精品解析湖南省长沙市天心区长郡中学学年高三停课不停学阶段性检测语文试题解析版.docx
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精品解析湖南省长沙市天心区长郡中学学年高三停课不停学阶段性检测语文试题解析版
2020届长郡中学高三停课不停学阶段性检测语文科试题
（150分钟150分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
慈善现已成为人们社会生活的一个重要内容。
但是，迄今为止，无论是学界还是广大民众，对慈善的认知存在着不少偏差，大都强调人与人之间的物质帮助。
如张文在《宋朝民间慈善活动研究》中提出，慈善是“社会自发地通过对社会财富的分配、再分配，对其他社会成员因各种原因导致的生活困难予以物质援助的社会安全机制”。
实际上，考察慈善事业发生的历史可知，慈善不仅是一种民间社会主导的生活救助行为，还是一种以劝人为善为宗旨的教化活动。
现有研究表明，“慈善”一词最早出现在公元3世纪前中期即三国、西晋时期的佛教经典中，意在表达“孝养、施舍、教化等诸种原始佛教的道德观”。
说明在语源学意义上，“慈善”一词在其产生时期即包括了物质救助与劝人为善的功能。
尽管作为一个专门名词“慈善”的出现较晚，但具有慈善性质的活动其实古已有之，应可追溯到原始社会时期。
而慈善作为一种有组织、有规则、有一定规模的民间社会事业，大约出现于北宋时期。
北宋皇祐元年（1049年）范仲淹创办的苏州范氏义庄救济族人并惠及“乡里、外姻、亲戚”的行为，可以视为中国最早开展的慈善事业之一。
范仲淹不仅设立义庄管理宗族公产、救助族众，还确立《义庄规矩》，对救助对象、方法、数量等进行规定，表现出慈善事业的明显特征。
与此同时，范仲淹“又设义学以教，教养咸备”。
义庄以养人，义学以教人，相辅相成。
需要强调的是，南宋嘉定三年（1210年）范仲淹六世孙范良在《续定规矩》中补充规定：
“诸房闻有不肖子弟因犯私罪听赎者，罚本名月米一年；再犯者除籍，永不支米。
”。
其中对受助族人提出明确的道德要求，体现出明显的教化倾向。
可见，从民间慈善事业产生的时候起，道德教化即成为其重要内容。
学界普遍认为，明末清初在中国传统慈善史上具有重要意义，因为“一直存续到民国年间的各种各样的善会善堂几乎都创始于明末清初”；“明末善会可说是一个前所未有的中国社会新现象”。
其中“同善会是创立最早、对后世产生了极大影响的善会”。
同善会最早出现于河南，而其盛行则在江南。
江南地区的同善会中，以高攀龙等创立的无锡同善会和陈龙正等创立的嘉善同善会影响最大、最为典型。
两地的同善会都留下了章程规则，分别称为《同善会规例》和《同善会会式》，后者由前者发展而来，大同小异。
其中均有一则规定：
受助人道德品质的好坏是该会是否予以救助的一个重要前提，所谓“助贫以劝善为主，先于孝子节妇之穷而无告者，次及贫老病苦之人公不收于养济、私不肯为乞丐者”，至于那些“不孝不悌、赌博健讼、酗酒无赖及年力强壮、游手游食以至赤贫者，皆不滥助，以乖劝善之义”。
而且同善会还明确规定，聚会之日须安排演讲，“司讲者用通俗言语，不烦文采，务使人人易晓，感动善心”。
从此以后，在进行物质救济的同时注重劝善成为中国慈善事业的一个传统，也成为君臣绅民的一个共识。
举凡影响较大、成就显著的慈善家大都在扶危济困的同时，从不同的角度对民众实行道德说教，以此达到拯救时世、改良社会、敦善风气的目的。
清代前期的苏州彭氏是积善世家，于劝善行善方面不遗余力，其行善积德之效历来为人称道，认为“苏郡世德，首推彭氏”。
彭氏慈善不仅名著地方，更有全国性影响，如救助寡妇的“恤嫠会”即由彭氏首创，而后传播各地。
彭氏撰有多部善书，并以之作为教育子弟与学生的教材。
著名学者游子安在《劝化金箴——清代善书研究》中评述：
“彭氏自彭定求以后，世代诵读及撰著善书，所编印的劝善文字内容是多方面的，举凡劝孝、敬字、劝止溺女、戒斗、遏欲、戒杀、放生等都有涉及。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.慈善在我国出现得较晚，而且发展缓慢，唐朝的民间力量还缺乏组织、规则、规模。
B.范氏义庄制定规矩，使得慈善有了财富的保证，具有慈善事业的明显特征。
C.《续定规矩》侧重救济家族成员，《同善会规例》和《同善会会式》则扩展到社会赤贫之人。
D.慈善家扶危济困的行为本身就是一种道德引导，这些行为和对民众的道德说教，都有助于对时世、社会、风气的良性改进。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章结构为总分式，其主体部分又基本按照时间顺序展开，条理清楚，使读者可以了解中国古代慈善事业的发展进程。
B.文章先破后立，先指出人们对“慈善”理解
局限，再提出观点：
“慈善”是一种兼具物质救助和道德教化的活动。
C.文章多处运用引用论证，其引用的内容多为章程规则，有着明确的目的，即论证慈善家具有的美德。
D.文章分别以北宋、明末和清代的慈善家为例，三个事例各有侧重，又体现了中国慈善的一贯宗旨。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.张文在《宋朝民间慈善活动研究》中对“慈善”的定义停留于物质救助，这和宋代的民间慈善活动注重道德教化是不一致的。
B.作为外来宗教的佛教用语，“慈善”一词中包含的“孝养、施舍、教化”等道德观，表现出中国慈善事业丰富的思想内涵。
C.继范仲淹《义庄规矩》之后，其六世孙范良又订立《续定规矩》，继承其祖先的慈善事业，继续先祖对教化的重视。
D.彭氏积善行德之效历来为人称道，其影响突破苏州，遍及全国，相比行善，彭氏更为重视劝善，有着著书、教育的传统。
【答案】1.D2.C3.D
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
A项，“慈善在我国出现得较晚”理解错误。
根据原文第三段：
“专门名词‘慈善’
出现较晚，但具有慈善性质的活动其实古已有之，应可追溯到原始社会时期”，出现晚的是名词而不是行为，属偷换概念。
B项，“范氏义庄制定规矩，使得……”理解错误。
原文第三段：
“范仲淹不仅设立义庄管理宗族公产、救助族众，还确立《义庄规矩》，对救助对象、方法、数量等进行规定，表现出慈善事业的明显特征”，递进关系中第一层“管理宗族公产”产生“使得慈善有了财富的保证”的结果，第二层一定是“表现出慈善事业的明显特征”的必备前提。
属因果混乱。
C项，“《同善会规例》和《同善会会式》则扩展到社会赤贫之人。
”理解错误。
根据原文第四段：
“不孝不悌、赌博健讼、酗酒无赖及年力强壮、游手游食以至赤贫者，皆不滥助，以乖劝善之义”，对赤贫者是有区分对待的。
属以偏概全。
D项，原文第五段：
“举凡影响较大、成就显著的慈善家大都在扶危济困的同时，从不同的角度对民众实行道德说教，以此达到拯救时世、改良社会、敦善风气的目的。
”理解正确。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项，“即论证慈善家具有的美德。
”分析错误。
应是体现慈善家精心慈善活动时对教化的看重。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。
解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
D项，“相比行善，彭氏更为重视劝善”分析错误。
原文最后并未见“相比行善，彭氏更为重视劝善”的内容，属无中生有。
故选D。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。
但还要用好“比对法”。
就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
那么，要比对哪些内容呢？
比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。
要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。
一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：
指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。
比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。
比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。
因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。
比对关系分两步：
第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。
第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。
比对依据和结论，看推断是否成立。
推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。
对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。
对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论（既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一:
所谓996，是指工作从早上9点到晚上9点，一周工作6天，代表着中国互联网企业盛行的加班文化。
我国《劳动法》规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。
”第四十一条规定，“用人单位由于生产经营需要，经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间，一般每日不得超过一小时；因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时，但是每月不得超过三十六小时。
”根据上述规定，若公司强制实行996工作制度是违反法律规定的。
对于违反法律规定强制要求的加班，劳动者有权拒绝。
张耀律师表示，若是单位安排员工延长工作时间的，属于法律意义上的加班，单位应当根据法律规定支付员工加班费或予以调休；但若员工出于自愿加班的不属于法律意义的加班，单位也无需支付加班费。
如果企业利用鼓励的模式变相强制要求员工加班，比如公司因员工拒绝加班而对员工降职、降薪、处罚、辞退的，员工可以向劳动保障行政部门投诉或申请劳动仲裁，维护自身合法权益。
从政府的角度来说，必须高度重视劳动法律法规的完善，尽快构建起法治维权的法律体系，重点治理各种形式的“隐性强迫”加班现象。
（摘自“新华网”4.16）
材料二:
我们的企业不仅要依靠员工的汗水，更要激发员工的灵感，崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班。
苦干是奋斗，巧干也是奋斗；延长工时是奋斗，提高效率也是奋斗。
因此，不能给反对996的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签，而应该正视他们的真实诉求。
面对经济下行压力，很多企业都面临生存考验，强制推行996，不仅解决不了企业管理中的难题，也会助长“磨洋工”的顽疾。
企业家身上的极限奋斗精神是可贵的，但要考虑到普通员工的位置不同，强制灌输996的加班文化，不仅体现了企业管理者的傲慢，也不实际、不公平。
事实上，这涉及到企业管理的核心问题：
如何才能最大限度激励员工的积极性？
把加班长短作为激励手段，这肯定是最简便易行的方法，但显然不是最有效的方法。
企业不仅要让员工更努力地工作，更要激发员工更高效地工作；不仅要靠加班工资的激励，更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满也成为工作的奖赏。
只有那些能够做好平衡兼顾的企业，才能顺应时代的变化、获得可持续的竞争力。
（摘自《人民日报》4.16）
材料三:
国家还处于发展中的阶段，仍然需要劳动者的奋斗与拼搏。
正是中国人的勤劳与奋斗，把不可能变成了可能，推动中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。
奋斗与拼搏，仍将是我们这个快速前进社会的主题词。
而996的讨论则启示我们：
未来中国的活力，将来自于快乐地去劳动，让劳动者创新创造的源泉充分涌流。
人们对“美好生活”有了更高的诉求，不再是温饱时期的拼命工作赚钱，而是需要在工作之外获得更多价值，发现兴趣、陪伴家人、寻找意义。
因此，正确打开996话题的方式，不是要不要奋斗拼搏，而是如何更好地去奋斗拼搏。
按照“效率工资理论”的观点，员工工资水平越高，他们的生产就越有效率，忠诚度也会大幅提高。
当然，员工也要学会运用法律武器维护自身的权益，注重工作家庭生活的平衡。
如此，实现劳动者更高质量就业和体面就业的目标，才能顺利实现。
（摘自《人民日报》4.15）
4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.996工作制代表着中国互联网企业盛行的加班文化，这种工作制工作时间超过了《劳动法》规定的正常工作时间。
B.如果企业在管理过程中能做好平衡兼顾，让员工在努力、高效工作之时，除加班工资之余，还得到身体健康、意义饱满、家人陪伴的奖励，就有可能顺应时代变化，获得可持续的竞争力。
C.劳动者延长工作时间，这属于法律意义上的加班，劳动者应得到相应的加班费或调休，企业不能利用鼓励的模式强行推行996工作制。
D.人们现在需要在工作之外获得更多价值，对“美好生活”有了更高的诉求，期望实现更高质量就业和体面就业的目标。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.反对996工作制的员工并不等同于不奋斗的人，崇尚奋斗，崇尚劳动应提高工作效率，而不是一味地要求强制加班。
B.政府应该接受利益受损员工的投诉或劳动仲裁申请，应该完善劳动法律法规，构建法治维权的法律体系，治理各种形式的“隐性强迫”加班现象。
C.企业管理者强制灌输996的加班文化，体现了管理者的傲慢，管理者应思考怎样最有效地激励员工的工作积极性。
D.中国人的勤劳与奋斗，加快了中国工业化进程，新时代使劳动者快乐地劳动，有助于激发未来中国的活力。
6.三则材料都报道了996工作制，报道的侧重点有什么不同?
请结合材料简要分析。
【答案】4.C5.B
6.材料一侧重从法律的角度，论述996工作制违反了《劳动法》，政府应进一步完善相关法律法规。
材料二侧重从企业的角度，论述996工作制的弊端，企业应做好平衡兼顾才能提高效率。
材料三侧重从劳动者的角度，论述新时代劳动者也需要奋斗，但不是通过996的方式，对“美好生活”有了更高的诉求。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。
C项，“劳动者应得到相应的加班费或调休”理解错误。
材料二第二段“若员工出于自愿加班的不属于法律意义的加班，单位也无需支付加班费”，属以偏概全。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。
本题中，题干要求选出“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是”。
B项，“政府应该接受利益受损员工的投诉或劳动仲裁申请”，中职能的对象是劳动保障行政部门，而不是“政府”；“应该完善劳动法律法规，构建法治维权的法律体系，治理各种形式的‘隐性强迫’加班现象。
”中职能的对象是政府。
属张冠李戴。
故选B。
【6题详解】
本题考查对文本内容的分析概括的能力。
这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。
阅读这三则材料,第一则材料，引用了我国《劳动法》规定的部分内容以及张律师的解读，是从法律角度分析问题，论述996工作制违反了《劳动法》。
第二则材料，第二段第一句，“面对经济下行压力,很多企业都面临生存考验，强制推行996,不仅解决不了企业管理中的难题，也会助长‘磨洋工’的顽疾”,是从企业角度分析996工作制的弊端，以及解决的措施。
第三则材料，根据这句话“正确打开996话题的方式，不是要不要奋斗拼搏，而是如何更好地去奋斗拼搏”，是从劳动者的角度，论述新时代劳动者也需要奋斗，但不是通过996的方式。
回答本题要分三点根据材料概括回答。
【点睛】信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。
答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。
综合注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。
答题时注意提取文中的关键词语分析作答。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面
文字，完成各题。
箫之韵
梁晓声
时下，文化人士的这个协会那个协会，都搬入文化局新盖的机关楼里了，腾出的那些房子，租作酒楼、洗浴中心什么的。
美术家协会的房子由一位五十几岁的副主席承包，改造成了画廊。
前不久，我应友人相邀，前往画廊，赴茶聚，幸会了那位副主席。
他姓谭，留髯，穿唐装，着布鞋，形象特古代。
一隅，有白发翁抚古琴，仙风道骨，其调袅宛。
友人言：
“今日谭先生高兴。
”问何故？
答曰：
“近来售画频频。
”
谭先生忽然问我：
“怎么不发高论？
”
我笑道：
“听琴。
”
谭先生神情郁悒，轻叹一声，正欲开口，有人制止：
“万勿再提小穆。
”众人一时默然，各动怀想之容……
友人送我归至宾馆。
我忍不住问小穆何人？
友人说，谭先生创办画廊之初，公开招聘善箫者，结果一下子就吸引了近百名应聘者，但都难令谭先生满意。
这过程中谭先生收到一封求职信--写信人声明，自己是个只哑不聋的哑巴。
因为都不满意，谭先生就想起了那封信。
即日下午，一个面容清秀的小青年出现在谭先生面前。
谭先生给了他一支笔，两页纸。
先问青年姓甚名谁？
何方人氏？
青年写出自己的名字“穆小小”，接着写了“保密”二字。
又问师从？
笔答“父亲”。
其字娟小，笔画工整。
再问其父艺从何来？
似有所讳。
半页纸没写满，谭先生已无心多问，命吹来。
青年唇触之际，箫音悄起。
但觉五声曼妙，缠绵低回，如诉如泣，似怨似慕。
欣录之。
谭先生刚刚创业，急于收回投资，处处精打细算。
对于小穆的薪水，也不例外，月付三百元而已。
每到一小时另付50元。
小穆默然认可。
且要求不论早晚，随传随到。
自用小穆，谭先生的财运，一月旺过一月，却连为小穆定做的一套服装，也从定薪里照单扣钱。
画家画商，凡听过小穆吹箫的，无不大加称赞。
谭先生得意，小穆知足。
两周后，不知从哪儿来了一个修鞋的老头儿，在画廊门旁摆开了摊位。
谭先生命手下捧人。
老头儿作揖打躬，苦苦哀求。
恰逢小穆前来赶场。
老头儿求小穆乞情。
小穆自然没开口，凝视谭先生。
谭先生禁不住那凝视，说好吧好吧。
从此，画廊门前也多了一道“风景”。
修鞋摊与画廊自是很不和谐的，但人们的眼渐渐看惯了，也就接受了。
那老头儿，有点儿怪。
小穆不到，不见他的影子。
小穆来，他也出现。
不知不觉到了冬季。
有天晚上，飘降大雪。
那老头儿袖着双手，缩着颈，冻得咝咝哈哈的还自说自话：
“雪正下着呢，我可不走……”谭先生睁一眼闭一眼地装没看见。
小穆塞给他一纸条，上面写着：
“老板，我可以给那大爷一杯热茶吗？
”谭先生愣了愣才答应。
春节前几天，有位美籍华人画家，慕名前来办画展。
剪彩之后，箫声幽幽。
画家说，这才像画展。
突然马路上传来刺耳的急刹车声，有人喊：
修鞋的老头儿被轧了！
箫声顿停，小穆尖叫着不顾一切冲出了画廊哭喊：
“爸呀!
爸呀!
”人们正疑惑，墙根那儿有一个苍老的声音也喊：
“女儿！
那不是我呀！
我在这儿呢，好好的。
小心你自己别被车撞了呀！
”小穆抱紧他，一通哭……几分钟后，父女二人，一个背着修鞋的破箱子，一个抹着泪。
在人们怀疑的目光注视下相伴而去……
谭先生愤怒极了，深觉自己大丢面子，遗落笑柄……
数日后谭先生收到了小穆的信。
她承认自己欺骗了他，说她的姐姐患了癌，她和父亲背井离乡四处闯荡，实指望能挣到替姐姐治病的钱……最后请求原谅……
谭先生不相信，撕了。
仅隔一夜，却又信了。
再隔一夜，竟自我谴责得不行。
后悔有时月入数万元，怎么对一个女孩儿那等小气……他经常拨“小穆”的手机号，发了几十条短信，再也联系不上了。
友人最后讲，谭先生的画廊里，还会有人弹古筝、古琴，甚至吹萨克斯，但再也听不到箫音了。
因为谭先生觉得，别人吹得都不如“小穆”好，尽管有人的水平比“小穆”高多了……
友人吐尽一口烟后，问：
“也有人认为，世道不古，人心诡诈。
那父女二人没将画廊的画盗走批，已算谭先生幸运。
你怎么看？
”
我想了半天，老实回答：
“不好说。
”
是的，对于世道，对于人心。
我近年来也每每难以判断了……
那天夜里我连续做梦：
先梦见自己变成了谭先生，并且找到了“小穆”，将她接回画廊，从此好生对待。
又梦见自己变成一位富商，获得了“小穆”的下落，暗中向她父女二人捐了一大笔款。
或者，接着做下去会是那父女二人盗画的梦，还没开始做，却醒了……
（有删改）
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.开头一段交代了时代背景，为下文写美术家协会谭副主席一心经营画廊谋取利益做了铺垫。
B.文中“万勿再提小穆”一句，与后文谭先生愤怒、撕信、后悔、打电话、看不上其他演奏者等一连串的心理、行为形成呼应。
C.小说采用倒叙的手法，引出悬念，既激起了读者的阅读兴趣，也自然引出对小穆故事的叙述。
D.小说前面只用“小穆”一词提及人物，且多处运用伏笔，如“面容清秀的小青年”“其字娟小，笔画工整”等，都为下文揭示其女性身份埋下伏笔。
8.请结合小说内容简要分析“小穆”这一人物形象。
9.小说用“我”的梦境作结，这样处理有怎样的艺术效果？
请结合作品进行分析。
【答案】7.C8.①技艺高超。
“但觉五声曼妙，缠绵低回如诉如泣，似怨似慕”“凡听过小穆吹箫的，无不大加称赞”。
②自强自立。
面对家庭的困境，她默然认可不高的薪酬，且不论早晚，随传随到。
③珍爱亲情。
姐姐患病以后，她和父亲背井离乡四处闯荡，为姐姐筹集药费。
（每点，其他言之有理的亦可酌情给分）
9.①巧妙回应了上文。
借梦境回答朋友的提问，不落俗套。
②暗示了作者的倾向。
所做的梦只有捐助，而盗画的梦还没做就醒了。
③深化了主题。
表达出“我”对小穆父女可贵亲情以及美好人性的认同，提醒我们要关注生活中的弱势人群。
④使文章含蓄有致、委婉动人。
给读者留下了自由想象的空间。
【解析】
【7题详解】
本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。
解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
C项，“也自然引出对小穆故事的叙述”分析错误。
倒叙的目的是突出谭先生，表现他的价值观的变化。
故选C。
【8题详解】
本题考查对人物形象的分析能力。
分析
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