小升初必读文言文.docx

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小升初必读文言文

　小升初必读文言文

1、《杨氏之子》

【南朝】刘义庆　《世说新语》

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父,父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰:

“此是君家果。

”儿应声答曰:

“未闻孔雀是夫子家禽。

”

【词语解释】

氏:

姓氏,表示家族的姓。

　　　曰:

说。

夫子:

旧时对学者或老师的尊称。

　　　　设：

摆放，摆设。

甚:

很。

 　　　　　　　　诣：

拜见。

未闻:

没有听说过。

　　　　示:

给……看。

惠:

同“慧”，智慧的意思。

　　　乃：

就,于是。

【译文】

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子,非常聪明。

有一天,孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家,孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。

孔君平指着杨梅给孩子看,说：

“这是你家的水果。

”孩子马上回答:

“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。

”

2、《伯牙绝弦》

伯牙善鼓琴,钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：

“善哉,峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：

“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦，终身不复鼓。

【词语解释】

鼓：

弹。

　　　　志在高山:

心里想到高山。

峨峨:

高。

　　　　　兮：

语气助词，相当于“啊”。

绝：

断绝。

　　　　　念:

指伯牙心里所想的，所要表达的内容。

善：

擅长，善于。

　　　　若泰山:

就好像泰山一样。

若：

好像。

曰：

说。

　　　　　善哉:

语气词,表示感叹,意为“好啊”,“妙啊”。

洋洋：

广大。

　　　　　谓:

认为,觉得。

之:

代词。

　　　　必:

一定。

所念：

（心中）所想到的。

　　　　得之:

知道，明白。

必定准确的知道。

知音:

理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。

近义词:

知己、知交、知友。

破琴绝弦:

把琴摔坏，把弦拉断。

不复鼓：

复：

再,重新。

再也不弹琴。

【译文】

俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长于倾听。

俞伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道：

“好啊!

这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前!

”俞伯牙心里想到流水,钟子期说：

“弹得真好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！

”俞伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地说出他心里想的。

钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。

于是，他把自己最心爱的琴弦挑断,把琴摔碎,终生不再弹琴。

这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅。

此后，因为这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:

因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念。

３、《学弈》

《孟子·告子上》

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？

曰：

非然也。

【词语解释】

（1）弈：

下棋。

　　　（２）弈秋:

秋,人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

（3）通国:

全国。

　（4）之:

的。

（5）善：

善于，擅长。

（6）使：

让。

　　　（７）诲：

教导。

（8）其：

其中。

　　（9）惟弈秋之为听:

只听弈秋的教导。

（10）虽:

虽然。

　（１１）之:

指弈秋的教导。

（12）鸿鹄:

天鹅。

　　　　（13）援:

引,拉。

（１４）缴:

本课指有丝绳的箭。

　（1５）之:

他,指前一人。

（16）俱:

一起。

　　　　（1７）弗若：

不如。

（１８）矣：

了。

　　　　　（19）为：

谓,说。

（20）其:

他，指后一个人。

　　　（21）与:

吗。

（22）曰:

说。

　　　　　　　（23）非:

不是。

（24）然:

这样。

【译文】

弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过,想要拉弓搭箭把它射下来。

虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。

难道是因为他的智力不如别人好吗？

说:

“不是这样的。

”

4、《两小儿辩日》

【战国之郑国】列御寇《列子·汤问》

 孔子东游，见两小儿辩斗,问其故。

一儿曰：

“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰:

“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（ｙú），此不为远者小而近者大乎?

”

一儿曰:

“日初出沧（ｃāng）沧凉凉,及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?

”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：

“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？

”

【词语解释】

辩斗:

争论。

以:

认为。

　去:

距离。

　　　日中:

正午。

　及:

到。

车盖:

车篷　盘盂:

盛物的器皿。

圆者为盘,方者为盂。

沧沧凉凉:

形容清凉的感觉。

沧沧:

阴凉的意思。

决:

判决，判定。

探汤:

把手伸到热水里。

汤,热水。

　　孰:

谁　为：

通“谓”，以为，认为

汝：

你　知：

通“智”,智慧。

　　游：

游历、游学故;原因　　　知：

知道

【译文】

　孔子到东方游说（或游历），看见两个小孩在争论,询问其中的的原因。

　一个小孩儿说：

“我认为太阳刚出来的时候距离人近,而到正午的时候距离人远一些。

”　

　另一个小孩儿认为太阳刚出来的时候离人远,而到正午时距离人近。

　一个小孩儿说：

“太阳刚出来时大得像车盖一样，到了正午（中午）时太阳就像一个放物体的器皿一样，这不是距离远的东西小而距离近的东西大吗？

”

　另一个小孩儿说：

“太阳刚出来时让人感觉清凉而略带寒意，到了正午（中午）时就感觉像把手伸进热水里一样温暖，这不是近的热远的凉吗?

”

　孔子听了不能决断（判决）谁对谁错。

两个小孩笑着说:

“谁说你知道的多呢？

”

有关《两小儿辩日》中的科学知识:

早晨和中午的太阳与地球的距离是一样的。

为什么早晨的太阳看起来比中午时大呢？

这是视觉的误差、错觉。

同一个物体，放在比它大的物体群中显得小,而放在比它小的物体群中显得大。

同样道理,早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空,在这样的比较下此时的太阳显得大；而中午太阳高高升起，广阔浩瀚的天空是背衬，此时太阳就显得小了。

其次,同一物体白色的比黑色的显得大一些，这种物理现象叫做“光渗作用”。

当太阳初升时,背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高,是否此时的太阳离我们近些呢？

也不是。

主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。

在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。

同时,在夜里，太阳照射在地面的热度消散了,所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上,所以感到热。

温度的凉与热,并不能说明太阳距离地面的远与近。

5、《精卫填海》

《山海经》

北二百里,曰发鸠之山，其上多柘木,有鸟焉,其状如乌，文首，白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。

是炎帝之少女,名曰女娃。

女娃游于东海,溺而不返，故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。

漳水出焉,东流注于河。

【词语解释】

1、曰:

叫作。

　　　2、发鸠之山：

古代传说中的山名。

3、拓木：

拓树,桑树的一种。

　4、状：

形状。

5、乌：

乌鸦。

　　　　６、文首：

头上有花纹。

文,同“纹”,花纹。

７、其鸣自詨（音同“笑”）:

它的叫声是在呼唤自己的名字。

8、是:

这。

　　　　　　　　　9、炎帝之少女:

炎帝的小女儿。

10、故:

所以。

　　　　　　11、湮（音同“音”）：

填塞。

古今异义词:

赤足：

１.文中指红色的脚。

2．现代汉语中指光脚。

【译文】

再向北走二百里，有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。

有一种鸟，它的形状像乌鸦,头部有花纹,白色的嘴，红色的脚，名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。

传说这种鸟是炎帝小女儿的化身,名叫女娃。

有一次，女娃去东海游泳,被溺死了，再也没有回来,所以化为精卫鸟。

经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

浊漳河就发源于发鸠山,向东流去，注入黄河。

６、《刻舟求剑》

《吕氏春秋·察今》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：

"是吾剑之所从坠。

"舟止,从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

【词语解释】

涉-－跋涉，就是渡过江河的意思。

　　遽--音句，急遽,立刻,表示时间很紧迫。

契--音气,动词,用刀子雕刻。

 　　　坠-－落。

惑-－音或,迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

【译文】

有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里。

他急忙在船沿上刻上一个记号，说：

"我的剑就是从这儿掉下去的。

"船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。

船已经走了很远，而剑还在原来的地方。

用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗?

７、《夸父逐日》

《山海经·海外北经》

夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。

未至,道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

【词语解释】

逐走:

赛跑。

逐:

竞争。

走：

跑。

　　　　入日:

追赶到太阳落下的地方。

渴:

感到口渴。

　　　　　　欲得饮:

想要喝水解渴。

河、渭:

即黄河,渭水。

北饮大泽：

大湖。

传说纵横千里，在雁门山北。

北:

方位名词用作状语，向北。

未至：

没有赶到。

　　　　　　　　　　　道渴而死:

半路上因口渴而死去。

弃：

丢弃。

　　　　　　　　为：

成为。

邓林:

地名,现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林即“桃林”。

逐日:

追逐太阳。

词类活用：

　北饮大泽北:

名词活用做状语，向北

古今异义:

　　①“夸父与日逐走”　走：

古义:

跑。

今义：

行

②“饮于河、渭”　河:

古义：

专指黄河。

今义：

泛指所有河流

【译文】

夸父与太阳赛跑，追赶到太阳下落的地方时，（他感到）渴，想要喝水，在渭水、黄河里喝，黄河渭水不够,（于是去）北边喝大湖的（水），未等（喝到）,在半路因口渴而死。

手杖丢在（路边），长成了（一片）桃林。

８、《郑人买履》

《韩非子·外储说左上》

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履,谓曰:

“吾忘持度!

”返归取之。

及返，市罢，遂不得履。

人曰：

“何不试之以足?

”曰:

“宁信度,无自信也。

”

【词语解释】

　　　1.郑：

春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。

2.欲:

想。

　　　　　　　　　　　　３.者:

．.．..．的人。

（定语后置）

　　4．先:

首先。

　　　　　5．度（duó）:

量长短。

　　6.而：

连词，表承接。

　　７．置：

放，搁在。

8.之:

代词，代它，此处指量好的尺码。

9．其:

他的。

　10.坐：

通假字：

同“座”；座位。

　１1.至：

等到

1２.之：

到……去　　　　　　1３.操：

拿,携带。

１４．已：

已经。

　　　　　　　15.得:

得到;拿到。

　1６.履:

鞋。

　　　　１7．乃：

于是，这才。

１8.持：

拿。

　　　　　　　　　1９.度（dù）：

量好的尺码。

　２0.反:

通假字：

同“返”，返回。

　21.市:

集市,市场。

22.罢：

散，结束，停止。

　　　　　　23.遂：

最终。

　　2４.曰：

说。

　　　　　　　2５.宁（ｎìng）：

宁可。

　２6.无:

不。

　　　　　　2７.自信:

相信自己。

通假字:

1、“置之其坐”中的“坐”同“座”,指座位。

为放在