主专制制度的时代需要

解析　董仲舒宣扬“君权神授”、“天人感应”等思想，适应了君主专制统治的需要，也是儒家思想成为封建社会正统思想的根本原因。

答案　D

7.（2017·贵州学业水平考试模拟）阅读下列材料：

材料一　凡以教化不立而万民不正也。

……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。

立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《汉书·董仲舒传》

材料二　五年春，置《五经》博士。

八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。

详延天下方闻之士，咸荐诸朝。

其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。

太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。

……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。

——《汉书·武帝纪》

请回答：

（1）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。

结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。

（2）据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。

解析　本题主要考查儒家思想成为正统的措施。

第

（1）问，第一小问，解题时注意材料一中“以教化为大务”“立太学”“设庠序以化于邑”等信息，据此分析归纳；第二小问，结合当时的时代特点、儒家思想的特点分析归纳。

第

（2）问，结合汉武帝“尊儒”的相关措施及其作用分析归纳。

答案　

（1）主张：

办学校；教化人民。

原因：

适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。

（2）措施：

设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。

作用：

有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐渐成为正统思想。

一、学思之窗（教材P9）

想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？

提示　董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，是为了适应汉武帝加强中央集权的需要。

“罢黜百家，独尊儒术”实质上是一种思想文化专制，它使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。

但是，社会是复杂多样的，儒家思想从总体上适应了加强中央集权的需要，但是并不能解决汉武帝所要解决的一切问题。

汉武帝并非一味笃奉儒学，他提倡儒学，实际采取了“兼采百家，为我所用”的政治主张。

二、本课测评（教材P11）

汉代儒学为什么能成为正统思想？

提示　

（1）汉武帝继位后，社会在繁荣的背后潜藏着深刻的危机，王国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。

为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展，积极有为的政治思想成为时代的需要。

（2）董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”等思想，并宣扬“天人感应”“君权神授”等学说，适应了汉武帝加强专制主义中央集权政治的需要，深受汉武帝的赏识。

（3）汉武帝积极推广儒学。

政治上起用很多文学儒者参与国家大政。

教育上规定儒家经典成为法定教科书；兴办太学，并建立地方教育系统；儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

三、学习延伸（教材P11）

上述两条资料反映了董仲舒的什么思想？

请谈谈你对这种思想的看法。

提示　

（1）思想：

“三纲五常”思想。

（2）看法：

①有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。

②推崇孝道和仁、义、礼、智、信，抛弃其中封建落后成分，就是中华民族传统美德的重要组成部分，应该弘扬。

③强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。

④强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。

课时作业

一、选择题

1.（2017·济宁高二期末）史书载：

“萧（萧何）、曹（曹参）为相，填（镇）以无为，从民之欲而不扰乱……”材料所反映的思想居于支配地位的历史时期是（　　）

A.从汉高祖到汉武帝即位

B.从西汉建立之前到汉武帝即位

C.从汉文帝到汉武帝即位以后

D.从西汉建立之前到汉武帝以后

解析　材料反映的是“无为而治”的思想。

汉武帝即位后，强化中央集权，“无为而治”的思想逐渐被新儒学取代。

答案　A

2.（2017·珠海高二期末）汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因（　　）

A.“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑”

B.“约法省禁”“废除烦苛”“减田租，十五税一”

C.“汉兴七十余年间……非遇水旱之灾，民则家给人足；都鄙廪庾皆满，而府库余货财”

D.“诸侯惟得衣食租税，不与政事”“不行黜陟而藩国自析”

解析　汉代政策的转变主要是因为经济恢复，社会发展。

汉初，由于战争破坏，经济残破，统治者采取与民休息的政策，即实行“无为”政策；汉武帝时期，社会发展，经济繁荣，西汉面临加强中央集权的任务，所以从“无为”转变到“有为”。

故答案为C项。

答案　C

3.（2017·包头高二期末）汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现的思想是（　　）

A.“君权神授”思想B.“大一统”思想

C.反专制思想D.民本思想

解析　“罢黜百家，独尊儒术”理解为：

把儒学上升为中央政府的正统思想，排斥其他派别思想，其实质就是在全国统一以儒学为治国思想。

答案　B

4.（2017·咸阳高二期末）有人说：

“董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程。

”下列最能够体现这一观点的思想是（　　）

A.“罢黜百家，独尊儒术”

B.“天人感应”“君权神授”

C.实践德政，推行教化

D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”

解析　董仲舒提出“君权神授”“天人感应”思想，为皇权披上了神圣的外衣，适应了加强中央集权的需要。

答案　B

5.（2017·黄冈高二期末）“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。

这一学说（　　）

A.反映了国家衰败在所难免

B.成为皇权神化的理论依据

C.对君权有一定的限制作用

D.有利于人与自然和谐相处

解析　材料宣扬“天人感应”学说，体现了董仲舒对儒学的改造，提醒君主遇到灾害怪异时要及时调整政策，否则会有丧邦失国的危险。

故C项正确。

答案　C

6.（2017·晋城高二期末）《剑桥插图中国史》中有这样的叙述：

“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。

”对此理解正确的是（　　）

A.汉代儒学取得独尊地位，异己受到排斥

B.汉代儒学融合了佛教、道教思想

C.汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想

D.儒学在汉代成为正统思想

解析　从所学知识可知，汉代儒学在吸收了道家、法家、阴阳五行家的观点的基础上取得独尊地位的，故符合“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派”。

答案　C

7.（2017·长治高二期末）在当今，能成为博士，是莘莘学子的追求，也是一个人学识学力的证明，但汉代的“博士”含义却和今天不一样，它是指（　　）

A.汉武帝设立的专事研究、传播五经的教官

B.儒家学派的弟子

C.有很高的学问并博闻广记的士人

D.泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员

解析　汉代兴办太学，由儒家五经博士负责教授，汉代的博士是传授五经的教官。

答案　A

8.（2017·泉州高二期末）秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即（　　）

A.文化成为政治权力的附庸

B.文化内容由综合宽容转向专制

C.文化氛围由浓厚活跃转为死气沉沉

D.为不同思想留下适度发展的空间

解析　秦代焚书坑儒旨在消除法家以外的各家学说，统一人民的思想以便维护自己的统治；汉代独尊儒术也是希望通过思想上的统一来巩固政治上的统一，二者的做法都是出于政治上的需求。

B、C项反映的不是本质问题；D项说法与“秦代焚书禁学”不符。

答案　A

二、非选择题

9.（2017·茂名高二期末）阅读材料，回答问题。

材料　董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一大教育家。

以上这些都是值得肯定的方面。

不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会的后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。

——王永祥《董仲舒评传》

根据材料并结合所学知识，对董仲舒的主要思想加以评析。

（要求：

对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可，观点明确；结合史实进行评析，史论结合）

解析　本题为开放性试题，在回答时，首先要表明观点，如果是赞成，主要从其思想有利于社会发展、政局稳定和中华民族优秀文化传统的角度分析；如果是否定，则从其“罢黜百家，独尊儒术”思想禁锢了人们的思想，“天人感应”学说宣扬了“君权神授”，“三纲”思想从充满专制等级色彩的角度进行分析；也可结合上述材料一分为二地全面分析。

答案　观点一：

赞成董仲舒思想。

史实依据：

统一是中国发展的主流，“春秋大一统”思想可以为实现今天祖国的完全统一提供理论支撑；董仲舒继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想，有利于专制统治的长治久安；“五常”思想推崇仁、义、礼、智、信，可以改造成为中华民族传统美德的重要组成部分，应该弘扬。

观点二：

反对董仲舒思想。

史实依据：

“春秋大一统”思想充满唯心色彩；“罢黜百家，独尊儒术”思想禁锢了人们思想，扼杀了人们的聪明才智，不利于学术文化的自由发展；“天人感应”学说宣扬了“君权神授”；“三纲”思想充满专制等级色彩。

观点三：

对董仲舒思想应该一分为二地客观评价。

史实依据：

可以参考上面两个观点。