八年级语文上册第二单元第7课《胡同文化》教学实录冀教版.docx
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八年级语文上册第二单元第7课《胡同文化》教学实录冀教版
《胡同文化》
学生课前预习，整体感知。
一、序曲
上课铃声过后，教师打开多媒体，屏幕上马上映出古补辉雅的北京胡同，高亢热烈，韵味醇厚的京腔歌曲《故乡是北京》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起，响彻教室。
师：
看大家的表情，都被这画面和歌曲深深地吸引住了。
感觉怎么样？
生：
太美了！
太有魅力了！
师：
对，古朴辉雅的北京胡同，韵味醇厚的京腔京曲，让我们感受到了北京文化绵绵的魅力。
今天我们学习的是一位文化老人写的京味小品文《胡同文化》。
（打上字幕“胡同文化”、汪曾祺肖像及简介）
师：
汪曾祺是江苏高邮人，但他长期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。
他主张“文化休息”，认为读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。
因此，我们这节课也要好好地体验一下“快乐语文”。
怎么样？
生：
（兴趣倍增）好！
师：
那就让我们走进北京胡同，感受胡同文化。
二、增长见识
1．揭题切入
点击鼠标，再次出现“胡同文化”主页。
师：
什么是“胡同文化”？
请引用作者的一句话回答。
生：
（读第5段的句子）“我们通常说的北京的市民文化，就是指的胡同文化。
”
（用此法切入，一来可激发学生的思维，快速找到“文眼”，提取精要；二来可避免从第1段就开始讲。
）
师：
对。
那作者为什么用“胡同”做定语，而不用诸如“草原”“水乡”之类的词语呢？
请再引用书上的话回答。
生：
（仍读第5段的句子）因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态”。
（从“胡同文化”转到“胡同”，自然地转到了第1-4段的内容）
2．胡同
师：
作者在1-4段向我们介绍了北京胡同的哪些内容？
请引用段中的关键句回答。
（学生回答略）
（意在落实单元学习重点“概括要点，提取精要”；同时避免了串读串讲。
其中第三段没有关键句，引导学生自行概括。
）
3．胡同文化
师：
（引导学生从胡同过渡到胡同文化）一方水土养育一方百姓，北京胡同造就了特有的胡同文化。
让我们看看北京人的胡同文化是什么样的。
先请同学们分小组朗读。
配上平和醇厚的京曲，请大家尽可能读出韵味来。
（生朗读略）
师：
作者以他深邃的洞察力，全面概括了胡同文化的内涵。
找找文中的关键句，提取精要，说说胡同文化的内涵有哪些。
生：
“胡同文化是一种封闭的文化”；“北京人也很讲究‘处街坊’”；“北京人易于满足”；“北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事”；“北京胡同文化的精义是‘忍’”。
师：
这么多个内涵，你印象最深的是哪个？
下而自由发言，不拘一格，谈谈你的感受、你的理解。
生1：
我印象最深的是它的封闭性。
我们国家曾经历的封建社会太长了，一直处在闭关锁国的状态，身为五百年古都的北京就成了其中的代表。
你看人家美国人，一辈子起码要搬四五次家，而我们却是“安土重迁”，不大愿意搬家。
封闭的思想必将带来观念上的保守与落后，我们现在虽然“入世”了，国门打开了，不再闭关锁国了，但我们的思想观念基本上还是封闭的，所以要跟上世界步伐，首先要解决的就是思想观念问题。
师：
说得够深刻的。
生2：
我印象最深的是“处街坊”这一节。
他们表面上是有来有往，礼尚往来，可“平常日子”“过往不多”。
可见他们的来往仅仅是一种礼节上的应酬，他们的内心还是封闭的。
师：
你能够透过现象看本质。
生3：
我印象最深的则是他们爱瞧热闹不爱管闲事。
这挺让我到意外的。
师：
为什么？
生3：
毕竟北京是民主运动的策源地呀！
师：
对，看似矛盾，可仔细想想，又在情理之中。
你能解释吗？
生4：
我想出来了！
那是因为他们生活在首都一不对'古代应该称京城。
师：
对！
生活在望城根下。
生（众）：
生活在皇帝的眼皮底下！
师：
越说越清楚了。
生4：
所以他们不敢轻举妄动。
师：
否则——
生4：
否则随时都有杀头的危险。
所以他们只能忍！
师：
所以北京胡同文化的精义是一个字——
生：
（齐声）忍！
师：
对极了！
师：
那我们该怎样评价这个“忍”呢？
生5：
那个时候“忍”是他们的生存法则，以“忍”为上，明哲保身。
师：
是的，任何现象的出现都有其历史背景、社会原因，所以西方一位哲人说，存在的就是合理的。
生5：
但也正因为明哲保身，敢于站出来者少，所以我们的封建社会缺少活力，政治变革少’社会发展慢。
现在，对于我们这一代人来说，生活小事上应提倡“忍”，这样人际才和谐，社会才和睦；但对于社会上的不良现象，我们不该“忍”，不该袖手旁观，而应见义勇为，否则我们的社会就没有正气；对于国家利益，我们更应该有主动积极的爱国热情，要像海空卫士王伟那样，勇于维护我们国家的尊严也在所不惜。
师：
对。
鲁迅留学日本时曾写过这样的感人诗句：
寄意寒星荃不察——
生（众）：
我以我血荐轩辕。
师：
刚才这位同学说得不但辩证，而且感人。
师：
另外，北京人也有一个极大的优点，你们发现了吗？
生6：
北京人易于满足。
师：
对。
作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？
要念出韵味来，念出北人的满足感和得意劲来。
（好的语言需要引导学生品味、涵咏，而且要与课文内容的理解、语言环境的整惑受融为一体，如果按常规在课文内容分析完后才单独分析语言，效果会打折扣。
）
生6：
（语速较快）“有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什声）”
（其他同学笑。
读得太平淡无味了）
师：
从同学的笑声中，就可发现问题了。
要读出韵味，读出北京人的满足感和得来。
特别是最后一个字，不能按常规读法念去声，应把这个音拉长，并且把声调往上提。
请大家推荐一位同学来朗读。
（朗读略）
师：
接下来让我们再齐声朗读一遍，读出韵味，读出满足感和得意劲，好好品味京味儿语言的魅力。
（众生朗读。
引导每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力，并掌握朗读技巧。
）
师：
品味出京味儿语言的魅力了吗？
生：
有点儿。
师：
那我再让各位“多点儿”。
请齐读屏幕上的话。
（屏幕打出：
有窝头'较好。
大腌萝卜，好。
小酱萝卜，更好。
臭豆腐滴几滴香油。
虾米皮熬白菜，最好。
）
生：
（边读边笑，最后大笑）
师：
笑什么呢？
笑它好还是不好？
生：
（齐声）不好！
师：
怎么个不好？
生1：
呆板，单调。
师2：
不活泼，没有生活气息。
生3：
也不风趣。
师：
被你们批评得一无是处了。
不过这么一对比，京味儿语言的魅力应该品味出来了吧？
（笑）还只是一点儿吗？
生1：
多乎哉，很多也！
生2：
汪老先生真是语言大师。
师：
一点儿没错！
这位文化老人对传统文化有着很深的感情。
让我们也带上感情，并带上我们刚才对胡同文化内涵的理解，再次朗读一下这些段落。
这次朗读的方式是：
以小组（6人）为单位，每人选一段自己较满意的读给小组成员听，然后互相评点。
（于是教室里再次书声琅琅，气氛活泼）
师：
（把学生引向课文的结尾部分）：
“作者对北京胡同、北京胡同文化的感情集中体现在哪几段？
”
生：
最后三段。
师：
对。
那就让我们来看看文章的最后三段。
（自然地从“增长知识”板块转到了“体验感情”部分。
）
三、体验感情
师：
请大家齐读第13段，朗读时要能进入作者的感情世界，读出韵味来。
（众生读）
师：
读得比较深沉。
基本上读出了作者的感情。
请把最后几个短语再齐读一遍，细细品味其中的感情。
生：
“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
”
（比上一回低沉）
师：
这次读得更到位些。
这几句语言有什么特点？
和前面写北京人“易于满足”一节是同样的语言风格吗？
生：
不一样。
前面是北京市民的口头语言，这里却是典雅的书面语言。
师：
对。
这是书卷气很浓的语言。
如果将它们换成和前面一样的口语，怎么换？
效果如何？
试试看。
（学生在座位上七嘴八舌地说着，然后让几位同学起来说）
生1：
“那种衰落的样子，还有什么说的。
”
师：
京味到家了！
生2：
“那荒凉的景象，真没得说。
”
师：
好是好。
但与上句没啥区别，而且似乎还有些高兴的成分。
（生笑）
生3：
“那片衰败，确实很惨。
”
师：
是口语，但不是典型的京味。
生：
……
师：
没关系，上面同学讲的两句话已经可以供我们比较了。
看看它们的表达效果有何不同
生1：
口语放在这里一点表现力都没有了。
生2：
没有意蕴，没有回味。
生3：
更没有形象，无法让人联想开来。
师：
是的。
作者在这里连用四个书面短语，生动形象，而且意蕴悠长，感伤惆怅之情扑面而来。
师：
学了汪曾祺先生两处不同的语言风格后，有什么启发或感受？
请随口说说。
生1：
什么地方用什么语言，要根据语言环境来定。
生2：
要写出好文章，就必须掌握多样化的语言。
生3:
语言要雅俗兼有，能雅能俗。
师：
说得很好。
汪曾祺老先生为我们提供了极好的语言范例，使我们受益匪浅。
（再次将语言融在内容的分析中学习。
）
师：
再往下。
面对如此衰败没落的景象，作者用了哪些词语表达他的心情？
请下一段找出三个词语。
生：
（较整齐）怀旧，伤感，无可奈何。
师：
这三个词加在一起，是不是说明汪曾祺老先生是一个跟不上时代的遗老，一个抱残守缺的保守派？
生：
（不知怎么回答好）
师：
（引导）让我们看看本段的下一句：
“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。
”再听听汪曾祺在另一篇文章《日子就这么过来了》中的话：
“过去的终归要过去，这是无可奈何的事。
”“在无可奈何之中，更有新的希望在生长。
”
生：
面对现实，作者也有他理智的一面，超脱的一面。
师：
非常正确。
（趁此引向末段）一旦准确理解了汪老先生的心情，就容易领会他在结尾句中流露出的感情基调。
请大家用快、中、慢三种语速齐声朗读结尾句，体味一下三种语速表现的三种不同感情。
（传授朗读技巧）可以读得夸张一点，快速的更快，慢速的更慢，这样容易体会、比较。
生：
（快速）再见吧，胡同。
生：
（中速）再—见一吧，胡一同。
生：
（慢速）再——见——吧，胡——同。
（读完后大笑）
师：
看来我们已经品味出三种不同的感情基调了。
快速的表示什么感情？
生：
欢快，轻松。
师：
中速呢？
生：
认真，郑重其事。
生：
有悲有喜，复杂多样。
师：
慢速呢？
生：
沉痛。
生：
悲凉。
师：
那么本文该用什么语速朗读才得体呢？
生：
中速。
师：
非常正确！
请用中速再朗读一遍。
生：
（中速）再—见—吧，胡—同。
（品味涵泳，是学习语言的基本方法。
课文中任何一处精彩的语言，都不能放过，都要“做足文章”。
）
四、小结扩展
师：
（回顾“快乐语文”）这节课，我们在快乐的氛围中增长了见识，了解了北京胡同的特点和胡同文化的内涵，感受到了汪老先生京味语言的醇厚魅力，也体验到了北京市民的散淡平和自足及作者的怀旧感伤与超脱理智。
开始我们就说，要把这堂课上成“快乐语文”课，各位感受到快乐了吗？
生：
（笑）感受到了。
师：
北京对我们来说很亲切，但也很遥远。
下面我们由远及近，联系一下我们南方的，我们家乡的地域文化。
我国南方有这样一个古镇，地理位置十分重要，是京城通往福建沿海的惟一陆上通道。
历代官兵防守严密，南北商贾络绎不绝。
这里山清水秀，景色迷人，来往的南旅及驻军抵制不住诱惑，纷纷定居下来，于是这个古镇人丁兴旺，阜盛繁华。
由于地处在大山深处，至今还保存着大规模的明清古建筑群，引起了国内众多专家的关注。
这个古镇叫什么呢？
生：
（议论纷纷。
然后有人大声说出）廿八都！
师：
对。
远在天边，近在眼前，她就是我们江山市的廿八都镇。
先请大家看一段中央电视台的报道。
（同学哗然。
教师点击多媒体，播放中央电视台“新闻30分”的报道，内容略）
师：
电视报道的末句说：
“民俗学者考证，这个古建筑群最为可贵的地方，在于她是多种文化的有机融合。
”（紧接着问）为什么她是多种文化的有机融合呢？
生：
因为居民来自各地。
师：
是的。
廿八都的居民除了当地土著外，大多是来自各地的商旅和驻军的后裔。
古镇四千余人，却有132种姓氏，9种方言。
历史形成的移民现象，使古镇民风民俗极具个性，丰富多彩，与我们江山市其他地区的民风民俗完全不同，专家学者称她为“文化飞地”。
（生颇为惊讶）
师：
我们身为江山人，对这个远离县城、处在大山深处披着神秘面纱的古镇了解得却不多。
还想了解吗？
生：
（齐声）想！
师：
好的。
提起古代十大名关，我们都会想起嘉峪关、山海关、函谷关，殊不知廿八都镇南端的枫岭关也是我国古代十大名关之一。
历史上有“操七闽之关键，筑两浙之藩篱”之称。
生：
太奇妙了！
师：
历史上的一位民族英雄曾在此驻扎过，知道是谁吗？
（众生摇头）
师：
他就是明代赫赫有名的郑成功。
郑成功和他的父亲曾驻扎于此，并留下了“猎岭晴岚”的遗踪。
（生惊讶）
师：
廿八都的出现与另一位名人直接相关。
他是谁呢？
生：
（齐声）黄巢！
师：
对，是黄巢。
自从黄巢“刊山七百趋福州”，开辟仙霞古道后，廿八都开始兴起。
这里的不少居民还是当年黄巢起义军的后代呢！
他们中不少是河南人，至今还有踩高跷的民间习俗。
（众生点头）
师：
还想了解吗？
生：
（齐声）想
师：
但我不说了。
留着你们自己去研究吧。
（生笑）我们正在开设研究性学习课。
想把廿八都列为我们班研究性学习的课题吗？
生：
（齐声）想！
师：
好的。
现在就分组，以十人为一小组。
请各小组讨论一下，准备研究哪个方面哪个角度。
廿八都古文化可以从多方面多角度进行研究。
（各组展开热烈讨论，五分钟左右）
师：
现在，请各小组长介绍一下本组的课题名称，同时请大家推荐一位打字速度快的同学上来，将各组的课题名称即时打上屏幕。
小组l：
黄巢当年怎么开辟廿八都的，起义军人马是怎么留下来的。
小组2：
郑成功在廿八都的时间及活动情况。
小组3：
商旅留在廿八都的主要是哪些地方的人？
什么时候是高潮？
小组4：
驻军中的人是怎么留下来的？
现在主要分布在哪些街道或村落？
小组5：
廿八都的特色食品“铜锣糕”考证。
师：
课题都列得像模像样。
但我发现一个问题：
古建筑群竟没有一个小组来研究，怎么回事？
生：
因为专家已在大规模研究，中央台已经报道过了。
师：
（笑）所以你们专挑中央台没报道过的，到时候好报道一下，是吗？
（生笑）课题具体的完成时间、研究方式、成果形式等等，还需要再细化，我们在下节课专门组织交流。
下课。
中国书法艺术说课教案
今天我要说课的题目是中国书法艺术，下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。
一、教材分析：
本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握，让学生开始对书法的入门学习有一定了解。
书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。
早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成文字的书写体系，几经变革创造了多种体式的书写艺术。
1、教学目标：
使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，获得如何欣赏书法作品的知识，并能作简单的书法练习。
2、教学重点与难点：
（一）教学重点
了解中国书法的基础知识，掌握其基本特点，进行大量的书法练习。
（二）教学难点：
如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。
3、教具准备：
粉笔，钢笔，书写纸等。
4、课时：
一课时
二、教学方法：
要让学生在教学过程中有所收获，并达到一定的教学目标，在本节课的教学中，我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。
（1） 欣赏法：
通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。
（2） 讲授法：
讲解书法文字的发展简史，和形式特征，让学生对书法作进一步的了解和认识，通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！
（3） 练习法：
为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧，请学生进行局部临摹练习。
三、教学过程：
（一）组织教学
让学生准备好上课用的工具，如钢笔，书与纸等;做好上课准备，以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。
（二）引入新课，
通过对上节课所学知识的总结，让学生认识到学习书法的意义和重要性！
（三）讲授新课
1、在讲授新课之前，通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。
2、讲解书法文字的发展简史和形式特征，让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！
A书法文字发展简史：
①古文字系统
甲古文——钟鼎文——篆书
早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的发展，人们掌握了金属的治炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文，历法等情况，这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。
（请学生讨论这几种字体的特点？
）古文字是一种以象形为主的字体。
②今文字系统
隶书——草书——行书——楷书
到了秦末、汉初这一时期，各地交流日见繁多而小篆书写较慢，不能满足需要，隶书便在这种情况下产生了，隶书另一层意思是平民使用，同时还出现了一种草写的章草（独草），这时笔墨纸都已出现，对书法的独立创作起到了积极的推动作用。
狂草在魏晋出现，唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰；行书出现于晋，是一种介于楷、行之间的字体；楷书也是魏晋出现，唐朝达到顶峰，著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。
（请学生谈一下对今文字是怎样理解的？
），教师进行归纳：
它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。
B主要书体的形式特征
①古文字：
甲骨文，由于它处于文明的萌芽时期，故字形错落有致辞，纯古可爱，目前发现的总共有3000多字，可认识的约1800字。
金文，处在文明的发展初期，线条朴实质感饱满而丰腴，因它多附在金属器皿上，所以保存完整。
石鼓文是战国时期秦的文字，记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年，秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体，艺术价值很小。
②今文字：
隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体，课本图例《张迁碑》结构方正，四周平稳，刚劲沉着，是汉碑方笔的典范，章草是在隶书基础上更艺术化，实用化的字体，索靖《急就章》便是这种字体的代表作，字字独立，高古凝重，楷书有两大部分构成：
魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。
《郑文公碑》和《始平公造像》是这一时期的代表，前者气势纵横，雄浑深厚，劲健绝逸是圆笔的典型；唐楷中的《醴泉铭》法度森严、遒劲雄强，浑穆古拙、浑厚刚健，《神策军碑》精练苍劲、风神整峻、法度谨严，以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。
《兰亭序》和《洛神赋》作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰，前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界，后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。
他们都是不拘泥于传统的章法和技能，对后世学书者产生了深远的影响；明代文征明的书法文雅自如，现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。
3、欣赏要点：
先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么？
[或如何来欣赏一幅书法作品？
]学生谈完后，对他们的观点进行归纳总结。
然后自己要谈一下自己的观点：
书法艺术的欣赏活动，有着不同于其它艺术门类的特征，欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益，也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容，去探讨言词语汇上的优劣。
进而得出：
书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受（结合讲授出示古代书法名作的图片，并与一般的书法作品进行比较，让学生在比较中得出什么是格调节器高雅，什么是粗庸平常）。
书法可以说是无声的音乐，抽象的绘画，线条流动的诗歌。
四、课堂评价：
根据本节课所学的内容结合板书。
让学生体会到祖国书法艺术的博大精深，着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。
让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。
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