香菱 文档.docx
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香菱文档
《红楼梦》之香菱：
世界太冰冷，诗书慰余生
在整部《红楼梦》中，我最心疼的女孩子就是香菱。
一个五岁就被拐走的孩子会遭受多少磨难？
许多折磨和欺凌是为人父母者不敢想象的。
一想起来，就会一夜白了头；一想起来，就会无法驻足找寻的脚步；一想起来，就会在长夜里痛哭……因为父母知道，那个被拐走的孩子此生注定是劫数重重，每个时间流逝的瞬间她都可能在痛苦的深渊里挣扎。
她的父亲，自她走后，绝离红尘，游走四方；
她的母亲，失女又失夫，孤老终生。
她自己，如一微尘，在打骂中残存；如一蓬草，在拐卖中飘零。
她能顽强地生存下来，已是命运的奇迹。
“陌生人，我也为你祝福”——这个世界上能像海子一样，有关心陌生人情怀的人实在太少。
别的尚不说，香菱父亲甄士隐是贾雨村的大恩人。
在贾彼时还是穷书生时，甄士隐当场封送其五十两白银并两套冬衣。
刘姥姥说了，二十两银子够庄稼人一年的生活费了。
甄士隐对贾雨村的这份恩情不可谓不大。
然而十年之后贾雨村逢到恩人之女香菱，一不帮其脱离苦海；二不给她关怀；三不叮嘱薛家好生照料。
世情凉薄如此，你又如何能期待香菱一路上遇到的那些陌生人能给她点滴的关怀呢？
于香菱而言，苦难如空气，悲惨已经固化成她生命里的一种常态。
在这种常态里，她已经不把苦难那么当回事。
只有面对飞来横祸的人，才一下子接受不了苦难。
所以，当门子问香菱的过去时，她哭了，只说：
“我原不记得小时的事。
”
她是真的不记得了吗？
还是不敢记得？
在大观园里，香菱性格的主旋律就是憨、呆、傻，但是“傻”女孩同样有一颗敏锐的心，“傻”只是敏感的一种掩饰。
跟黛玉学诗之时，她谈及自己对王维“大漠孤烟直，长河落日圆”这两句诗的感触时说：
“念在嘴里，倒像有几千斤重的一个橄榄……我们那年上京来，那日下晚，便湾住船，岸上又没有人家，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。
”这品诗，既说得到位，又极形象，更重要的是，融入了自己的经历和对生活的感悟，若没有一颗敏感的心，断然是到不了这种境界的。
香菱深知，面对不堪的过去，往事重提有什么意义？
命运也曾从乌云的间隙隐隐透过一丝光亮。
那个冯渊（逢冤）的出现，让香菱倾听到了幸福的脚步。
幸福就在咫尺，触手可及。
转眼，乌云蔽日，咫尺变成天涯。
如一场梦境，“薄命女偏缝薄命郎”成了贾家上上下下的传说，香菱又成了那朵离开了莲座的菱花，飘落在红尘中，沉陷于污泥里。
就像梅艳芳唱的那首《女人花》一样：
女人花摇曳在红尘中
女人花随风轻轻摆动
女人如花花如梦
……
相对于鸳鸯女誓绝鸳鸯偶，香菱连拒绝薛霸王的机会都没有。
她这短暂的人生，只能任人摆弄，只能逆来顺受，不如此的话，她早已死过千百回了。
只要你是一个还想拥有明天的人，就要把往事搁在风里。
那些难堪的、那些无法释怀的，都是行走途中沉重的压力，唯有放下，才能往前走；唯有放下，才不让自己自伤自叹，自我怜惜。
放下过去，也是放下自己。
至少还能不失态不被可怜地活着，一辈子碎碎念，只能变成旁人无所谓的祥林嫂。
作为《红楼梦》中第一个出场的女性，香菱的命运早已被那癞头和尚和跛足道士预言过：
“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
”这命运已被预知，可是就算是知道，能阻止发生吗？
这是命运的暗示，一切都无可抵挡。
那么，是不是曹公在告诉你：
人类的一切挣扎都是徒劳的，都是毫无意义的呢？
不是！
曹公的重点不在于写大惨痛，而在于传达在人力和命运的较量中，人类是如何面对命运浮沉的。
神话里的西西弗斯要永无止境地把滚石推上山顶，这是诸神认为最严厉的惩罚——让生命在绝望中消耗殆尽。
但是西西弗斯在孤独、荒诞、绝望中发现巨石碰撞时的力量和美感，在这一美妙的发现中，他挣脱了命运。
在神面前展示了不屈的尊严。
回看下香菱这个女孩子，在注定的命运面前她的心灵并没有死亡。
现实越是冷酷，她越是向往温暖。
大观园就是她心中的温暖。
诗歌帮助她完成了救赎。
那是一个迥异于现实的世界，姐妹们尊重疼爱的温暖，文字里的悲欢，她在现实里承受的那些悲苦得以在此释放。
若没这些，她还必须在现实的泥淖里摸打滚爬。
和黛玉一起学诗的时光，该是香菱一生中最美的岁月。
她茶饭无思、坐卧不定、挖心搜胆、耳不旁听、目不别视，成了众人眼中的诗魔。
不成疯便成魔是一种多么美好的境界啊。
香菱的命运曹公早已安排好：
“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
”
后来的后来，她被薛蟠新娶的夏金桂折磨致死。
大观园里学诗的岁月成就了她刹那年华。
不必感伤！
塞涅卡曾说：
“何必为部分生活而哭泣？
君不见全部人生都催人泪下。
神木市第五小学贾煦雲
山水诗微探
内容提要：
山水风景诗是我国诗歌宝库中的珍品，上溯到《诗经》、《楚辞》，山水诗已经是诗人抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌，它遍布了我国几千年的历史，在不同的时期，不同的年代，不同的人就会有不同的思想，不同的意境，不同的风景，就像古希腊哲学家赫拉克得特说的一样：
“人不能两次踏进同一条河流”。
就算是同一个人在不同的时候对同一首诗的理解也是有差异的。
探索古今，走进诗人的山水世界，领略山水诗歌的无穷魅力。
Summmary：
Ofchinesepoetry,Landscapepoemsarereallytreasures.DatedbacktothetimesofTheBookofsongs,Landscapeopemshadalreadybeenastateforpoetstoexpresstheirfeelingsandmoodwhiletheywereenjoyingbeautifulmountainsandwaters.ItcoveredahistoryaslongasthousandsofyearsinChina.
Indifferenttimesandperiods,differentpeoplehavedifferentfeelingswhileadmiringbeantifnlscenery.AsGreekphilosopherHeraclitussaid,”…amancan’tstepthesamerivertwice…”,evenindifferenttimes,apersondoesexpressdifferentunderstandingstoapoem.Gointopoems’worldtoappretiatethecharmsofthepoems.
Keywords:
LandscapeResearchreport
关键词：
山水诗研究报告
山水诗是表现山水之美，抒发观赏山水时的心境、感受的诗歌。
山水诗标志着人与自然的进一步沟通与和谐，标志着一种新自然审美观念和审美情趣的产生。
《诗经》、《楚辞》中都有描写山水的成份，尤其是《楚辞》中的某些篇章，不仅较细致
山水风景诗是我国诗歌宝库的珍品，吟诵这些诗篇，如同歌唱一曲曲祖国山河赞歌。
它们又是一幅幅优美的自然画卷，使人们欣赏大自然之美，陶冶健康情操。
山水诗是从南宋谢灵运开始的，南齐谢眺继之，也称“大小谢”。
山水诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧很高。
建安时期曹操所写的《观沧海》，开始以山水作为歌咏的主要对象，创作了中国第一首完整的山水诗。
如其乐府组诗《步出夏门行》的第一章：
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛耸峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋雨萧瑟，洪波涌起。
日月之行,若出其中。
星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。
毛泽东的词《浪淘沙·北戴河》所写的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间”。
所指就是这一首。
曹操于建安十二年（207年）东征乌桓大胜，归师经碣石，乘兴登临，即景抒情，写下这首豪迈的诗章，诗篇描绘了波澜壮阔图景。
全诗以沧海为中心，动静结合，展现了它那吞吐日月含蓄星辰的雄伟气势和浩瀚景象，寄托了诗人浩大宏伟的胸襟和一统天下的壮志宏图。
以后写大海的诗，就很少能出其右者。
魏晋以后，知识分子在黑暗的统治下隐逸山林、寄情山水，或陶醉于大自然的秀美，或在自然山水中探求人生哲理与超然物外的情趣。
产生了中国的第一批山水诗人，也就是前面所说的“大小谢”。
谢灵运的名作《登池上楼》，写景刻划细致，形貌逼真，借物起兴，感怀喻志，它景为写情，以官场失意的满腹牢骚，写伤看之情和隐逸之思，但在艺术上尚有繁复平板和刻意雕琢之弊。
谢眺的名作《晚登三山还望京邑》，写于作者即将远离故乡京邑（今南京）的前夕。
它通过故乡美好景色的描写，表现依恋难舍之情。
诗人笔下的景是“情中景”，而且注意构成完整的画面，诗中的“余霞散成绮，澄江静如练”，以观察事物细致入微，运用语言精密，描绘景物真切生动，成为传世名句。
“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”，展现了鸟语花香、春色闹人的美丽图景。
这些作品体现了我国早期山水诗的特点。
唐代是我国山水发展成熟时期。
统一、强大、繁荣的大唐帝国，是中国封建社会黄金时期，为诗人提供了长期漫游祖国山河的条件。
盛唐社会的朝气蓬勃、奋发向上、气概豪迈、充满理想的时代精神，也使诗人的胸襟、气象、境界较前人大为开阔，出现了以王维、孟浩然为首的山水诗派。
山水诗的特点是寄情于山水，于山川林野中寻求生活的情趣，描绘自然美和隐居生活的恬淡心情。
当然，他们又不是真隐士，又有时流露出生活的愿望，吟咏出慷慨雄浑之音。
如孟浩然的七言诗《夜归鹿门山歌》：
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
孟浩然四十岁赴长安入仕不遂，漫游吴越，数年后返乡，决心隐居，绝意仕进。
这首诗就这一时期的作品。
这首诗从时间来看，由渡头日落到鹿门月照，由昏暗到光明；从行迹看，由喧闹的渡头到寂寥的轻松，脱离烦嚣的尘世，来到清幽的山林，人向江村，我归鹿门。
暗示两条不同的道路，两种不同的归宿。
后四句描写鹿门山清幽寂静的境界，似乎“别有天地非人间”，而诗人清高超脱，怡然自得的隐士形象也十分生动鲜明地表现出来。
王维既善于作诗又精于书画，其作品大都以写意为主，力求神似，被誉为“画中有诗，诗中有画”。
代表作是《山居秋瞑》：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
诗写的是山居秋暮的幽静景色，但诗人却将自己的高洁情怀和对理想境界的追求寄语于诗中，诗人用富有声、光、色、态的语言，点染着大自然一山一水，给人以平淡、自然、含蓄、空灵的艺术美感。
如山水画赏心悦目，清秀新丽，使人怡然自适。
他的另一首代表作《江汉临眺》：
楚塞三湘接，荆门九派通，江流天地外，山色有无中。
群邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
这首诗从大处落笔，着墨极浓，却雄奇清丽。
以汉江雄壮的景色为背景，将洁瀚的水势，苍茫的山色，构成幅浑然一体、意象飘逸的水墨图。
李白擅长各种诗体的题材，他不以山水诗著称，但他的山水诗超越前人，可谓前无古人，后无来者。
他的山水诗与孟王诗派长于情韵不同，而充分体现盛唐的时代精神，以浪漫主义情调、豪迈的气势、飘逸奔放的风格，瑰丽的语言，描绘祖国山河的雄奇壮丽。
他寄情山水，放浪形骸，充满追求个性解放的热情。
《蜀道难》一诗气势磅礴，想象丰富，随着反复吟叹的主题“蜀道之难，难于上青天”，展开奇丽惊险的山川画，雄建笔力蕴含着征服自然艰险的信念。
他的山水风景诗，意境恢宏，构思神奇。
如《望庐山瀑布》：
日照香炉生柴烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
大胆的夸张，奇特的想象，构成雄伟观，那惊诧赞叹之情跃然纸上。
又如《望天门山》：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
诗人描写大山雄奇的对峙，长江激流奔腾，它充满巨大的生命力，冲决一切阻遏前进的障碍。
青山、白帆、红日衬映，江山多娇，引人神往。
《早发白帝城》写三峡行舟飞鸟、猿声、山影、大江一泻千里，寄寓了作者豪迈和欢快的心情。
他又常常把大自然拟人化，如《独坐敬亭山》：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
又如：
《登太白峰》：
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何处复更还。
李白写下了一首又一首的山水诗，谱写出一曲又一曲祖国河山的赞歌，表现了人民征服自然的自豪感。
后人如苏轼等吟咏山水虽也受李白的影响，但始终达不到他那样的气势和神韵。
杜甫也是描绘山水景的圣手。
他青年时代的《望岳》共三首，以咏东岳泰山的这一首最具艺术魅力，为千古传诵：
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
首联写远望之景。
“岱宗”是泰山的尊称，作者设问：
泰山是怎样的一番景象呢？
然后回答：
从齐鲁都可以望见它的颜色。
“未了”即“未尽”。
次联写近望之势。
“造化”指大自然,“钟”是集的意思，这一联说大自然把神奇和秀美都集中在泰山。
山的北面背日易昏，山的南面迎阳早晚，一个“割”字写出泰山莽苍苍地矗立的高大形象。
三联是细望之景。
他细一看，山中层云叠起，使人的心胸为之激荡，鸟儿飞归山林，越飞越小，使人穿双眼也望不到底。
未联写极望之情。
登泰山顶峰极目远望，其他的一些山都显得那样小。
景象极为壮观，又包含着深刻的哲理，发人深省，展示了诗人奋发进取的胸襟和抱负。
他还有许多登临、凭吊、纪行诗，都不乏点染山河的名句。
平常风景一经他妙手点染，便风采生动。
如风景小诗《绝句》：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
绘声绘色，动静喜人，对仗工整、功力深厚。
中唐白居易的山水诗与他的新乐府诗不同，而接近山水派，但更为明快、恬适。
如《忆江南》（其一）：
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火。
春来江水绿如蓝，能不忆江南？
又如：
《江吟》：
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
这两篇作品都描绘得色彩浓艳，景色瑰丽，富有情味。
它在艺术上用过提炼加工的通俗平易的口语，以贴近自然的比喻，在美好的画面中表现对山河的珍爱。
韦应物、柳宗元的山水诗，是孟王诗派的支流，他们的作品大多寓情于景。
柳宗元的《江雪》是一幅江雪垂钓图，又是比兴寄托的自我人格的写照。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
四句诗如一幅画，有远景、有近景、有山水、有人物，动中有静，静中有动，既有层次，又有中心。
广阔辽远，安谧冷寂，天地间完全被白茫茫的大雪所笼罩，飞鸟绝迹，渺无人迹，构成独特的意境。
诗人以渔翁自喻，身处逆境，不向恶势力屈服，流露出芳自赏和不肯同流合污的精神。
山水诗派的诗，大都长于情韵。
晚唐诗人的山水风景诗不似孟王的恬淡，不似李白的豪迈，也不似杜甫的沉郁。
杜牧、李商隐，温庭筠都有写景名篇，以杜牧的绝句最为清秀，流传最广，如其《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首诗写出了江南春景的美丽多彩，也写出了它的广阔，深隧和迷离，在赞美中，又浮起对历史的感慨，《山行》则写出迷人的秋景：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这幅动人的山林秋景图，写了山路、人家、白云、红叶，将其有机地结合起来，主题在第四句：
夕阳晚照、层林如染、满山云锦、如烁彩霞，它比江南二月的春花还火红、还艳丽。
写得情韵悠扬，余味无穷。
唐朝的山水诗题是历代以来艺术成就最高的。
这其中不仅仅是于唐朝的国力兴盛，诗人们能够览遍祖国广大河山写下优美壮丽的山水诗，还国为这一时期的人才辈出，但是，山水诗的发展是没有年代所限的。
从总体看，宋代山水诗的数量质量不及唐代，宋词以山水为主要题材的更少。
但是也产生了一批描写山水风光的名诗。
北宋王安石、苏轼，南宋陆游、杨万里、范成大的山水风景诗都达到了很高的艺术水平，并各具特色。
王安石的诗喜欢用前人的诗句，但经他点化，常能构造出新鲜的意境。
他晚年在隐居生活中写了不少的山水小诗。
《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
这首诗写晚年罢官，临近金陵瓜洲渡口的所见所感。
通过对景物的描写抒发思乡之情。
王安石的诗，学杜甫的克扣锤炼，而并不沉郁苍凉；学王维的诗情画意又充满对生活的热爱。
他还善于在小诗中发挥深刻的思想，探索人生的哲理，如《登飞来峰》：
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在高层中。
苏轼的诗词风格，有李白的飘逸豪放，又集杜甫的沉郁苍劲，柳宗元的清新峻峭和白居易的自然明丽，“出新意于当度之中，寄妙理于豪放之中”。
他的山水诗以明丽的形象，浓郁的抒情，清新而独特的意境和警策的寄意寓理见长，尤以小诗最精彩。
如他咏西湖的名篇《饮湖上初晴后雨》：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这首诗并没用笔墨直接具体地描绘湖光山色，只抓住“敛滟”“空”两个特征加以“晴方好”、“雨亦奇”的赞叹，然后把西湖与西施媲美，欣赏和肯定的西湖：
西施在心理中任何情况下都具有那种本色美，诗人在诗中努力创造的是意境美。
他的《六月二十七日望湖楼醉书》写雨景：
黑云翻墨未遮断，白云跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水云天。
小诗对雨景作了跌宕生姿的描述，诗人用“翻墨”比喻突如其来的乌云，乌云袭来而未遮青山，四周仍可见青山俏影；把雨点比喻珍珠纷纷跳入船舱，绘声绘色，是急雨；一阵急风卷地而起，吹散乌云，雨过天晴，望湖楼外的西湖更加浩瀚汪洋，开阔如天。
诗人在酒醉之后，以矫健的轻捷的笔触，描绘了西湖风雨突变的大自然美景。
曾与苏轼齐名的黄庭坚在《雨中登岳阳楼望君山》中，描绘了君山与洞庭的优美景色：
满川风雨独凭栏，缩结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，云山堆里看青山。
诗人由君山想到湘妃，把君山的峰峦比作湘妃头上的十二发鬟，富有情韵；三四句想象湖中望君山的奇妙景观。
刘禹锡的《望洞庭》诗云：
“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”；雍陶《望君山》诗云：
“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心”。
黄庭坚化用刘、雍两人诗意，融化如同已出。
三峡是天下奇景，历代颇多吟咏。
陆游六十八岁时吟咏三峡风光有七绝组诗九首。
下面是最具欣赏力的《三峡歌》：
十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。
朝云幕雨浑虚语，一夜鸣啼明月中。
上两句心青山入云，飞舟彩翠从天而降，满空飞舞，景象宏丽。
李白写三峡有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”句传诵千古。
陆游化用李白诗句，天衣无逢。
他把这一特色景物放在明月之下，一夜明月，两岸猿啼，哪里有朝云暮雨的神女，只有一片凄清罢了。
情景交融，感慨寓于景中，意味深长。
杨万里的诗被称为“斋诚体”，写山水风光，观察细致，描绘生动，立意新颖，有现实感。
如七律《过杨子江》：
天将天堑护吴天，不数淆函百二关。
万里银河泻琼海，一双玉塔表金山。
旌旗隔岸淮南近，鼓角吹霜塞北闲。
多谢江神风色好，沧波千顷片时间。
全诗前二联咏下江天险的壮阔景象，后二联写当时江北沧陷，国运危急的形势，感慨深远，寄讽喻于笔墨之间，委婉传神，寄寓忧国的深情。
于谦的《上太行》是一首写景记行的小诗：
西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。
两鬓霜华千里客，马蹿又上太行山。
这首七绝以简淡的笔触，勾勒出西风落日的深秋，诗人孤身跋涉及行途中的心情。
触景兴怀，孤鸟知还，顾盼自身，感修中采，不直写思想感情，也不刻意求工，而是粗笔勾划，力求意态自然。
清代再现了诗词创作新的繁荣，产生了各种题材和风格的大量作品。
其中倡“神韵”说的王士祯的山水短章，以唐山水诗为宗，达到了较高的艺术水平。
其《直州绝句》二首具有较强的审美价值：
晓上江楼最上层，去帆婀娜意难留。
白沙亭下湖千尺，直送离心到林陵。
江岸多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。
好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。
这类风景绝句，直承王、孟派清远、闲淡的境界。
《桃花扇》的作者孔尚任的绝句《北固山看大江》则可上比唐人雄奇风韵：
孤城铁瓮四山围，绝顶商秋坐落晖。
眼前长江趋大海，青天却是向西飞。
在民族频临危亡的关头，近代诗人描写山水的记行诗，恢复了悲壮苍凉之声，寄寓了重整山河的壮志。
如谭嗣同七绝《潼关》：
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌来，山入潼关不解平。
开篇气势不凡：
潼关雄居高山，马蹄声随风飘散，黄河奔流在广阔的原野上还嫌束缚，进入潼关后所有的山峦突兀高峻。
诗人寓情于景，表现了奔泻千里的雄心和高山一样奇拔的斗志。
陈去病七律《中元节自黄浦出吴松泛海》，写于1908年，诗人借东坡词起韵，写万里海空壮观的景象。
末联借满腔忠愤的伍子胥化为江涛的典故，抒发了“素车白马”的为国难而斗争的精神：
舱楼高唱大江东，万里苍茫一览空。
海上波涛回荡极，眼前洲诸有无中。
云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。
惟有海涛若银练，素车白马战秋风。
毛泽东笔下的山水，则另是一种境界。
他的作品赋予了山水和记游词以崭新的风格，如《十六字令·山》三首：
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖似柱其间。
这是1934年至1935年间诗人描写行军途中群山形势险峻。
他不同于古人的寄情山水，不是唱祖国壮丽山河的赞歌，也不是描绘山水优美的画卷，而是描绘山容，抒发豪情，展现革命队伍万马奔腾、倒海翻江若擎天之柱的战斗，写得气势磅礴，意象非凡。
山水田园是自古以来文人吟咏的重要内容，在我国《诗经》和汉乐府中都有吟咏山水田园的诗篇。
参考文献：
1、《中国古代文学编》1994年人民文学出版社。
2、《魏晋南北朝诗歌鉴赏》1996年岳麓书社。
3、《唐诗鉴赏辞典》1998年上海辞书出版社。
4、《李太白诗歌探究》1998年北京师范大学出版社。
5、《宋诗鉴赏辞典》1998年上海辞书出版社。
6、《现代诗歌鉴赏》1998年上海辞书出版社。
7、《毛泽东诗词研究》1997年河北人民出版社。
神木市第五小学贾煦雲
《红楼梦》之岫烟：
诗人的气质，淡泊的品性
邢岫烟，读了《归去来兮辞》的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”顿然醒悟，此名极好，有着水墨画般淡泊洒脱的意境，而邢岫烟本人也人如其名，曹雪芹给了一个贫穷的女孩这样美好诗意的名字，又配以高洁不俗的性情，可见对其偏爱。
邢岫烟是邢忠夫妇的女儿，是邢夫人的侄女。
因家道贫寒，一家人来贾府投奔邢夫人，在大观园迎春的紫菱洲住下。
邢岫烟的出场很晚，一起出场的还有自带光芒，备受宠爱的宝琴、寡嫂李纨的妹妹等，在一众姹紫嫣红的贵族小姐中，邢岫烟显得那么微小，论家世，用凤姐的话来说就是“家贫命苦”；论相貌，岫烟不是倾国倾城的美人，只是生得端雅稳重；论才情，岫烟虽与妙玉比邻而居，有着师徒之缘，才情尚好，可在群英荟萃的大观园里也显得不那么突出。
但是论品格，邢岫烟却是《红楼梦》里穷养的女儿里面最难得的。
有一句话说“女儿要富养，儿子要穷养”。
物质的缺乏，贫穷的家境，多少会对女孩的性格造成一定的影响，容易自卑，有性格缺陷。
《红楼梦》里穷养的姑娘不止邢岫烟一个，还有尤二姐、尤三姐和秦可卿，但是她们与岫烟相比，德行有亏，终究还是以悲剧收场。
唯有岫烟拥有了美好的结局，整部《红楼梦》中出色的女孩极多，黛玉、宝钗、湘云，才华相貌家世皆好，都没有岫烟的福气。
岫烟品行端庄，虽是贫家女儿，却有着贵族小姐的气质和品格，在大观园里人缘极好，赢得了大家的赞赏。
邢夫人对侄女岫烟并不关心，将其交与王熙凤便了事。
凤姐为了避嫌，自然将岫烟送去了迎春处，原本表姐妹之间应当更加亲切，互相照拂，可是因着邢夫人的吝啬使得岫烟的日子雪上加霜。
“因姑妈打发人和我说，一个月用不了二两银子，叫我省一两给爹妈送出去，要使什么，横竖有二姐姐的东西，能着些儿搭着就使
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