统编高考语文现代文阅读练习题含答案100.docx

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统编高考语文现代文阅读练习题含答案100

统编高考语文现代文阅读练习题（含答案）100

一、高中现代文阅读

1．阅读下面的文字，完成各题。

官舱里

茅盾

   忽然船上的茶房在太阳晒不到的一边舱外支起旧蓝布的遮阳来了。

   就有一个柔软的声音：

“怎么晒不到的地方倒要遮阳？

”发言者是女性，二十岁不到。

太阳脚落在她的颈脖上，这虽有颇厚的电烫头发给遮住，可是头发里好像有些小虫子爬着，她时时举手到耳后掠一下。

她这一句话是对同伴说的，同伴是男性，不过二十岁模样。

“就要出‘塘’了，出了‘塘’这边有太阳。

”对面的一位老者解释着，顺手理一理灰黄的八字须。

老者有一张颇为红润的脸，疏眉朗目，声音洪亮，加之顺手摸模八字须，表示了他的身份和教养，这立刻在两位年青人的心里留下了蔼然可亲的印象。

   “啊！

是，是。

”男的恭恭敬敬回答，“尊姓？

”

   “黄。

草头黄。

”

   内河小火轮的官舱中，旅客们大都是有“身份”的，往往不像客舱里的朋友们，凳子还没坐热就前后左右攀谈过。

   老先生自然是“中装”，蓝绸大褂，老式花样。

老先生是吸烟的，他那枝旱烟管是湘妃竹的，红润如玉，白铜斗儿，象牙咬嘴，挂着一副白银的剔牙杖，不过盛旱烟的荷包却是外国人用来装板烟的橡皮袋儿。

   老先生极健谈，现在他已经从“今天天气哈哈”转到了当天上海报上登的叶海生案审判的情形。

   他的老伴，很清秀很文雅的眉目，一点不见老态。

估量她总有五十岁，因为她的脚是地道的三寸金莲，而她的谈吐举止却叫人想到三十多岁年青时她大概是“维新派”。

   即使她穿一身时髦的衣服，着实也并不“怪样”，比她身边那位女青年自然些。

那位女青年当然是又窄又长的旗袍，又硬又高的领子，三寸高跟皮鞋，面颊上涂着两团“健康色”，手指上是鲜红的蔻丹。

   男青年是穿洋服的，两个假肩头实在太阔，又翘得太高了，叫人看着难受；一双尖头皮鞋太尖了，不输于那位老太太的小脚的鞋尖。

他也吸烟，衔在他嘴里的是一枝五寸来长银镶头的电木烟嘴。

   这样的两对越谈越投契了，不知怎样一来谈到“文艺”方面了。

   女青年这时忽然低声说：

“巴金的《家》很好吧！

”“唔！

”老先生喷出一口浓烟将脑袋一侧。

   男青年赶快拿下他的太长的卷烟咬嘴，带点忸怩态度说明：

“新出的，一部哀情小说。

”

   “哦！

”老先生和老太太几乎同时叫了起来。

“也是家庭小说。

”那位女青年又低声说。

   “倒不曾看过巴金。

”那位老太太微微一笑，发表她的意见，“哀情小说、家庭小说，不能不推《红楼梦》。

”于是她就研究起《红楼梦》来，特地对她丈夫说：

“凤姐和贾母斗的牌，大概就是麻将书上说风姐放一张‘一饼’给贾母。

‘一筒’北方人叫‘一饼’，不过她们是两个人就可以成局的。

”

   老先生只顾一面喷着烟，一面摇着脑袋画圈子，末了，他把早烟斗在舱板上笃笃地敲着，似乎斟酌了一番才说：

“恐怕牌是同样的牌，打法却不同。

”

   这当儿船上的汽管叫了几声，官舱窗外移近来了一带石帮岸，岸上是一簇瓦房。

船靠了埠，就有些人腿在官舱窗外走过，接着是三四位旅客涌进这官舱来，有黄布学生服的青年，也有满脸肥肉的商人，这“小世界”里现在热闹了许多，也复杂了许多。

   船再开驶后，这官舱里依然还有“风雅”的谈吐，但最多而最响的声音是茧市米价，桐油涨得太猛。

   黄布学生服的两位靠近舱门边，在争论沿河一带的“南瓜棚”到底有多少“国防”的意义。

因为据说这些小小的连成一片的“南瓜棚”是奉命搭盖的，用意在万一对日战争这可以避免飞机“下蛋”，那就是“防空”！

   一九三六年

（有删改）

（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 小说淡化了矛盾冲突，以散文特写式的笔触描绘了官舱里旅客交谈的场景，表面上写得很随意，实际上以小见大展示了当时中国社会的状况。

B. 小说通过对官舱里老少两对夫妻的肖像、动作、语言、神态等描写，揭示出他们各自的生活状态，如“颇厚的电烫头发”反映出了女青年追求时髦。

C. 小说集中笔墨叙写了老少两对夫妻的攀谈，直到文末才出现两位学生关于“南瓜棚”的“国防”意义的争论，点出时代背景，构思巧妙，耐人寻味。

D. 小说字里行间浸透着作者强烈的愤懑之情，寓批判于叙写之中，特别是对官舱里的人们，给予了无情的嘲讽，因为他们大都是有“身份”的。

（2）小说中的老少两对夫妻，尽管有年龄差距，却有着一些相同的特征，请简要分析。

（3）茅盾深受契诃夫的影响，“能从日常生活的琐屑现象中挖掘出深刻的社会内容”，请结合作品简要分析。

【答案】

（1）D

（2）①他们都衣着讲究，只顾自己的安逸舒适。

②他们对国事漠不关心，缺乏爱国情怀。

③他们对名著认识肤浅、理解附会，附庸风雅，不学无术。

（3）从日常生活中的一段旅途见闻可以看到：

①因爆发经济危机而出现动荡不安的社会现状，官舱里最多而最响的声音是茧市米价，桐油涨得太猛；②置民族存亡于不顾的麻木愚昧的人们，如老少两对夫妻；③政府的腐败无能，国民政府竟然以“南瓜棚”来防空。

【解析】【分析】

（1）D项，以偏概全，“官舱里的人们”也包括两位黄布学生服的青年，作者对他们没有嘲讽。

故选D。

（2）第②、⑥、⑨、⑩段写了文中两对夫妻的衣着、发饰、烟斗的考究，表明他们都衣着讲究，只顾自己的安逸舒适；第⑪到⑯段写四人交谈名著，“巴金的《家》很好吧！

”“新出的，一部哀情小说”“凤姐和贾母斗的牌，大概就是麻将书上说风姐放一张‘一饼’给贾母。

‘一筒’北方人叫‘一饼’，不过她们是两个人就可以成局的”可见他们对名著的认识肤浅，不过是附庸风雅；“这官舱里依然还有‘风雅’的谈吐，但最多而最响的声音是茧市米价，桐油涨得太猛”第⑰到⑲段写其他人谈论国防、物价，暗暗对比讽刺两夫妇不关心国政时局，只顾自己“风雅”。

（3）结合文中日本入侵带来的战乱这一社会背景，思考社会中人的表现、社会的整体大局。

“这官舱里依然还有‘风雅’的谈吐，但最多而最响的声音是茧市米价，桐油涨得太猛”。

可以看出因爆发经济危机而出现动荡不安的社会现状；两对夫妻的衣着、发饰、烟斗的考究，以及附庸风雅的对名著的讨论，都与当时民族处于危亡之际的时代氛围格格不入，由此可知，船舱中人的言语表现反映出当时社会大部分人愚昧麻木、不关心国家的冷漠状态；整体社会动乱，物价飞涨的现实；“据说这些小小的连成一片的‘南瓜棚’是奉命搭盖的，用意在万一对日战争这可以避免飞机‘下蛋’，那就是‘防空’！

”讽刺了当时国民政府愚昧，妄想以“南瓜棚”来防空的可笑。

故答案为：

⑴D；

⑵①他们都衣着讲究，只顾自己的安逸舒适。

②他们对国事漠不关心，缺乏爱国情怀。

③他们对名著认识肤浅、理解附会，附庸风雅，不学无术。

⑶从日常生活中的一段旅途见闻可以看到：

①因爆发经济危机而出现动荡不安的社会现状，官舱里最多而最响的声音是茧市米价，桐油涨得太猛；②置民族存亡于不顾的麻木愚昧的人们，如老少两对夫妻；③政府的腐败无能，国民政府竟然以“南瓜棚”来防空。

【点评】⑴本题考查学生理解文章内容和鉴赏作品艺术特色的能力。

对于散文，把握其特点尤为重要：

形散神聚、意境深邃、语言优美凝练而富于文采，等等，不一而足。

重要语句含意的解读，对基础薄弱的考生的确是一大考验。

⑵本题考查学生分析人物形象的能力。

分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、人物的言行举止、人物在整篇文章中的地位作用、文中的抒情议论的语句等来整体感知。

概括时一定要注意在原文中找到依据。

本题中，小说中的老少两对夫妻，尽管有年龄差距，却有着一些相同的特征，从他们的衣着、对国事及对名著的认识等方面概括即可。

⑶本题考查学生对文本内容和主旨的分析理解能力。

解答时应了解作者的写作意图和文中蕴含的情感，体会人物的精神品质。

本题中，“能从日常生活的琐屑现象中挖掘出深刻的社会内容”茅盾​从日常生活中的一段旅途见闻展现社会现状、人们状态及政府行为。

结合作品分析即可。

2．阅读下面的文字，完成下面小题。

炒米和焦屑

汪曾祺

   小时读《板桥家书》，“天寒冰冻时暮，穷亲威朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。

郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。

这样的感情，是外地人不易领会的。

炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖，这是很便宜的食品。

孩子买了，咯咯地嚼着。

四川有“炒米糖开水”，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。

但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。

我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。

也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”。

那也是作坊里做的。

但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。

   说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。

炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。

入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。

有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。

请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。

或二斗，或半石。

像我们家人口多，一次得炒一石糯米。

炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。

过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。

一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。

   装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。

舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。

我的祖母用的是一个“柚子壳”。

柚子——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。

她用这个柚子壳用了一辈子。

   我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。

他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。

他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。

他算卦用蓍草。

全城只有他一个人用蓍草算卦。

据说他有几卦算得极灵。

有一家丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。

这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。

张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。

一找，果然。

我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？

不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。

   炒米这东西实在说不上有什么好吃。

家常预备，不过取其方便。

用开水一泡，马上就可以吃。

在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。

来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。

郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。

炒米是吃不饱人的。

一大碗，其实没有多少东西。

我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。

我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。

另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。

这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。

谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。

   炒米实在是很方便，其实，我们那里还有一种可以急就的食品，叫做“焦屑”。

糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。

我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。

把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。

锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。

攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。

焦屑也像炒米一样。

用开水冲冲，就能吃了。

焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。

   我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。

在不能正常煮饭时，可以用来充饥。

有一年，记不得是哪一年，总之是我还小，还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。

不知道出于一种什么信念，大家都以为红十字会是哪一方的军队都不能打进去的，进了红十字会就安全了。

红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。

我们一家带了一点行李进了炼阳观。

祖母指挥着，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。

我对这种打破常规的生活极感兴趣。

晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。

很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的。

没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。

这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。

   第二天，没事了，大家就都回家了。

   炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的动乱是有关系的。

（有删改）

（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 文章先写四川“炒米糖开水”，再写家乡高邮的炒米，在对比中凸显食物特点，引发读者阅读兴趣。

B. 作者写祖母用柚子壳舀炒米，既表明家乡舀炒米的工具各具特色，又表现了他对祖母的怀念之情。

C. 作者用真实的感情和细腻的笔触来写炒米和焦屑的制作、吃法等，字里行间流露出他对生活的热爱。

D. 文章结尾部分写炒米和焦屑的应急之用，将其放在幼年躲避战乱的背景下抒写，增强文章的年代感。

（2）文章引用《板桥家书》中关于炒米的叙述，有什么作用？

请联系上下文简要回答。

（3）谈谈你对文中画线句的理解。

【答案】

（1）B

（2）①内容上：

《板桥家书》中的话介绍了炒米的普遍、方便和吃法的多样性；②结构上：

文章开头以《板桥家书》中的话引出下文对炒米的叙述；③效果上：

引起读者的阅读兴趣；使吃炒米这一风俗具备雅趣。

（3）①“浪漫主义的夜晚”表明“我”对这种打破常规的生活极感兴趣这符合儿童的猎奇心理。

②对于这个战乱中与炒米、焦屑相伴的夜晚，作者不写常人心中的离乱之苦，而说是“浪漫主义的夜晚”，这体现了作者幽默的笔触。

③作者能以淡定从容的心态回顾这段经历，表现了他的达观超脱。

【解析】【分析】

（1）B项，“表明家乡舀炒米的工具各具特色”错误，强拉因果，用“柚子壳”舀炒米，并不能表明“家乡炒米的工具各具特色”。

故选B。

（2）从内容看，“天寒冰冻时暮，穷亲威朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”写出炒米的普遍、方便，“佐以酱姜”写出吃法的多样性；从结构看，文章的下文写炒米的相关事情，此段引出后面的相关的内容；从效果看，段落在文章的开头，同时又是引用古人的说法，起到制造悬念、引起阅读兴趣的作用。

（3）此题要求分析的句子在文中的结尾，文章写因为战争，很多人家住在一起，不能煮饭，晚上，冲炒米、泡焦屑度过的。

没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。

从儿童的角度看称这样的夜晚为“浪漫”符合儿童的猎奇心理；战争，这能用炒米度过，把生活的艰辛写成浪漫，体现作者幽默的风格；作者面多如此的生活状况，却以“浪漫”相对，体现其达观超脱。

故答案为：

⑴B；

⑵①内容上：

《板桥家书》中的话介绍了炒米的普遍、方便和吃法的多样性；②结构上：

文章开头以《板桥家书》中的话引出下文对炒米的叙述；③效果上：

引起读者的阅读兴趣；使吃炒米这一风俗具备雅趣。

⑶①“浪漫主义的夜晚”表明“我”对这种打破常规的生活极感兴趣这符合儿童的猎奇心理。

②对于这个战乱中与炒米、焦屑相伴的夜晚，作者不写常人心中的离乱之苦，而说是“浪漫主义的夜晚”，这体现了作者幽默的笔触。

③作者能以淡定从容的心态回顾这段经历，表现了他的达观超脱。

【点评】⑴此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。

解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。

根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

⑵此题考查把握引用作用的能力。

直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特点，揭示人物的精神面貌，对人物做出客观公正的评价。

引用诗词，可以从侧面烘托和丰富人物的思想精神，使文章显现出一种古朴文雅的风格。

引用故事，可以增强文章的活泼度，使文章更具有可读性。

⑶此题考查理解重要句子含义的能力。

理解句子有几种方法：

抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。

3．阅读下面的文字，完成下面小题。

丰城的窑

江子

   ①这些年，我爱看瓷，去过北京故宫、台北“故宫”、景德镇等地方看瓷，有了许多意想不到的美好境遇，捎带着，写了一本叫《青花帝国》的书。

   ②也看窑。

景德镇的古窑，福建漳州平和的克拉克瓷的古窑址，都去看过。

吉州窑呢，那是我故乡的风烟，是小时候就亲近的。

   ③有人说，瓷上有山水花鸟，有杯盘罐盏，有时间的刻度朝代的信息，窑么，一个废弃的隆起物而已，有啥看的呢。

可我认为，作为大地上的文化遗存，窑可能隐藏着一个地方文明和精神的密码——它是一个具有丰富信息量的文化母体，是指认一块土地气质的最好证据。

   ④看窑去。

   ⑤江西丰城是列入唐代六大青瓷名窑的洪州窑的故乡。

洪州窑，从东汉晚期开始，历经三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代，约有800年的历史。

   ⑥说是看窑，可先看的还是瓷。

丰城市博物馆的瓷器展厅里琳琅满目。

那是些需要绳子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山炉、盛酒的杯盏、寓意吉祥的鸡首壶、长颈的莲花瓶、印着暗花的碗、开片的玉壶春瓶……

   ⑦它们的颜色是米黄色和褐色的。

它们的身上有经年的黄土印记，显示它们在泥土的黑暗里待了很久。

它们身上的纹饰有方形纹、水波纹、麻布纹等。

它们还有一道共同的美学体征，就是釉不及底——那是洪都窑这一家族的共同族徽：

那釉色从瓷首瀑布一样涌向瓷底，可在途中似乎接到了一个统一的律令，猛地刹住了脚步。

仿佛是洪州窑的图腾，从这一美学特征上，我们可以感受到动与静，儒与道，喧囂与沉默，绚烂与平滨……

   ⑧在器型上，洪州窑的瓷与景德镇的瓷初看起来并无不同。

可是，洪州窑的瓷要显得更饱满雄浑，更古朴粗犷，正与东汉到五代这一段历史的气质对应。

   ⑨那是比宋元明清更古的古代。

那样的古代，要比后来更删繁就简，更有天地原初之感，更具有强大的生命张力。

那是落日、沙漠、荒原、古井、炊烟、茅庐、旧城池、古驿道构成的古代。

那也是班超平定西域、魏蜀吴逐鹿中原、陶渊明种菊、李白醉酒的古代。

   ⑩我了解到洪州窑出产的青釉瓷器产品曾遍及全国各地，甚至远销东亚、西亚一带，《唐书·韦坚传》中有洪州窑产品运抵长安的记载，我不免想入非非：

   ⑪陶渊明、李白饮酒，杜甫的“潦倒新停浊酒杯”，用的可是洪州窑生产的酒盏？

   ⑫“置酒高殿上，亲交从我游。

中厨办丰膳，烹羊宰肥牛……乐饮过三爵，缓带倾庶羞。

主称千金寿，宾奉万年酬。

”（曹植《箜篌引》）在如此举杯交错的、具有浓郁魏晋凤格的盛大场景上，洪州窑的瓷是不是有可能在现场？

   ⑬它是否以砚台、笔洗的身份，陪王羲之书写《兰亭序》、顾恺之画《女史笺图》？

杨贵妃的荔枝，洪州瓷是否做了托盘？

   ⑭看窑去。

   ⑮汽车穿过丰城市区，向着乡间驶去。

   ⑯我们来到了贛江东岸的石滩乡港塘村窑址。

我之所见，不过是一个隆起的不規则土堆。

土堆边两条牛在偃卧。

我们的脚下，全是瓷器的碎片——那可都是汉唐时代的遗老。

不远处，是几口水塘，闪耀着水光。

水塘里，许多鸭子在游。

更远处，是那个叫港塘村的村庄，一栋栋崭新的现代楼层民居矗立。

   ⑰环视着处于赣抚平原的丰城乡村，想象着洪州窑生产的盛景，我的眼前不禁迷离了起来，我仿佛回到了洪州窑兴旺的古代，四野涌现出了无数的烟火。

在我不远的窑址上，火焰熊熊，烟火中，有人肩扛着两长条瓷器出来，有人呢，推着槎柴向着窑口去了。

有人在火道旁用长长的杆子举着火照（瓷胚样品）。

更远处，别家的窑厂升起了白烟。

整个赣抚平原，在烟尘中隐现。

而更远一些的赣江码头，许多瓷器正在装船。

天空灰蒙，而赣江里不少船已经张开了帆，驶向长江的方向，和茫茫天际，驶向汉唐历史的深处……

   ⑱五代以后，那些隆起的窑包，渐渐成了夕阳下沉默的废墟。

洪州窑青瓷的风光，要让位给五百里之外的景德镇。

   ⑲可是，丰城因做瓷而起的文脉并没有断。

创造过洪州窑辉煌历史的丰城人，也同时被这样的一段历史塑造。

那一段历史，赋予了丰城人以勤劳、智慧、开放的永恒品格。

那隆起的一座座窑址，是丰城人制瓷辉煌历史的注脚，也是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑。

   ⑳我们当然有理由敬重丰城土地上那些已经废弃的洪州窑。

窑边那些带着美丽花纹的瓷器碎片，何尝不是可以给当代生活提供源源不断能源的精神芯片！

（选自《人民日报，海外版》2019年3月9日第12版，有删节）

（1）阅读①～③，用简洁的语言，分别概括作者“爱看瓷”“也看窑”的原因。

①“爱看瓷”：

________；

②“也看窑”：

________。

（2）文中二次出现“看窑去”的文字，具有怎样的作用？

请作简要分析。

（3）试从语言特点的角度，赏析划线的段落。

（4）请结合全文，探究结尾“精神芯片”的丰富内涵。

【答案】

（1）瓷上有时间的痕迹、朝代的信息，带给人许多意想不到的境遇；可能隐藏着一个地方的文明和精神密码

（2）①第④节写到“看窑去”，上承作为文化遗存的“窑”的价值，下引丰城市博物馆的瓷器展厅所见，为下文写丰城窑遗址蓄势；②第⑭节写到“看窑去”，从参观瓷器展览，过渡到文章的主体内容——丰城窑遗址所见所想，自然引出对丰城人民品格的赞美，顺势揭示出写作主旨。

③“看窑去”作为本文的线索，二次出现，将文本串联成为整体，使得作家的情感不断推进，同时丰富了文章的文化内涵。

（3）①采用拟人（“待了很久”、“身上”“族徽”、“脚步”等）、比喻（“瀑布”等）修辞手法，赋予瓷器生命的活力；②虚实结合，从瓷器身上的颜色与纹饰，联想到其蕴含美学特征，开拓了瓷器的境界，丰富文章意蕴；③动词（“涌”、“刹”等）的运用，增添瓷器的动感；整句（“动与静，儒与道，喧嚣与沉默，绚烂与平淡……”）两两相对的句子，强化了语言的韵律美。

（4）①“精神芯片”是对丰城窑的“瓷器碎片”价值的比喻说法；②在它身上，具有丰富的文化信息和美学特征，可以凭借它来解读丰城的文化和精神的密码、气质；③“瓷器碎片”的背后，可以读出丰城因做瓷而起的文脉并没有断，赞美了丰城人以勤劳、智慧、开放的永恒品格；④窑址作为丰城人制瓷辉煌历史的注脚，是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑，必将引领丰城在新时代继续前行，创造新的历史。

【解析】【分析】

（1）解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。

从第①—③段的叙述中我们可以看出，作者“爱看瓷”是因为瓷上有山水花鸟，有杯盘罐盏，有时间的刻度朝代的信息，有许多意想不到的美好境遇。

作者“爱看窑”是因为作为大地上的文化遗存，窑可能隐藏着一个地方文明和精神的密码。

（2）“看窑去”作为本文的线索，在第④段与第⑭段两次出现，将文本串联成为整体，使得作家的情感不断推进，同时丰富了文章的文化内涵。

第④段写到“看窑去”，在介绍了“窑”的价值（即作为大地上的文化遗存，窑可能隐藏着一个地方文明和精神的密码）之后，引出在丰城市博物馆的瓷器展厅所见，为下文写丰城窑遗址蓄势。

第⑭段写到“看窑去”，是在参观瓷器展览，以及由此引发的联想之后，过渡到文章的主体内容，即参观丰城窑遗址，以及所见所想，自然引出对丰城人民品格的赞美，顺势揭示出写作主旨。

（3）文中画线句子，①从修辞角度分析，“待了很久”、“身上”“族徽”、“脚步”等采用拟人的修辞手法，“瀑布”等运用了比喻的修辞手法，赋予瓷器生命的活力；②从表现手法的角度上分析，从瓷器身上的颜色与纹饰，联想到其蕴含美学特征，虚实结合，开拓了瓷器的境界，丰富文章意蕴。

③从词语运用、句型选择的角度分析，“涌”、“刹”等动词的运用，增添瓷器的动感；“动与静，儒与道，喧嚣与沉默，绚烂与平淡……”这些句子两两相对，整句的选择，强化了语言的韵律美。

（4）文章结尾提出“精神芯片”，这是比喻的说法，指的是在丰城瓷器的身上，可以看出其丰富的文化信息和美学特征，可以凭借它来解读丰城的文化和精神的密码、气质。

例如：

从“瓷器碎片”的背后，可以读