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完整版山香版教育学第一章教育概述

第一节教育及其产生和发展

一丶教育的概念、属性与基本要素

（一）教育的概念

教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。

“教育”最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。

许慎在《说文解字》中这样解释，“教，上所施，下所效也”，“育，养子使作善也”。

从两种角度来对教育的定义：

1．从社会的角度来定义，可以把“教育”的定义分为三个层次：

（1）广义的教育：

它包括社会教育、学校教育和家庭教育。

（2）狭义的教育：

指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的、有机会、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。

（3）更狭义的教育：

德育

2.从个体的角度来定义：

教育等同于个体学习与发展的过程。

兼顾社会和个体两个方面给教育下定义：

教育是在一定社会背景下发展的促使个体社会化和社会的个性化的实践活动。

（也有个体的个性化）

（二）教育的属性

1.本质属性：

教育的本质属性是育人，即教育是一种有目的地培养人的社会活动。

这是教育区别与其他事物的根本特征，是教育质的规定性，也是具体而实在的规定性。

具体而实在的规定性体现在：

（1）教育是人类所特有的一种有意识的社会活动；（目的性）

（2）教育是人类有意识地传递社会经验的活动；（社会性）

（3）教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。

（育人性）

2.教育的社会属性

（1）永恒性。

人类社会——教育

（2）历史性。

古与今——不同

（3）继承性。

古与今——不同

（4）长期性。

“十年树木，百年树人”

（5）相对独立性。

“超前”或“滞后”

（6）生产性。

物质生产和精神生产

（7）民族性。

国与国--不同

（三）教育的基本要素★★

教育者、受教育者（学习者）和教育媒介（教育影响）是构成教育活动的基本要素。

1.教育者

在社会教育活动中，有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人，统称为教育者。

广义的教育者指对受教育者态度、知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人。

狭义的教育者是指从事学校教育活动的人，其中，教师是学校教育者的主题，是直接的教育者，在整个教育过程中起主导作用

现代学校的教育者具有以下特征：

（1）主体性；

（2）目的性；（3）社会性。

2.受教育者（学习者）

在社会教育活动中，在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响，从事学习的人，统称为受教育者。

既包括在校学习的学生，也包括各种形式成人教育中的学习者。

受教育者是教育的对象及学习主体。

3.教育媒介（教育影响，教育中介，教育措施）

教育媒介指建构于教育者和受教育者之间起桥梁或沟通作用的一切事物的总和。

包括教育内容、教育方法与组织形式和教育手段等。

教育活动中的教育者、受教育者与教育内容三个基本要素构成了教育总三对最为基本的矛盾：

1.受教育者与教育内容的矛盾

2.受教育者与教育者的矛盾

3.教育者与教育内容的矛盾

其中受教育者与教育内容的矛盾才是教育中的基本的、决定性的矛盾，因为他/它是教育活动的逻辑起点。

二、教育的功能

教育功能指教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个体发展和社会发展所产生的影响和作用。

（一）按教育功能作用的对象，可分为

个体发展功能——本体功能，基本功能

社会发展功能——派生功能，拓展功能

（二）按教育功能作用的方向，可分为

正向作用——有助于

负向作用——阻碍

（三）按教育功能作用呈现的形式，可分为

显性功能——预期

隐形功能——非预期

三、教育的起源★

（一）神话起源说

观点：

体现天或神的意志

价值：

最古老的观点

代表人物：

中国的朱熹，所有的宗教

（二）生物起源说

观点：

认为教育是一种生物现象。

价值：

第一个正式提出

开始转向科学解释

错误：

其根本错误在于没有把握人类社会的目的性和社会性

代表人物：

法国利托尔诺、英国教育学家沛西·能

（三）心理起源说

观点：

个认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿

错误：

导致了教育的生物学化，

否认了教育的社会属性

代表人物：

英国教育学家孟禄

（四）劳动起源说（——正确的）

马克思主义认为教育起源于人类所特有的生产劳动，

代表人物：

持这一观点的学者很多，主要集中在苏联和我国。

四、教育的历史发展★

（一）原始社会教育

（二）古代社会教育

（三）近代社会教育

（四）现代社会教育

（一）、原始社会教育★

（1）教育具有非独立性，教育和社会生活、生产劳动紧密相联。

（2）教育具有自发性、全民性（普及性）、广泛性、无等级性（平等性）和无阶级性。

（3）教育具有原始性。

（二）、古代社会的教育

1.古代社会的教育一般指奴隶社会的教育和封建社会的教育。

（1）奴隶社会的教育及其特征

奴隶社会里，出现了专门从事教育工作的教师，产生了学校教育。

这一时期的特征：

A：

鲜明的阶级性

B：

学校教育与生产劳动脱离和相对立

C：

学校教育趋于分化和知识化

D：

学校教育制度尚不健全

（2）封建社会的教育及其特征

较之奴隶社会的学校教育，封建社会的学校教育规模扩大，类型增多，内容丰富，具有等级性、专制性和保守性。

没有培养生产工作者的任务，基本上也是与生产劳动相脱离。

古代东西方教育的共同特征

阶级性、道统性、等级性、

专制性、刻板性、象征性

最早的学校：

有文字记载同时又有考古出土的事物证实的学校出现在商朝。

2.古代社会教育的发展

（1）古代中国

学校萌芽：

夏代：

序、校

商代：

“大学”“小学”“序”“痒”

西周的教育：

学在官府，学术官守

有国学、乡学之分

“六艺”：

礼、乐、射、御、书、数。

礼乐教育是“六艺”教育的中心。

春秋战国时期的教育：

私学兴起

稷下学宫，学术自由。

两汉时期的教育

西汉时，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”

太学，是当时的最高教育机构。

“文翁兴学”。

隋唐时期的教育：

选士制度上采取了科举制。

六学二馆组成了中央官学的主干。

（等级性）

宋、元、明、清时期的教育

四书五经

《四书》指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，

《五经》指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）。

宋代书院盛行:

白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、应天府书院、

崇阳书院、茅山书院

明代以后，八股文成为考试的固定格式，标志着封建社会教育走向没落。

（2）古代印度

古代印度的教育宗教系在一起分为婆罗门教育和佛教教育。

婆罗门教育以家庭教育为主，记诵《吠陀经》，僧侣是唯一的教师。

佛教的教育活动主要是背诵经典和研究经意义。

（3）古代埃及

三种学校：

1.宫廷学校：

法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所。

2.职官学校：

以吏为师、以法为教。

（官员）

3.文士（书吏）学校：

开设最多。

（平民）

“以僧为师”“以吏（书）为师”便成为古代埃及教育的一大特征。

（4）古代希腊、罗马

1.古希腊教育★

雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系。

古代雅典在西方最早形成体育、德育、智育、美育和谐发展的教育，教育内容比较丰富。

教育目的是培养有文化、有修养和多种才能的政治家和商人。

古代斯巴达的教育以军事训练和政治道德灌输为主，教育内容单一，教育方法也比较严厉，其教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人。

古罗马教育

家庭教育是教育的主要教育形式。

拉丁修辞学校招收16~18岁文法学校的毕业生，其目的是培养雄辩家。

中世纪的欧洲

西欧进入封建社会后，形成了两种著名的封建教育体系，即教会教育和骑士教育。

教会教育的目的是培养教师和僧侣，教育内容是“七艺”，包括“三科”（文法、修辞、辩证法）和“四学”（算数、几何、天文、音乐）。

骑士教育的目的是培养封建骑士，教育内容是“骑士七技”，即骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗。

（马永健猎枪骑士）

文艺复兴时期的欧洲教育

代表人物有意大利维多利诺、尼德兰的埃拉斯莫斯（又译伊拉斯谟）、法国的拉伯雷和蒙田等人。

人文主义的教育的基本特征主要有人本主义、古典主义、世俗性、宗教性和贵族性。

凡是提到关于人的教育，就要知道是文艺复兴时期。

（三）、近代社会的教育★

19世纪以后的近代教育发展的主要特征有教育国家化、初等教育义务化、教育世俗化和法制化。

（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。

（2）初等义务教育的普遍实施。

德国（当时的普鲁士）1763年作出了普及义务教育的规定，是世界上最早的普及义务教育的国家。

（3）教育的世俗化。

.教育从宗教中分离出来。

（4）教育的法制化。

记忆（法国一世）

（四）、现代教育社会教育

1.现代教育的特点★

现代教育呈现出了一些全新的特征：

生产性、公共性、科学性、未来性、革命性、国际性、终身性。

（1）教育的生产性不断增强，教育同生产劳动从分离走向结合。

教育与生产劳动相结合是现代教育的基本特征。

（2）教育的公共性、普及性和多样性日趋突出。

（3）教育的科学化水平日益提高。

20世纪后期教育改革和发展的特点★★（简答题）

（1）教育的终身化。

（法国教育家保罗·朗格朗最早系统论述了终身教育。

）

（2）教育的全民化。

（所谓全民教育，即全体国民都有接受教育的基本权利并必须接受一定程度的教育，通过各种方式满足基本的学习需要。

）

（3）教育的民主化。

（教育民主化首先是指教育机会均等，是对教育等级化、特权化和专制性的否定。

）

（4）教育的多元化。

（5）教育技术的现代化。

（6）教育的全球化。

（7）教育信息化。

（8）教育具有科学性。

第二节教育学及其产生与发展

（客观题，需要大量记忆）

一、教育学及其研究对象与任务

1.教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门学科。

2.教育问题是指反映到人们大脑中的、需要探明和解决的教育实际矛盾和理论意义是推动教育学发展的内在动力（单选，判断，填空）

3.教育规律是这活动内在的本质的必然联系。

二、教育学研究的价值与意义

（一）教育学的研究价值

1.超越日常教育经验

2.科学解释教育问题

3.沟通教育理论与实践

（二）学习教育学的意义

1.有利于树立正确的教育观；

2.有利于树立正确的教学观；

3.有利于掌握学生思想品德发展规律；

4.有利于构建教师合理优化的知识结构；

5.培育创新精神，积极投身教育事业。

三、教育学的发展概况（重点）

教育学的发展，大体可以分成萌芽、独立形态、多元化、现代化的阶段。

（一）、教育学的萌芽阶段

1.中国萌芽阶段的教育思想

（1）孔子

（2）孟子

（3）荀子

（4）墨家

（5）道家

（6）《学记》

（1）孔子的教育思想

孔子是我国春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

他的教育思想主要体现在《论语》一书中。

孔子学说的核心是“仁”和“礼”

教育对象上主张“有教无类”

教育内容。

孔子把道德教育居于首要地位。

孔子偏重社会人事、偏重文事，轻视科技与生产劳动。

论语中的教学原则与方法

第一，启发诱导。

“不愤不启，不悱不发”。

世界上最早提出启发式教学的教育家。

第二，因材施教。

第三，学、思、行相结合。

（过程）

第四，温故知新。

（2）孟子的教育思想

孟子持“性善论”，这是其教育思想的基础。

孟子认为教育是扩充“善性”的过程，急哦阿玉的目的在于“明人伦”。

在一般的人伦的关系上，孟子又提出了一种理想的“大丈夫”，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

记忆（大善人）

（3）荀子的教育思想

与孟子相反，荀子提出了“性恶论”，认为教育的作用是“化性起伪”。

荀子以儒家经典为教学内容，他认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识，再到行动的过程，即“闻—见—知—行”。

记忆（化恶行）

（4）墨家的教育思想

“兼爱”、“非攻”的思想

墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力上，他们破了儒家六艺教育的范畴，堪称一大创造。

墨子认为人的知识来源分为三个方面，即“亲知”“闻知”和“说知”，必须重视“说知”，即依靠类推和明故的方法来获得知识。

（5）道家的教育思想

根据“道法自然”的哲学，主张教循自然，一切任其自然便是好的教育。

（6）《学记》的教育思想

《学记》是中国也是世界教育史上的第一部教育学专著，成文，大约在战国末期。

《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论经验，系统阐发了教育的作用和任务，学校制度、教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等，尤以教学原则的总结最为突出。

《学记》中的教学原则：

教学相长。

“故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：

教学相长也。

”

尊师重道。

藏息相辅。

课内与课外相结合，相互补充。

“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”

豫时孙摩。

启发诱导。

“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”

长善救失。

学不躐等。

循序渐进。

2.西方萌芽阶段的教育思想。

（前三个是师承关系）

（1）苏格拉底

（2）柏拉图

（3）亚里士多德

（4）昆体良

（1）苏格拉底（启发式教学的考点）

苏格拉底因为和与青年智者的问答法著名。

这种问答法分为三步：

第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变聪明的一个必要步骤，因此除非一个人很谦逊，“自知其无知”，否则他不可能学到真知。

第二步成为定义，在问答中经过反复诘难归纳，从而得出明确的定义和概念；第三步称为助产术（产婆术），引导学生自己进行思索，自己得出结论。

（2）柏拉图

柏拉图的教育思想集中体现在其代表作《理想国》中，他认为教育与政治有着密切的联系，以培养未来的统治者为宗旨的教育仍然是在现实世界中实现这种理想的工具。

这种观点是国家主义教育思想的渊源。

国家主义教育思想伴随着近代欧洲民族国家的出现而产生，在19世纪达到高潮。

（3）亚里士多德

亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家，秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。

亚里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的观点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童分阶段进行教育，提倡对儿童进行和谐的教育，成为后来全面发展教育的思想源泉。

（4）昆体良

昆体良是古罗马教学法大师，他是西方教育史上第一个专门论述教育问题的教育家。

其代表作《雄辩术原理论》（《演说家的教育》或《演说家的培养》）是西方最早的教育著作，也被誉为古代西方的第一部教育法论著。

（二）、教育学独立形态阶段

17世纪以后，教育学的发展进入了一个新的阶段，逐渐形成了一门独立的学科。

近代实验科学鼻祖培根首次提出把教育学作为一门独立的学科，他提出的归纳法为教育学的发展奠定了方法论基础。

1.教育学学科的建立

（1）夸美纽斯

（2）卢梭

（3）康德

（4）裴斯泰洛齐

（5）洛克

（1）夸美纽斯

捷克教育学家夸美纽斯1632年出版的《大教学论》是教育学开始形成一门独立学科的标志，该书被认为是近代第一本教育学著作。

主要观点包括：

“泛智”教育。

“把一切事物教给一切人。

”

教育适应自然。

班级授课制。

教学原则。

直观性、系统性、量力性、巩固性和自觉性。

（2）卢梭

卢梭是坚定的“性善论”者。

他认为教育的任务应该使儿童归于自然，这是自然主义教育的核心。

他的教育体小说《爱弥儿》宣扬了他的自然主义教育思想。

（3）康得

康得的教育思想主要反映在《康德论教育》一书中。

他认为教育的根本就是要对人的本性进行适当控制，“人是唯一需要教育的动物”。

作为哲学家，康德是最早在大学设教育学讲座的最有影响的学者之一。

（4）佩斯泰洛奇

在西方教育史上，佩斯泰洛奇是第一个明确提出“教育心理化”口号的教育学家。

裴斯泰洛奇也被认为是小学各科教学法的奠基人。

（5）洛克

洛克反对天赋观念，提出了“白板说”。

他认为天赋的智力人人平等。

他明确指出，“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。

人之所以千差万别，便是由于教育之故。

”

洛克认为，教育的目的就是培养绅士，由此提出了“绅士教育论”，并在《教育漫话》一书中详细论述了绅士教育的内容与方法。

2.规范教育学的建立

（1）赫尔巴特

（2）杜威

（1）赫尔巴特

赫尔巴特是康德哲学教席的继承者，近代德国著名的心理学家和教育学家，

在世界教育史上被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。

他的《普通教育学》的出版（1806年）标志着规范教育学的建立。

同时这本书也被认为是第一本现代教育学著作。