苏教版语文必备篇目汇总.docx

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苏教版语文必备篇目汇总

七年级上

1、《为你打开一扇门》赵丽宏

文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。

一个民族的文学，是这个民族的历史。

一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。

优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。

2、《繁星》巴金

如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。

我躺在舱面上，仰望天空。

深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。

船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！

渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。

海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。

我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。

这时我忘记了一切。

在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。

我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。

.

3、《冰心诗四首》冰心

母亲

母亲呵！

天上的风雨来了，

鸟儿躲到它的巢里；

心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。

成功的花

成功的花，

人们只惊羡她现时的明艳，

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

嫩绿的芽儿

嫩绿的芽儿，

和青年说：

“发展你自己！

”

淡白的花儿，

和青年说：

“贡献你自己！

”

深红的果儿，

和青年说：

“牺牲你自己！

”

纸船

寄母亲

我从不肯妄弃了一张纸，

总是留着——留着，

叠成一只一只很小的船儿，

从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里，

有的被海浪打湿，粘在船头上。

我仍是不灰心的每天的叠着，

总希望有一只能流到我要它到的地方去。

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的，

万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。

4、《古代寓言二则》

郑人买履

【原文】

郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。

已得履，乃曰：

“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：

“何不试之以足？

”曰：

“宁信度,无自信也。

”

【译文】

郑国有个人想要买一双鞋子，他事先自己量好自己的脚的尺码，然后把它搁放在自己的座位上。

等到了集市，却忘了拿量好的尺码。

他在市集上挑选好鞋子，才想起自己忘了携带尺码。

于是说：

“我忘记带已经量好的尺码了。

”便返回家去取量好的尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，结果没买到鞋。

有人问他说：

“为什么不用你的脚试一试鞋子呢？

”他说：

“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”

【通假字】

1、“置之其坐”中的“坐”同“座”，座位。

2、“反归取之。

及反”中的“反”同“返”，返回。

【寓意】

为人处事不能只相信教条而不注重客观事实,生活中要学会随机应变，不可墨守成规，要学会找更正确的方法解决问题。

【出处】

《韩非子·外储说左上》：

“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：

‘吾忘持度’。

反归取之，及反，市罢，遂不得履。

”韩非子（约公元前280—前233）即韩非。

我国战国末期思想家、政治家。

是当时著名思想家荀卿的学生。

韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。

秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，被杀于秦。

他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。

他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”（氓）平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。

刻舟求剑

【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：

“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

【译文】有一个楚国人乘船渡江，他的剑从船上掉进了水里。

他急忙在船沿上刻了一个记号，说：

“我的剑是从这里掉下去的。

”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。

船已经走（行驶）了很远，而剑不会随船而前进。

用刻舟求剑的方法去找剑，难道不是很糊涂吗?

【寓意】

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。

出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：

“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：

'是吾剑之所从坠。

'舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

”

这个故事告诉我们：

世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。

这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。

刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。

5、《古代诗词三首》

次北固山下

（唐）王湾

　　客路／青山外，行舟／绿水前。

　潮平／两岸阔，风正／一帆悬。

　　海日／生残夜，江春／入旧年。

乡书／何处达？

归雁／洛阳边。

赤壁

（唐）杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

浣溪沙

（宋）苏轼

游蕲水清泉寺。

寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少，门前流水尚能西。

休将白发唱黄鸡。

6、社戏（鲁迅）

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。

淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。

他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。

那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。

过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

7、中秋咏月诗词三首

十五夜望月

（唐）王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

水调歌头·明月几时有

（北宋）苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有,把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

8、对联六副

1、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。

（湖南岳阳楼对联）

2、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

（杭州岳墓对联）

3、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

（林则徐书两广总督府对联）

4、海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消。

（山海关孟姜女庙联）

5、物华天宝，人杰地灵。

（集句联）

6、心有三爱：

奇书、骏马、佳山水；园载四物：

青松、翠竹、白梅兰。

（方志敏卧室联）

9、春（朱自清）

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。

山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。

风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

红的像火，粉的像霞，白的像雪。

花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。

野花遍地是：

杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。

风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。

鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。

牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。

雨是最寻常的，一下就是三两天。

可别恼。

看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟，树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。

傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。

在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。

他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。

城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。

舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去，“一年之计在于春”,这才刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

10、三峡（郦道元）

【原文】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

”

【译文】

从七百里长的三峡中，两岸群山连绵，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁,遮盖住了蓝天和太阳，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

到了夏天，江水漫上丘陵，下行和上航的航路都被阻绝了。

有时皇帝有命令必须急速传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到达了江陵，两地相距一千二百多里，即使骑上快马，驾着风，也不像这样快。

到了春天和秋天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒着各种景物的影子。

极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬泉瀑布，在那里飞流冲刷。

水清，树荣，山高，草盛，实在是妙趣横生。

每逢秋雨初晴或结霜的早晨，树林山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴放声长啼，声音持续不断，格外凄凉，空荡的山谷里传来（猿啼的）回声，悲哀婉转，很久才消失。

所以三峡中的渔民唱到：

“（人们听到）猿猴的几声哀鸣，泪水就要沾湿了衣裳！

”

【古今异义词】

1.或王命急宣（或古义：

有时；今义：

常用于选择复句的关联词）2.至于夏水襄陵（至于古义：

一个动词“到”和一个介词“于”；今义：

常连在一起，表示另提一事）3.虽乘奔御风（虽古义：

即使；今义：

虽然）4.泪沾裳（裳古义：

古人的下衣；今义：

衣服）

【一词多义】

①自：

自三峡七百里中（在）；自非亭午夜分（如果）

②绝：

沿溯阻绝（断绝）；绝巘多生怪柏（极，最）；哀转久绝（消失）

③清：

回清倒影（清波）；清荣峻茂（水清）

【通假字】

①略无阙处（“阙”通“缺”，空缺）

②哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）

【词类活用】

①虽乘奔御风，不以疾也。

（奔：

动词用作名词，奔驰的快马）

②回清倒影（清：

形容词用作名词，清波）

③晴初霜旦（霜：

名词用作动词，将降霜）

④空谷传响（空谷：

名词作状语，在空荡的山谷里）

⑤素湍绿潭（湍：

形容词用作名词，指急流）

【特殊句式】

1．两岸连山：

省略句，省略定语“三峡”。

2．重岩叠嶂：

省略句，省略主语“两岸”。

【出处】

《水经》一书写于三国时期，是一部专门研究河流水道的书籍，共记述全国主要河流一百三十七条。

原文一万多字，文字相当简略，没有把水道的来龙去脉和详细情况说清楚。

11、济南的冬天

最妙的是下点小雪呀。

看吧，山上的矮松越