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八卦

中国文化遗产:

易经：

伏羲与伏羲八卦赏析

【伏羲八卦先天八卦图】一、伏羲与伏羲八卦【像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范】伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。

是中华民...

【伏羲八卦先天八卦图】

一、

伏羲与伏羲八卦

  【像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范】

   伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。

是中华民族人文始祖。

所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。

   相传伏羲其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。

又相传他是古代华夏部落的杰出首领。

伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。

此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。

关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。

        【伏羲其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖】

   伏羲八卦：

伏羲为人类文明进步做出的具大贡献是始画八卦。

八卦可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。

八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个高级“信息库”。

早在十七世纪，德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”，研究八卦，并根据八卦的“两仪，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机。

八卦中包含的“二进法”，现在广泛地应用于生物及电子学中。

公元一九八四年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时，叹为“至为可惊”。

八卦中的许多奥妙神奇之处，至今还正在研究和探讨之中。

   伏羲八卦台：

　八卦台，北临黄河，南依连山，东据虎牢，西望洛川。

此处原是河洛交汇处，自古以来气候温和，土地肥沃，交通便利。

早在一万多年前，便有我们的祖先在这里劳动、生息，创造了物质文明和精神文明，从而成了中华民族古老的文化发祥地，成了河洛文化的核心。

如今这里仍然是一个村落，叫洛口村。

清代嘉庆年间重建洛口村寨门时，寨门横额镌刻“古洛油”三个大字。

两边刻有石楹联，上联是“涂光休气兆北阈”；下联是“赤文绿字焕东周”。

概括了古洛响辉煌的过往岁月。

二、伏羲八卦，先天八卦：

   又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。

《易，系辞说》说：

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

;这就是先天八卦及其次产生的过程。

在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。

太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。

太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易;系辞说》说：

“一阴一阳之谓道.

   【注释：

太极】太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。

无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。

太极一词最早见于《易传系辞上》。

 古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。

阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。

这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。

 【太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴】

    一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。

四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。

即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。

先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。

先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。

    【注解】太极生两仪,两仪生四象”出自《易传·系辞》上传的第十一章，原文为：

“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

”

【注释：

无极】远古之时，盘古尚未开天辟地，天地宇宙混沌一片，仅有太易太初太素。

太易乃气之始，太初谓形之始，太素为质之始，此三类混为一团，无光无声无形无影，浑浑沌沌。

老子称之为：

夷、希、微。

此时称为太极，亦称太一，又称太无。

【注释：

太极】所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

太极：

太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意。

既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限；

太极：

放之则弥六合，卷之退藏于心。

可以大于任意量而不能超越圆周和空间（无极）；也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义

【注释：

太极生两仪】太极生“两仪”。

综合历代易学家的理论，计有七说：

一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。

但通常是指阴阳。

　天地万物，世间万事，古人概之为：

阴阳。

两极符号：

阳：

▅▅▅▅▅

阴：

▅▅　▅▅

【注释：

两仪生四象】两仪生四象。

四象符号为：

太阳：

▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅

太阴：

▅▅　▅▅

▅▅　▅▅

少阳：

▅▅▅▅▅

▅▅　▅▅

少阴：

▅▅　▅▅

▅▅▅▅▅

【注释：

四象生八卦】四象生八卦。

八卦符号与卦名字为：

 【太极两仪四象八卦六十四卦图】

     【先天八卦：

一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤】

   先天八卦的卦序是：

一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

《易;说卦传》说：

“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。

   先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。

相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

   【上、中、下三个爻全是阳爻的卦是乾卦，乾卦代表天在上。

上、中、下三个爻全是阴爻的卦是坤卦，坤卦代表地在下。

下面是阳爻，上面也是阳爻，中间是阴爻，是离卦，代表太阳，位置在东方，亦代表火，代表光明。

下面是阴爻，中间是阳爻，上面是阴爻，卦名叫坎，代表月亮，也代表水。

乾、坤、离、坎四个卦，就是天、地、日、月四个象】

   先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。

“天动地静”即动为阳静为阴。

卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。

先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。

以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。

重点：

  重点：

八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。

我们从图中分析出阴阳相对的关系。

　　1.天地定位：

乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。

从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。

　　2.山泽通气：

艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。

从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。

　　雷风相薄：

震为雷居东北，巽为风居西南，相薄者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。

从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。

　　水火不相射：

离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。

从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。

　　从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。

巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。

　　先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。

　　按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。

　 两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。

先天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。

使阴阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。

故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。

　太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。

先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。

故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。

乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴

　　先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。

《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。

按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：

   第一周期：

从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。

这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。

   第二周期：

由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。

   第三周期：

由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。

由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

  [先天八卦图为乾上坤下，后天八卦图为离上坎下]

 【易经：

小常识】

  无极生太极,太极生两仪,

  两仪生三才,三才生四象,

  四象生五行,五行生六合,

  六合生七星,七星生八卦,

  八卦生九宫,一切归十方。

  一元：

太极

  两仪：

阴阳

  三才：

天、地、人

  四象：

指少阳、太阳、少阴、太阴。

此四者，

       在筮数上体现为七、九、八、六，

       从方位角度论四象为东、南、西、北，（东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武）。

       从季节论四象为春、夏、秋、冬。

月论四象：

朔、 望、上弦、下弦。

  五行：

木、火、土、金、水

  六合：

上、下、东、西、南、北

  七星：

日、月、金、木、水、火、土或者北斗七星（天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光）。

在易经斗数中又有这样的别称:

破军、武曲、廉贞、文曲、禄存、巨门、贪狼。

  八卦：

乾坤震巽坎离艮兑

  九宫：

一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。

      巽4 离9 坤2

      震3 中5 兑7

      艮8 坎1 乾6

  十方：

八方+上下（東、西、南、北、東南、東北、西南、西北、上、下）佛教中说的十方世界

另有八门,九星.

  八门就是：

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门

  九星就是：

天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽