诸子百家名句精读.docx
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诸子百家名句精读
诸子百家名句精读（转载于诵读经典诗文网）
广西工学院周瑞宣编译
论语---学而篇第一
▲子曰：
“学而时习之①，不亦说乎②？
有朋自远方来，不亦乐乎③？
人不知而不愠④，不亦君子乎？
”
注释：
①子曰：
孔子说。
学：
指课堂教学。
习：
指社会实践。
许多人将习字解释为“复习”、“练习”，欠妥。
②说：
通悦，读yùe。
③乐：
快乐。
④愠（yùn）：
怨恨。
译文：
孔子说：
“学得了课堂知识以后适时参加社会实践，不也很高兴么？
有志同道合的人从远方来，不也很快乐么？
别人不了解自己但也不怨恨，不也是很有修养么？
”
提示：
1、要特别讲清四个字：
习字是羽字的一半，一片羽毛的象形，本义是雏鹰学飞，本文比喻社会实践。
说字是通假字。
本文有两个而字，都是连词，前一而字表示顺接关系，后一而字表示转折关系。
2、孔子的教育思想重视社会实践。
▲曾子曰：
“吾日三省吾身①：
为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？
传不习乎②？
”
注释：
①曾子：
孔子的学生，名参（shēn）字子舆 三省（xǐng）：
多次反省。
②习：
指社会实践。
译文：
曾子说：
“我每天多次反省自己：
为别人办事却不尽力么？
与朋友交往却不诚实么？
老师传授的知识没有进行社会实践么？
”
提示：
1、注意“省”字的字音和字义；两个“而”字都是连词，都表示转折关系。
2、联系“八荣八耻”的“诚实守信”。
▲有子曰：
“礼之用①，和为贵。
”
注释：
①有子：
孔子的学生。
译文：
冉有说：
“礼的作用以和顺为贵。
”
提示：
①“和为贵”是我国当今外交政策的指导思想，也是每一个公民应当具有的品质，对于青少年尤其具有针对性的意义。
▲子曰：
“不患人之不己知①，患不知人也。
”
注释：
①患：
从串、从心，会意，表示一连串的心事，所以有发愁、担心的意思。
注意与犯字相区别。
译文：
孔子说：
“不愁别人不了解自己，只愁自己不了解别人。
”
提示：
1、“不已知”就是“不知已”。
这是古汉语的一种特殊语法，叫倒装。
倒装的形式很多，这是其中的一种，叫宾语前置。
这种语法现象必须弄清楚，以为学生今后学古文打下基础。
2、孔子的这两句话说明了人与人之间的一种辩证关系。
为政篇第二
▲子曰：
“吾十有五而志于学①，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
注释：
①有：
通又。
②而立：
后世把三十岁称为“而立之年”。
③不惑：
后世把四十岁称为“不惑之年”。
译文：
孔子说：
“我十五岁才立志努力学习，三十岁在社会上立身处世站稳脚跟，四十岁时对社会上的许多事情看得比较清楚，不致于迷惑，五十岁时才知道什么叫‘天命’，六十岁时可辨社会万象的真伪，七十岁时随心所欲，但都不会超越规矩。
”
提示：
1、孔子这段话虽然是讲他自己，但实际上概括了人们一生中认识自己和认识社会的几个阶段，具有普遍意义。
▲子曰：
“温故而知新①，可以为师矣。
”
注释：
①故：
以往学到的知识和技能。
译文：
孔子说：
“复习以往的知识和技能，就可以获得新的知识和技能，这样的人可以做老师了。
”
提示：
1、“温故而知新”是孔子提出来的、十分重要的学习方法。
▲子曰：
“学而不思则罔①，思而不学则殆②。
”
注释：
①罔（wǎng）：
无。
②殆（dài）：
危险。
译文：
孔子说：
“学习却不思考，就无成果，空想却不学习，更加危险。
”
提示：
①思考是极其重要的学习方法。
▲子曰：
“由①，诲女知之乎②？
知之为知之，不知为不知，是知也③。
”
注释：
①由：
孔子的学生，仲由，字子路。
②女：
通汝，你。
③知：
通智，读zhì。
译文：
孔子说：
“仲由，我教你的你都知道了吗？
知道就说知道，不知道就说不知道，这就是聪明。
”
提示：
1、孔子的这段话对当今的学生很有针对性：
一方面，平时学习要“知之为知之，不知为不知”，不要不懂装懂；另一方面，考试时要“知之为知之，不知为不知”，不要作弊，不要抄袭，要诚实。
▲子曰：
“见义不为①，无勇也。
”
注释：
①不为：
不做。
译文：
孔子说：
“看到正义该做的事情却不做，这是没有勇气。
”
提示：
1、“见义勇为”一词即出于此。
既要“见义勇为”，又要讲究策略。
▲子曰：
“见贤思齐焉①，见不贤而内自省也②。
”
注释：
①齐：
此指看齐，学习。
②省（xǐng）：
反省、自我检查。
译文：
孔子说：
“看到品学兼优的人就向他学习，看到学坏的人就要检查自己，（有没有类似的缺点、错误）。
提示：
1、省是多音字，音不同，义也随着不同。
公冶长篇第五
▲子曰：
“始，吾于人也，听其言而信其行①；今，吾于人也，听其言而观其行。
”
注释：
①其：
四个其字都是指示代词，代“人”。
译文：
孔子说：
“从前，我对一个人，听到他的话就相信他的行为；现在，我对一个人，听到他的话还要观察他的行为。
提示：
1、俗话说“知人知面不知心”，怎样知心？
最好的办法是“听其言而观其行”。
▲子曰：
“敏而好学①，不耻下问②。
”
注释：
①敏：
指敏锐的观察力。
②耻：
形容词作动词用，“不以……为耻”。
译文：
孔子说：
“思维敏锐、爱好学问，不以向地位低下的人请教为耻。
”
提示：
1、这是良好的学习品质的体现。
“不耻下问”尤其难能可贵。
雍也篇第六
▲子曰：
“贤哉，回也①！
一箪食②，一瓢饮③，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！
”
注释：
①回：
颜回，孔子最喜欢的学生。
②箪（dān）：
竹蓝。
③饮：
请水。
译文：
孔子说：
“多优秀啊，颜回！
吃的是一篮捞饭，喝的是一瓢请水，住在简陋的房子里，一般人都受不了这种清苦的生活，但颜回却不改变他的乐趣。
多优秀啊，颜回！
”
提示：
1、人，是要有点精神的！
当今，虽然人们的生活富裕了，也没有必要一定吃捞饭，喝请水，住陋巷，但“颜回精神”，仍不可或缺，因为人生的道路艰难曲折，有点“颜回精神”，心理才能平衡，事业才有望可成。
尤其是当今的许多学生家庭优裕，让他们体会一点“颜回精神”更具深远意义。
▲子曰：
“知者乐水①，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐②，仁者寿。
”
注释：
①知：
通智，读zhì。
乐（lè）:
形容词作动词，“以……为乐”。
②乐：
快乐，形容词。
译文：
孔子说：
“聪明的人以玩水为快乐，仁德的人以游山为快乐。
聪明的人活跃，仁德的人安静，聪明的人快乐，仁德的人长寿。
”
提示：
1、这段话中有三个乐字，读音相同而用法不同。
2、世界是丰富多彩的、万事万物、各有其性、各有其情、各有始终，孔子在这段话中不过打了一个比方来说明这一哲学道理。
后人把这段话概括为一个成语“见仁见智”，意思是说：
各人有各人的体会和见解。
▲子曰：
“夫仁者①，已欲立而立人②，已欲达而达人③。
”
注释：
①夫：
句首语气词，无义。
②立人：
使别人立。
立是使动词。
③达人：
使别人达。
达是使动词。
译文：
孔子说：
“作为一个仁德的人，自己要站得住，也使别人能站得住，自己要行得通，也使别人能行得通。
”
提示：
1、这段话中有两个立字，两个达字，前一个立字和达字都是一般动词，后一个立字和达字都是使动词，要注意区分。
2、这段话强调凡事要将心比心，推己及人不要只想到自己，不管别人。
俗话说：
“与人方便，自己方便”，就是这个道理，凡事多为别人想一想，社会就和谐了。
述而篇第七
▲子曰：
“默而识之①，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”
注释：
①识：
通志，记住，读zhì。
译文：
孔子说：
“把所学的知识默默地记在心里，学习不满足，教人不疲倦，对于我来说，这些事我做到了哪些呢？
”
提示：
1、“何有于我哉？
”是“于我有何哉？
”的倒文。
2、“学而不厌，诲人不倦”后来成为一条成语。
▲子曰：
“不愤不启①，不悱不发②，举一隅不以三隅反③，则不复也。
”
注释：
①愤：
想明白而不能明白。
②悱（fěi）：
想说而说不出。
③隅：
角落。
译文：
孔子说：
“（教导学生时），不到他想明白而不能明白时不开导他，不到他想说而说不出时不启发他，如果告诉他四个角落中的一个角落，他还推想不出其他三个角落，就不要再往下教新的知识了。
”
提示：
1、这就是“启发式”教学法。
后人概括出一条成语：
“举一反三”。
▲子曰：
“不义而富且贵①，于我如浮云。
”
注释：
①不义：
此指不正当的手段。
译文：
孔子说：
“用不正当的手段夺取的富贵，对我来说如同浮云一样——不屑一顾。
”
提示：
1、此话对当今社会上的丑恶现象有针对意义。
▲子曰：
“三人行，必有我师焉①。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
注释：
①焉：
焉字在句末有两种作用，一种是作语气词，另一种是作指示代词，这句话的焉字作指示代词，表示“在……里面”。
两种用法比较难区别，要注意。
译文：
孔子说：
“几个人走在一起，那里面必定有我的老师。
我选择他们的优点来学习，我对照他们的缺点来改正、或预防。
”
提示：
1、多多学习，善于学习，这是优秀学习品质的体现。
2、“三”，在此表示约数，不是确定“三个人”。
▲子曰：
“君子坦荡荡①；小人长戚戚②。
”
注释：
①坦荡荡：
土地平旷叫坦；水草连延叫荡，文中比喻胸怀宽广。
②戚：
从戊，叔省声。
戊是大斧，大斧可以斩杀、所以有愁苦、痛苦、苦难之义。
译文：
君子胸怀宽广，（所以少了许多忧愁）；小人心胸狭隘，（所以多了许多忧愁）。
提示：
1、宽容是一种美德，要学会宽容.。
子罕篇第九
▲子绝四①：
毋意，毋必，毋固，毋我。
注释：
①绝：
克服。
译文：
孔子克服了四种缺点：
“不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
提示：
1、这四种缺点是一般人很容易犯的，当以此为戒。
2、意、必、固、我四字都做动词用。
▲子在川上，曰：
“逝者如斯夫①！
不舍昼夜②。
”
注释：
①逝者：
此指消逝的时光。
斯：
指流水，指示代词。
夫：
语气词。
②不舍：
不停。
译文：
1、孔子站在河边，说：
“消失的时光就像流水一样啊！
日夜不停地流去。
”
提示：
孔子这两句话，感叹时光流逝，事业难成。
毛主席在《水调歌头》一词中特地引用了孔子的话：
“子在川上曰，逝者如斯夫。
”俗话说“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，每个人都要特别珍惜时间。
▲子曰：
“譬如为山，末成一篑①，止，吾止也；譬如平地②，虽覆一篑，进，吾往也。
”
注释：
①篑（kuì）：
盛土的竹筐。
②平地：
平整土地。
平是动词。
译文：
孔子说：
“好比堆土造山，只差一筐土就可以堆成山了，但是我却停下来（没堆成），这是我自己停下来的；又比如平整土地，即使我只倒下一筐土，但我的工作仍有进展，这是我自己在前进。
提示：
1、事业总是一步一步地做起来的，不要中途停止，也不要急于求成，所谓“功到自然成”。
2、后人将孔子这段话概括出一条成语：
“功亏一篑”。
▲子曰：
“后生可畏①，焉知来者之不如今也②。
”
注释：
①后生：
年轻人。
②焉知：
怎知。
焉是表疑问的语气词。
译文：
孔子说：
“年轻人是令人敬畏的，怎知将来的人不如我们这一辈人呢。
提示：
1、孔子说：
“后生可畏”，是从“推陈出新”这一宇宙万物的根本规律来说的，表达了进步的世界观和人生观。
俗话说：
“长江后浪推前浪”，社会在不断地进步，青年人超过前辈是好事。
但青年人如果不虚心向前辈学习，也难以进步。
“后生可畏”，后来成为一条成语。
▲子曰：
“三军可夺帅也①，匹夫不可夺志也②。
”
注释：
①三军：
先秦时代大国建三军，每军约为一万二千五百人。
②匹夫：
普通男人。
译文：
孔子说：
“三军的主帅可被夺去，一个普通男人的志向却不可被迫改变。
”
提示：
1、孔子强调，坚定的志向是不可改变的，人，就要有这么一点精神。
抗日战争时期，在“皖南事变”中，叶挺将军被国民党政府囚禁，他就在狱室内写下孔子这两句话来自勉。
▲子曰：
“岁寒①，然后知松柏之后雕也②。
”
注释：
①岁：
此指季节、气候。
②然后：
然是指示代词，表示“这样”之意，后是副词，表示“以后”。
“然后”在古汉语中是两个词，在现代汉语中是一个词。
译文：
孔子说：
“季节到了最寒冷的时候，这以后才知道松树、柏树是最后落叶的。
”
提示：
1、陈毅同志有诗说“大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
”与孔子说的这句话是同一道理。
颜渊篇第十二
▲子曰：
“君子成人之美①，不成人之恶，小人反是②。
”
注释：
①成：
成全，动词。
②是：
这，指示代词。
古汉语中的是字常做指示代词，现代汉语中的是字是判断动词。
译文：
孔子曰：
“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人与此相反。
”
提示：
1、“君子成人之美”后来成为一条成语。
2、注意是字的用法和古今差异。
子路篇第十三
▲子曰：
“名不正①，则言不顺②；言不顺，则事不成。
”
注释：
①名：
此指名义。
②不顺：
此指不合情理。
译文：
孔子说：
“名义不正，说话就不合情理；说话不合情理，事情就办不成。
”
提示：
1、“名义”是办事的重要因素，不可不慎，不可不正。
“名不正则言不顺”，后来成为一条成语。
▲子曰：
“其身正①，不令而行；其身不正，虽令不从。
”
注释：
①正：
此指正派。
译文：
孔子说：
“领导者作风正派，即使不发命令，部下也会自然服从；领导者作风不正派，即使发命令，部下也不会服从。
”
提示：
1、“作风正派”，是领导者应具备的基本素质。
▲子曰：
“欲速则不达，见小利则大事不成①。
”
注释：
①见：
此指贪图。
译文：
孔子说：
“凡事急于求成，反而达不到目的；凡事贪图小利，就办不成大事。
”
提示：
1、“欲速则不达”后来成为一条成语。
2、贪图小利不但办不成大事，而且还会上当受骗。
宪问篇第十四
▲子曰：
“不患人之不己知①，患其不能也。
”
注释：
①患：
担心。
不已知：
古汉语宾语前置，即“不知已”。
“已”是宾语。
译文：
孔子说：
“不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。
”
提示：
1、注意宾语前置。
卫灵公篇第十五
▲子曰：
“当仁，不让于师①。
”
注释：
①让：
谦让。
译文：
孔子说：
“面临仁德时，即使在老师面前也不要谦让。
”
提示：
1、孔子的意思是说，凡是仁德的好事都应当争先去做，不要谦让。
“当仁不让”，后来成为一条成语。
▲子曰：
“可与言而不与之言，失人①；不可与言而与之言，失言②。
知者不失人③，亦不失言。
”
注释：
①失人：
错过了人。
②失言：
讲错话。
③知：
通智。
译文：
孔子说：
“可以与他谈话却不与他谈，就错过了人；不可与他谈话却与他谈，就讲错了话。
聪明人既不要错过人，也不要讲错话。
”
提示：
1、该说的不说，就错过了机遇，可能铸成终生遗憾；不该说的说了，就会误事，可能造成难以弥补的损失，所以孔子又曾说“敏于事而慎于言。
”俗话说：
“祸从口出”、“饭乱吃得，话乱讲不得。
”孔子这段话中的“不可与言”，是指有些内容不该讲的就不能讲，并不是什么话都“不可与言”。
2、两个而字都是连词，表示转折关系。
▲子曰：
“志士仁人①，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
注释：
①志士仁人：
此指一切为国为民而牺牲的人。
译文：
孔子说：
“志士仁人，不因贪生怕死而损害仁德，只有用牺牲自己来成全仁德。
”
提示：
1、孔子“杀身成仁“的话两千多年以来不知鼓舞了多少志士仁人为国为民英勇赴死。
从古代的岳飞、文天祥、史可法、夏完淳……到现当代的许多革命烈士，他们都是中华民族的脊梁！
▲子曰：
“工欲善其事，必先利其器①。
”
注释：
①器：
工具。
译文：
孔子说：
“各行各业的人要想做好自己的工作，就一定要搞好自己的工具。
”
提示：
1、“工欲善其事，必先利其器。
”后来成为一条成语。
▲子曰：
“人无远虑，必有近忧①。
”
注释：
①忧：
忧患、困难。
译文：
孔子说：
“一个人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
”
提示：
1、“远虑”与“近忧”是一对相辅相成的矛盾，是人立身处事的一种重要的思维方法。
这两句话后来也成为一条成语。
▲子曰：
“躬自厚而薄责于人①，则远怨矣。
”
注释：
①躬：
亲自。
自厚：
即“自厚责”，省略了一个责字，因为后面有“薄责”一词，所以前面的责就可省掉，这种修辞方法叫“蒙后省”。
译文：
孔子说：
“自己责备自己重，责备别人轻，就可减少怨恨。
”
提示：
1、当代社会强调与他人合作。
怎样合作？
“责已重，责人轻”，或者说“多做自我批评”，就会减少怨恨，增加诚信和友谊。
这也是立身处世的一种重要方法。
▲子曰：
“君子求诸已①，小人求诸人。
”
注释：
①诸：
是“之于”两字的合音，包含“之于”两字的意思。
译文：
孔子说：
“君子办事靠自己，小人办事靠别人。
”
提示：
1、孔子的意思，并非拒绝外界的一切帮助，而是说，凡是主要靠自己，不要依赖别人。
就一个国家来说，主要靠“自力更生”；就日常生活来说，“求人不如求己”。
▲子曰：
“君子不以言举人①，不以人废言。
”
注释：
①以：
因为。
言：
此指阿谀奉承之言。
举：
此指表扬、推荐、提拔。
译文：
孔子说：
“君子不因为某人说的话顺耳、听起来舒服就提拔他，也不因为某人与自己有仇怨，就不听他的正确言论。
”
提示：
1、孔子在此提出了一条十分重要的用人原则，这对领导干部来说尤其重要。
就普通老百姓来说，如何正确对待别人的意见？
孔子的教诲也应牢记在心。
▲子曰：
“由①，诲女知之乎②？
知之为知之，不知为不知，是知也③。
”
注释：
①由：
孔子的学生，仲由，字子路。
②女：
通汝，你。
③知：
通智，读zhì。
译文：
孔子说：
“仲由，我教你的你都知道了吗？
知道就说知道，不知道就说不知道，这就是聪明。
”
提示：
1、孔子的这段话对当今的学生很有针对性：
一方面，平时学习要“知之为知之，不知为不知”，不要不懂装懂；另一方面，考试时要“知之为知之，不知为不知”，不要作弊，不要抄袭，要诚实。
▲子曰：
“小不忍则乱大谋①。
”
注释：
①小：
小事。
译文：
孔子说：
“小事不忍耐就会败坏大事。
”
提示：
1、孔子这句话后来也成为一条成语。
▲子曰：
“过而不改，是谓过矣①。
”
注释：
①是：
指示代词，“这”。
要与现代汉语中的判断动词“是”相区别。
译文：
孔子说：
“有错误却不改正，这就真错了。
”
提示：
1、过而能改是美德。
“将相和”中的廉颇就是过而能改的典范。
▲子曰：
“有教无类①。
”
注释：
①无类：
不分类别。
译文：
我不论对哪一类人都进行教育。
提示：
1、“有教无类”是孔子伟大的教育思想。
他认为，不论对哪一类人都要进行教育，作为受教育者人人都有受教育的权利。
季氏篇第十六
▲孔子曰：
“君子有三戒：
少之时，血气未定，戒之在色①；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得②。
”
注释：
①色：
此指女色。
②得：
此指贪图名誉、地位、财货等。
译文：
孔子说：
“君子要警惕三件事：
年少时身心还不成熟，，要警惕贪恋女色；壮年时精力正当旺兴，要警惕争强好斗；老年时身体衰弱，要警惕贪得无厌。
”
提示：
孔子说的三戒，可供终生之用。
少年戒色，在当今“早熟”现象严重，“色情”危害社会的情况下尤其有针对意义。
▲孔子曰：
“君子有九思：
视思明，听思聪，色思温①，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，愤思难②，见得思义。
”
注释：
①色：
此指脸色、表情。
②难（nàn）：
此指后患。
译文：
孔子说：
“君子有九种考虑：
看的时候考虑是否看清楚了，听的时候考虑是否听清楚了，面露表情的时候考虑是否温和，对人表态的时候考虑是否恭敬，说话的时候考虑是否诚实，做事的时候考虑是否勤快，遇到疑问的时候考虑是否向专家请教过了，愤怒的时候考虑将会带来什么后患，得到利益的时候考虑是否合符正道。
”
提示：
1、九种思考涵盖了人生的各个方面，也是为人处世的九条基本原则。
为了说清楚，孔子把他分开来讲，实际上，在日常生活中，这九条常常是不可截然分开的。
阳货篇第十七
▲子曰：
“性相近也①，习相远也②。
”
注释：
①性：
本性。
②习：
习惯。
译文：
孔子说：
“初生的人本性大致相同，后来由于习惯不同，人与人之间的差别就很大了。
”
提示：
1、孔子认为，习惯可以改变一个人的本性，这是一条十分重要的教育原理，对于小学生、中学生来说，尤其重要。
请对照、检查自己，看看有哪些好习惯，有哪些坏习惯。
▲子曰：
“道听而涂说①，德之弃也。
”
注释：
1、涂：
通途，读tú。
译文：
孔子说：
“在道路上听到一些传说就到处传播，这是仁德要舍弃的作风。
”
提示：
1、“道听涂（途）说”后来成为一条成语。
2、毛主席说：
没有调查，就没有发言权。
凡事没有调查清楚，都不要乱说乱传。
▲子曰：
“饱食终日，无所用心①，难矣哉！
”
注释：
①无所用心：
没有用心的地方。
指什么事都不想干。
译文：
孔子说：
“整天吃饱饭，什么事都不想干，这种人真拿他没办法。
”
提示：
1、这是对懒人的批评。
天下最无用的人就是懒人。
子张篇第十九
▲子夏曰：
“仕而优则学①；学而优则仕。
”
注释：
①仕：
作官。
译文：
子夏说：
“官员中的优秀者要进修学习；学生中的优秀者将来可以做官。
”
提示：
1、仕，是指做官。
做官应当为人民服务，而不要专为个人谋私利，不要做贪官。
只要把这个前提摆正了，“仕而优则学”是好事，“学而优则仕”也是好事。
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