名师一号高中语文人教版必修3双基限时练11师说.docx

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名师一号高中语文人教版必修3双基限时练11师说

双基限时练（十一）　师说

一、基础测试

1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是（　　）

A．李蟠　　番薯　　蕃滋　　幡然悔悟

B．阿谀膏腴须臾遍插茱萸

C．拘泥焗油锔锅鞠躬尽瘁

D．贻误饴糖怡悦春风骀荡

解析　A．蟠pán，蕃fán，余读fān；B.全读yú；C.焗jú，余读jū；D.骀dài，余读yí。

答案　B

2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（　　）

A．巫医乐师百工之人

百工：

各种工匠

B．是故圣益圣，愚益愚

圣：

圣明

C．六艺经传皆通习之

经传：

经书以及解释经书的著作

D．余嘉其能行古道

古道：

指古人流传下来的各种优良传统

解析　D项应指“古人从师的风尚”。

答案　D

3．下列句子中，加点词的含义相同的一项是（　　）

A．是故无贵无贱

乃不知有汉，无论魏晋

B．今之众人，其下圣人也亦远矣

泯然众人矣

C．士大夫之族

山东豪俊遂并起而亡秦族矣

D．闻道有先后，术业有专攻

臣与将军戮力攻秦

解析　A．前“无论”，后“不用”；B.均为“一般人”；C.前“类”，后“家族”；D.前“研究”，后“攻打”。

答案　B

4．下列句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（　　）

A.

B.

C.

D.

解析　A项，“则”均为“却”；B项“于”均表被动；C项“其”前表推测，大概，后表反问，难道；D项“乃”，均为“竟然”。

答案　C

5．选出与例句中加点词用法不同的一项（　　）

例句：

师者，所以传道受业解惑也

A．故释先王之成法，法其所以为法

B．所以动心忍性，曾益其所不能

C．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

D．吾知所以距子矣

解析　例句中的“所以”表凭借，A、B、D三项与之相同，C项表原因。

答案　C

6．在古代诗文题目中，往往含有文体标志词，下面各项中，加点的词不全表示文体的一项是（　　）

A．《师说》　《马说》　《捕蛇者说》

B．《左传》　《张衡传》　《屈原列传》

C．《琵琶行》　《短歌行》　《梦游天姥吟留别》

D．《过秦论》　《岳阳楼记》　《七律》

解析　B项的《左传》中的“传”是为经书作注的文字，不属文体标志词。

答案　B

二、课内阅读

阅读下列选段，完成7～10题。

嗟乎！

师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：

“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！

师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

7．下列各组句子中，加点词的含义相同的一项是（　　）

A．圣益圣，愚益愚　　　　　益习其声

B．彼童子之师邑有成名者，操童子业

C．巫医乐师百工之人吾虽不及师旷之聪

D．圣人无常师备他盗之出入与非常也

解析　A．更|渐渐；B.孩子|明清时参加秀才考试的人；C.均为乐师；D.固定的|一般的。

答案　C

8．下列句子与例句句式不同的一项是（　　）

例句：

句读之不知，惑之不解

A．然而不王者，未之有也

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．三岁贯汝，莫我肯顾

D．大王来何操

解析　例句为宾语前置句，A、C、D三项与之同，B项为定语后置。

答案　B

9．下列有关原文内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老师请教；而现在的一般人，却以向老师学习为耻辱。

B．作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。

C．那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。

D．巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来很奇怪。

解析　B项中“不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力”错，文中未提及先天条件。

答案　B

10．翻译文中画线的句子。

（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：

____________________________________________________________________________________________________________

（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

译文：

____________________________________________________________________________________________________________

答案　

（1）不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（疑难问题）却不向老师学习。

小的方面（倒要）学习，大的方面却放弃（不学），我没有看出那种人是明智的。

（2）巫医、乐师和各种工匠等人，君子们不屑与之同列，（可）现在君子们的见识反而比不上（他们），真是令人感到奇怪啊！

三、能力拓展

阅读下面的文言文，完成11～14题。

劝　　学

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。

忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。

然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。

不知理义，生于不学。

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。

圣人之所在，则天下理焉。

在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。

尊师则不论其贵贱贫富矣。

若此则名号显矣，德行彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。

其人苟可，其事无不可。

所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。

圣人生于疾学。

不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。

故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。

师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？

学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

凡说者，兑之也①，非说之也。

今世之说者，多弗能兑，而反说之。

夫弗能兑而反说，是拯溺而硾（同“缒”zhuì）之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。

故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。

理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。

凡遇合③也，合不可必。

遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？

故师必胜理行义然后尊。

曾子曰：

“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。

夫无父而无师者，余若夫何哉！

”此言事师之犹事父也。

曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：

“无乃畏邪？

”曾点曰：

“彼虽畏，我存，夫安敢畏？

”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：

“吾以汝为死矣。

”颜渊曰：

“子在，回何敢死？

”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。

古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。

（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》）

注　①说：

说教。

兑：

悦。

②堇（jǐn）：

毒草，根有剧毒。

③遇合：

师徒相遇而和洽。

④畏：

被拘禁。

“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。

11．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A．若此则名号显矣，德行彰矣　　彰：

彰显、显著

B．圣人生于疾学疾：

痛恨，厌恶

C．使世益乱、不肖主重惑者益：

更加，越来越

D．遗理释义，以要不可必释：

丢弃、抛弃

解析　B项，“疾”的意思是“努力”。

答案　B

12．下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是（　　）

A．①此言事师之犹事父也

②在右则右重，在左则左重

B．①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也

②故师必胜理行义然后尊

C．①故为师之务，在于胜理，在于行义

②疾学在于尊师，师尊则言信矣

D．①尊师则不论其贵贱贫富矣

②凡说者，兑之也

解析　B项，符合题目要求。

A项，上下句均说的是“尊师”；C项，上句说的是“劝师”，下句说的是“尊师”；D项，上句是说的是“尊师”。

答案　B

13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A．国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。

B．作者认为，学习的关键在于尊敬老师。

“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。

C．文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。

D．文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴。

解析　C项，理解错误，文中把颜渊侍奉孔子作为尊师的楷模，曾点派曾参外出属于“事父”，不属于“尊师”的内容；文中也没有写孔子“尊师”。

答案　C

14．把文中画线的语句翻译成现代汉语。

（1）疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。

译文：

____________________________________________________________________________________________________________

（2）故师必胜理行义然后尊。

译文：

____________________________________________________________________________________________________________

（3）夫无父而无师者，余若夫何哉！

译文：

____________________________________________________________________________________________________________

解析　这三句话翻译的重点是文言实词、虚词和句式。

“疾”，努力；“论”，应为“被谈论，被学习”的意思。

“胜”“行”，都是“遵循”的意思；“然后”，这样之后。

“余若夫何哉”，我又有什么办法呢。

答案　

（1）努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。

（2）所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。

（3）对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢！

参考译文

在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达的。

忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西；显达和荣耀，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。

然而，做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝；做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。

不懂得理义，是由于不学习的缘故。

从师学习的人，他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。

只要有圣人在，天下就会治理得好。

圣人在这个地方，这个地方就受到尊重；圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。

尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。

像这样，（这个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明了。

所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。

他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会没有不行。

所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。

圣人是在努力学习中产生的。

不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。

努力学习的关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。

因此，（别人不尊重他，没有请他）而自动前往教人的老师不能教化他人，（不尊重老师，随随便便）呼唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。

老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义施行，使自身尊贵，不也差得远吗？

从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫、自身平安，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却不想沾湿一样。

凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。

当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。

不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，这就像救治病人把毒药给他喝一样，（这样）使世道越来越乱、不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。

所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。

事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。

凡是君臣际遇，相互间的和谐不可强求。

如果丢掉事理放弃道义，去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？

所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。

曾子说：

“君子在道路上行走，谁有父亲可以看出来，谁有老师也可以看出来。

对于那些不孝敬父亲不尊重老师的人，我又有什么办法呢！

”这是说尊师应如同侍奉父亲一样。

曾点派他的儿子曾参外出，过了约定的日期却没有回来，人们都来看望曾点说：

“怕是躲藏起来了吧？

”曾点说：

“他虽然躲起来了，但我还健在，他怎么敢躲藏起来了呢？

”孔子被围困在匡地时，颜渊落在后面，孔子说：

“我以为你死了。

”颜渊说：

“您还活着，我怎么敢死？

”颜回对待孔子如同曾参侍奉父亲一样尊敬啊。

古代的贤人，他们尊重老师达到这样的地步，所以老师尽心竭力地教诲他们。

四、语言表达

15．某著名中学为纪念建校一百周年，出版了一本名为《继往开来》的专刊，请你用生动鲜明的语言为这本专刊写一段简短的刊首语。

必须从比喻、对偶、排比、反复、借代中选用两种表现手法，不超过80字。

答：

______________________________________________________________________________________________________________

答案　示例：

百年名校，虽历经风雨而能与时俱进，桃丰李盛，栋直梁坚，荣誉满载，可喜可贺！

忆往昔峥嵘，令人缅怀和欣慰；望前程灿烂，促人励志和扬鞭。

16．阅读下面的文字，完成横线处的续写。

要求：

内容准确，连贯得体，除“引用”外，至少还要使用一种修辞手法，不超过60字。

小潘同学没有养成课后复习的习惯，父母教育他时，他还出言顶撞。

教育家孔子见到这一幕，对小潘说：

“小潘同学，________________________。

期待你的进步。

”

答案　“不知礼，无以立也”，更何况面对的是生养你的父母？

学习也常常由于“温故而知新”，带给你意想不到的新宝藏