新叶古村导游词.docx
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新叶古村导游词
新叶古村导游词
【篇一：
导游资料（黄山黟县）】
黄山莲花峰
莲花峰是黄山第一高峰，海拔1873米，为黄山绝顶，也是安徽省的最高峰，处在黄山中部。
巍峨峭拔，气势雄伟。
这里主峰高耸其中，周围群峰簇拥，形如一朵初绽的莲花仰天怒放，故有此名。
登山道路只有一条，名莲花埂，长1公里余，沿途奇松夹道，怪石林立，杜鹃满坡，山花烂漫，景色十分秀丽。
峰顶比较平坦，方圆丈余，四周围以护栏。
顶上有不少石刻，如“群峭摩天”、“天海奇瀛”、“突兀撑青穹”、“大巧若拙”等，大都出自名家手笔。
还有“石船”（又名“莲花舫”）、香沙井（又名月池）等景观。
每当风和日丽之时，在此可东观天目，西望匡庐，北瞰九华，南视三清，皖南冈峦尽收眼底。
置身于此，大有顶天立地之感。
清代名画家石涛曾有诗赞之：
“壁立不知顶，崔嵬势接天。
”
从玉屏楼至莲花峰须沿着玉屏至天海的山路，经送客松、望客松，至蒲团松，这里右有“指路石”，左有“犀牛望月”景观，再向前，过莲花沟，攀上“八百级”莲花岭，在岭上可看到“金龟探海”。
下到岭脚，前有三岔路口，右面一条即莲花埂，可直上莲花峰。
沿途要穿过四个山洞，还可看到“真好造化”、“非人间也”等摩崖石刻，以及飞龙松、双龙松等奇松异石。
位于玉屏楼北侧，是黄山的第一个高峰，海拔1864米。
从莲花岭到莲花峰顶的1.5公里路上，沿途有飞龙松、倒挂松等名松及黄山杜鹃。
莲花峰绝顶处方圆丈余，中间有香砂井，登临峰顶，可东望天目山，西望庐山，北望九华山和长江。
提示：
莲花峰和其它名山的顶峰一样，在绝顶四周铁索上挂满了各式各样的锁，多为年轻情侣或夫妻携手扣上的连心锁
莲花峰位于黄山中部，玉屏峰西南，东对天都峰。
为36大峰之一。
海拔1864米，是黄山最高峰，也是华东地区第三高峰。
徐霞客在游记中说：
莲花峰“居黄山之中，独出诸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。
他仅凭目测便能得出如此正确的结论，在当时确是了不起的发现。
他是指出莲花峰为黄山最高峰的第一人。
此峰峻峭高耸，气势雄伟。
因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。
明代吴怅曾有诗赞曰：
“一种青莲吐绛霞，亭亭玉立净无瑕。
遥看天际浮云卷，露出峰顶十丈花。
”清代吴梦印亦有诗云：
“莲峰秀拔迥称尊，凡欲高呼达帝阍。
举目江山如带砺，低头峦蚰似儿孙。
风生绝献应回雁，日落悬岩不度猿。
翠影岚光千万状，我虽能到未能言。
”峰上有飞龙、倒挂等奇松。
绝顶处方圆丈余，名曰“石船”，中有一池一称“香沙池”。
登上峰顶，如置身云霄，江河一线，云天一色，俱在远眺之中。
在晴朗的日子，可以东望天目，西瞻匡庐，北窥九华与长江。
雨后初晴，四面八方的云海尽收眼底，无比壮观。
据传，古代峰顶常有“天马”出没。
雾中莲花
宋咸淳四年（1268年），歙县人，国史院编校吴龙翰，歙人、景定进士鲍云龙，歙人、文士宋复一等三人，于秋冬之际，自带干粮，费时三天，始登峰顶。
后写下《黄山纪游》一篇，为现存最早游莲花峰的文字，他们三人也成为有文字记载的第一批登上莲花峰的人。
他们夜宿莲花峰顶，霜月洗空，一碧万里，狂放中吹铁笛，歌游仙招隐之章。
龙翰赋诗，有“铁笛一声天未晓，吹开三十六峰云”之句。
今有登峰盘道5里，相对高度110米。
登峰起步缓坡称“莲梗”，中间穿过四个石洞，古人称“莲孔”。
洞穴陡立，游人叠级而上，如在莲孔中穿行，恰似“倾曲作蚁旋出花萼中”。
沿途风光奇绝，峰壁间有“真好造化”、“非人间也”、“名不虚传”、“天海奇观”等摩崖题刻。
皖南古村落（西递—宏村）
安徽西递古镇导游词
西递位于安徽省黟县东南部，村落面积12.96公顷。
西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。
村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。
所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。
村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。
西递村被世人称为明、清古建博物馆。
西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。
20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。
由于历史上较少受到战乱
的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。
现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。
1999年西递村被国家确定为世界文化遗产申报单位，向联合国教科文组织提出申报，并通过了专家评估考察。
2000年11月30日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
安徽宏村导游词
宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积19.11公顷，宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间（公元1131年），至今800余年。
它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。
特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。
那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。
以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。
水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。
接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。
历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。
这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。
宏村又名弘村，都是取宏广发达之意。
宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。
村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺，雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木，百年牡丹，森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。
至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”，至今仍为际联镇人民政府所在地。
至八十年代中期开始发展旅游业，乔石、朱镕基等先后来宏村旅游考察，陈复礼、琼瑶、陈凯歌等先后来宏村进行艺术创作。
进入九十年代，宏村入境游客人数每年以40.5%的速度增长，其中又以港台及海外游客为多。
去年共接待中外游客4万人次，门票收入60.8万元，比上年增长8%。
在2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。
附件：
皖南古村落西递宏村导游词资料
西递的明清古建筑群是我国徽派建筑艺术的典型代表，至今仍完好保存着120幢明清邸宅。
西递有着陶渊明在《桃花源记》中塑造的“世外桃源”的生态环境和风情，该村落素有“桃花源里人家”之美誉。
西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情，以及高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕，闻名于全国。
最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、敦仁堂、西园、瑞玉庭等。
“胡文光牌坊”又称“西递牌楼”，是明代徽派石坊的代表作，是西递的标志。
西递村人杰地灵，培养出了明代荆藩首相胡文光、清代二品官胡尚赠、巨富豪商胡贯三等一批国家栋梁之材和儒商。
西递被专家、学者称誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。
宏村为依山傍水的牛形古水系建筑村落，围绕水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古朴典雅，各具特色。
月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八弯的水圳如“牛肠”穿庭入院。
人们在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活风景线。
宏村的古水系牛形村落堪称“中华一绝”，开《仿生学》之先河。
有“民间故宫”佳誉的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建筑，巧夺天工的“百子闹元宵”、“唐肃宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜图》奇美绝伦。
世界著名建筑大师贝聿铭曾赞叹道：
“黟县宏村建筑文物是国家的瑰宝”。
宏村有“中国画里的乡村”的美名。
古宅老墙、湖光山色相映成趣，美不胜收，受到中外游客、影视、美术、摄影艺术家们的高度赞扬。
在西递、宏村马头高墙、石雕漏窗、门罩门额是常景；民宅厅堂内悬挂字画、楹联，摆设镜钟瓶是家家的习俗。
西递还有着“抛彩球，选佳婿”的民俗。
鲍家花园
鲍家花园，原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园。
她是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的中国私家园林精品，与苏州拙政园、留园、狮子林和无锡蠡园、梅园齐名，毁于清末太平天国战争。
现经修复重建，成为我国最大的私家园林和盆景观赏地。
现已正式申报非物质世界文化遗
产及世界吉尼斯纪录。
花园占地近350亩，收藏盆景作品近万盆。
荟萃海内外盆景流派精华，广纳各方花草滕树之名贵，融亭台楼阁小桥流水为一体，是景区内最具徽文化魅力景点。
鲍家花园系春秋名相管鲍之交鲍叔牙后裔；清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家庄园。
与当时苏州拙政园、无锡蠡园并称“江南三大私家名园”。
部份受损于太平天国战乱，现已按原貌修旧如旧恢复之。
鲍家花园占地360余亩，收藏盆景作品近万盆。
荟萃海内外盆景流派之精华，广纳各方花草藤木之名贵，融亭台楼阁、小桥流水于一体。
为当今中国最大、最美、最具特色徽商贵族庄园。
现已正式申报非物质世界遗产及世界吉尼斯记录，被誉为“东方园林之母”，盆景爱好者之“麦加”。
园内收藏的盆景精品更是世间稀有之珍奇，美的几乎让您感到窒息；美的令您心屡震撼，叹为观止。
深受高端名流、文人雅士之青睐，到此一游，终身无悔。
中国著名经济学家厉以宁赞曰：
“古风今尚在，新景更迷人”。
中国著名旅游学专家魏小安称：
鲍家花园源于徽文化，却超越了徽文化，发展了徽文化，是盆景之“绝唱”，园林之“离骚”。
全国政协副主席李贵鲜游园后欣然命笔“盆景无双地，园林第一家”。
众游人皆叹曰：
“鲍家花园如此多娇，引四海宾朋竞折腰”。
绩溪菜糕
间的水碓或石臼上捣碎，再用细细的铜细筛筛出，加工成米粉，晒干贮藏起来。
食时将糯米粉盛放在木盆内，加入适量水和微量酒酿，然后搅拌成浆糊状，让其发酵，并保持一定的温度。
当糯米粉糊发酵成蜂窝状时，遂按甜、咸两种蒸糕味道配料。
甜蒸糕在糯米粉糊内拌入若干白糖、小红枣及红绿丝即可；咸蒸糕则将事先炒熟的豇豆干丁、豆腐干丁和瘦猪肉丁拌入糯米糊中。
配好料倒入蒸笼内，厚度均约一公分。
蒸糕时，将蒸笼一屉一屉地叠放在锅内，盖好锅盖后，温火先烧四五分钟，旋即转旺火烧10来分钟，等锅内蒸气上顶数分钟后，再用温火烧若干分钟，锅内散发出特有的香味，蒸糕便成了。
冻米糖
春节前，农村家家切糖，即制作“冻米糖”。
传说此俗已流传了近千年，至今仍兴盛不衰。
“冻米糖”是将上乘糯米蒸熟后放在露天晒、冻，然后下锅炒，使之膨化，再拌和白糖、饴糖做成。
用刀切成一片片痕印，食用时手可分片。
“冻米糖”还可加上红、绿米和桂花、芝麻、桔片米等天然香料，形成色、香、味俱全的糕点。
“杜”字虾米豆腐干
“休宁风味小吃。
万安“杜”字商标虾米豆腐干，颇负盛名。
杜家豆腐店的虾米豆腐干，以用料独特，制作精细，配方讲究，色香味俱佳而著称。
青精饭
又称乌饭。
《新安志》“南烛”条载：
“丛生春晚，苗叶红赤，照耀山谷。
道家用以馏饭，故又谓之青精饭。
”南烛即乌饭树，属杜鹃科常绿灌木，叶草质，椭圆状卵形，新叶鲜红，老叶深绿；总状花序腋生，花冠白色；浆果球形，成熟时紫黑色，初夏徽州人采摘乌饭树嫩叶（也可用茎、果），洗净后捣烂放入锅中，加入适量的水和少量的明矾，稍加热，滤出汁液。
将
青精饭
[1]棠樾牌坊群位于歙县郑村镇棠樾村东大道上。
共七座，明建三座，清建四座。
三座明坊为鲍灿坊、慈孝
里坊、鲍象贤尚书坊。
鲍灿坊族表明弘治年间孝子鲍灿，坊阔9.55米，进深3.55米，高8.86米，建于
嘉靖年间，清乾隆年间重修。
近楼的栏心板镌有精致的图案，梢间横坊各刻三攒斗拱，搂刻通明，下有高浮雕狮子滚球飘带纹饰的月梁。
四柱的嗓墩，安放在较高的台基上。
整座牌坊典雅厚重。
慈孝里坊硅表宋未处士鲍宗岩、鲍寿孙父子，建于1501年，1777年重修。
坊阔8.57米，进深2.53米，高9.60米。
明间额枋较低，平板枋以上为枋木结构的一排斗拱支撑挑檐。
明间二柱不通头。
垫拱板朴质无华，加固了挑檐的基础，厚重相宜。
鲍象贤尚书坊雄表兵部左侍郎鲍象贤，建于明天启年间。
四座清坊为鲍文龄妻节孝坊、鲍漱芳父子乐善好施坊、鲍父渊节孝坊、鲍运昌孝子坊。
四座坊均为冲天柱式，结构类似，大小枋额都不加纹饰，惟挑檐下的拱板，镂刻有花纹图案。
月梁上的绦环与雀替也相应雕刻有精致的纹样。
粗大的梁柱平琢浑磨，不事雕饰。
现为全国重点文物保护单位。
皖南牌坊中最有名的一处，村内七座牌坊逶迤成群，古朴典雅，无论从前还是从后看，都以“忠、孝、节、义”为顺序，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。
乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。
古牌坊周围伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、秀丽的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成为天然的影视基地。
《红楼梦》，《烟锁重楼》等三十多部影视名剧在此拍摄。
在歙县西乡，距歙县城12华里有村曰“棠樾”，棠樾村明清时外出行商的人颇多，有的成为世袭的官商门第，“上交天子”，“藏镪百万”。
他们出巨资在棠樾故里，修造了一系列以巩固宗法制度为目的的建筑物，牌坊群是其中一项重要内容。
在棠樾村东端甬道上，井然有序志地屹立着七座牌坊，拔地而起，古朴典雅，蔚为壮观，自然地构成牌坊群，使参观者叹为观止。
棠樾牌坊群
追溯一下歙县的历史，正如《安徽通志》记载的，歙县“地狭人稠，力耕所出，不足以供，往往仰给四方”，这是历史上形成徽商的原因。
明清时期，是徽商发展的黄金时代。
他们在挥霍享乐之余,“修祠堂，建园第，重楼宏丽”，并在一定程度上资助亲友，养老恤贫，以及从事修桥补路等公益事业。
棠樾牌坊群就是在这样的历史背景下形成的。
棠樾牌坊群：
传承忠孝节义伦理道德勾勒徽州文化
牌坊，是历史授予黄山的勋音。
历史上，黄山（徽州）英才辈出，代不乏人，诞生过李廷、朱熹、毕升、胡开文、王茂荫、戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等一大批杰出人物。
仅歙县一地，明清两代就有542个进士，1531个举人，“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里，“连科三殿撰，十里四翰林”成为美淡；尤其是在这程朱理学的故乡，妇女受封建的“节烈”观念残害至深，出现过一大批以《儒林外我》中王三姑娘为代表的节妇烈女。
旧时代为旌表这些“忠孝节义”的“优秀”人物，黄山市各地都建有大量的牌坊。
这些历史的陈迹虽屡遭破坏、至今仍有100多座完好地保存着。
棠樾牌坊群就是其中的代表。
棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。
歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。
这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。
到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。
建筑专家们认为：
棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。
在棠樾村头，坐落着7座气势恢弘的古牌坊。
这些牌坊按照“忠孝节义”的顺序排列。
述说着几百年来这座村庄的兴衰。
这些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黄山市的一个重要的旅游景点。
在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，为朝庭兴旺作出的“杰出贡献”，当朝政府常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝庭。
歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。
这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。
到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。
棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作。
一连7座，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。
据建筑专家们讲：
棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。
棠樾牌坊群
明坊3座是：
慈孝里坊，鲍灿孝子坊，鲍象贤尚书坊。
前二坊为卷草型纹头脊式，后一坊为冲天柱式，3坊都是4柱3间3楼。
慈孝里坊上面镌刻“御制”、“慈孝里”字样，是旌表棠樾人鲍寿孙和他的父亲，
即“父慈子孝”的牌坊。
该坊通面阔8.57米，进深2.53米，高9.60米。
整个牌坊典雅古朴而厚重。
明3坊其结构、规格基本相同，只是雕刻内容从粗犷简单的花卉到精致繁缛的鸟兽，有所不同。
清坊4座是：
鲍文龄妻节孝坊，鲍漱芳乐善好施坊，鲍文渊妻节孝坊，鲍逢昌孝子坊，4坊都是冲天柱式，结构类似，但雕刻比明坊精致。
内容有婀娜多姿的花卉虫鱼，栩栩如生的狮子、仙鹤，以及牡丹瑞云等吉祥喜庆之类。
如通面阔11.82米，进深2.58米，高11.70米，最迟建造的“乐善好施”坊，其额枋、拱板、月梁等也都相应雕刻花纹图案，粗大的梁柱，精美的纹饰，气势益显轩昂。
棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道理的概貌。
其中一座明代牌坊，横匾上镌刻“御制慈孝里”几个大字，为皇帝表彰徽商鲍寿逊父子而建。
据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。
棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，请他们决定谁死谁生。
孰料父子争死，以求他生，感天动地、连乱军也不忍下刀。
后朝廷为旌表他们，赐建此坊。
清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰：
“慈孝天下无双里，锦秀江南第一乡。
”又据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”“孝”“节”牌坊，独缺“义”字坊。
其村鲍氏世家，至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。
他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊，以光宗耀祖，便捐粮十万担，输银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准。
于是，在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。
在歙县众多的牌坊之中，这种“以商入仕，以仕保商”，政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。
第一座麻石牌坊：
始建于明代嘉靖年间，距今已有４５０余年。
牌坊四柱落墩，古朴雄伟，在挑檐下的“龙凤板”上，“圣旨”两字镶在其中，横梁正反各有浮雕雄狮一对，英武异常。
据介绍，被皇帝表彰的鲍灿，一生并未做过官，因教育子孙有方，其孙又在捍卫明室江山的战斗中，屡建奇功，被皇帝“荣封三代”，特为其祖立坊。
棠樾牌坊群
第二座牌坊：
始建于明代永乐年间的“慈孝里”牌坊，乃皇帝亲批“御制”，其政治待遇之高，可见一斑。
牌坊上铭刻的“慈孝诗”记载了一个感人的故事。
第三、四、五座牌坊：
分别是“立节完孤”牌坊、“乐善好施”牌坊、“节劲三冬”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。
值得一提的是“节劲三冬”坊是为一位继母所建。
据说这位继母在夫亡之后，历尽妇道，把前妻之子重于亲生，年老之后倾其家产，为亡夫维修祖坟。
这一举动感动了当地官员，打破“孔孟之道”继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。
尽管得此厚爱，在牌坊额上“节劲三冬”的节字上，还是留下了伏笔。
把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。
歙县棠樾青石牌坊群，既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，可历千百年不倒不败，一座一座直冲云霄，一座座精心设计和施工，一座又一座经官批御审，历代统治者用这一特殊方式来表彰那些在社会中有“贡献”的人，这足以证明历代都极为重视“精神文明”的建设。
这些不仅给后人留下精神财富，也留下了文化艺术和建筑技术等许多方面的财富。
棠樾牌坊群雄伟壮观，全国罕见，1981年9月被列为省重点文物保护单位。
棠樾牌坊群旁有两座祠堂，一为鲍氏敦本堂祠，俗称男祠，另一为鲍氏妣祠，又名清懿堂，俗称女祠，是研究徽州宗法制度和徽商历史的生动教材，其中女祠一破“女人不进祠堂”的旧例，为国内罕见。
皖南歙县，被誉为“牌坊之乡”，据史料记载，歙县历代共建牌坊250多座，现存牌坊82座。
它们或跨街而立，或矗立于村头，或建于祠堂、民宅之前，作为门坊。
棠樾牌坊群，是安徽省现存最大、保存完好的一处牌坊群。
古人建造它，其作用无非是维护封建社会的“忠孝节义”思想。
由于这些牌坊建筑气势宏大、雕刻精美、保存完好，又与相邻的鲍氏男祠、女祠构成了一个完整的旅游景区，且与黄山风景区自然景观形成珠联璧合的人文旅游格局，因此，前往观光游览的宾客，无不赞美叫绝，流连忘返。
1996年11月，棠樾牌坊群被国务院公布为国宝级全国重点文物保护单位
棠樾牌坊群旅游点
1、鲍灿孝行坊
建于明嘉靖（1552—1567）初年。
牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，显得颇为英武。
额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。
据《歙县志》记载：
鲍灿读书通达，不求仕进。
其母两脚病疽，延医多年无效。
鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。
他的孝行感
【篇二：
游览《颐和园》】
颐和园
一、景点串读，揭示游览路线的必要性。
外地游客能明白景点的分布吗？
问题出在只介绍了景点，没有介绍游览的路线，即先游哪里，再游哪里，路改怎么走。
这节课就学写游览路线。
二、移步换景，练写新叶古村的游览路线。
1、出示游览路线的四个句子，指读。
2、作者游览了哪几个景点？
是怎么叙述经典的游览路线的？
（1）进了、绕过、来到、登上、下来等动词串联景点
这些词都表示什么意思？
表示走的方向和方法
同一个走用不同的词来表达，既避免了重复，又给人带来情景感。
（2）选择途中有代表性的景物。
我们来看看长廊这一句，作者是怎么到长廊的？
途中经过的地方可能会很多，作者选择了最具代表性的地方，把路线交代清楚了。
（3）学习句子的简洁、明了。
与具体生动的景点描写相比，游览路线有什么特点？
简洁、准确、没有过多描写，游览路线清晰可辨。
3、小结：
用上准确的动词，选择途中有代表性的景物，从一个景店自然地一补到下一个景点，这种游览路线的叙述方法叫移步换景。
迁移写法，试写新叶古村的游览路线。
1、看视频之前，你想提醒大家注意看什么？
经过了哪些地方，从上一个景点到下一个景点，是怎么行走的。
我们游玩了哪几个景点？
试写一个景点的游览路线：
按地点的转换来介绍新叶古村的游览路线，咱们合作着完成。
每组五位同学，每人分别写一个景点的过渡。
1号同学写传云塔的路线，2号同学写从传云塔到文昌阁的路线，3号同学写从。
。
。
2、预设问题：
用词不够准确。
动词要根据游览情况做到准确，你有什么好建议。
3、动词重复使用。
变化
4、途中景物罗列繁多或不具有代表性
5、路线过于简单
简单和饱满的例子各选一个，加上修饰形容词，更吸引游客。
根据刚才出现的问题，大家修改自己的游览路线，用上修改符号。
6、展示修改好的各景点游览路线各一句，组合展示。
串起来读读。
7、出示5句游览路线的句子，请学生根据简洁、准确的要求再次进行修改，发现：
句子有
长有短。
因为景点与景点之间的路线复杂与简洁是不一样的，要根据实际游览路线的情况，该长则长，该短则短。
8、出示长短结合的一组，读后觉得怎么样？
用，，，来写游览路线，会使你的文章更灵动。
9、请每个同学，独立完成5个景点的游览路线。
二、情境模拟，完整串联新叶古村的导游词。
先交待清楚游览路线，然后再对景点进行具体介绍，游客刚刚来到新叶古村，你怎么招呼大家呢？
欢迎词。
介绍游览路线
移步换景
动词丰富、准确句式变化
途中代表性景物长短句结合
【篇三：
小三峡、严子陵钓台、大奇山、新叶古村、新安江3天】
小三峡、严子陵钓
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