扬州市届高三期中考试作文评讲1115.docx
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扬州市届高三期中考试作文评讲1115
扬州市2015届高三期中考试作文评讲
作文（70分）
19.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
露从今夜白，月是故乡明。
——[唐]杜甫
生活在别处。
——[法]兰波
此心安处是吾乡。
——[宋]苏轼
一、关于审题：
本次作文为名言警句类材料作文，提供了多则材料。
第一则材料是中国唐代大诗人杜甫诗句“露从今夜白，月是故乡明”，诗句表现了漂泊异乡的人对于故乡深沉的思念和偏执的爱，这是一种情怀，也是凝结在中华民族心理的乡土情结。
第二则材料是法国诗人兰波的诗句“生活在别处”，“别处”既可以是“此处”的相对或“当下”的相对，传达出对现有时空下的生活境遇的不满和对理想生活的憧憬，“人总有克制不住离家的欲望”，期盼着走向“前方”，展现了人的生存困境。
“此处”与“别处”与第一则材料的“他乡”与“异乡”构成了一种完全不同的情感体认。
第三则材料是宋代文豪苏轼的话语“此心安处是吾乡”，联系苏轼一生颠沛流离的生活和旷达豪迈的情怀，不难领悟究竟是在哪里生活安宁快乐，无需比较“他乡”“故乡”，“此处”“彼处”，生活环境只是一种外在，关键在于人的内在，“心安”是一种心境，是一种生存智慧。
综合三则材料，看似风马牛不相及，实则能找到关联之处，由苏轼的“心安”是一种境界，反推杜甫的“不安”是一种情怀，兰波的“不安”是一种理想，“安”与“不安”都有其特定的场域。
自选角度，可以从任一则材料生发联想，抒写感悟，或反思故乡情结，或解剖生活困境，或领悟生存智慧皆可成文，若能巧妙地以苏轼的生存智慧去化解情感纠结，精神困顿，生发因果联想，定会写出奇思妙文。
二、写作误区
绝大多数考生审题不能去寻找材料间的联系，只是从单一的材料出发，从单一材料出发又不能挖掘材料这种的相对关系，找不出理路，只好退而求其次，或抓到“故乡”就思乡吧，思乡表达不出来就思亲吧，用仅存的一点绵薄的情思去赚取作文的分值。
或抓到“生活”就写生活吧，胡乱演绎一个“生活在别处”的异乡游子故事，或抓住“心安”就简单解释“随遇而安”不失为一种可取的生活态度。
很多考生感觉没有可以证明的公理，自己说不出见解来就干脆写写故事。
三、素材积累
1.乡土散文
柯灵《乡土情结》
韩少功《我心归去》
刘亮程《今生今世的证据》
曹文轩《前方》
思亲思乡咏物抒怀的抒情散文：
读本：
《故乡的鸭梨》
《老屋》
试卷：
文学类文本阅读
《吃喝之外》
《故乡草》
耿立《藏在草间》
2.社会热点
农民工返乡过年一票难求
广东农民工摩托车队回乡
台湾八旬老人运送四十坛骨骸回大陆
四、下水作文
叫我如何不想她？
南师二附中梦归湛蓝
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地，得意时想到她，失意时还想到她。
逢年过节，触景生情，随时随地都想到她。
人为何总是想着她？
这就是乡土情结。
思乡是一种难解的情结，叫我如何不想她？
思乡也不单纯是一种难解的情结，而是由伦常、灵魂、精神融和的，负载着思想和文化，给人哲思的文学载体。
思乡是伦常关系的心灵折光。
思乡的核心其实是思亲，只有亲情才使得“家园”这一概念变得具体而有意义。
韩少功客居法国圣·纳赛尔市，时常陷入难耐的冷清与虚空，很想念家里。
他说想家倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。
他知道自己对家人来说多么重要，因为他是她们的快乐和依靠。
人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。
童年的烙印，无不像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像纹身的花纹，一辈子附在身上。
在这片土地上，有父母亲族的爱，有邻里乡亲的情，有家乡的山水草木景，有家族的悲欢离合史……时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。
思乡是对孤独无依心灵情感的慰藉，人有着丰富情感的需要，对于心灵敏感的作家，尤其如此。
思乡是民族文化的精神积淀。
柯灵在《乡土情结》中说，安土重迁是中华民族的传统，我们祖先根深蒂固的观念。
鸟思旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。
故乡是人们自然生命的诞生地，作家也不例外，生于斯，长于斯，老舍以平民的心态写出自己心中的北平，其灵魂深处和“故乡”有一种天然的联系，向往宁静和安稳是期盼与故乡长相厮守的心理折光；安于斯，守于斯，刘亮程写出《一个人的村庄》，其精神深处已构建永不消逝的“村庄”见证他的今生今世，安土重迁是对故乡风物的眷念；模山范水之作，亲近自然之心，也总是首先由热爱故乡那一片土地衍生的精神倾向。
思乡是漂泊灵魂对终极归宿的向往。
在《前方》中曹文轩说：
“人有克制不住离家的欲望”。
外面有一个广大无边的世界。
这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。
外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。
它总在诱惑着人走出家门。
人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。
人的眼中、心里，总有个前方。
他又指出：
“人生实质是一场苦旅。
”人的悲剧性实质，在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
在中国人的心目中“家”不仅仅是遮风避雨的栖身之所，更是血缘的确证和亲情的载体，无异于其精神之根，敏感的作家们对此更是体验殊深。
为了实现个体的人生价值，他们可以暂时抛妻别子，离乡背井，但精神深处却无时不渴望叶落归根，回归家园。
无论置身何处，总是心系于家乡。
乡土之恋在新时代里，它将不再是一种难解的情结，应与时俱进，赋予新的文化内涵，升华为拳拳爱国心，体现出民族凝聚力。
魂牵梦萦的还是一方热土，叫我如何不想她，她是我钟爱的故乡，她与出生地不是一回事。
五、样卷分析：
一类卷：
《由谱牒之学看寻根文化》70分
《皈依在路上》70分
《牵引的索蜗牛的壳》63分
二类卷：
《故乡是缕动人的情愫》60分
《舌尖上的家乡》58分
三类卷：
《茉莉飘香》52分
四类卷：
《活在别处，心定家乡》48分
《静心栖居》44分
五类卷：
《心渡即到达》40分
《人人高格，食品心安》28分
六类卷：
《何为故乡（未完篇）》18分
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