届高考作文写作指导与示例汇集16美文赏读2.docx
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届高考作文写作指导与示例汇集16美文赏读2
2013届高考作文写作指导与示例汇集16--美文赏读2
美丽的坚持
徐新
在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方，生长着一种花，名叫普雅花，花期只有两个月，花开之时极为绚丽。
然而，谁会想到，为了两个月的花期，它竟然等了100年。
100年中，它只是静静伫立在高原上，栉风沐雨，用叶子采集太阳的光辉，用根汲取大地的养料……就这样默默等待着，等待着100年后生命绽放时的惊天一刻，等待着攀登者身心俱疲时的眼前一亮。
对普雅花来说，等待是一种美丽的坚持。
现实世界里，人们缺乏的正是普雅花的毅力，表现为眼高手低，好高骛远，只重成功后的辉煌，忽略或忽视成功前的努力和等待。
19世纪，加拿大蒙特利尔麦基尔大学的学生威廉?
奥斯勒对人生感到困惑，他有远大理想，渴望成功，优越的身边的小事没什么意义，平凡的生活枯燥乏味，因而成绩每况愈下。
威廉.奥斯勒的老师推荐他阅读哲学家卡莱里写的一本启蒙读物。
在漫不经心的浏览中，他突然发现书中的一句话：
首先要做的事不是去看远方模糊的目标，而要做手边最具体的事情。
他顿悟，是呀，不论多么远大的理想，都需要一点点实现；无论多么浩大的工程，都需要一砖一瓦垒起来。
年轻的威廉?
奥斯勒开始埋头读书，以优异的成绩毕业。
毕业后到一家医院做医生，认真对待每一个患者，很快成为当地的名医，并被授予爵士爵位。
生命是一个奋斗的过程，也是一个等待的过程。
因为人生不会是一马平川，不会总是春风得意。
在太多的不顺心、不如意甚至挫折沮丧面前，我们需要的是平和的心态，像普雅花那样，在等待中积聚力量，最后实现灿烂的绽放。
（《读者》2010年第02期卷首语）
萤火虫与蜗牛
守文
萤火虫与蜗牛，对于从小在农村长大的我来说是再熟悉不过了。
小时候，每逢盛夏夜晚在室外纳凉时，随处可见尾部萤光一闪一闪的萤火虫四处飞舞．我们兴味无穷地捉了一只又一只装在小瓶里玩耍。
在我看来，萤火虫真是小得可怜，而且实在笨拙。
总是被我们非常轻易地逮住。
而田间地头随处可见的蜗牛呢，相对于萤火虫来说已是一个庞然大物了。
而且蜗牛比萤火虫机敏多了，一旦有什么危险。
立马就把头缩进了硬壳里。
我以为，萤火虫与蜗牛各有各的世界，是没有任何的。
当我看到一则有关萤火虫与蜗牛的资料时，不由大吃一惊。
资料上说，萤火虫竟然是食肉小甲虫。
而它的食物就是蜗牛。
我迷惑了：
萤火虫看起来那么小巧、柔弱和笨拙，怎么对付得了蜗牛呢?
而蜗牛是那么敏感和警惕，它的很多天敌常常拿它无可奈何，又怎么可能会被小小的萤火虫吃掉呢?
及至看完全文，我才恍悟。
原来，萤火虫的头顶有一对颚，弯拢来就成为一把钩子，钩子上有一条沟槽，那东西细小得像头发，很尖利。
萤火虫捉蜗牛时，先用颗在蜗牛的肉体上轻轻地敲敲，最多也就敲五六次，而蜗牛根本未把弱小的萤火虫放在眼里，对其冒犯并不在意，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样还很舒服。
它不知道，萤火虫的这种敲打就是向它注射一种毒液。
蜗牛就在毫无警觉的情况下被麻痹，直至失去知觉。
当蜗牛被毒倒后，萤火虫再敲它几下，注射另外一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝下去。
而一只蜗牛，可以供不少萤火虫吃上好几天。
萤火虫的胜利不仅是因为它有致命的毒液。
更得益于它有一副弱小的能迷惑对手、使对手放松戒备的躯体。
面对精明的蜗牛，萤火虫的弱小不是劣势，反而成了一种得天独厚的优势。
萤火虫的故事启示我们：
某些缺，最、短处、劣势，并非总是一无是处，在一些特定的情况下，恰恰就是成功的利器．致胜的法宝!
也许有人会嘲笑蜗牛，但不少人又何尝不像这蜗牛?
他们常常不容易败给表面强大的较量者。
不容易败在十分重大的问题上，却会轻易败给看似弱小的对手，败在一些看似无关紧要的细节上。
因为他们对前者不敢轻视，对后者却容易放松警惕。
蜗牛的教训告诫我们：
越是看起来不堪一击的对手，看似无足轻重的细节，越是不可疏忽大意或掉以轻心。
总有一种力量让我们泪流满面
（1999年《南方周末》新年贺词）
这是新年的第一天。
这是我们与你见面的第７７７次。
祝愿阳光打在你的脸上。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。
这是冬天里平常的一天。
北方的树叶已经落尽，南方的树叶还留在枝上，人们在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着，每个人都怀着自己的希望，每个人都握紧自己的心事。
本世纪最后的日历正在一页页减去，没有什么可以把人轻易打动。
除了真实。
人们有理想但也有幻象，人们得到过安慰也蒙受过羞辱，人们曾经不再相信别人也不再相信自己。
好在岁月让我们深知真的宝贵—真实、真情、真理，它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。
尽管，真实有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实的人是坚强的人。
没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。
当你面对蒙冤无助的弱者，当你面对专横跋扈的恶人，当你面对足以影响人们一生的社会不公，你就明白正义需要多少代价，正义需要多少勇气。
没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。
没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步……
这是新年的第一天，就像平常一样，我们与你再次见面，为逝去的一年而感怀，为新来的一年做准备。
祝愿阳光打在你的脸上。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。
有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。
在这个时刻，我们无言以对，惟有祝福：
让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停为你加油。
我们不停为你加油。
因为你的希望就是我们的希望，因为你的苦难就是我们的苦难。
我们看着你举起锄头，我们看着你舞动镰刀，我们看着你挥汗如雨，我们看着你谷满粮仓。
我们看着你流离失所，我们看着你痛哭流涕，我们看着你中流击水，我们看着你重建家园。
我们看着你无奈下岗，我们看着你咬紧牙关，我们看着你风雨度过，我们看着你笑逐颜开……我们看着你，我们不停为你加油，因为我们就是你们的一部分。
总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求正义、爱心、良知。
这种力量于你，于你们中间的每一个人。
所以，在这样的时候，在这新年的第一天，我们要向你、向你身边的每一个人，说一声，新年好！
祝愿阳光打在你的脸上。
因为有你，才有我们。
阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。
为什么我们总是眼含着泪水，因为我们爱得深沉；为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱得深沉；为什么我们总在不断寻求，因为我们爱得深沉。
爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得互相关怀。
感悟生活
王芸
生活是一首诗，朦胧，绚丽而又多彩。
生活是一支歌，清脆、委婉而又动听。
生活是一杯酒，辛辣、芳香而又有深度。
生活是一场戏，曲折、生动而又有内涵。
读生活的诗，是一种情趣，或低吟，或朗诵；唱生活的歌，是一种享受，或深情，或狂放；品生活的酒，是一种陶醉，或浅酌，或深饮。
烈的似火，柔的如水。
生活对戏剧，是一种体验，生、旦、净、末、丑，行行都是角儿。
生活中有艰辛，有快乐，有成功，有失败，在艰辛中，酝酿着果实成熟的芬芳；在快乐中流溢着最感人的愫愫。
成功的背后，洒满奋斗的汗水。
失败的背后是无悔的执着。
乐观，如地平线上那徐徐升起的朝阳，用乐观的态度对待生活，你的生活就会盎然多姿。
悲观，是一条束缚人身体的冰冷的绳索，系着它云远航，总不免被海浪打得落花流水。
坚强地面对生活，乐观地在生活中不懈追求，脚踏实地，头枯朝阳，昂首阔步，将会走出一段精彩的人生之路。
坎坷，挫折，那是生活中一段曲折回环的插曲，另埋怨人生的平凡，道路的漫长，当你被重担压得喘不过气来，静静地走进森林，亲近自然，把胸中那根紧绷的弦放下来，对着山放声歌唱，用自然的和谐之美调和你心中的郁闷，你会发现，生活原来是如此美好。
生活如画卷，赤橙黄绿青蓝紫，由你来调配。
我们可不手握生活的画笔，用诚挚的热情，把这幅画卷描绘得流光溢彩。
十六岁的天空
每个人都有拥有美好未来的权利，但又并不是所有人都懂得时光一去不复返这个道理。
于是人们在不断的失败中磨练着自己，考验着自己。
这不知是一个恶性循环还是一个良性循环。
但人生就是这样，没有一点深刻的体验又怎会有所收获呢？
16岁的我就开始对自己有很高的要求，但这种要求并不是希望自己的成绩有多好。
我想一个有理想的人并不会把希望仅仅停留在表面，而是应该多去挖掘自己一些潜在的东西，也许这样才会给16岁的自己，给未来的自己一个交代。
16岁，我开始划定自己将来的方向。
我开始坚定自己将来一定要考大学，而且一定是好的大学。
我不为钱，也不为面子。
仅仅因为大学里有我喜欢的专业。
我要把16岁时许下的愿望在未来圆的更加真实一点。
16岁，我开始歧视同龄的无知，幼稚，甚至无能。
他们学会走在时代的最前端，买、穿耳洞、逛街，蹦极。
尝试一切新鲜的事物。
他们固执的认为青春只有一次，不好好展现一下自己，等到以后就没有这样的机会了。
但他们从来不会知道世界上有样东西叫真实。
展现自己青春的方式并不仅仅体现在如何装饰上。
这样只会让他们看起来更加的苍老，更加的不像他们自己。
青春就是青春，是不需要修饰的，它所体现的就是自然美，已经经过修饰的，还能称作青春吗？
我选择从他们中逃脱出来，找寻自己的位置。
尽管每天还是要和他们在一起生活。
有时候真的很想出国，换一个环境，换一个空间。
也许会炼焦出一个与众不同的我来说也说不定啊。
16岁，我开始学会笑看所有的困难。
因为我把所有的困难都当成是上天对我的考验。
这只会是将来更加坚强的我。
我第一次认识体会到良苦用心这个词。
16岁，我开始喜欢有阳光的日子。
可以在阳光下蹦跑、可以在阳光下吹风、可以在阳光下看碧蓝碧蓝的天空，从而不必担心会不会下雨。
最重要的是可以在阳光下胡思乱想……
16岁，我开始觉得自己对于生活最好的回答就是释然。
我不会要求自己做的最好，但一定要要特别的让人可以刮目相看。
所以当别人评价我很特别的一个人的时候，我的嘴角便会扬起满足的微笑。
做人也是这样，不用讨好所有人，因为你没能力。
那就努力做到对得住所有人吧。
只有用心了，现实和幻想才可能成正比。
一个人的时候胡思乱想似乎已经成为我的习惯。
用父母的话来讲那叫不复习功课，浪费时间。
我不是那种叛逆的孩子，和父母之间也没有明显的代沟，我甚至可以对父母私自翻我抽屉而一笑而过。
我尽量对每一个人宽容，尽量给每一个人微笑，不管这种微笑是否真诚。
习惯自己对每一个人微笑，但却不会让他们知道我为什么会微笑。
就像我在敲打这些文字的时候总爱放一些音乐，但却不知道放音乐的最终目地是什么一样。
有时候会发现自己很陌生，陌生的连自己都不知道自己是谁。
人往往容易在失落中迷失自己。
所以啊，我就特别佩服那些演员，要扮演不同的角色。
有时候还说要演一个和自己反差很大的角色。
真佩服他们还有找回自己的勇气。
从小就爱看书，小的时候看作文书，大点了看杂志，到现在看人物传记，随笔。
也时常听电台节目。
也许是这些吧，因此会有一副别人羡慕的好口才。
也因此获奖无数，其中有一些甚至还是市一极的。
只是我从来不认为自己是成功的，（在还没有达成梦想之前）。
参加了那么多大大小小的比赛，留给我的感受也颇深。
我虽然有出众的语言天赋。
但却不喜欢参加一些类似演讲之类事先可以有充分时间准备的比赛。
而且要充分释放自己感情，甚至加上声音与动作将其发挥的淋漓尽致的雷同表演的比赛，非常反感，以至讨厌。
我不习惯把自己的感情留露在外，更不想拿来，在大庭广众之间挥霍。
也许语气太重了一点。
但对与我来说就是寒毛耸起的感觉。
无法忍受。
所以我宁愿放弃得奖，也不会做自己不宁愿的事。
对于没个人来讲都是有强烈诱惑性的。
很多人可以为了达到成功的顶点不牺耗费自己一生，甚至全部的时间。
就只是为了收获那成功后的喜悦。
不可否认上述观点的正确性。
只是我从来都不认为成功是永远，甚至只有一次的。
现在除了上课就是对着电脑写文章。
从不出去玩，生活很简单也很干脆。
我喜欢。
很喜欢那种骨子里透着一种独特气质而外表并不张扬，也不会刻意宣传自己的女性。
她们有独到的眼光，敏锐的觉察性，以及良好的人际关系。
她们永远都处在时代的最前端。
她们细腻却不张扬。
有领导欲望，但却不轻易表现在别人面前。
有性格但也有风格。
不知我离这种距离会有多远，但我正朝着应有的方向努力着，我并不是想模仿谁，只是用衡量别人的标准来衡量自己。
从而给自己一个自由发挥的空间，但我也不会排除我会比她们做的更好的可能。
有可能不可能的事在我看来都是同一个概念。
他们在人的心中只不过是一个赌注。
胜或输。
只是人们总是不厌奇烦的在胜或输中盘旋着，寻找着他们要的答案。
就像很多人都向往追求完美，但完美是否真正存在还是一个未知。
其实天下所有事物都是一样的，很多事情应该让他顺其自然，时间是治愈所有伤口的最好良药。
给自己一段时间一切都会好的。
有时候真的希望时间可以慢一点。
青春的时光是如此珍贵。
但却也是一去不复返。
我尽自己最大的可能留下16岁的文字。
让它成为记忆中永不退色的篇章。
很多有时候我也会想到自己的将来，但却从来不敢奢望。
虽然有句歌唱到：
要到达明天现在就要启程。
但我没有想过。
一个人要成功，光靠努力是远远不够的，机遇与运气在其是占了很大比重。
所以我只是很努力的过好现在的每一天，将来的事将来再说吧！
我记得16岁的美好。
想念梵高
戴帽子的自画像
文森特·梵高这个名字太沉重。
每一次想起这个人，就感到胸口像压了一块巨石，透不过气来，凡是感情丰富的人都会有这种感觉。
我爱他，不是同情，我没有他那样的经历，同情有时需要相似的经历。
我更不敢怜悯他，我没有那种资格，需要怜悯的倒是我们自己。
是的，那波希米亚人式的生活，劳伦斯笔下那熠熠发光的麦垛与苍穹，还有那搅拌着金色镣铐似的星空，那《播种者》所留下的辉煌以及那层层叠叠的麦浪，一百多年里，不一直在恩泽着我们所生活的这个世界吗？
我几乎不敢看梵高的画册，看了让人欲哭无泪，几天都难受。
我以前不能理解，一个人为什么有那么悲惨的生活，却保持着那么高贵的灵魂。
后来，我慢慢懂得了，生来就高贵的灵魂与生活的贫穷没有什么关系。
向日葵
梵高先生，是您，早上把清凉的山峦和潮湿的农舍，以及奔跑的小白马献给我们；而中午，您又将席卷大地的炽热和小镇的慵懒奉献给我们；黄昏，当我们随着那困顿劳踟蹰在最后一段通往家园的古铜色道路上，我们不禁怆然而泪下；到了晚上，梵高先生，您又带我们仰望几欲疯狂的夜空，在夜风的薰拂下，我们一同细数沉睡的村舍和教堂。
每一次我看到梵高在疯人院里的自画像就想起这件事。
1889年2月，梵高的邻居们联名把他送进疯人院。
因为他那可憎的外表，忧郁的性格及冲动意气让邻居们讨厌，而他竟然默认了。
他没有任何反抗，他竟然以如此的忍耐对待人们的敌视，反而更清醒，正确地谈论自己的艺术。
而今，丰收的场景你再也看不到了，洋溢着雨露的朝霞你再也看不到了，还有那洗衣妇的正午，阿尔的吊桥，午夜曾令您激动不已的红绿浓重的夜间咖啡屋，还有春天那亭亭玉立充满生机的小树，它们开着粉白的小花儿，还有您花岗岩般坚硬的下颔，在人们心中激起的生活下去的勇气。
如今，您那瞬间的注视已成为永恒，并将永远地映现在后世每一双被泪水濡湿的瞳孔上，滋养着一代又一代年轻的灵魂。
一双鞋
许多人喜欢梵高的《向日葵》，因为他使这种普通植物变的像太阳一样辉煌。
我也喜欢，但是另外两幅更让我难忘。
一幅是他在1886年画的《一双鞋》，两只鞋子如同兄弟一般紧紧地靠在一起，暗示着梵高和胞弟泰奥之间无价的情义，他们是那样的破烂，仿佛尝尽了人世旅途的艰辛与无奈，但他们却永远左右相依，前后相随，永不分离。
另一幅是《梵高阿尔的室》，这是梵高的家，这个家没有一件奢侈品，但他却要这个家走进永恒。
他告诉人们，他不是流浪汉，他有家可归，而无家可回的却可能是我们。
走过麦田，我听到一声枪响，一颗子弹射进了梵高的胸膛，他三十七岁。
波德莱尔说，他生下来，他画画，他死了。
麦田里一片金黄，一乌鸦惊叫着飞过天空。
每个人都有一个宝藏
小学的时候，读唐朝诗人卢纶的诗：
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
那时读书多拘于死记硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李广的将军，晚上出去打猎，看见一只横卧的老虎，就拉开弓猛力地射去。
第二天早晨，他估计老虎死去了，就去探看，发现老虎不过是一块巨石，而射出的箭已深深地扎进石头里去了。
后来又读到有关此诗的演化，说李广当时很觉惊奇，不相信自己居然有如此大的劲力，于是又试着射了许多次，可箭还是一只只折了，最后他只好沮丧地放弃了。
人，包括别的动物，在生命危难的瞬间，释放出的自我挽救能量是巨大的，美国科学家做的青蛙实验几乎人人皆知：
在锅底慢慢地用温火加热，青蛙优哉游哉地在水里漂游，等到水热得不能承受时，却再也跳不出来了；相反，将一只青蛙猛掷入滚开的沸水中，它却能倏忽跃起而逃生。
可是，为什么平日里我们没有发现自身的这种潜能，而非要等到危机时刻才发出惊奇或无谓的慨叹？
要是我们把这种潜能发挥出来，用在工作和事业中去，会产生多么大的成效和功用啊！
美国戏剧家桑顿·怀尔德在其代表作《我们的城镇》中，写了一个叫艾米丽的姑娘死了，不过，她发现她可能有一个机会到人世活一天，于是她选择了她12岁生日那天，在那天开始的时候，她就有一种强烈的想品尝每一寸光阴的欲望。
然而让她伤心的是，她发现人们都在漠然地生活着，都没有像她那样怀着强烈的感情去感受生活。
在绝望中，她慨叹道：
啊，大地，你真是神奇得使人无法认识你，人们是否在活着的时候认识了生活呢？
大多数的人都在虚度年华。
答案不言自明了：
是懈怠！
是对时日的漠然、对享乐安逸的沉溺和追逐！
因为懈怠，让我们失去了拼搏的勇气，因为贪图享乐，让我们再也觉不出潜存的危机，从而像那只温水中的青蛙一样，慢慢地被社会淘汰了。
这真是让上帝都痛心不已的事。
非不能也，是不为也！
一个人采取积极乐观向上的态度并不难，可是你不去做，一味地消极避世、得过且过，却是连鬼神也奈何不了的。
扪心自问一下，你是否每天都在一种忧患和危机之中度过，是否真诚地拥抱了每一缕阳光和晨曦？
又是否真切地去体味了生命的意义与内涵—认识了生活呢？
所以，再不要抱怨日子的平淡和生活的庸常无奇吧，回头好好地审视一下自己，你都是怎样度过你的每一天、每一分钟？
如果你仍旧放任你的步子在大街上闲逛，那就赶紧停住，去试着做一点有用的事吧。
每个人身上都有着一个巨大的宝藏，那里面本身就蕴藏着无坚不摧的能量和威力。
开发需要你自己，当你把自己置于悬崖的边缘而无时不有一种切肤的危机感的时候，你就拿到了开启宝藏的金钥匙。
相信自己,相信他人
相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。
正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。
正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。
不是吗？
相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。
唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的十思，而不必劳神苦思，代百司之职役。
齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的纳谏，而使燕、赵、韩、魏皆朝于齐。
谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？
总以为相信自己和听取别人的意见势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？
我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？
相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。
相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。
是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。
我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。
有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。
也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。
所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。
好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？
相信自己，你做到了吗？
让敬畏的力量在我们心中成长
刘文宁
德国著名哲学家康德说过：
有两样东西，我们越思索它就越感到敬畏，那就是我们头顶灿烂的星空和我们心中的道德律。
在某些人看来，大哲学家的话语在今天可能显得颇为空泛而轻飘了。
什么头顶灿烂的星空，我们可以无视它的存在；什么心中的道德律，虚幻无形的东西，换不来金灿灿的钞票和眼前的实惠。
当我们不再顾及那头顶的星空和心中的道德律时，必然的结果就是，敬畏之心就离我们远去，所有丑恶的东西就可能大行其道：
贪赃枉法，造假行骗，抄袭剽窃……
从县处级、司局级到部级，一个个贪赃枉法的官员前仆后继地走了上审判台，几百万、几千万元的权钱交易纪录不断被刷新；白天会场上大讲廉政建设，晚上私下里买官卖官明码标价，一些官员在百姓心目中的信誉直线下降。
从各种食品到学术成果，坑蒙拐骗无所不在，以至消费安全成为投诉热点，社会诚信、学术良心之类成为稀缺物品。
今年２月，中国科协直陈科学道德领域的七宗罪—抄袭剽窃他人成果；伪造篡改实验数据；随意侵占他人科研成果；重复发表论文；学术论文质量降低和育人不负责任；学术评审和项目申报中突出个人利益；过分追求名利，助长浮躁之风—宗宗罪状应该让学界不少人士脸红心跳。
而造假最恶劣的领域莫过于官场上的数字注水，一个个形象工程、政绩工程让当地财政背上多年都卸不下来的包袱，称其祸国殃民并不为过。
因为无所畏惧，所以我们傲视万物，什么珍奇怪兽都敢做成餐桌上的美味佳肴，甚至讲究生吞活剥，哪怕染上什么莫名其妙的疾病也在所不惜。
因为无所畏惧，所以我们可以把大片大片的森林砍光，将未经任何处理的污水直接排入江河，让滚滚黑烟畅通无阻地飘进空中，并不顾忌多年以后，水土流失、土地沙化、沙尘暴、空气和水源污染等一系列恶果接连而至。
因为无所畏惧，所以什么丧失人伦、无视法律道德的事都做得出来，杀人越货、买卖人口、吸毒贩毒、投毒爆炸，重大刑事犯罪率不断上升。
我们曾为抗日战争时期中华民族涌现出无数誓死不做亡国奴的仁人志士而自豪，但我们往往不敢正视，几乎在每一部抗日电影中，跟在那些烧杀抢掠的日本侵略军身旁的，总少不了助纣为虐的伪军队伍。
为什么中国人当中有那么多人投降侵略者？
这一问题，我们的历史学家很少研究，普通民众也很少反思，它几乎成了一个谁都不愿去揭的伤疤，就那么一直隐藏在我们民族肌体的某个部位。
不久前，不是还有人为当年卖国求荣的汉奸周作人做种种辩护和开脱吗？
可见，做汉奸，在一些人看来，并不是什么奇耻大辱，并是什么不可原谅的罪责。
我不知道，对于一个民族来说，还有什么比卖国行径更危险，如果说连这一底线都可以放弃，那么，我们的文明社会大概也没什么可引以为文明的了。
在原始部落，在封闭、落后、偏远的人中，人们相信冥冥之中有神灵在上，神灵是绝对不可以亵渎的。
人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电。
在宗教流行的地方，教人行善积德的教义也在时时约束着人们不可做恶。
当科技的发展破除了我们对神灵的敬畏之后，当我们置身于型期社会，基本的价值理念正经历着震荡、磨合与撞击，传统的与现代的、保守的与开放的、东方的与西方的、前进的与落伍的、单一的与多元的价值观念相互胶着、交锋，这时，一种空前的无畏力量在我们心中滋长—对什么事情都无所畏惧，对什么东西都无所顾忌，肆无忌惮，为所欲为。
这种无畏最终会让我们失去做人的尊严与高贵。
作为一个社会中的公民，我相信，总有一些不能动摇、不能通融的东西要牢牢坚守。
我们身处的这个空间毕竟叫做人类社会，它终究不同于动物世界，它要靠种种文明规范来支撑。
我不知道，没有了规范，失
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