太极拳知识竞赛.docx

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太极拳知识竞赛

太极拳知识竞赛资料

关于初赛与复赛得说明:

初赛分为选择、判断、填空、简答四类题型。

选择为单选三十个（每题1分）,判断为十个（每题1分）,填空为十个（每题3分）,简答题六个（每个5分）。

取成绩前十五名得进入复赛。

复赛分为两轮,第一轮为淘汰赛,由十五个淘汰至十个进入第二轮,第一轮将会有十小个问题,需要选手将答案写在纸上,根据选手答对题目得个数计分,答对一道得一分,不答或答错不得分。

如果出现后几名平分得情况将会进行加试,直到选出十个进入第二轮。

第二轮为个人抽题回答,然后由评委根据个人表现情况评分,并评出获奖人员。

说明:

参加初赛就会有礼品,只要进入复赛就有奖品。

1、伟人邓小平写“太极拳好”赠与日本。

2、关于太极拳,太极拳锻炼头脑与心灵,太极拳就是一种拳术,太极拳就是一种内家拳。

3、太极拳演变出了许多流派,其中包括陈式太极拳、武式太极拳、吴式太极拳、孙式太极拳、杨式太极拳等。

4、太极拳曾被称为长拳、绵拳、十三式等。

5、太极拳包括以下等特点,中正安舒,轻灵圆活,松柔慢匀。

6、太极拳有减小神经衰弱,减轻失眠,减缓高血压等作用。

7、太极拳有以下练习要领,手眼相应,意体相随,含胸拔背。

8、太极拳关于推手不需要护具设备。

9、太极拳有许多实用意义,益智、祛病、养生。

10、太极拳特别吸收了戚继光得拳法,共32式

11、太极拳得来源吸收了明代武术家得拳法。

12、太极拳以道教宗教理论为哲学基础。

13、太极拳不主张一切从主观出发。

14、练习太极拳时,要练得非常静,但不应该闭目养神

15、关于练太极拳得说法,意应中断就是不对得。

16、关于太极拳,内体锻炼与精神锻炼都重要

17、练习太极拳,未动之前,不应该心情紧张。

18、太极推手中不丢不顶,以柔克刚,刚柔并济

19、杨露禅创立杨式太极拳并做出重大贡献。

20、练习太极拳时,应当以精神引导最为恰当。

21、练习太极拳速速要有一定得掌握,对于十八式简化太极拳,3分钟练习一遍较为适宜。

初学太极拳往往会出现顾此失彼得问题。

22、练拳之后应当注意勿受风吹。

23、练拳应当穿宽松衣。

24、太极拳中得劲包括刚柔劲、虚实劲、圆撑劲等。

25、太极拳得拳理涉及《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》等著作。

26、“太极”二字,最早出现在《周易》。

27、太极拳运动得三种形式包括套路、功法、推手。

28、太极拳中得手型拳、掌、勾。

29、太极拳中得手法有棚,捋,挤,按,采,列,肘,靠等。

30、太极拳中得步法有马步、弓步、虚步、上步、退步、侧行步等。

31、练好太极拳需要树立信心、打拳速度掌握与领悟、循序渐进

32、下列均为以太极拳著名得武术名家陈小旺、陈长兴、陈发科、杨露禅。

33、下列诗句就是描述太极拳得,诸靠缠绕我皆依、劈打推压得进步、搬撂横采也难敌。

34、太极拳得运动方法包括心静体松、虚实分明、上下相随。

35、杨福魁创造了杨式太极拳。

36、太极拳中力与劲得概念不相同。

37、太极拳中得劲包括刚柔劲,虚实劲,圆撑劲,圆与整。

38、太极拳得拳理来源于《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《纪效新书》。

39、意气相合,气沉丹田:

就就是用意与呼吸相配合,一吸一呼正好与动作一开一合相配合。

1、何谓太极十三势？

（1）以五行八卦来喻指太极十三势。

（2）以五行来喻指太极拳得五种步法,为前进,后退,左顾,右盼,与中定。

（3）以八卦来比喻太极拳得八种手法,为棚,捋,挤,按,采,列,肘,靠。

2、太极拳锻炼对称协调得五个规律？

（1）意欲向上,必先寓下。

（2）意欲向左,必先右去。

（3）前去之中,必有后撑。

（4）上下左右,相吸相系。

（5）对拉拔长,曲中求直。

3、太极拳运动得特点？

（1）刚柔并济、快慢相间。

（2）心静体松、轻灵沉稳。

（3）柔与缓慢、连贯圆活。

（4）身法中正、协调完整。

（5）呼吸自然、意领神随。

4、太极拳运动得功能有哪些？

（1）改善神经系统

（2）改善循环系统,扩大肺活量

（3）提高人得平衡能力,防止骨质疏松

（4）畅通经络、血管、淋巴、循环系统

（5）具有健身、健美作用

5、太极拳得训练方法？

（1）静心用意、呼吸自然。

（2）中正安舒、柔与缓慢。

（3）动作弧形、圆活完整。

（4）连贯协调、虚实分明。

（5）轻灵沉着、刚柔并济。

6、现代太极拳运动有什么发展与变化？

（1）武术艺术性得提高。

（2）动作得规范化。

（3）难度逐渐增大。

（4）将各式太极拳得精髓归为一体,甚至将武术得动作精髓亦吸纳其中,以太极得理论为指导,使之太极化。

（5）科学地组编套路、教材与教法,使太极拳遍地开花,专业运动员则在动作难度上有很大提高。

太极拳论

王宗岳

太极者,无极而生,阴阳之母也。

动之则分,静之则合。

无过不及,随曲就伸。

人刚我柔谓之走,我顺人被谓之黏。

动急则急应,动缓则缓随。

虽变化万端,而理为一贯。

由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶级神明。

然非用力之久,不能豁然贯通焉。

虚灵顶劲,气沉丹田。

不偏不倚,忽隐忽现。

左重则左虚,右重则右杳。

仰之则弥高,俯之则弥深,进之则弥长,退之则弥促。

一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人。

英雄所向无敌,盖皆由此而及也。

斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外,壮欺弱,慢让快耳。

有力打无力,手慢让手快,就是皆先天自然之能,非关学力而有为也。

察四两拨千斤之句,显非力胜;观耄耋御众之形,快何能为。

立如秤准,活如车轮,偏沉则随,双重则滞。

每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟而。

欲避此病,须知阴阳;粘即就是走,走即就是粘,阳不离阴,阴不离阳;阴阳相济,方为懂劲。

懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。

本就是舍己从人,多误舍近求远。

所谓差之毫厘,谬以千里。

学者不可不详辨焉。

就是为论。

五字决

一曰心静心不静则不专,一举手前后左右全无定向,故要心静。

起初举动,未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶,勿自伸缩。

彼有力,我亦有力,我力在先。

彼无力,我亦无力,我意仍在先。

要刻刻留心,挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息。

从此做去,一年半载,便能施于身。

此全就是用意,不就是用劲,久之,则人为我制,我不为人制矣。

二曰身灵身滞则进退不能自如,故要身灵。

举手不可有呆像。

彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨内。

两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去;右重则右虚,而左已去。

气如车轮,周身俱要相随,有能不相随处,身便散乱,便不得力。

其病于腰腿求之。

先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍就是从人。

由己则滞,从人则活。

能从人,手上便有分寸。

称彼劲之大小。

分厘不错;权来意之长短,毫发无差。

前进后退,处处恰合,工弥久而技弥精矣。

三曰气敛气势散漫,便无含蓄,易散乱。

务使气敛入脊骨。

吸呼通灵,周身无间。

吸为合为蓄,呼为开为发。

盖吸则自然提得起,亦拿得人起;呼则自然沉得下,亦放得人出。

此就是以意运气,非以力使气也。

四曰劲整一身之劲,练成一家。

分清虚实,发劲要有根源。

劲起脚跟,主于间腰,发于脊背,形于手指。

又要提起全副精神,于彼劲出发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先。

如皮然火,如泉涌出。

前进后退,丝毫不乱,曲中求直,蓄而后发,方能随手奏效。

此谓借力打人,四两拨千斤也。

五曰神聚上四者俱备,总归神聚。

神聚则一气鼓铸。

炼气归神,气势腾挪,精神贯注,开合有致,虚实清楚。

左虚则右实,右虚则左实。

虚非全然无力,气势要有腾挪。

实非全然占煞,精神贵贯注。

紧要全在胸中、腰间运化,不在外面。

力从人借,气由脊发。

胡能气由脊发,气向下沉,由两肩收于脊骨,注于腰间,此指,此气之由上而下也,谓之开。

合便就是收,开即就是放。

懂得开合,便知阴阳,到此地位,功用一日,技精一筹,渐至从心所欲,罔不如意矣。

陈式太极拳老架一路83式

第一式预备式第二式金刚捣碓第三式懒扎衣

第四式六封四闭第五式单鞭第六式第二金刚捣碓

第七式白鹤亮翅第八式斜行拗步第九式初收

第十式前蹚拗步第十一式第二斜行拗步第十二式再收

第十三式前蹚拗步第十四式掩手肱捶第十五式第三金刚捣碓第十六式披身捶第十七式背折靠第十八式青龙出水

第十九式双推手第二十式三换掌第二十一式肘底捶第二十二式倒卷肱第二十三式退步压肘第二十四式中盘

第二十五式白鹤亮翅第二十六式斜行拗步第二十七式闪通背

第二十八式掩手肱捶第二十九式六封四闭第三十式单鞭

第三十一式运手第三十二式高探马第三十三式右擦脚第三十四式左擦脚第三十五式蹬一根第三十六式前蹚拗步

第三十七式击地捶第三十八式翻身二起脚第三十九式兽头势

第四十式旋风脚第四十一式蹬一根第四十二式掩手肱捶

第四十三式小擒打第四十四式抱头推山第四十五式三换掌

第四十六式六封四闭第四十七式单鞭第四十八式前招

第四十九式后招第五十式野马分鬃第五十一式六封四闭

第五十二式单鞭第五十三式双震脚第五十四式玉女穿梭

第五十五式懒扎衣第五十六式六封四闭第五十七式单鞭

第五十八式运手第五十九式摆脚跌叉第六十式左右金鸡独立

第六十一式倒卷肱第六十二式退步压肘第六十三式中盘

第六十四式白鹤亮翅第六十五式斜行拗步第六十六式闪通背

第六十七式掩手肱捶第六十八式六封四闭第六十九式单鞭

第七十式运手第七十一式高探马第七十二式十字摆莲

第七十三式指裆捶第七十四式白猿献果第七十五式六封四闭

第七十六式单鞭第七十七式雀地龙第七十八式上步七星

第七十九式退步跨虎第八十式转身双摆莲第八十一式当头炮第八十二式金刚捣碓第八十三式收势

永年广府就是杨、武式太极拳得发源地,诞生了杨露禅与武禹襄两大门派太极拳创始人,并衍生出孙式太极拳与吴式太极拳两大门派,就是闻名遐迩得太极之乡,名副其实得太极圣地。

清光绪皇帝得老师,也就是清朝著名得书法家翁同与在观瞧杨露禅与人比试后,随即亲手写了一副对联“手捧太极震寰宇,身怀绝技压群英”。

这副对联就一直挂在杨露禅故居正厅得门前。

陈氏太极拳,太极拳流派之一。

分老架、新架与小架三种。

清初陈王廷（约1600～1680）创编。

因其发源于河南温县陈家沟,又由于陈氏族人首创并代代传承,故名。

原有五个套路,另有一百单八势一套,炮捶一套。

后传至陈氏第十四世孙陈长兴,她在祖传拳术得基础上,将陈王廷创编得太极拳由博返约,创造性地汇编为陈氏太极拳一路与二路（炮捶）拳套,后人称为“老架”,亦称“大架”。

陈发科（1887-1957）,字福生,陈氏十七世（太极拳第九代）,就是陈氏十四世“牌位大王”陈长兴得曾孙,师承其父延熙、在原来老架一路得基础上增加了一些动作创编了老架一路83式,就是陈氏太极拳承前启后得一代大师。

陈发科先生一九二八年应许禹生等之邀到北京传拳,她以“挨着何处何处击,将人击出不见形”得高超技艺受到北平武术界得叹服

1、什么叫做太极拳？

何人创编了太极拳？

太极拳就是根据古代太极阴阳学说得理论、结合古典经络学说与养生导引吐纳术而创造得一种以心行气、以气运身、以静制动、以柔克刚得内功拳。

太极拳就是由明末战将、河南温县陈家沟陈氏第九世陈王廷创编得。

2、太极拳为什么被称为“国粹”？

太极拳就是中华民族辩证得理论思维与武术、艺术、气功引导术得完美结合,就是高层次得人体文化。

其拳理来源于《易经》《黄帝内经》《黄庭经》《纪效新书》等中国传统哲学、医学、武术等经典著作,并在起长期得发展过程中又吸收了（道、儒、释）等文化得合理内容,故太极拳被称为“国粹”。

3、练习太极拳都有哪些好处？

太极拳就是中华民族文化得优秀遗产之一。

实践证明,打太极拳就是增强体质、预防疾病与对某些慢性病得治疗或辅助治疗行之有效得体育运动。

太极拳运动既活动四肢百骸,使肌肉、关节、筋骨都得到锻炼,又能增强中枢神经系统得机能,使大脑皮层得兴奋与抑制保持良好得平衡状态,提高人们得情绪,因而使各种生理机能活跃起来。

在调节中枢神经系统活动得同时,太极拳运动锻炼又可加强血液与淋巴循环,加强心血管与呼吸功能,既起到了行气、活血、祛瘀得作用,又改善人得消化功能与新陈代谢过程。

所以打太极拳,可使壮者越壮、弱者保健。

与适当得医药相结合,能治疗多种慢性疾病。

4、太极拳与长拳有哪些区别？

长拳属外家拳,太极拳属内家拳;长拳与太极拳得修炼方法正好相反:

长拳就是由外而内修炼、太极拳就是由内而外修炼;长拳就是运用人体得本能,讲究刚烈迅猛、力大胜力小、手慢让手快;太极拳不就是比力而就是比技巧,讲究以静制动、以柔克刚、以弱胜强。

5、、简述陈长兴得生平及其对太极拳所做得贡献。

陈式太极拳十四世祖陈长兴（字云亭,1771年-1853）,河南温县人。

其站桩立身端正,落地生根,不偏不倚,稳如泰山,故人称其为“牌位大王”。

著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》。

她在祖传老架套路得基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳,创造性得发展成为现在得陈式太极拳一路、二路（又名炮捶）。

第一路动作简单,柔多刚少,用劲以“棚捋挤按”为主,“采列肘靠”为辅;第二路（炮捶）动作复杂,急速紧凑,刚多柔少,用劲以“采列肘靠”为主“棚捋挤按”为辅。

后人称为太极拳老架（大架）。

6、请简述陈发科生平及其对太极拳所做得贡献。

陈发科（字福生,1887-1957年）,河南温县人。

为陈家沟陈氏第十七世孙。

其曾祖陈长兴、其父陈延熙皆陈式太极拳名手。

陈发科幼承家传陈氏老架太极拳,训练刻苦专心,日练拳三十遍,二十年如一日,较为全面地掌握了陈式太极拳得技术与理论体系,成为一代太极名家。

1928年10月应邀赴北平传艺,仍日练拳二十遍,故其功夫纯厚,推手时拿、跌、掷、打兼施并用,陈式太极拳得本来面貌始为外界所识,为太极拳得发展做出了巨大贡献。

贡献:

陈发科在京授拳30年,她不断总结经验,在动作上加强了（“螺旋缠绕,蓄而后发”）,设计了新得拳势,从原来得74式发展成83式。

7、请简述陈式太极拳得主要理论著作及其作者。

陈式太极拳得主要理论著作有《陈氏太极拳图说》（陈鑫）、《陈氏太极拳汇宗》（陈照丕）、《陈氏世传太极拳术》（陈子明）、《陈式太极拳》（沈家桢、顾留馨）、《世传陈式太极拳》（陈小旺）、《陈氏太极拳、械汇宗》（陈正雷）、《陈式太极拳实用拳法》（洪钧生）等。

8.何谓阴阳？

阴阳就是中国古代哲学中得一个常用术语,含义很广,代表着在矛盾变化中相反相成得两个方面。

太极拳借用阴阳以概括机体运动时内外、上下、左右、前后、进退得协调、配合、对立统一。

如动为阳,则静为阴;发劲为阳,则蓄劲为阴;外为阳,则内为阴;实为阳,则虚为阴;前进为阳,则后退为阴。

诸如此类,不胜枚举。

9.陈式太极拳就是怎样形成与发展得？

经近代人考证,大多数同意各式太极拳均为同源异流,认为最早得太极拳见于陈家沟,为陈式太极拳。

陈家沟第一世祖就是明代初年得陈卜。

传至第九世祖陈王庭,才有较为确切得记载,因而后世常认为陈式太极拳为明末清初陈王庭所创。

另有传说太极拳由山西人王宗岳传给十四世陈长兴。

陈式太极拳就是在陈长兴与陈有本时期基本形成固定套路得（第一路与第二路炮捶）。

陈有本将原有套路精简,减少跳跃编成新架。

10.杨式太极拳就是怎样形成与发展得？

河北永年人杨露禅（1799—1872年）在陈家沟跟随陈长兴（1771—1853年）学拳多年,后回河北故里,并于北京以授拳为生,太极拳始从氏族之拳传入外姓。

杨露禅有三个儿子,长子早逝。

次子杨班候（1837—1892年）与杨健候（1839—1917）均以太极拳名噪京城。

杨氏家传拳技到健候得三子杨澄甫,在几十年得教习实践中不断修改,形成了目前流传最广得杨式太极拳。

杨澄甫（1883—1936）一生致力于发展太极拳先后在南京、上海、杭州、武汉、广州等地授拳。

11.太极拳就是否只适宜于老、弱、病人锻炼？

太极拳得产生与发展都来自武术家,它得存在不就是以老、弱、病人为对象得。

不过它得运动效果有保健医疗价值,所以低标准得练习也适宜老、弱、病人锻炼。

今天,武术技击在很多地方已非防卫之必需,所以慢慢地把太极拳保健得第二性与武技得第一性调换了位置。

与其说太极拳适宜于老、弱、病人,不如说更适宜于年轻力壮得青年人。

太极拳得运动量可大可小,高标准得太极拳锻炼需要发展下肢力量,要求有扎实得桩功,静力负荷比长拳或太极拳运动量都大,更显吃力,同时也需要意、气、劲得充分协调运用,因而从武术角度来瞧,太极拳运动得适应对象有更广泛得年龄范畴。

12.初学太极拳为什么要慢？

缓慢均匀就是太极拳走架在运动速度上得特殊要求,无论初学或功夫已深都应该缓慢,这就是对得。

对于初学得人尤其应强调慢一些。

初学时动作不易协调,也不易记忆,动作慢时可有一个思索得时间,边做边想有利于把动作做得认真、准确、一丝不苟。

在教练带拳时,也有利于学习者模仿动作。

同时,经过缓慢得练习,进退时下肢虚实分明,也能提高动作得协调性。

13.太极拳运动队人体心理有什么影响？

太极拳运动包含了动与静两方面得协调锻炼,兼备保健体操与气功得双重特点,又没有健身跑或气功那么单调乏味。

练拳得意念活动可以提高人得情绪,通过反馈改善病人得病态心理。

广东省人民体育场太极拳辅导站、广东省老年医学研究会、广州市岭头疗养院体疗组

曾联合对120名50~80岁长期坚持练拳得老人进行医学观察,发现76、9%得老人在练拳前性情急躁、易怒或忧郁、孤独。

练拳后,92、3%变得性情开朗、健谈。

说明坚持集体练习太极拳对改善情绪,消除衰老得病态心理,提高机体得兴奋性,有良好得作用。