最新版部编版八年级上册语文优质课公开课级别精品第六单元教案教师招聘资格证面试参考.docx

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第六单元备课

单元教材分析

本单元的课文都是我国古代的经典名篇，从主题上来说，都与人的品格、志趣、情怀、抱负有关。

《〈孟子〉二章》中，《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春的反驳，完成了对自己心目中“大丈夫”的界定;《生于忧患，死于安乐》则通过举例、归纳、对比等手法，论述了造就人才和治理国家的问题。

这两章都是《孟子》中的名篇，激励过一代又一代的仁人志士。

《愚公移山》是《列子》中一则带有神话色彩的寓言，讲述了愚公不畏艰难，挖山不止，终于天帝为之感动而把山搬走的故事，我们从中能够感受到愚公的坚韧执着、大智大勇。

《周亚夫军细柳》是《史记》中的选段，讲述了汉文帝在霸上、棘门、细柳三处军营劳军的故事，通过正面、侧面描写相结合的手法，勾勒出了一个治军严明、刚正不阿的“真将军”形象。

五首古代诗词，有对田园生活、悠然心境的描绘（《饮酒》），有对国破家亡、妻离子散的沉痛抒写（《春望》），有对疆场战士浴血奋战的热情赞颂（《雁门太守行》），有对空有才华、无从施展的无奈慨叹（《赤壁》），还有对理想境界的热切向往（《渔家傲》），都展现了诗人对人生命运的感悟和思考。

可以说，每一篇作品都蕴含着厚重的中华优秀传统文化，是对学生进行情感、态度、价值观教育的好教材。

阅读这样的作品，对于学生养成正确的人生观和价值观、培养健康的审美情趣、增加文化积淀，都有着重要的意义。

从语文能力训练的角度来说，学习这个单元，首先要继续培养学生利用注释和工具书自主阅读文言文的能力。

其次，要继续练习诵读。

第三，要注重积累，包括词语的积累和名句的积累。

单元教学目标

1.借助注释和工具书，整体感知课文内容大意。

2.诵读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟。

3.积累常见文言词语和名言警句，提高自己的文言文阅读能力。

教学重点

1.借助注释和工具书，整体感知课文内容大意。

2.诵读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟。

3.积累常见文言词语和名言警句，提高自己的文言文阅读能力。

教学难点

1、培养学生利用注释和工具书自主阅读文言文的能力。

2、诵读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧和胸襟。

教学措施

1.要重视预习，落实预习中提出的要求。

2.要重视诵读，把诵读作为文言文教学的核心环节，将文意理解、审美鉴赏、问题探讨与诵读结合起来。

以《〈孟子〉二章》中的《富贵不能淫》为例，可以以诵读为核心做如下的设计：

（1）反复诵读，疏通文意。

（2）在学生理解到位、诵读熟练的基础上指导背诵。

3.要重视古今的沟通。

就本单元的课文来说，应该适时地让学生明确，这些诗文中传达出的精神，并不只属于过去某一个时代，在今天仍有其价值和意义，比如大丈夫精神，比如愚公移山的精神，比如周亚夫恪尽职守、刚正不阿的精神，都值得我们继承和发扬。

这样，学生就不会觉得自己学到的是死去的、僵化的“老古董”，而是鲜活的、与今天的生活息息相关的精神财富。

4.鼓励、倡导课外阅读。

这一点，教师在教学中可以根据情况适当补充。

单元教学准备

熟悉教材内容，准备好相关的资料及多媒体课件，布置学生自学。

课时安排

21《孟子》二章2课时

22愚公移山2课时

23*周亚夫军细柳1课时

24诗词五首2课时

写作表达要得体2课时

综合性学习身边的文化遗产1课时

课外古诗词诵读1课时

第21课《孟子》二章

教学目标：

1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。

2、通过反复诵读，体会孟子善用比喻、类比手法和对举、排比句式说理的特点。

3、背诵课文，积累并运用课文中的名言警句。

4、感受孟子的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。

重点：

1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。

2、通过反复诵读，体会孟子善用比喻、类比手法和对举、排比句式说理的特点。

难点：

1、通过反复诵读，体会孟子善用比喻、类比手法和对举、排比句式说理的特点。

2、感受孟子的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。

教法：

点拨法、任务驱动法。

学法：

自主学习、合作交流相结合。

课前准备：

指导学生自主搜集、整理、交流课文的有关背景资料，自主学习课文，掌握字音、字形、词语意思等基础知识，结合思考探究对课文进行圈点批注，写出感受和疑惑，准备上课时展示交流。

课时：

2课时

教学过程：

一、导入新课

同学们，你还记得《三字经》的第一句话吗？

是“人之初，性本善”。

你能说说这句话是什么意思吗？

对，这句话的意思是人在刚出生时,本性都是善良的。

这句话表现的是古代著名的哲学思想“性善论”，它最初是，战国时期的孟子提出的。

作为伟大的思想家、教育家，孟子还提出了许多至今仍有积极意义的思想。

这节课我们学习《<孟子>二章》，感受孟子的思想魅力。

板书课题：

《<孟子>二章》。

讲授新课：

一、出示学习目标

请大家齐读这节课的学习目标，带着学习目标进行这节课的学习活动。

1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。

2、通过反复诵读，体会孟子善用比喻、类比手法和对举、排比句式说理的特点。

3、背诵课文，积累并运用课文中的名言警句。

4、感受孟子的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。

三、展示自学成果

同学们，课前你自主学会了哪些知识？

还有哪些疑问呢？

现在，请大家以学习小组为单位，展示你们的自主学习成果吧！

一个小组展示一个知识点，其他小组根据展示情况进行补充或纠正。

教师点拨下面重点知识：

1、简介作者

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。

战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。

与孔子并称“孔孟”。

他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。

游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。

2、文学常识

《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

其学说出发点为性善论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

本课所选的两章分別出自《滕文公下》和《告子下》。

3、掌握字音

yǎnguànjièyín

公孙衍丈夫之冠戒富贵不能淫

quǎnyuègéxīzēng

畎亩傅说胶鬲百里奚曾益

4、质疑问难

说说你有什么疑问？

其他小组的同学或者进行回答，或者补充答案、修改答案。

不能解决的问题，努力在后面的学习中寻找答案哟！

学习《富贵不能淫》

一、感受古代经典

同学们，人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名坐不改姓”。

那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？

我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

现在，请大家认真倾听课文的朗读录音，注意朗读的节奏，初步感受孟子的人生智慧。

1、诵读课文，读对字音，把握节奏。

同学们，这篇文章表现了孟子的独到观点，你是否听懂了呢？

我们也来有感情诵读这篇文章，感受孟子的智慧吧！

可以采取全班齐读、小组读、个人读等多种形式，要求读准字音，读出节奏、读出感情。

2、你会给文章划分朗读节奏吗。

点拨：

景春曰：

“公孙衍、张仪岂/不诚/大丈夫哉？

一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。

”

孟子曰：

“是/焉得为/大丈夫乎？

子/未学礼乎？

丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之/女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺/为正者，妾妇/之道也。

居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。

得志，与民/由之；不得志，独行/其道。

富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。

”

二、理解文章内容

同学们，孟子在这篇文章中表达了怎样的思想呢？

请大家结合课下注释和工具书疏通这篇文章的意思，看谁理解的又快又准确。

学生自主学习，疏通这篇文章的意思，教师巡视指导。

同学们，我们进行知识抢答赛吧！

看哪个小组的回答最准确。

1、理解重点字语的意思。

诚：

真正，确实。

大丈夫：

指有大志、有作为、有气节的男子。

天下熄：

指战争停息，天下太平。

焉：

怎么，哪里。

丈夫之冠：

古时男子二十岁行冠礼,表示成年。

冠，行冠礼。

父命之：

父亲给以训导。

命，教导、训诲。

戒：

告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

女家：

这里指夫家。

女，同“汝”，你。

夫子：

这里指丈夫。

正：

准则，标准。

“广居”“正位”“大道”：

分别喻指“仁”“礼”“义”。

与民由之：

与百姓一同遵循正道而行。

由，遵循。

独行其道：

独走自己的道路。

淫：

惑乱，迷惑。

这里是使动用法。

移：

改变，动摇。

这里是使动用法。

屈：

屈服。

这里是使动用法。

2、翻译语句，看谁翻译的准确、流畅。

原文：

景春曰：

“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”

译文：

景春说：

“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？

他们一生气诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。

”

原文：

孟子曰：

“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺为正者，妾妇之道也。

译文：

孟子说：

“这怎么能算大丈大呢？

你没有学过礼吗？

男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：

‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！

’以顺从为原则的，是妇女之道。

”

原文：

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”

译文：

“住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位罝‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。

得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

这样的人才称得上大丈夫。

”

根据回答问题情况，评选出优胜小组。

三、探究孟子智慧

同学们，孟子在这篇文章中针对大丈夫提出怎样的观点呢？

让我们反复诵读文章，结合资料，思考下面的问题，探究孟子的智慧。

出示资料：

纵横家，纵横即合纵连横。

他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。

他们以布衣之身庭说诸侯，可以以三寸之舌退百万雄师，也可以以纵横之术解不测之危。

纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，他们注重揣摩游说对象心理，运用纵横捭阖的手段，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，一切从现实的政治要求出发。

公孙衍曾佩带五国相印，风光一时，而张仪提倡连横，终助秦王称雄天下。

可事实上，这些人的品行历来为士大大们所怀疑和垢病，认为他们言而无信，没有自己为人处世的基本原则和道德底线。

1、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？

是如何看出来的？

这两句话应该用什么样的语气来读？

点拨：

敬仰、崇拜、羡慕的态度。

从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。

应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。

2、孟子认同景春的观点吗？

从哪里看出来？

点拨：

孟子不认同景春的观点。

从语句“是焉得为大丈夫乎？

”是反问句，看出来。

3、孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？

点拨：

孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

4、在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？

点拨：

孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”即讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

才称得上是真正的大丈夫。

5、小组合作探究：

我们应该怎样判断大丈夫？

谈谈你所了解的大丈夫形象。

点拨：

不应该从功利的角度判断，认为那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的人是真正的“男子汉”；应该从道德的层面判断，那些具备崇高品徳、拥有坚定心念的人才是真正的“大丈大”。

富贵不能淫——方志敏严辞拒绝了国民党的劝降被秘密杀害，时年36岁。

贫贱不能移——陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，辞职归乡。

此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。

威武不能屈——闻一多明知敌人要杀他，横眉怒对国民党的手枪，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会太长久了，人民民主一定得到胜利。

小结：

希望我们培养崇高品徳、拥有坚定心念，做一个真正的“大丈大”。

学习《生于忧患，死于安乐》

一、聆听儒家经典

同学们，孟子的这篇经典著作要表达怎样的哲理呢？

首先，请大家认真倾听课文的朗读录音，注意朗读的节奏，初步感受孟子的人生智慧。

1、诵读课文，读对字音，把握节奏。

同学们，这篇文章表现了孟子的独到观点，你是否听懂了呢？

我们也来有感情诵读这篇文章，感受孟子的智慧吧！

可以采取全班齐读、小组读、个人读等多种形式，要求读准字音，读出节奏、读出感情。

2、你会给文章划分朗读节奏吗?

点拨：

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

故/天将/降大任于/是人也，必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。

人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作，征于色/发于声/而后喻。

入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡，然后知/生于忧患/而死于安乐也。

二、理解文章内容

同学们，这篇文章的主要内容是什么呢？

请大家结合课下注释和工具书疏通这篇文章的意思，看谁理解的又快又准确。

学生自主学习，疏通这篇文章的意思，教师巡视指导。

同学们，我们进行知识抢答赛吧！

看哪个小组的回答最准确。

1、理解重点字语的意思。

发，兴起，指被任用。

举：

选拔、任用。

举于士：

从狱官手中释放出来，进而得到任用。

饿其体肤：

使他经受饥饿之苦。

空乏其身：

使他身处贫闲之中。

空乏，财资缺乏。

行拂乱其所为：

使他做事不顺。

拂，违背。

乱，扰乱。

动心忍性：

使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。

曾益：

增加。

曾，同“增”。

恒过：

常常犯错误。

衡于虑：

思虑堵塞。

衡，同“横”，梗塞、不顺。

作：

奋起。

这里指有所作为。

征于色，发于声，而后喻：

表现在脸色上,流露在言谈中，才能被人们了解。

征，征验、表现。

喻，了解、明白。

入：

指在国内。

法家拂士：

法家，守法度的大臣。

拂士，辅佐君王的贤士。

拂，同“弼”，辅佐。

出：

指在国外。

敌国：

势力、地位相当的国家。

敌，匹敌、相当。

生于忧患而死于安乐：

常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

2、翻译语句，看谁翻译的准确、流畅。

原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

译文：

舜从山野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从坩井之间被赎出而用为大夫。

原文：

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤气空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，（以〉种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些〕来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。

原文：

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

译文：

一个人常犯逢误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有〉从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。

原文：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

译文：

（一个国家）内部如果没奋坚持法度的大以和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个围家就往往容易灭亡。

了解到这一切之后，就会明白忧愁祸患可以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡的道理了。

根据回答问题情况，评选出优胜小组。

三、探究人生哲理

同学们，孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。

孟子在这篇文章中提出怎样的观点呢？

让我们反复诵读文章，思考下面的问题，探究孟子的智慧。

1、孟子在这篇文章中告诉我们一个什么道理？

点拨：

生于忧患，死于安乐。

2、文章开头列举了六位历史人物的共同点是什么？

点拨：

这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。

3、孟子认为人才是在怎样的环境中造就的？

从哪里看出来？

点拨：

孟子认为人才是在艰苦环境中造就的。

从语句“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤气空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”看出来。

4、第二段孟子说的“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”是从哪个角度论述一个人成才的？

点拨：

从人的主观因素论述人才的，说明了经历艰苦磨难只是一个人成才的客观条件，最重要的是一个人的主观努力。

5、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

”这几句话是从什么角度论述的？

点拨：

是从反面统治者治理国家的角度论述，如果国家没有磨难，就会灭亡。

6、结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。

点拨：

文中的“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。

吴越交战，越国战败，越王勾践卧薪尝胆、发愤图强，准备复仇。

而吴王夫差，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。

越王勾践和吴王夫差的故事证明了“生于忧患而死于安乐”。

明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，证明了“生于忧患而死于安乐”。

四、体会说理特点

同学们，《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。

请大家反复朗读并背诵课文，以小组为单位进行合作交流，体会《孟子》说理的特点，从中举一两个例子做具体分析。

小组合作交流以后展示：

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。

五、课堂练习

1、解释下列句中加粗的词。

（1）丈夫之冠。

（2）女家。

（3）空乏其身。

（4）曾益。

点拨：

（1）冠，行冠礼。

（2）女，同“汝”，你。

（3）空乏，财资缺乏。

（4）曾，同“增”。

2、翻译下列句子。

（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

___________________________________。

（2）生于忧患而死于安乐。

___________________________________。

点拨：

（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

这样的人才称得上大丈夫。

（2）常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

3、孟子否定景春的理由是什么？

_____________________________________

点拨：

丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺为正者，妾妇之道也。

4、孟子以六位历史人物告诉人们：

人要成大器，必须经受磨炼。

下面名言中，与之意思相近是哪两句？

（）

A．古人大业成，皆自忧患始

B．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

C．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

D．自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

点拨：

A、D

六、课堂小结

同学们，这节课我们学习了孟子的两篇短文，既感受到孟子高尚的品德，独特的人才观，又感受到《孟子》气势非凡的论辩色彩。

可以看出我国的优秀传统文化中蕴含许许多多的大智慧，希望我们不断学习优秀传统文化，汲取更多的文化精华，努力成为优秀人才。

布置作业：

《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。

板书设计：

《孟子》二章

富贵不能淫

贫贱不能移大丈夫

威武不能屈

舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚

人才客观环境主观因素

国家生于忧患死于安乐

教学反思：

第22《愚公移山》

教学目标：

1、借助注释和工具书，理解文章内容，积累常见的文言实词、虚词。

2、加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。

3、把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探究。

4、学习我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

重点：

1、借助注释和工具书，理解文章内容，积累常见的文言实词、虚词。

2、把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探究。

难点：

把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探究。

教法：

点拨法、任务驱动法。

学法：

自主学习、合作交流相结合。

课前准备：

指导学生自主搜集、整理、交流课文的有关背景资料，自主学习课文，掌握字音、字形、词语意思等基础知识，结合思考探究对课文进行圈点批注，写出感受和疑惑，准备上课时展示交流。

课时：

2课时

教学过程：

一、导入新课

同学们，当你在学习中遇到极大的困难的时候，你会怎样做呢？

是知难而退，是犹豫不决，还是迎难而上？

我国古代的寓言故事《愚公移山》会带给我们很大的启发。

这节课我们跟随战国时期的列子，学习传颂千年的愚公精神。

板书课题《愚公移山》。

二、出示学习目标

请大家齐读这节课的学习目标，带着学习目标进行这节课的学习活动。

1、借助注释和工具书，理解文章内容，积累常见的文言实词、虚词。

2、加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。

3、把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探究。

4、学习我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

三、展示自学成果

同学们，课前你自主学会了哪些知识？

还有哪些疑问呢？

现在，请大家以学习小组为单位，展示你们的自主学习成果吧！

一个小组展示一个知识点，其他小组根据展示情况进行补充或纠正。

教师点拨下面重点知识：

1、简介作者

列子，名寇，又名御寇，郑国人，古帝王列山氏之后。

道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。

对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。

创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。

是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

2、文体常识

本文是一篇寓言，选自《列子•汤问》。

《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。

是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。

该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广