江西省都昌蔡岭慈济中学学年高三下学期月考语文测试试题.docx
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江西省都昌蔡岭慈济中学学年高三下学期月考语文测试试题
江西省都昌蔡岭慈济中学2020-2021学年高三下学期5月月考语文测试试题
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。
历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。
意境是艺术的灵魂。
我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。
空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。
空和灵是对立统一的。
宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。
空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。
正如美学大师宗白华所说：
“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。
”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。
从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。
不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。
诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。
真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。
宋代郭熙在《林泉高致》中说：
“诗是无形画，画是有形诗。
”诗画一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。
唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。
比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家那样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。
中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点。
当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正收到“代山川而言”。
（选自颜景龙《中国山水画的意境美》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“空”是静，是虚，“灵”是实，是有，空灵美是山水画艺术的主要审美趣味形式。
B．外象之美指画家通过绘画语言符号所体现出来的内在的精神追求，表现在画作之外。
C．中国山水画的诗意美指画中有诗意，体现于画的构思、章法、形象、色彩的诗化等。
D．中国山水画追求自然与人文完美统一，不追求繁芜的世界，是一种哲理的最高境界。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章采用举例论证和引用论证等论证方法，阐述了中国山水画意境美的三个方面。
B．文章指出“空”和“灵”是对立统一的，并以《寒江独钓图》为实例进行了论证。
C．文章以王维画作为依据，论证了山水画诗意美并不取决于画作上所题的诗词字句。
D．文章由空灵美到诗意美，论证层层递进，为如何创作出意境美的画作提供了新思路。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．历代山水画家都注重意境美而轻视笔墨气韵，是因为意境才是灵魂，是魅力所在。
B．空灵美打破了时空，使画家获得了想象空间，使欣赏者在意境构成上取得了主动权。
C．诗情与画意交融，达到诗画一致，是中国山水画家的最高理想和山水画的最高境界。
D．当代画家只要放开眼界敞开胸怀，融于自然并获得感悟，就能创作出有意境的作品。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
2021年是我国全面建设小康社会的决胜之年，要实现全面小康，乡村振兴是关键所在。
截至2O19年，我国农村人口占总人口比例约40%，农用地面积超过国土面积60%，农业经济的发展程度，农民农村的生活质量，直接影响到我国社会的方方面面：
建设社会主义现代化强国，最艰巨、繁重的任务在农村，最大的潜力后劲也在农村。
城乡发展不平衡不协调，农村发展滞后，是现阶段我国经济社会发展中最为突出的结构性矛盾，因此振兴乡村，是我国社会和谐发展、人民实现共同富裕的重要基础。
在城镇化迅猛发展的今天，乡村振兴绝不是要把城乡发展对立起来，而是要从实际出发，完善城乡布局结构，统筹城乡发展，形成田园乡村与现代城镇各具特色、交相辉映的城乡发展态势。
（摘编自《政策解读（乡村振兴战略规划（2018—2O22年）》）
材料二
乡村振兴是以发展农村经济为基础，实现包括农村文化、生态等在内的乡村发展水平的整体性提升。
“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”，是实施乡村振兴战略的总要求。
乡村振兴需要拓展产业体系。
农村从业者充分利用当地资源开发农产品，并根据市场规律在城市寻求产业融合，组建融制造、加工、服务为一体的新产业链，建立城乡融合发展的产业体系，提高传统农业的附加值，保证农、民收入的持续增长。
例如，上海电商“归农”网搭建农户、消费者与企业之间的数字化商贸平台，不仅满足了千里之外城市消费者的需求，还每年为多地农户实现农产品销售的持续增收。
“绿水青山就是金山银山”，在兴旺产业时，乡村振兴必须保护人与自然和谐共生的生态资源，走好可持续发展之路。
大力发展现代集约农业和生态旅游，建立一套兼顾经济收益和自然环境的可持续发展道路，为子孙后代留下“绿色宝库”，是乡村振兴的必由之路。
（摘编自《产业如何促进乡村振兴》）
材料三
乡风文明建设既是乡村振兴的重要内容，也是乡村振兴的重要推动力量和软件基础。
乡风文明建设由于周期长、见效慢，且不容易考核，一些地方领导把它当作“虚功”“慢活”，不愿投入太多精力，但只有满足精神需求，增强精神力量，才能让农村群众有真正的获得感、幸福感，从而推动乡村振兴全面实现。
乡风文明建设离不开教育，对乡村来说，教育既承载着传播知识、塑造文明乡风的功能，更为乡村振兴提供了人才支撑。
我国城市教育水平大大领先于农村，通过资源配置、制度建设等促进城乡教育融合发展，推进城乡基本教育公共服务均等化，建立城市教师、科技文化人员等定期服务乡村机制，吸引各类人才投身乡村文化教育，这样才能解决农村精神文明建设的根本问题，进而实现中华民族文化素养的提升。
（摘编自《乡风文明：
乡村振兴之“魂”》）
4．下列对“乡村振兴”相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．乡村振兴是确保我国全面建成小康社会的关键，也是我国社会和谐发展、人民实现共同富裕的重要基础。
B．乡村振兴应大力发展农村经济，这需要拓展产业体系，提高传统农业的附加值，保证农民收人的持续增长。
C．在实施乡村振兴时，可大力发展现代集约农业和生态旅游，这有助于保护人与自然和谐共生的生态资源。
D．乡村振兴需要乡村教育提供人才支撑，但一些地方领导对此认识不够，使得城乡教育水平的差异越来越大。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．我国农村人口较多，农用土地较广，农村发展滞后，因此要把我国建成社会主义现代化强国，必须要重视乡村振兴。
B．乡村发展滞后于城市发展是目前我国经济社会发展中的最突出的结构性矛盾，实施乡村振兴战略能够缓解这一矛盾。
C．乡村振兴的目的就是为子孙后代留下“绿色宝库”，实施中应建立一套兼顾经济收益和自然环境的可持续发展道路。
D．乡风文明建设虽见效慢，不容易考核，但也不可忽视，如果没有良好乡风，乡村振兴可能会失去一股重要的推动力量。
6．如何处理乡村振兴中的城乡关系?
请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面各题。
赡养上帝（节选）
刘慈欣
两万艘外星飞船又布满了地球的天空，在以后的两个月中，有大量的太空舱沿着垂向各大陆的太空电梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十亿上帝。
那些太空舱都是银色的球体，远远看去，像是一串串挂在蛛丝导轨上的晶莹露珠。
西岑村的上帝走的这天，全村的人都去送，所有的人对上帝都亲亲热热，让人想起一年前上帝来的那天，好像上帝前面受到的那些嫌弃和虐待与他们毫无关系似的。
村口停着两辆大客车，就是一年前送上帝来的那两辆，这一百来个上帝要被送到最近的太空电梯下垂点搭乘太空舱。
秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默无语，快到村口时，上帝停下了，拄着拐杖对一家人鞠躬：
“就送到这儿吧，谢谢你们这一年的收留和照顾，真的谢谢，不管飞到宇宙的哪个角落，我都会记住这个家的。
”他说着把那块球形的大手表摘下来，放到兵兵手里，“送给你啦。
”
“那……你以后怎么同其他上帝联系呢？
”兵兵问。
“都在飞船上，用不着这东西了。
”上帝笑着说。
“上帝爷子啊，”秋生爹一脸伤感地说，“你们那些船可都是破船了，住不了多久了，你们坐着它们能去哪儿呢？
”
上帝抚着胡子平静地说：
“飞到哪儿算哪儿吧，太空无边无际，哪儿还不埋人呢？
”
玉莲突然哭出声儿来：
“上帝爷子啊，我这人……也太不厚道了，把过日子攒起来的怨气全撒到您身上，真像秋生说的，一点良心都没了……”她把一个竹篮子递到上帝手中，“我一早煮了些鸡蛋，您拿着路上吃吧。
”
上帝接过了篮子：
“谢谢！
”他说着，拿出一个鸡蛋剥开皮津津有味地吃了起来，白胡子上沾了星星点点的蛋黄，同时口齿不清地说着，“其实，我们到地球来，并不只是为了活下去，都是活了两三千岁的人了，死有什么可在意的？
我们只是想和你们在一起，我们喜欢和珍惜你们对生活的热情、你们的创造力和想象力，这些都是上帝文明早已失去的，我们从你们身上看到了上帝文明的童年。
但真没想到给你们带来了这么多的麻烦，实在对不起了。
”
“你留下来吧爷爷，我不会再不懂事了！
”兵兵流着眼泪说。
上帝缓缓摇摇头：
“我们走，并不是因为你们待我们怎么样，能收留我们，已经很满足了。
但有一件事让我们没法待下去，那就是：
上帝在你们的眼中已经变成了一群老可怜虫，你们可怜我们了，你们竟然可怜我们了。
”
上帝扔下手中的蛋壳，抬起白发苍苍的头仰望长空，仿佛透过那湛蓝的大气层看到了灿烂的星海：
“上帝文明怎么会让人可怜呢？
你们根本不知道这是一个怎样伟大的文明，不知道她在宇宙中创造了多少壮丽的史诗、多少雄伟的奇迹……现在文明是老了，但不是我们的错，无论怎样努力避免，一个文明总是要老的，谁都有老的时候，你们也一样。
我们真的不需要你们可怜。
”
“与你们相比，人类真算不得什么。
”秋生敬畏地说。
“也不能这么说，地球文明还是个幼儿。
我们盼着你们快快长大，盼望地球文明能够继承它的创造者的光荣。
”上帝把拐杖扔下，两手一高一低放在秋生和兵兵肩上，“说到这里，我最后有些话要嘱咐你们。
”
“我们不一定听得懂，但您说吧。
”秋生郑重地点点头说。
“首先，一定要飞出去！
”上帝对着长空伸开双臂，他身上宽大的白袍随着秋风飘舞，像一面风帆。
“飞？
飞到哪儿？
”秋生爹迷惑地问。
“先飞向太阳系的其他行星，再飞向其他的恒星，不要问为什么，只是尽最大的力量向外飞，飞得越远越好！
这样要花很多钱死很多人，但一定要飞出去，任何文明，待在它诞生的世界不动就等于自杀！
到宇宙中去寻找新的世界新的家，把你们的后代像春雨般洒遍银河系！
”
“我们记往了。
”秋生点点头，虽然他和自己的父亲、儿子、媳妇一样，都不能真正理解上帝的话。
“哦，秋生啊，”上帝想起了什么，又站住了，“走的时候没经你同意就拿了你几本书，”他打开小包袱让秋生看，“你上中学时的数理化课本。
”
“啊，拿走好了，可您要这个干什么？
”
上帝系起包袱说：
“学习呗，从解一元二次方程学起，以后太空中的漫漫长夜里，总得找些打发时间的办法。
谁知道呢，也许有那么一天，我真的能试着修好我们那艘飞船的反物质发动机，让它重新进入光速呢！
”
“对了，那样你们又能跨越时间了，就可以找个星球再创造一个文明给你们养老了！
”秋生兴奋地说。
上帝连连摇头：
“不不不，我们对养老已经不感兴趣了，该死去的就让它死去吧。
”
一个星期后，最后一艘外星飞船从地球的视野中消失。
上帝走了。
西岑村恢复了以前的安静，夜里，秋生一家坐在小院中看着满天的星星，已是深秋，田野里的虫鸣已经消失了，微风吹动着脚下的落叶，感觉有些寒意了。
“我明白了。
”秋生爹说，在这灿烂的星空下，他愚拙了一辈子的脑袋终于开了一次窍，他仰望着群星，头顶着它们过了一辈子，他发现自己今天才真切地看到它们的样子，一种从未有过的感觉充满了他的血液，使他觉得自己仿佛与什么更大的东西接触了一下，虽远未能融为一体，这感觉还是令他震惊不已，他对着星海长叹一声，说：
“人啊，该考虑养老的事了。
”
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说运用荒诞离奇的想象虚构出一个独立于现实世界之外的世界，讲述了20亿个来自其他星球的“上帝”与地球人类共同生活发生的故事。
B．送别上帝的时候，玉莲哭了，送给上帝一篮煮熟的鸡蛋并且向他诚挚道歉，表明她对之前自己嫌弃和刻薄上帝的过分行为颇为后悔。
C．上帝告诉秋生“首先，一定要飞出去！
”，意为一种文明要发展，就不能故步自封，应该不断探索未知，将自己的基因和文明撒播宇宙。
D．文章讲述被技术惯坏的文明在暮年时遭受到的苦难，意在警醒人类：
科技不会带给人类幸福，反而会增强人类的惰性，加速文明的衰亡。
8．作家刘慈欣认为科幻文学需要保持“科学性与文学性的平衡”，请从“科学性”与“文学性”的角度简析本文的基本特征。
9．结合小说内容，请从人性、人类命运、宇宙文明发展三个角度探究作品的主题意蕴。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
董昭字公仁，济阴定陶人也。
举孝廉，除屡陶长、柏人令，袁绍以为参军事。
绍逆公孙痔于界桥，钜鹿大守李邵及郡冠盖，以痔兵强，皆欲属痔。
绍闻之，使昭领钜鹿。
问:
“御以何术?
”对曰:
“一人之微不能消众谋欲诱致其心唱与同议及得其情乃当权以制之耳计在临时未可得言。
”时郡右姓孙伉等数十人专为谋主，惊动吏民。
昭至郡，伪作绍檄告郡云:
“得贼安平张吉辞，当攻钜鹿，贼故孝廉孙伉等为应，檄到收行军法，恶止其身，妻子勿坐。
”昭案檄告令，皆即斩之。
一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。
事讫白绍，绍称善。
会魏郡大守栗攀为兵所害，绍以昭领魏郡大守。
时郡界大乱，贼以万数，遣使往来，交易市买。
昭厚待之，因用为间，乘虚掩讨，辄大克破。
二日之中，打檄三至。
昭弟访，在张邈军中。
邈与绍有隙，绍受谗将致罪于昭。
昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留。
时大祖领兖川，遣使诣杨，欲令假涂西至长安，杨不听。
昭说杨曰:
“袁、曹虽为一家，势不久群。
曹今虽弱，然实天下之英雄也，当故结之。
况今有缘，宜通其上事，并表荐之；若事有成，永为深分。
”杨于是通大祖上事，表荐大祖。
建安元年，大祖定黄巾于许，遣使诣河东。
会天子还洛阳，韩暹、杨奉、董承及杨各违戾不和。
昭以奉兵马最强而少党援，作大祖书与奉曰：
“吾与将军闺名慕义，便推赤心。
今将军拔万乘之艰难，反之旧都，冀佐之功，超世无畴，何其休哉！
将军当为内主，吾为外援。
今吾有粮，将军有兵，有无相通，足以相济，死生契阔，相与共之。
”奉得书喜悦，语诸将军曰：
“兖川诸军近在许耳，有兵有粮，国家所当依仰也。
”遂共表大祖为镇东将军，袭父爵费亭侯。
三年，昭迁河南尹。
时张杨为其将杨丑所杀，杨长史薛洪、河内大守缪尚坡守待绍救。
大祖令昭单身入坡，告喻洪、尚等，即日举众降。
昭年八十一薨，谥曰定侯。
（节选自《三国志·魏书·董昭传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．一人之微不能消／众谋欲诱致其心／唱与同议／及得其情／乃当权以制之／耳计在临时／未可得言
B．一人之微／不能消众谋／欲诱致其心／唱与同议／及得其情／乃当权以制之／耳计在临时／未可得言
C．一人之微不能消／众谋欲诱致其心／唱与同议／及得其情／乃当权以制之耳／计在临时／未可得言
D．一人之微／不能消众谋／欲诱致其心／唱与同议／及得其情／乃当权以制之耳／计在临时／未可得言
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．字是古代成年男子在本名之外另起的表示德行或本名的意义的名字，称呼别人的字，一般表示尊敬。
B．檄是古代官方文书，如在其上捅鸟羽，则表示十分紧急，欲其急行如飞，称之为“羽书”或“羽檄”。
C．皇帝改元就是指中国封建时期皇帝即位时或在位期间改换年号，而每个年号开始的一年称为元年。
D．河东是中国古代区域名称，黄河以北为河内，而黄河以东则称河东。
河东地区是中华民族的主要发源地之一。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．董昭伪造檄文，制服钜鹿豪族。
他伪造了一份袁绍的檄文，称贼人将攻打钜鹿，孙伉等人给敌人做内应，以此斩杀了孙伉等人。
B．董昭巧施妙计，评定魏郡贼乱。
他兼任魏郡太守时，郡中贼人四起，他先是厚待他们，然后趁机离间策反他们，最终击败了贼人。
C．董昭富有远见，直言劝说主将。
在曹操尚势弱时，他就看出曹操是一位英雄，劝说张杨帮助曹操联系朝廷并让他举荐曹操。
D．董昭智勇双全，只身劝降缪尚。
张杨被杀后，薛洪、缪尚守城等待救援，董昭奉曹操之命独身入城，最终成功劝说他们率城投降。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。
事讫白绍，绍称善。
（2）邈与绍有隙，绍受谗将致罪于昭。
昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留。
三、诗歌鉴赏
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
范成大
携箩驱出敢偷闲，雪胫冰须惯忍寒。
岂是不能扃户坐，忍寒犹可忍饥难。
啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音。
劳汝以生令至此，悠悠大块①果何心。
（注）①《庄子•大宗师》：
“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。
14．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．这首诗夹叙夹议，语言平易浅近，却能够于平淡之中见深情，真切动人。
B．首联运用动作、心理、外貌、语言等手法，突出卖菜老翁饱经风霜的形象。
C．“忍寒”“忍饥”作比较，对卖菜老翁来说，寒冷尚能忍受，饥饿实在难熬。
D．叫卖之声和受冻雀儿、挨饿乌鸦的啼号之声一样凄苦，让人不忍心去听。
15．诗的尾联有什么含意？
表达了诗人什么样的思想感情？
四、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子：
____，___。
（2）《六国论》中“认为不赂者以赂者丧”是因为：
____，___。
（3）《谏太宗十思疏》这篇奏章意在劝唐太宗：
____，____。
五、选择题
阅读下面的文字，完成各题
璀璨的亚洲文明在世界文明发展史上书写了的篇章，作为人类文明的重要，亚洲文明源远流长，丰富多彩，宗教、哲学、文学、绘画、戏剧、音乐等多领域都取得卓越的文明成果，（）文明是多彩、平等、包容的。
拥有世界三分之二人口的亚洲，汇聚了40多个国家、1000多个民族、2000多种语言，众多古老文明在亚洲这片土地上，在共生并进中创造了多元文明互学互鉴的范例。
与之相反，当今，人类社会却面临着逆全球化思潮和单边主义抬头的风险剧增，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾日益扩大。
这让有识之士忧心忡忡，并呼吁:
人类需从亚洲文明中智慧，美人之美、美美与共。
17．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是
A．浓墨重彩发源地水乳交融吸取
B．不可或缺发祥地相得益彰吸取
C．不可或缺发源地水乳交融汲取
D．浓墨重彩发祥地相得益彰汲取
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．谱写了亚洲文明的发展史诗，亚洲文明使得人类文明更加绚烂多姿
B．谱写了亚洲文明的发展史诗，人类文明也因亚洲文明更加绚烂多姿
C．人类文明因亚洲文明更加绚烂多姿，亚洲文明的发展史诗得以谱写
D．亚洲文明使人类文明更加绚烂多姿，亚洲文明的发展史诗得以谱写
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．人类社会却面临着逆全球化思潮和单边主义抬头的风险剧增，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾日趋激烈。
B．人类社会却面临着逆全球化思潮和单边主义抬头的风险，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾日益尖锐
C．人类社会却面临着逆全球化思潮和单边主义抬头的风险，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾日益扩大
D．人类社会却面临着逆全球化思潮和单边主义抬头的风险剧增，效率和公平、资本和劳动、增长和分酉己的矛盾日益尖锐。
六、语言表达
20．下面是某市提供的疫情防控“居家隔离流程图”，请用简要文字介绍隔离流程，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过140个字。
21．请仿照画波浪线的句子，在横线上另写两句话。
要求：
语意连贯，句式一致。
屈原沉吟江畔，九死不悔，用满怀高洁之志彰显了生命的价值；司马迁含屈忍辱，发愤著书，以一部传世之史解读了生命的价值；_________________________________；_____________________________。
我们终于明白：
生命总归会结束，价值永存世间。
七、材料作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
散文家杨朔曾说:
“作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。
”
这句话引起你怎样的思考，请自拟标题，写一篇议论文。
要求：
观点明确，论据充分，论证合理，不少于800字。
参考答案
1．B
2．D
3．C
【分析】
1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。
解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。
解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。
B项，对“外象之美”的解释不正确，原文说“中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性”“我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求”，可见“外象之美”也表现在中国山水画作本身，而且“画作以外的无限性”也不只是“画家的内在的精神追求”。
故选B。
2．本题考查学生对文章论证的分析能力。
答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
D项，“论证层层递进”分析不正确，文章不是层进式结构，是并列式结构。
故选D。
3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
A项，“注重意境美而轻视笔墨气韵”分析不正确，原文说的是“充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美”。
B项，说法错误，“在意境构成上取得了主动权”的应是画家，“获得了想象空间”的应是欣赏者。
D项，“只要……就”说法过于绝对，原文“当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品”。
故选C。
【点睛】
论述类文本阅读常见设误类型：
（1）无中生有。
把文章里没有的内容加进答案中去。
（特别提醒：
关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别）
（2）主次颠倒。
把次要的说成主要的。
（3）以偏
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