李少波真气运行法.docx

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李少波真气运行法

练功姿势：

   初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。

练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。

为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。

   1、坐式。

坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。

一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。

因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。

（1）、盘腿坐式。

“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。

这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。

“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。

这比双盘易于做到。

“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。

（2）、垂腿坐式。

坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。

两手心向下，自然的放在大腿面上。

两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。

下颌略向回收，头顶如悬。

体态以端正自然为标准。

此式为现代习惯采用之姿势。

   2、卧式。

右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。

   3、站式。

站式有各种姿势，在这里不一一介绍。

兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。

两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。

松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。

   4、行式。

行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。

如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。

所说的打通任督二脉，其实就是小周天。

姿势可以到网上查查，很多的。

像我就是站桩，无极桩和太极桩，要求很简单，而且可以练腿力。

打坐就轻松点，不过我容易睡着，呵呵！

要打通小周天的关键在于入静。

不要小瞧这一点。

一旦入静，就等于跨进了打通小周天的门。

这是一个质的变化。

因为按中医学来讲，人的身体里是有气的。

除了我们呼吸的气外，还有从娘胎里带来的气。

这是先天就有的。

但是如果你对此不加以利用，这股气是乱的，散的。

站桩打坐，就是为了要让这股气凝聚起来，而后为你所利用。

   注意，站桩打坐时千万不要用意想有气。

如非真实地感受，所有的意想都是假的，都说明你还没有入静。

不要太过功利。

要顺其自然。

穴位依次冲开，没有冲开时，会有点难受的。

小周天打通了，气的感觉是真实存在的。

此后，便能进行大周天了，就是全身。

   建议要有专人指导，不要自己胡乱练。

练岔了要出事的。

气功小周天循环的顺序

   真气运行法练到第4步就可通小周天 

第一步，呼气注意心窝部。

   1. 方法。

做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

   2. 时间。

如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。

假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。

没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。

要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。

如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。

   3. 效果。

开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。

不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

第二步，意息相随丹田趋。

   1. 方法。

每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。

   2. 时间。

每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。

   3. 效果。

由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。

真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。

第三步，凝神调息守丹田。

   1. 方法。

呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。

   2. 时间。

每天三次或者再多一些。

每次半小时以上。

这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。

   3. 效果。

由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。

凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。

通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。

患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。

肾水旺盛，肝得滋荣。

因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。

坚持锻炼，自然痊愈。

第四步，通督勿忘复勿肋。

   1. 方法。

原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。

这就是勿忘。

若行到某处停下来，不要用意念去导引。

这就是勿肋。

   2. 时间。

每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。

每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。

有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。

有的人通督时间稍长，并且力量也不大。

大多数在十天左右通督。

   3. 效果。

通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。

只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。

真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。

凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。

长期坚持，可以康复。

因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。

一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。

第五步，元神蓄力育生机。

   所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。

与识神对立。

识神是有意识的精神状态。

元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。

第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。

心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。

   1. 方法。

原则上还是守下丹田。

丹田是长期意守的部位。

通督后各个经脉相继开通。

如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。

可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。

   2. 时间。

每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。

总的说时间越长越好。

大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。

   3. 效果。

根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。

这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。

因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。

坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。

   以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。

在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。

鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。

五官要求 

   1、口腔。

口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。

唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。

   2、眼睛。

闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。

如第一步注意心窝部，就内视心窝部。

   3、耳朵。

用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。

保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。

   4、呼吸。

在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。

丹田真气充实后，自然地贯通督脉。

那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。

这是真气的自然活动状态，无须追求。

外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。

这时外呼吸就无须注意了。

   5、收功。

真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。

练功须知 

   练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。

在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。

否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。

因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。

“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。

   在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。

   1、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。

但是，不要过份强调这个问题。

在练功时，要避免他人干扰。

调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。

   2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。

当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。

   3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。

当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。

这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。

勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。

   4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制房事，以免影响练功进程。

女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。

怀孕中后期禁练。

练功八触 

   在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。

时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。

除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。

   上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。

有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。

有人不明白这个道理，成为精神负担。

有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。

凡此种种，都是没有讲清道理的关系。

懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。

遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。

动静关系 

   动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。

真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病延年的目的。

   有动必然有静，有静必然有动。

静极生动，动极复静。

静是动的基础，动是静的力量表现。

动是绝对的，静是相对的。

在人体的生理活动中，也不能脱离这个规律。

形体属阴主静，真气属阳主动。

气离形则无所依附，形无气则成块然死物。

必须阴阳互根，动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。

 真气运行五步功法所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。

在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态。

这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了，这叫静极生动。

所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。

   生命体的动是绝对的，静是相对的。

练静功者，虽然没有姿势活动，也是由有为而至于无为的。

练功过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常激烈的活动。

尤其在攻后三关时，真气活动的力量不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控制了自己。

这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。

人们对静极生动是熟知的、是欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关，但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措。

其实事物动到一定的程度，必然要静下来休整生息，以利再动。

这是日常的自然现象。

真气活动一段时间后必须要安定静止的休整培养出更大的力量。

因此，在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的，不要有疑虑。

只要安心地继续培养丹田力量，自可使真气再次活跃起来。

   总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。

   六字歌诀 

   六字歌诀是一种祛病延的的吐纳呼吸法，又名踵息法。

按照四时、五行与脏腑经络的关系，配合进行调整、平衡气血，保持阴平阳秘、祛病延年。

用“嘘、呵、呼、口四、吹、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某脏或某经有病即用相应之字治之，可防病于未然，治疗于方始。

方便易行，疗效显著。

表6-1 六字属性表 

字诀 脏腑 开窍 四时 五行 

嘘xu 肝 目 春 木 

呵he 心 舌 夏 火 

呼hu 脾 口 四季 土 

口四xi 肺 鼻 秋 金 

吹chui 肾 耳 冬 水 

嘻xi 三焦（命门） 相火 

   六字诀的治病机制，是利用读字音改变口形，用不同的口形呼气，产生不同的力量，影响不同的脏腑经络的气血发生变化，作为治疗疾病的手段。

口呼鼻吸，呼气时读字，但不能发出声音；呼气要稳而长，呼至不能再呼时，闭口以鼻吸气反复操作。

在嘘气的同时注意两胁，呵气注意心区，呼气注意胃区，口四气注意肺区，吹气注意肾区，嘻气注意命门，或用意识指导放散于全身。

次数多少，以知为度。

如肝气病，两胁胀满，用嘘字，边做边感到胀闷减轻，适可而止，不必太过。

  治病法举例 

   心：

心属火，四时应夏。

夏日火旺宜做呵气以平心火。

常见心火上炎之咽喉肿痛，口舌生疮，出气灼热，烦躁不宁，用呵以平之。

脾为心子，呼以泻之，吹以济之（心肾相交）。

李教授青年时期，经常咽喉肿痛，咽下困难，常单用呵字治疗。

始作满口火热，唾液粘稠，两三分钟后，口内热减津多，继感清凉，喉痛也随之减轻。

常在夜间作练入睡，次晨疾病若失。