吉林省白山市第一中学届高三摸底考试语文试题.docx
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吉林省白山市第一中学届高三摸底考试语文试题
吉林省白山市第一中学2015届高三8月摸底考试语文试题
高三
2013-08-2022:
46
吉林省白山市第一中学2015届高三8月摸底考试语文试题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
陶诗“远人村”新解
现代人对“暧暧远人村，依依墟里烟”一句中的“远人村”的诠释大略分成了“远方的村落”和“远离人世俗情的村庄”两种。
其本意究竟指什么，这还得结合陶渊明所处的具体环境来看。
有人不同意把“远人村”译为“远方的村落”，理由是前句绝不能断为“暧暧——远——人村”，若这样，势必将断后句为“依依——墟——里烟”。
“墟——里烟”明显不通，所以前句当读为“远人——村”。
于是就出现释“远人村”为“远离人世俗情的村子”的说法。
此说法颇有“六经注我”的嫌疑。
“远人”一词，古即有之，《论语·季氏》中即有：
“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
”孔子所云“远人”是统称，泛指生活在距离某国、家较远地方的人，主要强调地理距离的“远”。
“夷狄”虽然也在远地，却并不称“远人”，因为在当时，“夷狄”是被排除在“人”之外的。
“远”是地域差别，并不涉及所谓“华夷之辨”，与文化差异无关。
迄至秦汉，周边少数民族不断被吸纳进入汉族社会，“远人”从地域距离的“远人”，衍变到“文化距离”的“远人”，向春秋时“夷狄”的意义靠拢。
这时的“远人”和“夷狄”，都可指称“华夏”之外的异族，只是前者可能服从了“华夏”教化，得到“华夏”认可，较“夷狄”而言，“远人”在风俗习惯上更接近“华夏”而已。
自秦汉以后，“远人”开始强调文化距离，词义转移，侵入到“夷狄”的外延。
三国两晋之时，“远人”一词，着重强调族群的差别。
“远人”的涵义，在两晋向“夷狄”靠得更近，“远人”逐渐变成异族的代称。
春秋时代的“夷狄”，后来融入了华夏体系，如吴、楚等。
秦汉时崛起的匈奴，则成了这一时代的“夷狄”，后慢慢被融入汉族社会。
及至三国两晋，此时的乌桓、西羌等，则被视为“夷狄”。
而在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等，这时早在“中夏”文化覆盖之下，他们能被朝廷征辟做官，甚至身居要职，不再被视为“夷狄”，而被称为“远人”。
东晋时“远人”的涵义即是如此。
再回到本文的主题陶渊明的诗上。
园田居位于庐江郡，而庐江郡正是南蛮异族聚居之地，也是陶渊明的故乡。
陶渊明归隐故乡，家宅僻处南野，与当地的异族混居在一起，所谓“远人村”，当是他从自家庭院眺望到的异族村落。
“远人村”是异族人群居的村落，还有一条旁证，即“村”字本身。
“村”这种聚落形态，出现得较晚，大概源于东汉。
到西晋末年，为躲避战祸，中原南迁的各豪族大家，亦采取“村”形式，广收田客、部曲，“村”的分布更加普遍。
陶渊明所见的“远人村”，大概还只是异族人的聚落。
“暧暧远人村”，正是陶渊明眼前景观的如实反映，并没有什么“远离人世俗情”的“大义”，若有，至多只是描绘出他归隐后在野外与“异族”杂居的事实。
（节选自李飞《陶诗“远人村”新解》，有改动）
1．下列选项中关于“远人”的说明，不正确的一项是
A．“远人”在《论语》中泛指生活在距离某国、家较远地方的人，与文化差异无关。
B．到了秦汉时期，“远人”向春秋时期“夷狄”的意义靠拢，体现出了文化差异。
C．秦汉以后，“远人”词义的外延扩大，将“夷狄”也包含在其中。
]
D．两晋时期，“远人”一词逐渐变成了异族的代称，着重强调族群的差别。
2．下列不属于作者不赞同将“远人村”解释为“远离人世俗情的村子”的原因的一项是
A．从对仗的角度讲，不能将前句断为“暧暧—远—人村”，如果这样，后句必将断为“依依—墟—里烟”，而“墟—里烟”明显不通，所以前句当读为“远人—村”。
B．东晋时期，在秦汉时被称为“夷狄”的西南夷、南蛮等能被朝廷征辟做官，已不再被视为“夷狄”，而被称为“远人”。
C．陶渊明的故乡就是南蛮异族聚居之地，他归隐后，与当地的异族混居在一起，所以“远人村”应当是他从自家庭院眺望到的异族村落。
D．到西晋末年，为躲避战祸，中原各豪族大家南迁，由于他们亦采取“村”形式，广收田客、部曲，所以“村”的分布更加普遍。
B．秦汉时，“华夏”之外的异族可以被称为“远人”或“夷狄”，如果服从了“华夏”教化，得到了“华夏”的认可，就可能被称为“远人”。
C．“夷狄”一词随着时代的变化有着不同的特指范围，在春秋时代指吴、楚等，在秦汉时指匈奴等，在三国两晋时指乌桓、西羌等。
D．作者认为“暧暧远人村”只是陶渊明对隐居后眼前景观的如实反映，并没有“大义”与情感的表现。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题
王叔玠为人雅正，交不苟合。
太宗召其为谏议大夫。
帝尝曰：
“君臣同德，则海内安。
朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。
”叔玠进曰：
“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。
今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。
”叔玠推诚纳善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。
帝指之曰：
“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎?
”王叔玠避席曰：
“陛下以庐江为是邪?
非邪?
”帝曰：
“杀人而取妻，乃问朕是非，何也?
”对曰：
“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：
‘郭何故亡?
’曰：
‘以其善善而恶恶也。
’公曰：
‘若子之言，乃贤君也，何至于亡?
’父老曰：
‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。
’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。
审知其非，所谓知恶而不去也。
”帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。
王叔玠与温彦博同进曰：
“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!
”帝怒曰：
“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪?
”彦博惧，谢罪，叔玠不谢，曰：
“臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。
今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。
”帝默然惭，遂罢。
时王叔玠与玄龄等同辅政。
帝谓曰：
“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?
”对曰：
“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。
至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。
”帝称善。
（选自《新唐书》，有删节）
4．下列句中划线的词语在文中的意思，解释不正确的一项是
A．朕虽不明，幸诸公数相谏正 正：
正确
B．叔玠推诚纳善，每存规益，帝益任之。
存：
想着，思念
C．庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎?
贼：
杀害
D．伎不进，数被让 让：
责备
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．王叔玠评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能“激浊扬清、疾恶好善”，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。
B．王叔玠任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的赏识与器重。
C．王叔玠发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗汲取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。
D．王叔玠与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。
王叔玠毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。
7．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）杀人而取妻，乃问朕是非，何也?
译文：
（2）卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?
译文：
（二）阅读下面这首诗，完成8～9题。
（11分）
武夷山中 （宋）谢枋得①
十年②无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
【注】①谢枋得：
宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。
后被胁迫至燕京，绝食而死。
②十年：
宋德祐元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。
次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
8．这首诗体现了诗人什么样的思想感情？
（5分）
9．“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什么作用？
请简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．
（1）其间旦暮为何物?
。
，往往取酒还独倾。
（白居易《琵琶行》）
（2）使负栋之柱， ；架梁之椽， 。
（杜牧《阿房宫赋》）
（3） ， 。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
（25分）
双白老人
于德北
按算双白老人已经90高龄了，论辈分我应该称他曾祖爷爷。
二十年前，他曾到我的家里来过一次，是给我的祖父看病。
他看我祖父的病气太重，就开了一大盆的药给我祖父吃。
祖父吃了他的药，气色红润，也不那么剧烈地咳了，减少了许多痛苦。
双白老人是个中医。
他的老家在德惠，却常住在云南的一个小寨子里。
说常住，其实也不过是定居地，他的大半生是在行走中度过的。
他从云南往东北走，三年左右走个来回。
从云南到东北，又从东北到云南，往来行医，随吃随住，一日不短，三日不长。
偶尔在病人家一住半年的时候也有，却保着人家的性命，救着人家的病痛。
双白老人吃素，饮食十分清淡。
他每日离不开酒，却注意节制，每晚三盅，不多喝，也不少喝，喝时不用劝，不喝了谁劝也没有用。
他一辈子没结过婚，因而没有儿女。
他曾对我的祖父说，他想收一个徒弟，把自己的一生所学都教给他。
但这个徒弟收得十分考究，十分挑剔，十分严格。
由于他的一生云游行医，并没有多少时间认真地坐下来考察一个人，一个可以让他接受的姑娘或小伙子。
他曾对我的祖父说：
“若能从亲戚中选一个聪慧、好学、本分的孩子也未尝不可。
”祖父就向他推荐了我。
我那时八九岁的年纪，淘气淘得不得了。
双白老人把我叫到祖父床前时，我的整个身心都在航模的最后工艺制作中。
所以，当他问我喜不喜欢像他一样当一个中医时，我脱口而出：
“不喜欢。
”我不知道双白老人为什么长长地叹了一口气。
说起来祖父的病，已有三年之久，他得的是肺癌，这与他早年拼命赌博过于劳累有关。
祖父初病的时候还恐于死亡，主动调理自己。
可当他觉得生命无望的时候，曾固执地回老家独居了一段日子。
后来听乡下的堂叔、表哥们说，那是昏天黑地的一段日子，祖父每天沉浸在牌局上，胜多败少，直至累吐了血。
双白老人也正是在这个时候来到我家的。
他脸色红润，双目炯然，一把过胸的胡须如雪样白。
圆口布鞋，一袭灰色的褂子。
他的牙齿，晶莹剔透，像宝石一样闪闪发光。
他和我的祖父同吃同住，并用大盘给祖父配了色彩驳杂的中药，内有蝎子、蜈蚣、白花蛇、蟾蜍、蜘蛛等毒物，令人毛骨悚然。
双白老人想尽各种方法让我的祖父服药，每日陪他下棋，散步。
双白老人比我家祖父大十余岁，是我祖父的堂叔，但在我看来，祖父要比双白老人苍老很多。
双白老人和他在一起，倒像一个晚辈在服侍长辈。
我记得祖父每次服药之后都剧痛难忍，双白老人说那是药毒和病毒厮杀的结果，如果疼痛日减一日，就是说药毒战胜了病毒，祖父的病也会渐渐好起来。
双白老人为我祖父医病，是我亲眼所见癌症可治的病例。
看着祖父一天一天爽朗起来的面容，全家人有说不出的高兴……
在一个暴雨如注的夜晚，双白老人接到一封信。
他读信时，面色惨白，额头鬓角尽是虚汗。
读罢信，他匆匆地整理行囊，对我祖父做了一些简单的交待，就消失在茫茫的雨夜深处。
我很想念双白老人。
真的。
现在我长大了，我很想对他说：
“我想学习中医！
”
（1）．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）
A．当双白老人听到“我”不喜欢学中医时，他“长长的叹了一口气”，表现的是他对自己医术后继无人的一种忧虑。
B．作者通过对双白老人的外貌描写，刻画出一位健康俊朗的老中医的形象。
C．双白老人开的都是些很普通的药，却治好祖父的肺癌，既表现他的医术高明，在结构上也使小说达到高潮。
D．“祖父”的病情这条线索把“我”和双白老人这两个人物联系起来，并使“我”最终对中医有切实的认识。
E．小说以“我”对双白老人的思念和想学中医的表达作结，表现“我”对中医受冷落的反思，倡导读者热爱中医。
（2）．第二、三段中，作者写双白老人“大半生是在行走中度过的”，有什么作用？
（6分）
答：
（3）．找出小说结构上的两条线索，并结合文本具体说明。
（6分）
答：
（4）．⑤段说“我”不喜欢当中医，⑩段又说“我想学中医”，前后矛盾。
你同意这种观点吗？
谈谈你的具体理由。
（8分）
答：
四、实用类文本阅读（25分）
12、阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
一代名士张伯驹
张伯驹（1898—1982），河南项城人，生于官宦世家，与张学良、溥侗、袁克文一起称为“民国四公子”，是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人，“堪称中华老名士，艺苑真学人”。
张伯驹7岁时被过继给其伯父长芦盐运使张镇芳。
当时科举刚刚废除，新式学堂方兴未艾，但张镇芳沿用旧式家塾教育，请来名师为张伯驹启蒙。
他从《三字经》《千家文》等学起，自幼便展现出非凡的记忆力和领悟力：
九岁时，一部《古文观止》倒背如流；3000多卷的《二十四史》二十多岁时已读了两遍；354卷的《资治通鉴》可以从头讲到尾，如数家珍；唐诗宋词，更是脱口而出。
良好的家世和深厚的文学文化底蕴使这位翩翩公子能够悠然自得的生活在自己的精神世界里，摒弃世俗，全身心的投入到自己喜欢的事情中：
填词作诗，写字作画，学唱京剧……凡是喜爱的事情，他都一心钻研，并且做到极致。
张伯驹天资超逸，利用闲暇时间，写下了大量古体诗词和音韵、戏曲论著，主要著作有
张伯驹在京剧艺术方面也有很高的造诣。
他自幼喜爱京剧，后跟李佩卿学戏，从钱包森、王福山习武工。
学习期间，他严守传统，苦下功夫，吊嗓子、打把子、文武昆乱无所不学，只一年就能登台演出，1930年与李石曾、齐如山、梅兰芳、余叔岩等组织了“国剧会社”。
张伯驹的生活被人形容为中国现代最后的名士生活。
由于他对世俗生活相当淡薄，在他人眼里，张伯驹的言谈举动便十分“怪异”，不循成规。
高朋满座之时，众人谈笑风生，他若觉得话不投机，就坐在一边摸下巴颏儿，一根一根的拔胡子。
他生活在政治大家族里，却始终与各派政治势力保持一段距离。
身为盐业银行董事、总稽核、老板，他对“毛票换大洋”的生意经丝毫没有兴趣，完全是个甩手掌柜，总经理有事来问，他不住点头说“是，是，是；好，好。
好；可以，可以，你看着办吧。
”虽然拥有偌大一份家业，但张伯驹在生活上朴素得令人难以置信，“不抽烟、不喝酒、不赌博、不穿丝绸，也从不穿得西装革履，长年一袭长衫，而且饮食非常随便，有个大葱炒鸡蛋就认为是上好的菜肴了；他对汽车的要求是只要有四个轮子而且能转就行了。
因为这些，朋友给他起了外号叫“张大怪”，张伯驹每有呼必欣然应允。
也许，正是这份狷狂和洒脱，促使他后来用尽毕生精力，散尽毕生财力来收藏古字画，成为“天下第一收藏家”。
民国时期，中国政局混乱，许多古董商唯利是图，致使大量国宝流落海外。
张伯驹对此甚为痛惜，所以为了收藏古字画一掷千金，哪怕变卖家产或借贷也在所不惜。
他曾花4万大洋买下中国传世最古墨迹西晋陆机的《平复帖》；变卖了自己最喜爱的宅院甚至妻子潘素的首饰，用110两黄金收藏范仲淹的《道服赞》；以240两黄金保住了中国传世最古画迹隋展子虔的《游春图》……尽管此后他债台高筑，但是直至后来，即使他被绑匪绑架，生命堪虞时，犹称“宁死魔窟，绝不许变卖家藏”。
经他收藏的书画字迹有118件之多，建国后，这些名贵的收藏大都被他捐给了故宫博物院和吉林博物馆，为此，时任文化部长的沈雁冰专门为其夫妇颁发了褒奖令，这纸褒奖令被他悬挂在家中屋顶靠近房梁的地方。
文革期间，张伯驹被诬陷，遭受了不公正的对待，一度失去了北京户口，也失去了工作，只能靠变卖家中残存家当度日；但张伯驹照样上香山，爬鬼见愁，游西安访古人遗迹，吟诗填词，不改其乐。
著名画家黄永玉为此称赞他：
“富不骄，贫能安，临危不惧，见辱不惊……真大忍人也！
”
张伯驹博雅通脱、坦荡超逸的一生，浓缩了近现代中国的风云变幻，也书写了一代名士的大德懿行。
“它折射出来的那种文化及人格力量，足以穿越历史的尘烟，绽放一种耀眼的光芒，也温暖着一代中国人的文化记忆。
”
（摘编自任凤霞《一代名师张伯驹》）
（1）．下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是：
（ ）
A．良好的家世和深厚的文学底蕴使张伯驹自幼便展现出非凡的记忆力和领悟力，并能摒弃世俗，悠然生活在自己的精神世界里。
B．张伯驹自幼喜爱京剧，曾师从名家学戏，进步很快；后来与梅兰芳、齐如山等人组织“国剧会社”，他在京剧方面造诣很高。
C．民国时为防止国宝流失，张伯驹债台高筑、生命堪虞之时仍坚持收藏，建国后他却几乎倾囊而捐，书写了一代名士的大德懿行。
D．文革期间，张伯驹遭受了不公正的对待，一度失去了北京户口和工作，日常生活都难以维持，但他却并不在意，依然自得其乐。
E．本文通过记述张伯驹博雅通脱、坦荡超逸的传奇人生，旨在展现近现代中国风云变幻的历史，也展现他动人的文化和人格力量。
（2）．文章从那几个方面表现张伯驹“一代名士”的风采？
请归纳概括并作简要分析。
（3）．作者写张伯驹“言谈举止十分‘怪异’，不寻常规”有什么用意？
请简要分析。
（4）读罢此文，你觉得张伯驹身上最值得敬佩的一点是什么？
请联系现实说说理由。
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13．下列各句中划线的成语，使用恰当的一项是（3分）
A.最令我敬佩的是巴金老人的人品，他虽然年事已高，却胸无城府，朴实无华，心灵如蓝天一般透明，在今天这个年代实在难能可贵。
B.大量转发的拜年短信，常常毫无个性和感情色彩，却沾染了现代人某种功利性、庸俗化的人际文化特色，因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦。
C.为探寻奥巴马的外交政策，朝鲜不仅高调宣布试射远程导弹，且强硬中止与韩国的相关协议；美国则拒绝与其单独会谈。
美、朝双方僵持不下，局势如箭在弦。
D.现在的市场上，电子辞典种类五花八门，产品质量也是良莠不齐，能够选购到真正让广大消费者满意的产品并不容易，需要甄别。
14．下列句子中，没有语病的一句是（3分）
A．现代医学认为，红薯除了含有一定的钙质，还含有大量的镁和钾，这些物质可以维持人体的离子平衡，减缓人们因年龄增长造成的骨钙流失。
B．凡事预则立。
为了消除校车的安全隐患，河北省新近出台了不少举措，旨在通过严加管理来促进校车制度的规范与安全。
C．美国民众在纽约发起了“占领华尔街”示威活动，抗议政府的权钱交易和贫富差距日增等问题，如今已成为席卷全美的社会运动。
D．部
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