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追风筝的人读书笔记字5篇
追风筝的人读书笔记2000字5篇
《追风筝的人》以第一人称的角度叙述了阿米尔的故事。
阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富有家庭。
其父亲是一个正直的普什图人，一名法官的儿子和胜利的地毯商人。
下面是给大家整理的追风筝的人读书笔记20XX字，盼望对大家有所关心。
追风筝的人读书笔记20XX字1
始终以来对阿富汗这个神奇而又多灾多难，饱经战火的国家布满了憧憬。
当我从报纸上的书评上看到《追风筝的人》这本书的时候，便迫不及待的买来一睹为快。
小说其实是男仆人公阿米尔查找心灵救赎的回忆录。
阿米尔从小生活在阿富汗一个富足的家庭里，从小失去了母亲，但有一个同样从小失去了母亲但情同手足的仆人哈桑。
哈桑对阿米尔忠心耿耿，无论是阿米尔做了什么，他总是一味的信任跟包涵。
在阿米尔遭受坏孩子的欺侮的时候，他也是挺身而出，为伴侣两肋插刀。
可是，在阿米尔的内心深处却清晰的感觉到，自己并没有把这个出身低贱，目不识丁的哈桑当作自己的伴侣。
在阿富汗，始终都有冬天赛风筝的传统，并且根据惯例，那些被击落的风筝可以被看作是成功者的奖赏，哈桑聪慧机智，是个追风筝的能手。
某年冬天的赛风筝会却让阿米尔和哈桑友情彻底的决裂。
那次的竞赛，阿米尔成了冠军，哈桑为小仆人去追那只被击落的风筝。
习惯了哈桑的一诺千金，阿米尔知道他确定能顺当完成任务，他满心高兴地等着哈桑为自己带来战利品，可哈桑迟迟没有回来，阿米尔只好出去查找。
可却在找到哈桑的那一刻惊呆了。
原来，追到风筝的小哈桑遇到了麻烦：
正被几个曾经找过阿米尔麻烦的坏孩子胁持，对方逼迫他拿出风筝，而哈桑不情愿，于是，势单力薄的他因此遭受了自己人生的耻辱——被这几个坏孩子强暴了!
而即使在这样，他死命地爱护好那只被击落的风筝。
——残酷的一切，站在巷口的阿米尔全部看在了眼里，可是，他却没有士气上前制止!
那次大事之后，阿米尔内心就开头被惭愧与苦痛所熬煎，他知道自己很对不起伴侣，自己软弱，虚伪愧对伴侣的忠诚。
这样的感觉始终把他压不过气来，最终，他在父亲面前撒谎说哈桑是小偷，让父亲赶他们走。
而即使是这样莫须有的损害，哈桑也毫无怨言地承认了。
虽然父亲执意留下他们，他们还是黯然地离开了。
几年之后，阿米尔随父亲去了美国，从前优越的生活没有了，在美国的日子，他们过的很窘迫，可父亲还是一贯地有担当，靠着父亲卖力的打苦工，阿米尔顺当地完成了学业，开头工作，恋爱，结婚，直到父亲去世。
对他而言，平淡的生活正好是他用来忘却过去回忆的良方。
父亲去世后的某一天，阿米尔竟然意外得知哈桑竟然是自己同父异母的弟弟!
回到阿富汗，哈桑已经死去，阿米尔找到他留下的孩子，往事一幕幕，他带着这个小侄儿，打算替哈桑担当做父亲的责任。
跟哈桑的儿子谈到他父亲追风筝的时候，阿米尔布满了敬佩和尊敬。
他带着哈桑的小儿子一起去放风筝。
许多人把目光聚焦在阿米尔的自我救赎之上。
其实每个人的生活很平淡，可能没有那样的事情让你来面对与阿米尔类似的逆境：
犯一个禁锢着自己一生的错误，为此感到遗憾，尴尬，让我们总是为此耿耿于怀。
也没有人太多的人回象小说里的阿米尔那样，在自己犯了错的多年以后，还能有重新赎罪的机会。
这种太过巧合的事在小说中读来自然流畅，但现实中并没有太多机会去体会，也不会有太多的人情愿有这种机会来体会。
但是，在现实生活中，你或许会像阿米尔童年的时候那样，有一个亲如弟兄的人，可能你们身份不同，职业不同，甚至是国籍不同。
当他们全心全意对你的时候，你是怎么想的，你是觉得这是必定的呢，还是这是你应得的，你有没有好好想过自己应当如何珍惜这样的一个人。
而不是在自己犯错之后找个借口与这个人断绝关系呢?
或许许多人会说：
我也一样对他的阿，我也一样为他着想，也一样情愿尽我的一切力气去完成他的愿望。
但是真正值一件足以影响你们一生的事情发生时，你是否会毫不迟疑地选择放弃你那个最亲的人。
人们往往会忽视那个永久躲在角落，但是却是永久对你最亲的人。
觉得他们都跟我那么亲了，根本用不着费劲来维持这种关系，而是随任凭便，马马虎虎的对待他们，比如说我们的父母。
曾经有人当面对我说过：
“为什么全部人的意见你都能耐心听取，唯独你父母的意见你却一点也听不进取。
”想想以前，很多次为了一点小事跟父母摆臭脸，莫非我这样做的资本就仅仅是父母总是无条件的支持你，在我最不快乐的时候，本想来开导的却最终总是成为我的出气筒，事后又总是来嘘寒问暖，我们却为了自己那一点小小的自尊而不理不睬。
我们就是这样对待那些对自己全心全意而又别无他求的人的吗?
虽然长大后象阿米尔一样尽量找机会弥补，而父母也像阿哈桑一样仁就毫无怨言的和我们生活在一起，但是当时为什么要为了自己那个小小的风筝，那个现在想来毫无价值的自尊心而忽视自己身边的人。
其实每个人心中都有一只他想要追赶的风筝，有的人追到了，有的人没有追到，有的人凭借自己的力气追到了自己心中的风筝，有的人凭借他人的力气追到了那个风筝。
但是，请记住，在你追赶你心中的风筝的时候，不要忽视了自己身边的人，忽视那些往往躲在角落里，毫不起眼但却是最最关怀你的人，给他们一点关爱，哪怕就一点。
不要认为他们对你的付出是理所应当的，更不要为了自己的那只风筝而让那些人作出了苦痛的牺牲，最终才哭往往比笑到最终更令人印象深刻。
追风筝的人读书笔记20XX字2
就在这样一个毫无预料的早晨，我读完了这本书，这本在我手机里放了很久很久的书，两个月了吧，从我刚开头找到这本书开头，我或许是被它惊奇的名字吸引了，或许是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的内容，两个男孩在阿富汗的成长故事，那样简洁的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，简洁的字里行间无法透露出故事中始终隐隐存在的那巨大的哀痛，像是一片灰暗的天空，压得人永久透不过气。
追风筝的人，在第一眼看到这个惊奇的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗?
为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，很多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力气来使自己的风筝成为佼佼者。
蔚蓝的天空中，漂浮着五颜六色的风筝，每一只风筝线的终点都有一个英勇的斗士。
当然，全部的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必需要把你四周全部的敌人毁灭光，你才能成为成功，同样，你必需把你走位的风筝都战胜，你才会成为万种瞩目和赞美的焦点，那样会有无限的荣誉和光亮集聚你一身，这在我看来，是一场孩子们之间的沟通或者嬉戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，他只有通过这样才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着!
再来说说追，追风筝，也相当重要，你抢到了最终一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的成功。
于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的__也就由此而引发，一切一切的哀痛的来源都在此处渐渐出现。
从翻开这本书开头，始终就觉得故事中隐蔽着让人透不过气的难受，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，纠结在书中的罪恶，和善，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和宠爱共存，熟识和疏离同在。
这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心和善的冲动，洗刷从前的罪恶，在挽救他人的过程挽救自我。
读这本书的时候总有一种惊奇的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度制造了这么奇怪的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不行见的安拉脚下得不到解放。
我想安拉的旨意不应当是制造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。
当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。
然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不行避开地存在了。
种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品德也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个“罪过”。
那可以是阿米尔爸爸说的“偷窃”，也可以称为“自私”。
假如说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。
人究其一生，是否可以洗清这种罪过。
与别人的竞争，甚至正值竞争，或许不能称为偷窃，或许应当称为明抢。
那么明抢，是否是一种罪呢。
这自然是后话了。
到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。
谦卑的心才成了他前往阿富汗查找索拉博的力气之源。
这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不行撼动性。
阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，关心索拉博是他力所能及的事。
而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要关心索拉博的理由。
阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。
阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以打算，正如没人打算是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的哄骗。
这是一种主观的心理感觉，你情愿宽恕情愿原谅了，任何理由都可以找得到的。
Theeyeseesonly、what、the、mind、is、prepared、to、comprehend。
阿米尔说得对：
“但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。
我全都知道，但懊悔莫及。
”
没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。
因此“我凭什么指责别人的过去”。
所以作者才会借拉辛汗说“当罪行导致善行，那就是真正的获救。
”
我们只能这样，一旦人性的“恶”犯下了罪过，人应当只有去行善才能救赎。
这样的救赎其实还是为了自己的解脱。
而为了自身的解脱，这，算是“自私”吗。
“自私”，是否也是一种“恶”呢。
如此说来，“罪”是否皆是可原谅可饶恕的呢。
安拉的惩处，奉安拉之名的人的惩处，又有何存在规律呢。
如果一个人有意犯“罪”，再来行善，是否也可得到原谅呢。
罪和善的度，是有衡量标准的吗?
罪和善的区分，是谁定的价值准则呢。
旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。
不予人以自由，不予人以公正，尽管这自由和公正的详细定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。
哪怕阿米尔是一个无比和善的人，当他心安理得地接受别人“少爷”的称呼时，那也是一种恶。
一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。
或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。
灿烂夺目感人却也无力转变现状。
作者给予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力气，间或这种力气还能在博弈中起制衡作用。
使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。
作者也给予了阿米尔前往阿富汗一路的“好运”，虽过程困难曲折却也了却一番心愿。
然而这只是小说，很多的不会弹弓的索拉博没有人去挽救他们，很多的去“挽救”索拉博的阿米尔们倒在了通往“成为好人的路”。
强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简洁的经济术语就可表达的了。
欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。
最简洁的例子，一个__商做慈善，饶恕之?
严惩之?
或是所谓的科学对待之?
当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的生气的嘴角的挂钩罢了。
容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。
阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。
所谓的“转型期”的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。
更“合法”地杀人，更“合理”地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用__杀人……而看客们冷漠地围观，生气者喷点口水，怜悯者讲点好话，卑鄙者推波助澜……莫非，这不是一种整个社会都在行的恶么。
至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。
他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。
于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻挡自己作恶，努力行善。
但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不公平及其他的存在。
事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永久值得商榷。
于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思索。
但人们心里的困惑依旧需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。
有时候，人们可以遗忘社会，厌烦“大我”（乃至完全反对宏大叙事），活在一套扭曲惊奇的社会规律里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。
受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的伴侣，然而他们是否会把素昧平生的人也视为伴侣呢。
是否只有当他们的生命中出现了“索拉博”，他们才会去到“阿富汗”。
追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有全都之处。
总是着眼于自己的人们永久追不到人类幸福的风筝，而他们自己也如同一如可怜的风筝，被很多的力气操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。
“为你，千千万万遍。
”这句话，可以感人，也可以骗人。
而在有的人心中，这个“你”，并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。
追风筝的人读书笔记20XX字3
故事把我带向神奇的阿富汗，以前我对这个国家的了解仅限于塔利班、美国的轰炸，但全部的这些都离我们的生活相差十万八千里，政治制度、社会环境、风俗习惯等等的不同都令我对这个生疏的国度布满了奇怪。
喀布尔、坎大哈、赫拉特、马扎里沙里夫在这些生疏而拗口的城市名字背后，一个关于亲情、友情、忠诚、背叛、人性的弱点与自我救赎的故事正在这片土地上发生着。
我，作品中的仆人公，阿米尔少爷。
哈桑，阿米尔儿时最忠诚的玩伴，是仆人XXX的儿子。
他们从小都没有母亲，却又吃同一个人的奶水长大，喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散；他们在一起玩耍，摘桑葚，一起爬山，拿镜子把太阳光反射进邻居家里；他们坐在高高的枝桠上，没穿鞋的脚丫晃来晃去；在山坡上阿米尔会给哈桑叙述在学校里的事请，给哈桑念课本里的故事。
那个时候有着兔唇残疾的哈桑仿佛永久微笑着。
哈桑顽强英勇，对阿米尔忠心耿耿，在阿米尔受到阿塞夫欺侮的时候，哈桑挺身而出为阿米尔解了围。
他们在树上刻着阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹,在那段纯洁的童年时间，他们就是那片乐土的仆人。
刚会说话的时候阿米尔说的第一句话是爸爸,哈桑说的第一句话是阿米尔.阿米尔的父亲的确是一个胜利的人，有着胜利的生意、优雅的举止，并且乐于助人，他有着自己的推断，从不盲从于他人。
阿米尔特殊崇拜他的父亲，并且盼望能从父亲那里得到额外的关爱，能够得到父亲的认可。
风筝大赛是阿富汗每年冬季都要进行的竞赛。
谁的风筝能在天上坚持最长的时间，并且能拿到这只最终坠落的风筝，那就算是赢得了竞赛，而哈桑却是追风筝的好手。
为了能让父亲对自己另眼相看，阿米尔特殊盼望能够赢得风筝竞赛。
在最终的竞赛中，经过细心预备的阿米尔最终如愿以偿得到冠军，追风筝的任务便落到了哈桑的身上。
为你千千万万遍,对阿米尔说完这句话，哈桑便跑开追风筝去了。
但悲剧也就此发生，阿塞夫他们几个人把哈桑挤到了一个死胡同，为了保全阿米尔心爱的风筝，哈桑遭受了阿塞夫的污辱。
但此时阿米尔在一旁看到了一切，虽然有千万种冲动要去解救哈桑，但生性软弱的阿米尔最终并没有挺身而出，而是看着这一切发生。
想着哈桑对自己忠诚，自己却背叛了他，阿米尔布满了负罪感。
事后，阿米尔多么盼望哈桑能责骂他，甚至能够打他一顿，而哈桑并没有这样做，还是像以前那样忠诚。
越是这样阿米尔越觉得负罪感深重，为了减轻良心的熬煎，他便疏远哈桑，最终设计陷害了哈桑，导致XXX不得不带着哈桑离开了阿米尔的家，从今他们再也没有见过面。
父亲在知道哈桑离开后嚎啕大哭，阿米尔始终不能理解这是为什么。
后来，俄国侵占了阿富汗，战斗使这个国家满目疮痍，不得已父亲带着阿米尔四处避难，最终到了美国，在那里阿米尔开头了新的生活，成了家，父亲因为癌症的熬煎永久的离开了他们。
就在这之后不久，一个从阿富汗打来的电话，扰乱了阿米尔的原本安静的生活。
父亲以前的合伙人，阿米尔幼年时的一个成年伴侣，拉辛汗从阿富汗打来电话称自己将不久于人世，盼望能再见阿米尔一面。
阿米尔又回到了阿富汗，在拉辛汗病榻前，拉辛汗说出了一个隐蔽多年的隐秘。
哈桑是阿米尔同父异母的兄弟，阿米尔始终崇拜的父亲睡了哈桑的母亲。
还有哈桑已经被塔利班分子枪杀，想要对他弥补自己的过错已经不行能。
对于这两个事实阿米尔一时难以接受。
在谈话中，拉辛汗明显已经知道当年阿米尔背叛并陷害哈桑的事情，也知道阿米尔因此而遭受的良心的煎熬。
你父亲知道做错了事，他通过做善事来弥补自己的过失,当罪恶导致善行，那就是的救赎,这里，有你再次成为好人的路拉辛汗对阿米尔说。
后来阿米尔得知哈桑还有一个可怜的孩子，于是一场自我救赎的行动便绽开了。
为了解救哈桑的儿子索拉博，阿米尔不得不再次面对已成为塔利班分子的阿塞夫，这次面对杀人不刺眼的阿塞夫，虽然也有恐惊，但是阿米尔最终英勇地站了出来，像当年哈桑爱护他那样，爱护索拉博。
这迟到二十六年的挺身而出导致阿米尔被打的受了重伤，但他没有感到痛苦，反而是痛快。
身体上的损害弥补了内心深处的内疚与自责，换来了内心的安静。
最终索拉博用弹弓打瞎了阿塞夫的左眼，他们两个逃了出来，并通过努力把索拉博带到了美国与自己一起生活。
故事的最终，阿米尔再次放起了风筝。
故事的前半部分让我沉醉于友情与忠诚的感动中，读的时候让我想起了鲁迅的《从百草园到三味书屋》还有《少年闰土》，孩童时期的嬉戏以及那份纯真的感情都是如此相像，或许这些美妙的东西是不分国界的吧。
故事的后半部分我读到的是人性中的软弱、自私，以及对自我内心的救赎。
有些东西我们要英勇地面对。
躲避只能让自己背上更重的心理包袱。
或许，英勇的人不是打不倒的人，而是在每次打到后都能重新站立起来的人。
知错肯定要准时改，不要用新的错误来掩盖旧的错误。
这部书同时也让我对阿富汗的风俗习惯，社会环境，政治变动，以及阿富汗儿童的苦难与生存现状有了进一步的认识与了解。
不仅看到了兄弟情意，还看到了普什图人对哈扎拉人的种族卑视，以及什叶派穆斯林与逊尼派穆斯林的纷争。
早先是苏联入侵阿富汗，阿君主立宪制宣告结束，于是美国支持塔利班对抗前苏联。
9.11大事后，美国便在阿驻军__塔利班政权。
虽然塔利班政权已经垮台，然而直至现在，这个多难的国家始终处在内忧外患之中。
书中也描述了战乱中以及塔利班统治下的阿富汗的惨状，以及那种环境下人们对XXX与安静的憧憬。
追风筝的人读书笔记20XX字4
《追风筝的人》，当我读完这本书的时候，总能在脑海里出现这样的画面：
在广袤的旷野上，放飞风筝的孩子杰里奔跑着，头上的风筝猎猎作响，耳畔不时传来真挚的：
为你，千千万万遍!
作者卡勒德·胡赛尼（KhaledHosseini），1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。
《追风筝的人》是他的第一本小说，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，出版后大获好评，获得各项新人奖，并跃居全美各大畅销排行榜。
胡赛尼本人更因小说的巨大影响力，于26年获得联合国人道主义奖，受邀担当联合国难民署亲善大使，促进难民救援工作。
小说描述了这样一个故事：
阿富汗宁静祥和的日子里，仆人公阿米尔和仆人哈桑情同手足。
然而，形影不离的时间被一次风筝大赛后的劫难所打碎，难能珍贵的友情与真情在一些谎言与怯懦中慢慢逝去。
命运带走了阿米尔的友情，亲情，只给他留下了一片遗憾，生命竟是如此无奈。
成年后的阿米尔意外得知的惊天隐秘使他便义无反顾地踏上了一条自我救赎的路，去查找他的亲生兄弟——哈桑。
其中发生的种种不禁令人费解和惋惜，故事情节跌宕起伏。
为了弥补心中的缺失，阿米尔费劲周折，找到了哈桑的儿子并与当年污辱哈桑的那伙流氓绽开了激烈的斗争，花尽心思为心灵受到严峻创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。
生命的价值在阿米尔的赎罪之途中被呈现得淋漓尽致，在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的士气；在开导哈桑之子的同时，他也对生命有了一番新的认识。
危机关头的软弱无助；亲人面临危急时的慌乱无措，全部的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。
小说最令我感动的就是哈桑所说的那些话，为你，千千万万遍,当哈桑还是一个12岁的兔唇小孩时，就有着为自己的伴侣义无反顾付诞生命和经受一切苦难污辱的巨大士气，真诚，纯净。
他身上那不行思议的承受力让人赞叹佩服，同时也为之心疼，感动，震撼。
作为一个仆人的儿子，他没有自怨自艾，而是坦然忠诚于自己的身份。
虽然他的地位低微，但是他的品质却是难能珍贵的。
阿米尔和哈桑，一个风筝的的放飞者，一个是的风筝的追赶者，这不应当是最美的故事吗?
但是，风筝的天职是飞行。
我不知道在天空中飞行的风筝，是天使；而落了地的风筝，却是魔鬼；落地风筝就是那经过世俗浸染过以后的人性。
随着剧情的跌宕曲折，我的心也波潮起伏。
这个故事枝节复杂而且厚重，但好像一切轮回又回到了起点，最终又重合为一点。
风筝也是一样，故事起于它，止于它。
风筝让哈桑失去了欢乐，却让他的儿子索拉博找回了欢乐。
读完书后，我觉得是依旧是一个感人美妙的故事。
虽然书中满是阿米尔的软弱，忏悔与自我救赎。
但我觉得他是天使，他的爸爸是魔鬼，而哈桑则是试金石，拉辛汗是引路蜂。
阿米尔始终在爸爸走也走不出的阴影下呼喊，面对父亲和别人指责自己是懦夫时，他的血液在说：
或许爸爸说的对。
他敢于承认，而且他和善的心把全部的错全归在自己头上，这是和他的爸爸永久不行能做到的事。
读完这本书就像品一杯茶，有一点点苦涩，但其中的甘甜让你回味良久。
其实人生不正是一杯茶吗?
故事的开头和结尾好像产生了鲜亮的对比，作者细腻的笔法勾画出温柔而又悲壮的画面。
仆人公阿米尔不知在多少个地方回忆起哈桑的那句为你，千千万万遍!
他内疚、忏悔，他宁愿付出一切去赎罪，这让每一个读过这句话的人内心不禁波涛汹涌，那无尽的酸楚与惋惜之情油然而生，不得不让人感动。
书评人这样说：
这是一个关于命运轮回的故事。
开头和结尾重叠在一起，成为两幅相像的画面：
广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清亮，追风筝的孩子们欢叫着奔跑，追赶飞逝的光影。
胡赛尼使我们看到一个在挣扎中成长的一般人，一个孤独而卑微的英雄形象，他的自私与软弱，他受熬煎的良心，他渐渐强大起来的内心和信仰的力气。
这本书，我不能保证每个人都会喜爱，但我很确定这是一本值得每个人都仔细读读的书，它可以唤起每个读者内心潜藏的自私，软弱和自私的种子。
使其在太阳的暴晒和大雨的浇灌下，发芽、开花，然后枝叶扩散，长出宽容，大度和博爱的心灵果实，这需要一个过程，或许漫长，总之是美妙的。
《华盛顿邮报》这样评价：
没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章，细腻勾画家庭与友情、背叛与救赎。
作者对祖国的爱明显与对造成它今日沧桑的恨一样深。
故事娓娓道来，轻笔淡描……贴切且干脆利落，不得不与其产生共鸣，于此同时，也不得不静下来融入情境，反思自己。
当在黎明与黑暗的交替中醒来，你还会看到那个模糊的人影，是你，是我，是大时代里的每一个人，在追赶那只属于自己的风筝，无论你经受了什么，一切总要连续，应当担当的责任，我们无法推卸；应当克服的困难，我们无法躲避；应当面对的人生，我们无法选择。
这就是生命，它要求我们在风风雨雨中勇往直前，敢于担当，在点点滴滴中细细回味过往的苦涩与甜美，渐渐体会生活的真情实感。
每个人生命中都有一只风筝，我们在命运的安排下竭尽全力地追赶着，在幸福与苦痛的反复交替中慢慢地感悟着生命的真谛。
请从梦中快些醒来吧，带着你的风筝连续奔跑，连续上演长长风筝线背后的故事，学会担当，学会守护亲情，友情和爱情，始终记得远方的人对你的真心召唤：
为你，千千万万遍!
追风筝的人读书笔记20XX字5
阿米尔从小生活在阿富汗一个富足的家庭里，从小失去了母亲，但有一个同样从小失去了母亲但情同手足的仆人哈桑。
哈桑对阿米尔忠心耿耿，无论是阿米尔做了什么，他总是一味的信任跟包涵。
全部的曾经都是经过虚伪蹒跚过来的。
花开，一个漂亮却虚幻的词语。
稚嫩的幻想守护着那脆弱的生命。
我的花儿啊，在绚烂盛开中，结束了一生无声的命运。
结局是……
花儿永久都是渴望着得到赞美，可是被沉没的花海里很难查找到他们的身影。
悄悄付出，用花香去渲染那奋斗的感慨，没想到等待他们的只是无情的雨水。
甚至…
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