内经考试题样本及答案.docx
《内经考试题样本及答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《内经考试题样本及答案.docx(8页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![内经考试题样本及答案.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2022-12/15/a4f2956f-3ad9-4e34-8082-3cd4080e129d/a4f2956f-3ad9-4e34-8082-3cd4080e129d1.gif)
内经考试题样本及答案
《内经》考试题
一、选择题(每题1分,共34分)
(一)A型题(从备选答案中选择一个最佳答案)
1.《黄帝内经》汇总成编的大约时代是:
()
A.春秋战国B.战国秦汉C.秦汉时期
D.西汉中后期E.东汉前中期
2.最早注释《素问》的医家是:
()
A.全元起B.杨上善C.李柱国
D.王冰E.史崧
3.《素问·阴阳应象大论》“阴阳反作,病之逆从”是指哪种病机:
()
A.阴盛于外,阳盛于内B.阳盛于外,阴盛于内
C.清气在下,浊气在上D.清气在上,浊气在下
E.寒气在下,热气在上
4.《素问·六节藏象论》藏象的含义是:
()
A.脏藏而隐,象现而彰B.藏为主,象为副
C.藏应于象,象应于藏D.藏主内,象主外
E.以上都不是
5.《灵枢·本神》指出:
“心,……则伤神。
”()
A.愁忧不解B.盛怒不止C.悲哀动中
D.喜乐无极E.怵惕思虑
6.下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的“五虚证”病候?
()
A.脉细气少B.皮寒C.腹胀
D.泄利前后E.食饮不入
7.《素问·生气通天论》重点讨论的是:
()
A.人与自然相通应B.阴精与阳气的关系
C.五味与五脏之关系D.阳气在生命活动中的重要性
E.阴精的重要性
8.《素问·评热病论》“劳风”的病变部位是:
()
A.肾B.胃C.肺D.心E.脾
9.按《素问·咳论》所述“咳而腹满,不欲食饮”见于:
()
A.胃咳B.脾咳C.肺咳D.三焦咳E.肝咳
10.《灵枢·水胀》所述,石瘕属积证范畴,是由于寒气客于所致?
()
A.肠中B.肠外C.子门D.募原E.膀胱
11.据《素问·脉要精微论》的内容,“病进”应见何脉?
()
A.洪B.数C.细D.大E.弱
12.《素问·至真要大论》中提到的“诸寒之而热者取之阴”的正确治法是:
A.清热B.滋阴()
C.补阳D.温里E.补气
13.按《素问·上古天真论》所述,出现“筋骨懈堕,发鬓白,身体重,行步不正,而无子”等表现,是因为:
()
A.肾脏衰,精少B.五脏皆衰,天癸尽
C.阴气竭,肝气衰D.肾气衰,阳气竭
E.阴气衰,天癸竭
14.下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是:
A.飧泄B.温病()
C.咳嗽D.痎疟E.寒热
15.按《素问·阴阳应象大论》所述,药食之“气厚”者,其性能是:
()
A.发散B.发泄C.通利
D.涌泄E.以上都不是
16.据《素问·灵兰秘典论》,下述哪一项是肾所出?
()
A.水液B.治节C.变化D.伎巧E.气化
17.据《灵枢·百病始生》,哪一项是伤脾而病起于阴的病因?
()
A.形寒饮冷B.醉以入房,汗出当风
C.用力过度,汗出浴D.愁忧思虑
E.寒温不节,饮食失宜
18.《素问·痿论》认为“痿躄”的主要病机是:
()
A.宗筋弛纵B.骨枯髓虚C.胞络阻绝
D.肺热叶焦E.肌肉濡渍
(二)B型题(选择一个最佳答案,备选答案可以重复选取)
A.浅深B.成败C.远近D.新故E.微甚
19.《灵枢·五色》指出:
“察其泽夭,以观”()
20.《灵枢·五色》指出:
“察其浮沉,以知”()
A.腹胀飧泄B.笑不休C.四肢不用
D.喘咳上气E.腹胀,泾溲不利
21.据《素问·调经论》“形有余”则:
()
22.据《素问·调经论》“志有余”则:
()
A.太阳经B.阳明经C.少阳经
D.太阴经E.少阴经
23.《素问·热论》所述身热,目疼而鼻干,不得卧是哪经病证?
()
24.《素问·热论》所述头项痛,腰脊强是哪经病证?
()
(三)X型题(选择两个以上的正确答案,答案之间可以没有任何联系)
25.《素问·经脉别论》“府精神明,留于四脏”之“四脏”是指:
()
A.心B.肝C.脾D.肺E.肾
26.《素问·太阴阳明论》“阳受之则入六府”,可出现哪些病证?
()
A.喘呼B.闭塞C.飧泄D.不时卧E.身热
27.《灵枢·百病始生》指出:
百病皆生于:
()
A.寒暑B.阴阳C.喜怒D.清湿E.风雨
28.《素问·评热病论》所述“阴阳交”之死症是:
()
A.肢厥B.脉躁疾C.狂言不能食
D.腹满E.汗出辄复热
29.按《素问·举痛论》,以下哪些是情志过激所致的病机变化?
()
A.气上B.气收C.气耗D.气下E.气泄
30.据《素问·痿论》,痿证的治疗包括:
()
A.强健宗筋B.因时制宜C.独取阳明
D.各补其荥而通其俞E.增强带脉束引功能
31.下述哪些为《素问·至真要大论》所言的“反治法”?
()
A.寒因热用B.热因热用C.塞因塞用
D.通因通用E.甚者从之
32.《素问·脉要精微论》所言“五脏失守”的病候是:
()
A.头倾视深B.背曲肩随C.水泉不止
D.仓廪不藏E.气高息促
33.据《素问·逆调论》,“寒从中生”的里寒证的病机是:
()
A.素肾气胜B.太阳气衰C.阳气少D.阴气多
E.多痹气
34.据《素问·至真要大论》“求其属”的含义是:
()
A.诸寒之而热者取之阳B.诸热之而寒者取之阳
C.诸寒之而热者取之阴D.诸寒者而热之取之阳
E.诸热者而寒之取之阴
二、填空题(每题1分,共10分)
1.“故治所以异而病皆愈者,得,知也。
”《素问·异法方宜论》
2.脾病而四肢不用,何也?
四支皆________,而不得至经,________,乃得禀也。
”《素问·太阴阳明论》
3.“营卫者,____也,血者,____也。
故血之与气,异名同类焉。
”《灵枢·营卫生会》
4.“人之伤于寒也,则为病热,不死,其而病者,必不免于死。
”《素问·热论》
5.“,则为寒厥,则为热厥。
”《素问·厥论》
6.“寒气入经则稽迟,泣而不行,客于脉外则____,客于脉中则______,故卒然而痛。
”《素问·举痛论》
7.“夫脉者,_____之府也”;“夫精明五色者,_____之华也。
”《素问·脉要精微论》
8.“诸_____,鼓之如鼓,皆属于热;诸_____,水液浑浊,皆属于热;”《素问·至真要大论》
9.“此其,气脉常通,而_______也。
此虽有子,男子不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
”《素问·上古天真论》
10.“夫四时阴阳者,_______。
所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以________,故与万物沉浮于生长之门。
”《素问·四气调神大论》
三、默写题(每题5分,共10分)
1.“食气入胃,散精于肝……以决死生。
”《素问·经脉别论》
2.“凡阴阳之要……精气乃绝。
”《素问·生气通天论》
四、解释题(每题2分,共10分)
1.薄厥(《素问·生气通天论》)
2.伤寒(《素问·热论》)
3.开鬼门,洁净府(《素问·汤液醪醴论》)
4.真藏脉(《素问·平人气象论》)
5.法于阴阳,和于术数(《素问·上古天真论》)
五、简答题(简要回答内容要点。
每小题4分,共16分)
1.怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”?
《素问·五脏别论》
2.如何理解“聚于胃,关于肺”?
《素问·咳论》
3.《素问·脉要精微论》在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求?
4.《素问·上古天真论》所述养生方法有哪些?
六、论述题(对所提出的问题展开分析,每小题10分,共20分)
1.“阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒”的病变机理是什么?
它们与现在所说的“阳虚则寒,阴虚则热,阳盛则热,阴盛则寒”有何不同?
(《素问·调经论》)
2.试述痹证的病因、病机、分证和治疗。
(《素问·痹论》)
标准答案
一、选择题:
A型题:
1、D;2、A;3、C;4、A;5、E;6、C;7、D;8、A;9、D;10、C;11、D;12、B;13、B;14、E;15、E;16、D;17、B;18、D
B型题:
1、B;2、A;3、E;4、A;5、B;6、A。
X型题:
1、A,B,C,E;2、A,D,E;3、A,C,D,E;4、B,C,E;5、A,D;6、B,C,D;7、B,C,D,E;8、C,D,E;9、C,D,E;10、B,C;
二、填空题:
1、病之情;治之大体。
2、禀气于胃;必因于脾。
3、精气;神气。
4、热虽甚;两感于寒。
5、阳气衰于下;阴气衰于下。
6、血少;气不通。
7、血;气。
8、病有声;转反戾。
9、天寿过度;肾气有余。
10、万物之根本也;从其根。
三、默写题:
1、食气入胃,散精于肝,淫气于筋。
食气入胃,浊气归心,淫精于脉。
脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。
毛脉合精,行气于府。
府精神明,留于四藏,气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。
2、凡阴阳之要,阳密乃固。
两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。
故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。
四、词语解释:
1、薄厥——病名。
指大怒而气血上逆所致的昏厥病证。
薄,迫;气血并逆为厥。
张介宾注:
“相迫曰薄,气逆曰厥,气血俱乱,故为薄厥。
”
2、伤寒——病名,外感性热病的总称。
狭义“伤寒”是指感于寒而发的外感热病。
3、开鬼门,洁净府——鬼门,汗孔;净府,膀胱。
开鬼门,洁净府,即发汗、利小便。
以此法消散水气,祛除水肿。
4、真藏脉——是无胃气而真藏之气独见的脉象,如但弦无胃,但钩无胃等。
5、法于阴阳,和于术数——顺应四时寒暑,遵循专门的养生技术和养生方法。
五、简答题:
1.怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”?
《素问·五脏别论》
答:
“藏而不泻”是指五脏生成和储存精气的功能,“泻而不藏”则指六腑传化水谷糟粕和排泄五脏浊气的功能。
后世治则中“六腑以通为用”的论点,用于治疗急腹症,就是根据“泻而不藏”的生理特点制定的。
2.如何理解“聚于胃,关于肺”?
《素问·咳论》
答:
强调咳嗽的病机变化虽然复杂,然总不离肺胃的病机变化。
胃为五脏六腑之本,肺为皮毛之合;寒饮食入胃;皮毛受邪而入肺,皆能致咳。
后世谓脾为生痰之源,肺为储痰之器,即秉此立论。
3.《素问·脉要精微论》在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求?
答:
“诊法常以平旦”――要求病人处于安静、平和状态,不要进食,或受情志因素干扰,最好在平旦“阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱”时诊脉,能真实反映疾病的本质状况,提高诊断的准确性。
对医生要求四诊合参:
“切脉动静,视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,以此参伍,决死生之分”强调诸诊合参,综合诊断的重要性。
对医生的另一要求则是“持脉有道,虚静为保”――医生必须宁心凝神以诊察病人。
4.《素问·上古天真论》所述养生方法有哪些?
答:
《素问·上古天真论》所论养生方法有法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳;虚邪贼风避之有时、恬惔虚无精神内守等。
六、论述题:
(答题要点)
1、“阳虚则外寒,阴虚则内热,阳盛则外热,阴盛则内寒”的病变机理是什么?
它们与现在所说的“阳虚则寒,阴虚则热,阳盛则热,阴盛则寒”有何不同?
(《素问·调经论》)
答:
《调经论》“阳虚则外寒”指外感表证中恶寒症状产生的机理。
“阳虚”指肌表卫阳为寒邪遏阻不能宣达,肌表失于温煦所致,治宜辛温发散,透解表邪。
而“阳虚则寒”是指全身性的或者某一内脏之阳虚损,机体失温而致,治疗宜温补阳气。
《调经论》“阴虚则内热”指脾气虚发热,“阴虚则热”指肺胃或肝肾之阴不足,虚火内生发热。
《调经论》“阳盛则外热”指外感寒邪所致的表证发热,“阳盛则热”指邪气入侵,阳气亢盛所致的发热,包括内热和表热证。
《调经论》“阴盛则内寒”指阴寒上逆,积于胸中,损伤胸阳的内寒证,“阴盛则寒”现在泛指一切脏腑机能衰退或代谢潴留的内寒证。
2、试述痹证的病因、病机、分证和治疗。
(《素问·痹论》)
答:
①痹证的病因:
感受风、寒、湿气。
②痹证的病机:
感受风、寒、湿气后,营卫失调致痹;五脏精气逆乱致痹;饮食所伤致痹。
③痹证的分证:
以所感受邪气的偏胜分:
行、痛、著(着)痹;
以病变所及脏腑分:
五脏痹、六腑痹;
以病变所及肢体组织分:
五体痹。
④痹证的治疗:
除“各随其过”在局部取穴外,还应根据病情辨证治疗,五脏痹以刺治“俞穴”为主,六腑痹以刺治“合穴”为主。