《一代奇人辜鸿铭》阅读答案.docx

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《一代奇人辜鸿铭》阅读答案

《一代奇人辜鸿铭》阅读答案

（2）

《一代奇人辜鸿铭》阅读答案

（2）文章来自：

一代奇人辜鸿铭

陈彰

辜鸿铭，福建厦门人，名汤生，号立诚，自称慵人。

他以南生于南洋，西学于欧洲，东娶于日本，北官于燕京，故又常以“东西南北之人”自命。

得爱丁堡大学文学硕士时，年方21岁。

在英伦完成学业后，又遍游德、法、意、奥各国，先后荣获文、哲、理、工、神学等博士学位，凡十三个之多。

32岁归国后，精研中国学术，穷四书五经之奥并曾涉猎群籍。

因此认为我国文化的博大精深，为世界文化之冠，首家将许多典籍译成西文，传播国外。

辜鸿铭自幼即饱受西洋文化的熏陶，植基深厚，但毫无崇外的观念。

我们看他归国后，竟能就其学于西方者撷英汰芜，取精用宏，以发扬中国之学术，而又终归于儒家一路，躬行实践，迥非当时一般以口耳为学者所可比拟的。

他平日与人谈到“民族精神的异同”之点，曾肯定地认为：

“英国人博大而不精深，德国人精深而不博大，惟有中国既博大而又精深！

”由此可见他对我国故有文化，是何等的推崇！

青年时期的辜鸿铭是在西方世界度过的，曾饱受白人世界的冷遇。

这种精神压迫的反作用力，使他尤为赞美中华传统文化，仇视所有崇洋媚外的思想。

鸿铭一代奇才，学贯中西，为世所重。

王亮畴生前尝称赞他说：

“鸿铭先生，学博中西，足迹遍天下，早岁游欧美，精研各种文化科目，均能撷英掇华，发其秘奥，著为宏论。

迨归国后，专心讲学，春风化雨，桃李盈门，数十年如一日，更以余闲，从事著述，独具慧眼，尤以用西文翻译我国多种古籍，皆能尽信雅达能事；于中西文化交流之贡献，厥功其传！

”足证近代学人对他钦佩之一斑。

辜鸿铭虽是学博中西，足迹遍天下，但他为人怪诞，他不但力主保存我国的旧文化，甚至连辫子、小脚、姨太太等也在他的保存范围之列。

而他之好辩善骂，尤为当时人把他列为金圣叹一流的人物。

中日甲午之战后，日本首相伊藤博文解职到中国漫游，游次武昌，时鸿铭在湖北总督张之洞的幕府任幕僚，当将所翻译出版的英译文《论语》，送一本给伊藤，伊藤因笑问他道：

“你精通西洋学术，难道还不如孔子之教，能行于数千年前，而不能行于20世纪的今天吗？

”鸿铭不假思索地答道：

“孔子教人的方法，好比是数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今20世纪，其法仍是三三得九，并不会三三得八的。

”伊藤听了，一时也无词以对，只是含笑点首。

他对于当时权倾中外的袁世凯与富甲海内的盛宣怀极感不满，他们自然也逃不过他的讥笑怒骂。

原来骂人不但要有艺术，也需要有胆量，辜鸿铭之骂人则兼而有之，他对袁、盛二人，不但背后骂，当面也骂，而且骂到入木三分，挖苦得痛快淋漓，甚至还编入他的《幕府纪闻》中，以广流传。

鸿铭这一类的骂世讽语，大多是有因而发，却不是无的放矢。

这使我们觉得这位狂狷之士，实寓劝世于骂世之外，含妩媚于辛辣之中，殊非当时一般泄泄沓沓的士大夫可比拟的。

鸿铭老当益壮，每一谈吐，诙谐百出，妙趣横生。

他家里有一个老佣人叫刘二的，跟随他数十年，可谓形影不离；而他与刘二平日的穿戴打扮，极为相似，又同样在脑后拖着一条长辫子，以至每有生客登门，几无法分辨。

他亦明知会使人误会的，因此常笑对友人解释道：

“刘二是我的影子，我和他二人的穿戴打扮也差不多。

”

鸿铭晚年，尝应日本聘，主讲“东西文化”，留东瀛十余年，迄民国十六年（西历1927年）归国。

翌年，以疾复发不治去世，享年七十有二。

（摘自《古今名人传记》，台北古今谈杂志社出版，有删改）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A．本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了辜鸿铭独特的人生轨迹和思想行为，突出了他的性格特征和在保存中国古代文化方面的杰出贡献。

B．辜鸿铭早年就深受中华文化的熏陶，儒学功底深厚；后到西方求学，在知名大学深造，加上自己的聪慧和语言天赋，又精通了西学。

C．王亮畴中肯地评价辜鸿铭在中西文化交流方面的贡献，对他的传奇人生进行了高度概括，“厥功其传”四字包含着无限的崇敬之意。

D．辜鸿铭怪异的打扮和生活形态，以及一些奇谈怪论，也体现了他为人轻浮、嬉闹，缺乏一种沉稳、厚重，同时也缺少对社会的深刻思考。

E．辜鸿铭好辩善骂，自比金圣叹一流的人物；他骂日本前首相伊藤博文，骂袁世凯和盛宣怀，足见其蔑视权贵，张扬个性的民族主义精神。

文章来自：

一代奇人辜鸿铭

陈彰

辜鸿铭，福建厦门人，名汤生，号立诚，自称慵人。

他以南生于南洋，西学于欧洲，东娶于日本，北官于燕京，故又常以“东西南北之人”自命。

得爱丁堡大学文学硕士时，年方21岁。

在英伦完成学业后，又遍游德、法、意、奥各国，先后荣获文、哲、理、工、神学等博士学位，凡十三个之多。

32岁归国后，精研中国学术，穷四书五经之奥并曾涉猎群籍。

因此认为我国文化的博大精深，为世界文化之冠，首家将许多典籍译成西文，传播国外。

辜鸿铭自幼即饱受西洋文化的熏陶，植基深厚，但毫无崇外的观念。

我们看他归国后，竟能就其学于西方者撷英汰芜，取精用宏，以发扬中国之学术，而又终归于儒家一路，躬行实践，迥非当时一般以口耳为学者所可比拟的。

他平日与人谈到“民族精神的异同”之点，曾肯定地认为：

“英国人博大而不精深，德国人精深而不博大，惟有中国既博大而又精深！

”由此可见他对我国故有文化，是何等的推崇！

青年时期的辜鸿铭是在西方世界度过的，曾饱受白人世界的冷遇。

这种精神压迫的反作用力，使他尤为赞美中华传统文化，仇视所有崇洋媚外的思想。

鸿铭一代奇才，学贯中西，为世所重。

王亮畴生前尝称赞他说：

“鸿铭先生，学博中西，足迹遍天下，早岁游欧美，精研各种文化科目，均能撷英掇华，发其秘奥，著为宏论。

迨归国后，专心讲学，春风化雨，桃李盈门，数十年如一日，更以余闲，从事著述，独具慧眼，尤以用西文翻译我国多种古籍，皆能尽信雅达能事；于中西文化交流之贡献，厥功其传！

”足证近代学人对他钦佩之一斑。

辜鸿铭虽是学博中西，足迹遍天下，但他为人怪诞，他不但力主保存我国的旧文化，甚至连辫子、小脚、姨太太等也在他的保存范围之列。

而他之好辩善骂，尤为当时人把他列为金圣叹一流的人物。

中日甲午之战后，日本首相伊藤博文解职到中国漫游，游次武昌，时鸿铭在湖北总督张之洞的幕府任幕僚，当将所翻译出版的英译文《论语》，送一本给伊藤，伊藤因笑问他道：

“你精通西洋学术，难道还不如孔子之教，能行于数千年前，而不能行于20世纪的今天吗？

”鸿铭不假思索地答道：

“孔子教人的方法，好比是数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今20世纪，其法仍是三三得九，并不会三三得八的。

”伊藤听了，一时也无词以对，只是含笑点首。

他对于当时权倾中外的袁世凯与富甲海内的盛宣怀极感不满，他们自然也逃不过他的讥笑怒骂。

原来骂人不但要有艺术，也需要有胆量，辜鸿铭之骂人则兼而有之，他对袁、盛二人，不但背后骂，当面也骂，而且骂到入木三分，挖苦得痛快淋漓，甚至还编入他的《幕府纪闻》中，以广流传。

鸿铭这一类的骂世讽语，大多是有因而发，却不是无的放矢。

这使我们觉得这位狂狷之士，实寓劝世于骂世之外，含妩媚于辛辣之中，殊非当时一般泄泄沓沓的士大夫可比拟的。

鸿铭老当益壮，每一谈吐，诙谐百出，妙趣横生。

他家里有一个老佣人叫刘二的，跟随他数十年，可谓形影不离；而他与刘二平日的穿戴打扮，极为相似，又同样在脑后拖着一条长辫子，以至每有生客登门，几无法分辨。

他亦明知会使人误会的，因此常笑对友人解释道：

“刘二是我的影子，我和他二人的穿戴打扮也差不多。

”

鸿铭晚年，尝应日本聘，主讲“东西文化”，留东瀛十余年，迄民国十六年（西历1927年）归国。

翌年，以疾复发不治去世，享年七十有二。

（摘自《古今名人传记》，台北古今谈杂志社出版，有删改）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A．本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了辜鸿铭独特的人生轨迹和思想行为，突出了他的性格特征和在保存中国古代文化方面的杰出贡献。

B．辜鸿铭早年就深受中华文化的熏陶，儒学功底深厚；后到西方求学，在知名大学深造，加上自己的聪慧和语言天赋，又精通了西学。

C．王亮畴中肯地评价辜鸿铭在中西文化交流方面的贡献，对他的传奇人生进行了高度概括，“厥功其传”四字包含着无限的崇敬之意。

D．辜鸿铭怪异的打扮和生活形态，以及一些奇谈怪论，也体现了他为人轻浮、嬉闹，缺乏一种沉稳、厚重，同时也缺少对社会的深刻思考。

E．辜鸿铭好辩善骂，自比金圣叹一流的人物；他骂日本前首相伊藤博文，骂袁世凯和盛宣怀，足见其蔑视权贵，张扬个性的民族主义精神。

文章来自：

一代奇人辜鸿铭

陈彰

辜鸿铭，福建厦门人，名汤生，号立诚，自称慵人。

他以南生于南洋，西学于欧洲，东娶于日本，北官于燕京，故又常以“东西南北之人”自命。

得爱丁堡大学文学硕士时，年方21岁。

在英伦完成学业后，又遍游德、法、意、奥各国，先后荣获文、哲、理、工、神学等博士学位，凡十三个之多。

32岁归国后，精研中国学术，穷四书五经之奥并曾涉猎群籍。

因此认为我国文化的博大精深，为世界文化之冠，首家将许多典籍译成西文，传播国外。

辜鸿铭自幼即饱受西洋文化的熏陶，植基深厚，但毫无崇外的观念。

我们看他归国后，竟能就其学于西方者撷英汰芜，取精用宏，以发扬中国之学术，而又终归于儒家一路，躬行实践，迥非当时一般以口耳为学者所可比拟的。

他平日与人谈到“民族精神的异同”之点，曾肯定地认为：

“英国人博大而不精深，德国人精深而不博大，惟有中国既博大而又精深！

”由此可见他对我国故有文化，是何等的推崇！

青年时期的辜鸿铭是在西方世界度过的，曾饱受白人世界的冷遇。

这种精神压迫的反作用力，使他尤为赞美中华传统文化，仇视所有崇洋媚外的思想。

鸿铭一代奇才，学贯中西，为世所重。

王亮畴生前尝称赞他说：

“鸿铭先生，学博中西，足迹遍天下，早岁游欧美，精研各种文化科目，均能撷英掇华，发其秘奥，著为宏论。

迨归国后，专心讲学，春风化雨，桃李盈门，数十年如一日，更以余闲，从事著述，独具慧眼，尤以用西文翻译我国多种古籍，皆能尽信雅达能事；于中西文化交流之贡献，厥功其传！

”足证近代学人对他钦佩之一斑。

辜鸿铭虽是学博中西，足迹遍天下，但他为人怪诞，他不但力主保存我国的旧文化，甚至连辫子、小脚、姨太太等也在他的保存范围之列。

而他之好辩善骂，尤为当时人把他列为金圣叹一流的人物。

中日甲午之战后，日本首相伊藤博文解职到中国漫游，游次武昌，时鸿铭在湖北总督张之洞的幕府任幕僚，当将所翻译出版的英译文《论语》，送一本给伊藤，伊藤因笑问他道：

“你精通西洋学术，难道还不如孔子之教，能行于数千年前，而不能行于20世纪的今天吗？

”鸿铭不假思索地答道：

“孔子教人的方法，好比是数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今20世纪，其法仍是三三得九，并不会三三得八的。

”伊藤听了，一时也无词以对，只是含笑点首。

他对于当时权倾中外的袁世凯与富甲海内的盛宣怀极感不满，他们自然也逃不过他的讥笑怒骂。

原来骂人不但要有艺术，也需要有胆量，辜鸿铭之骂人则兼而有之，他对袁、盛二人，不但背后骂，当面也骂，而且骂到入木三分，挖苦得痛快淋漓，甚至还编入他的《幕府纪闻》中，以广流传。

鸿铭这一类的骂世讽语，大多是有因而发，却不是无的放矢。

这使我们觉得这位狂狷之士，实寓劝世于骂世之外，含妩媚于辛辣之中，殊非当时一般泄泄沓沓的士大夫可比拟的。

鸿铭老当益壮，每一谈吐，诙谐百出，妙趣横生。

他家里有一个老佣人叫刘二的，跟随他数十年，可谓形影不离；而他与刘二平日的穿戴打扮，极为相似，又同样在脑后拖着一条长辫子，以至每有生客登门，几无法分辨。

他亦明知会使人误会的，因此常笑对友人解释道：

“刘二是我的影子，我和他二人的穿戴打扮也差不多。

”

鸿铭晚年，尝应日本聘，主讲“东西文化”，留东瀛十余年，迄民国十六年（西历1927年）归国。

翌年，以疾复发不治去世，享年七十有二。

（摘自《古今名人传记》，台北古今谈杂志社出版，有删改）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）

A．本文以凝练深沉的笔触，全方位展示了辜鸿铭独特的人生轨迹和思想行为，突出了他的性格特征和在保存中国古代文化方面的杰出贡献。

B．辜鸿铭早年就深受中华文化的熏陶，儒学功底深厚；后到西方求学，在知名大学深造，加上自己的聪慧和语言天赋，又精通了西学。

C．王亮畴中肯地评价辜鸿铭在中西文化交流方面的贡献，对他的传奇人生进行了高度概括，“厥功其传”四字包含着无限的崇敬之意。

D．辜鸿铭怪异的打扮和生活形态，以及一些奇谈怪论，也体现了他为人轻浮、嬉闹，缺乏一种沉稳、厚重，同时也缺少对社会的深刻思考。

E．辜鸿铭好辩善骂，自比金圣叹一流的人物；他骂日本前首相伊藤博文，骂袁世凯和盛宣怀，足见其蔑视权贵，张扬个性的民族主义精神。

文章来自：

（2）结合全文，简要概括作为一代“奇”人的辜鸿铭的形象特点。

（6分）

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）文章第四、五两段中写到辜鸿铭“好辩善骂”。

请结合原文，简要分析作者这样写的用意。

（6分）答：

________________________________________________________

________________________________________________________________________

（4）文中说，辜鸿铭“尤为赞美中华传统文化，仇视所有崇洋媚外的思想”，对此你是怎么理解的？

结合文本和现实谈谈你的看法。

（8分）

答：

________________________________________________________________________

参考答案：

整理

12．

（1）解析：

本题以客观题形式考查对传记内容的理解与分析。

A项，“在保存中国古代文化方面的杰出贡献”不正确；D项，“体现了他为人轻浮、嬉闹，缺乏一种沉稳、厚重，同时也缺少对社会的深刻思考”不正确；E项，“自比金圣叹一流的人物”“足见其蔑视权贵，张扬个性的民族主义精神”有误。

答案：

答C给3分，答B给2分，答A给1分，答D、E不给分。

（2）解析：

本题考查筛选并整合归纳文中信息的能力。

文章从几个方面详细叙述辜鸿铭作为奇人的形象特点，这主要显现于其不同凡响的人生经历。

找准有效区间，归纳并整理即可。

答案：

①学贯中西，涉猎群籍，毫无崇外的观念；（1分）②专心讲学，桃李盈门，数十年如一日；（1分）③为人怪诞，好辩善骂，谈吐诙谐；（2分）④从事著述，尤以擅长用西文翻译我国古籍。

（2分）

（3）解析：

本题考查传记的表现手法。

作者在文中除了叙述了传主学贯中西等特点外，为突出其“奇”，还为我们介绍了辜鸿铭一些独到之处，“好辩善骂”就是其中重要的一点。

答题时，要尽可能想全面一些，不要遗漏要点。

答案：

①作者从另一个层面揭示出辜鸿铭的性格特点，使传主形象更加丰满；（2分）②辜鸿铭所骂之人不是权倾中外就是富甲一方，其恃才傲物的性格跃然纸上；（2分）③选取辜鸿铭惊世骇俗的独到之处，可以更加突出其人之“奇”。

（2分）

（4）解析：

本题以探究题的形式考查对传主思想的深入挖掘，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求。

要分析辜鸿铭这种思想形成的根本原因，说明理由时，要结合现实，从整体上作理性分析。

答案：

辜鸿铭赞美中华传统文化源于他的深厚学养和爱国情怀，他仇视崇洋媚外思想则与他饱受白人世界的冷遇所形成的精神压迫密切相关。

今天，我们推崇他热爱传统文化的精神，传承祖国的悠久文明，但是不应盲目排外，毕竟，世界多种文化都有值得借鉴的地方，包含一切优秀的文明成果也应成为当代青年应有的胸怀。

（言之有理，即可适当给分）