有关格言的演讲稿.docx

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有关格言的演讲稿

篇一：

2016关于名人名言的演讲稿

2016关于名人名言的演讲稿

关于名人名言的演讲稿是关于个人最喜欢的名人名言，为什么喜欢这条名人名言的主题演讲，下面是这篇关于名人名言的演讲稿

关于名人名言的演讲稿一

不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望----村上春树

在这个世界上，其实存在着两个你，一个是真实的你，一个是幻想中的你，真实的你，也许充满瑕疵，也许不尽完美，也许缺少过人之处，也许无法超越自我，但，幻想中的你，一定是如雕刻一般完美无瑕，毫无任何缺陷。

谁都想做幻想中的自己，可幻想终究是幻想，而现实永远是风尘仆仆，绝不是童话中幻丽的水晶鞋。

不要去奢望完美，而是应当在不完美中不断完善和升华自我，这样的人生，才能够让我们体会到生之真谛。

完美只是奢望，而绝望也同样是过于悲观的空想，许多人的人生，都是以希望为起点，但却以悲观失望为过程，因而只得以绝望为终点了。

这样的态度对待人生，只能使成功化为泡影，因此，我们要积极乐观面对人生，人生虽不像你想象的那么好，也不像你想象的那么坏，只要你无论遇到什么都去寻找事物最美好、最充满阳光的一面，生命总会在你停滞不前、只得徘徊之时，回馈给你灿烂。

以希望为起点，以乐观、自信、矢志不渝为过程，以胜利为终点。

面对失败，我们可以伤痛，但绝不可以一度沉沦，踌躇满志，用时间去抚平悲痛，用奋斗去忘记伤痛，让灿烂在彼岸开放出动人的绚烂，以乐观为人生的主旋律，用心灵去走向生命最美妙的交响曲。

谢谢大家,我的演讲完毕。

关于名人名言的演讲稿二

尊敬的老师，亲爱的同学，大家早上好，我今天言讲的名言是勿以善小而不为，勿以恶小而为之大家一定听说过这句千古名句吧!

那么，你是否做到这一点呢?

就爱护公物而言，你做到了吗?

校园内，课桌上随处可见的涂鸦，那缺胳膊少腿的椅子，那黑乎乎的墙壁，那洗手间已成残废的门板，那破碎的洗手盆同学们，当你看到这原本精致的公物，如今却已经变成了一堆废物，你是否听到他们在哭泣，正在呼喊?

更可恶的是那些破坏者，或许你们只不过是一时兴起，只为求得一丝快感，但你们的所作所为却造成了人们的不变，同时也丢掉了自己的人格与素质。

人民教育家陶行知先生曾经说过要晓得一个人爱不爱国，只须看他对公有财产的态度，只须看他对于公有财产有没有不愿取之精神的确，一个连公物都不爱护的人，又怎么能爱国吧?

换而言之，如果你连公物都不爱护，又如何爱学校呢?

公物是为人们服务的，所以破坏公物就等于制造麻烦，使我们的环境更糟糕，我真搞不懂那些破坏者在想什么，为什么会做这些得不偿失的行为?

所以当我们看到这些破坏行为时，一定要制止并积极举发他那全集体蒙羞的行为。

我们要以破坏公物耻，以爱公护

物为荣。

正如我们学校正在开展八荣八耻的教育活动，让我们从我做起，从事做起，从今天做起，以珍惜爱护公物为荣，以损害公物耻，做一个有素质的中学生!

尊敬的老师，亲爱的同学，大家早上好，我今天言讲的名言是开卷有益

人们常说：

开卷有益，看书有益。

但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。

假如我们对每一本书都感到兴趣，那开卷有益也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。

而且有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时而且会走向犯罪的道路。

这不是看书害了自己嗎?

这只是开卷未必有益中包含的第一层：

开卷不一定有益。

而且有第二层。

其二就是，我们看书，要有选择。

那些不健康、对我们没有多大请帮我的书，就不要看。

要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有请帮我的书。

这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。

有人把书比作了好友，看好书，就是交好好友，才会进步;则看不好的书，当然是交不好的人作好友，那样你就会退步。

因为近朱者赤，近墨者黑嘛!

所以，只有看好书才会对你有益。

因此，我的观点是：

开卷未必有益。

我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。

而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。

以上这篇关于名人名言的演讲稿为您介绍到这里，希望它对您有帮助。

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篇二：

关于格言的演讲稿

关于格言的演讲稿

我的人生格言是“人不能有傲气，但不可无傲骨”这句话出自艺术大师徐悲鸿之口，它诠释了一个深刻的人生哲理。

当一个人的成长顺风顺水时“傲气”常常随之而生，有了傲气的人，自以为是、自命不凡，感觉高人一等，于是目空一切、做事浮躁，这就注定了他今后的失败。

如战国时期的大将赵括，认为自己才能出众、无人可比，在别人的奉承之下飘飘然，听不进批评与忠告，结果在“长平之战”中不仅使自己丢掉了性命，并且四十万赵军也成为了陪葬品!

所以“人不能有傲气”，这就要求我们在顺境中保持清醒的头脑，在成绩面前要低头检查自己的不足之处，正确认识自己，才能不断取得的进步。

在无“傲气”的同时，我们必须要有“傲骨”。

什么是傲骨呢?

就是要有志气、有信心!

如我国著名学者朱自清，在内战时期，虽然身患重病，也不食美国的救济粮，这就是一种傲骨!

人往往在失败和挫折面前，灰心丧气，把原因归为“自己天赋不足”或“命不好”，从而“破罐子破摔”、一蹶不振。

因为失败了，冷眼、讽刺也随之而来，这也会使人丧失锐气和进取心，这就要有傲

骨!

“说我落后，我承认，但我不甘心，我找到原因再努力，一定会赶上你!

”要有这样的毅力与信心，只要有勇气、有信心、坚持不懈、还有什么事情做不好呢?

这句格言使我懂得了，做人要做这样的人：

既不能自高自大，也不能妄自菲薄，既能在赞誉面前低头检查自己的不足之处，又能在冷眼前昂首挺胸、阔步向前!

朋友们，请记住：

人不能有傲气，但不可无傲骨!

任何困难都挡不住我们前进的脚步!

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝!

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。

说的是，滴水之恩当涌泉相报，不仅是人类的美德，而且动物界也奉行。

小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体

弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。

小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。

这则《贤文》让人听后肃然起敬，壮美动人。

由此我们想到，动物尚能如此，我们人类做得如何呢?

我们的股市又如何呢?

在现实生活中，对长辈不敬不孝甚至打爹骂娘的案件常被媒体曝光，每当看到这些案件，不能不令有良知的人们气愤不已，也常常发出“人心不古的感叹。

我们的股市恩将仇报，以怨报德的事例也屡见不鲜。

7000万股民不仅是上市公司的股东，而且从某种意义上说也是上市公司、证券机构的“父母”，如果离开了这些“父母”，上市公司和证券机构就难以出生和成长。

这些股民，有的拿出了一生的积蓄，有的拿出了养老钱，还有的借了亲戚朋友的钱，将这些血汗钱投入了股市。

他们之所以将自己的钱投入股市，是出于对政府、对监管机构、对证券机构、对上市公司的信任。

而他们的结果如何呢?

据有关资料统计，十多年来，股民损失惨重，80%以上的股民套牢亏损，60%以上股民的财富遭受“腰斩。

有的股民因为承受不了经济和精神的重负走上了极端之途，当今的中国股市一片伤痕累累，怨声载道的景象，与我国国民经济持续增长的大好形势形成了强烈的反差。

为此也引发了广大股民对中国股市执政能力的拷问。

是谁在知恩不报，以怨报德?

是那些啤酒花、达尔曼、世纪中天等侵吞上市公司巨款从人间蒸发的董事长们。

是那些只知圈钱而不分红回报的上市公司高管人员。

是那些为了利益招摇撞骗迷惑股民的证券机构的头头们。

还有那些只当和尚不撞钟，在其位不谋其政的官员们。

篇三：

关于格言的演讲稿

关于格言的演讲稿

我的人生格言是“人不能有傲气，但不可无傲骨”这句话出自艺术大师徐悲鸿之口，它诠释了一个深刻的人生哲理。

当一个人的成长顺风顺水时“傲气”常常随之而生，有了傲气的人，自以为是、自命不凡，感觉高人一等，于是目空一切、做事浮躁，这就注定了他今后的失败。

如战国时期的大将赵括，认为自己才能出众、无人可比，在别人的奉承之下飘飘然，听不进批评与忠告，结果在“长平之战”中不仅使自己丢掉了性命，并且四十万赵军也成为了陪葬品!

所以“人不能有傲气”，这就要求我们在顺境中保持清醒的头脑，在成绩面前要低头检查自己的不足之处，正确认识自己，才能不断取得的进步。

在无“傲气”的同时，我们必须要有“傲骨”。

什么是傲骨呢?

就是要有志气、有信心!

如我国著名学者朱自清，在内战时期，虽然身患重病，也不食美国的救济粮，这就是一种傲骨!

人往往在失败和挫折面前，灰心丧气，把原因归为“自己天赋不足”或“命不好”，从而“破罐子破摔”、一蹶不振。

因为失败了，冷眼、讽刺也随之而来，这也会使人丧失锐气和进取心，这就要有傲

骨!

“说我落后，我承认，但我不甘心，我找到原因再努力，一定会赶上你!

”要有这样的毅力与信心，只要有勇气、有信心、坚持不懈、还有什么事情做不好呢?

这句格言使我懂得了，做人要做这样的人：

既不能自高自大，也不能妄自菲薄，既能在赞誉面前低头检查自己的不足之处，又能在冷眼前昂首挺胸、阔步向前!

朋友们，请记住：

人不能有傲气，但不可无傲骨!

任何困难都挡不住我们前进的脚步!

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝!

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。

说的是，滴水之恩当涌泉相报，不仅是人类的美德，而且动物界也奉行。

小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体

弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。

小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。

这则《贤文》让人听后肃然起敬，壮美动人。

由此我们想到，动物尚能如此，我们人类做得如何呢?

我们的股市又如何呢?

在现实生活中，对长辈不敬不孝甚至打爹骂娘的案件常被媒体曝光，每当看到这些案件，不能不令有良知的人们气愤不已，也常常发出“人心不古的感叹。

我们的股市恩将仇报，以怨报德的事例也屡见不鲜。

7000万股民不仅是上市公司的股东，而且从某种意义上说也是上市公司、证券机构的“父母”，如果离开了这些“父母”，上市公司和证券机构就难以出生和成长。

这些股民，有的拿出了一生的积蓄，有的拿出了养老钱，还有的借了亲戚朋友的钱，将这些血汗钱投入了股市。

他们之所以将自己的钱投入股市，是出于对政府、对监管机构、对证券机构、对上市公司的信任。

而他们的结果如何呢?

据有关资料统计，十多年来，股民损失惨重，80%以上的股民套牢亏损，60%以上股民的财富遭受“腰斩。

有的股民因为承受不了经济和精神的重负走上了极端之途，当今的中国股市一片伤痕累累，怨声载道的景象，与我国国民经济持续增长的大好形势形成了强烈的反差。

为此也引发了广大股民对中国股市执政能力的拷问。

是谁在知恩不报，以怨报德?

是那些啤酒花、达尔曼、世纪中天等侵吞上市公司巨款从人间蒸发的董事长们。

是那些只知圈钱而不分红回报的上市公司高管人员。

是那些为了利益招摇撞骗迷惑股民的证券机构的头头们。

还有那些只当和尚不撞钟，在其位不谋其政的官员们。

篇四：

关于演讲的格言

如果有一天神秘莫测的天意将我从这里把我的全部天赋和能力夺走，而只给我留下选择其中一样保留的机会，我将会毫不犹豫的要求将口才留下，如此一来我将能够快速恢复其余。

----丹尼尔韦伯·斯特danielwebster

便捷的口才将使得你雄辩滔滔，占尽上风。

——镌刻于3,000年埃及古墓上的铭文

一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。

--刘勰《文心雕龙·论说》

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

中国古谚语

一言可以兴邦，一言可以亡国。

中国古谚语

周望，字仲弼，蔡州人，有口材，好谈兵。

----宋·王明清《挥后录》之十

宰予，字子无，鲁人，有口才著称。

-----2000年前孔丘门人撰《孔子家语·七十二弟子解》

可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言；言不顺，则事不成。

——孔子

口者，心之门户，智谋皆从之出。

——鬼谷子

如果让我重进大学，我将修好两门课：

演讲和说服。

——尼克松

简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言是肤浅的藻饰。

——［英］莎士比亚

说话和事业的进展有很大的关系，是一个人力量的主要体现。

——富兰克林

你能面对多少人，未来就有多大的成就。

---前英国首相丘吉尔

人们并不想反对你，他们只是在满足自己的需要。

---吉恩·福勒

世界上更多的麻烦来自于轻率的回答，而不是莽撞的发问。

--西德尼·哈里斯

听众是水，水能载舟，亦能覆舟。

---柏君（jori）

有思想而不表达的人就等同于没有思想。

---前微软副总裁李开复

不会教育员工的领导充其量就是一个监工。

---阿里巴巴马云

人人都需要赞美,你我都不例外。

----美国前总统林肯

演说就是讲故事，就是通过吸引人的故事来说明观点。

--美国前总统林肯

说话

只要足够简短，任何说话都不会是完全糟糕透顶的。

---欧文·古柏irvings.cobb

语言是灵魂的透镜：

言如其人。

----普布利乌斯·西鲁斯

良好的过渡对于听众来说非常重要，因为它能使听众感觉被带入了一片平坦的大陆，而不用在泥泞的沼泽中艰苦跋涉。

----乔·格里菲思罗

我们最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。

若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢？

这是无可分离的、统一的东西。

----老舍

一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌,强于百万之师;

在和平时期口才比核武器还要厉害;

良言一句三春暖,恶语一句六月寒!

听君一席话，胜读十念书。

口中从来不说恶语，眼中从来不现怒火的人，就是幸福的人。

——裴斯泰洛奇

辩者，求服人心也，非屈人口也。

——王充

首先要善良，其次要诚实，第三永远不要彼此遗忘。

——陀思妥耶夫斯基

要开化人的知识，感动人的思想，非演讲不可。

——秋瑾

要是你想达到你的目的，最好用温和的态度与人家讲话。

——莎士比亚

巧诈不如拙诚。

——《韩非子》

不隐瞒，不欺骗，不将自己的想法藏在心里、不算计他人，绝对有助于朋友、家人和自己之间的了解。

——三毛

率真是最有益于人的学问。

——胡适

有好朋友、好书，没有良心上的责备，这就是幸福人生。

——马克.吐温

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

——刘禹锡

演讲者的体态、风貌、举止、表情都应给听众以协调平衡乃至美的感觉。

——曲啸

获得是一种满足，给予是一种快乐。

——汪国真

使用得当的话，道具能是演讲者的话更清晰，更有趣，也更容易记住。

——卢卡斯

在与人相处时，一定要记住：

与我们交往的不是纯粹按道理或逻辑生活的人，而是充满了感情的，带有偏见、傲慢和虚荣的人。

——卡耐基

“心平气和”四字，非有涵养者不能做。

——弘一法师

嫉贤妒能的实质是嫉名妒利，一辈子怀才不遇的倒霉蛋是不会有人去嫉妒的。

——周国平

当只有说谎和沉默两种选择时，沉默也是好的。

——何其芳

思想充满庄严的人，言语就会充满崇高。

——朗加弩斯

能容小人，方成君子。

——冯梦龙

演讲，不仅仅是一种职业，而且是一种事业，一种伟大的事业。

演讲，不仅仅是一种科学，而且是一种艺术，一种卓越的艺术。

——李燕杰

有口才才使你雄辩滔滔，占尽上风。

——埃及谚语

如果你的舌头变成刀子，就会割破你的嘴唇。

——西方谚语

语言之美并不是耍贫嘴。

——老舍

不知道何时闭嘴的人就不知道何时开口。

——英国谚语

思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失精准；而语言的随意凌乱，又使我们更易于产生浅薄的思想。

——乔治.奥威尔

一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌,强于百万之师;

在和平时期口才比核武器还要厉害;

良言一句三春暖,恶语一句六月寒!

听君一席话，胜读十念书。

口中从来不说恶语，眼中从来不现怒火的人，就是幸福的人。

——裴斯泰洛奇

辩者，求服人心也，非屈人口也。

——王充

首先要善良，其次要诚实，第三永远不要彼此遗忘。

——陀思妥耶夫斯基要开化人的知识，感动人的思想，非演讲不可。

——秋瑾

要是你想达到你的目的，最好用温和的态度与人家讲话。

——莎士比亚巧诈不如拙诚。

——《韩非子》

不隐瞒，不欺骗，不将自己的想法藏在心里、不算计他人，绝对有助于朋友、家人和自己之间的了解。

——三毛

率真是最有益于人的学问。

——胡适

有好朋友、好书，没有良心上的责备，这就是幸福人生。

——马克.吐温尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

——刘禹锡

演讲者的体态、风貌、举止、表情都应给听众以协调平衡乃至美的感觉。

——曲啸

使用得当的话，道具能是演讲者的话更清晰，更有趣，也更容易记住。

——卢卡斯

在与人相处时，一定要记住：

与我们交往的不是纯粹按道理或逻辑生活的人，而是充满了感情的，带有偏见、傲慢和虚荣的人。

——卡耐基

“心平气和”四字，非有涵养者不能做。

——弘一法师

嫉贤妒能的实质是嫉名妒利，一辈子怀才不遇的倒霉蛋是不会有人去嫉妒的。

——周国平

当只有说谎和沉默两种选择时，沉默也是好的。

——何其芳

能容小人，方成君子。

——冯梦龙

演讲，不仅仅是一种职业，而且是一种事业，一种伟大的事业。

演讲，不仅仅是一种科学，而且是一种艺术，一种卓越的艺术。

——李燕杰

有口才才使你雄辩滔滔，占尽上风。

——埃及谚语

如果你的舌头变成刀子，就会割破你的嘴唇。

——西方谚语

语言之美并不是耍贫嘴。

——老舍

不知道何时闭嘴的人就不知道何时开口。

——英国谚语

思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失精准；而语言的随意凌乱，又使我们更易于产生浅薄的思想。

——乔治.奥威尔

口才是社交的需要，是事业的需要，一个不会说话的人，无疑是一个失败者。

——林肯．

能言善辩的人，往往使人尊敬，受人爱戴，得人拥护．－－汤姆士

失足引起的伤痛很快就会可以恢复．然而，失言所导至的严重后果，却可能是你终生遗憾。

--托马斯富勒

与他人进行有效的交谈，并且赢得他的合作，这是那些奋发向上的人培养的一种能力。

--戴尔卡耐基

以坦诚的精神，透明度和声望，建立别人对自己的信任度。

——杰克韦尔奇

受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏．——弘一法师社交的秘诀，并不在决口涉及事实，而在于即使说到真实面，也不至于触怒对方．——荻原朔太郎

原谅他人的错误，不一定全是美德，漠视自己的错误，倒是一种不负责任的释放．——三毛

关于演讲与口才的名言

一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌,强于百万之师;

篇五：

关于南开容止格言的演讲稿

演讲稿

感谢主持人，感谢评委老师，感谢大家的掌声，我是来自13级电子信息与光学工程学院的刘凤武，我今天演讲的题目是《容止格言，志在先贤》。

众所周知，容止格言是我们的老校长张伯苓先生提出的，它秉承着“一衣不整，何以拯天下”的思想，对大学生的仪容仪表有了明确而又严谨的规范。

以致实行容止格言几个月后，即便南开学生们不佩戴校徽，人们也会一眼认出：

奥，这、就是南开的学生。

从而真正达到了树南开之风，振南开之魂，铸南开之神的目的。

然而时至今日，我们的容止又是什么样子的呢？

可以说,总体是好的，然而却有些不和谐的地方。

穿些暴露的奇装异服自以为性感有魅力；把头发弄得蓬松凌乱自以为别有一番风度；摆出杀马特造型自以为赚足了眼球······结果呢？

这些丑陋不仅没有给你自己任何好处，而且让你丢了自己的责任。

你身为大学生维护大学这片纯粹学术研究净土的责任，你身为南开人发扬传承容止格言的责任，你身为中国人为祖国营造良好形象的责任。

其实容止格言不仅仅是一种仪容仪态的要求，它体现的也是一个人的处世态度，也是一种价值观。

美国哈佛大学校长伊里奥的赞不绝口、美国洛克菲勒基金会的崇尚有加，无不证明容止格言其实已经不只是南开的，它也是世界的，它

更像是人类文明对美的普世价值观的标准。

比如我们为中华之崛起而读书的周总理，衣装朴素得体，仪态大方严谨，正是凭借着良好的形象，赢得了世界的尊重和认可。

或许有的同学会问：

只要仪态大方，着装整齐，是不是就不需要去理会容止格言了？

当然不是，容止格言的真正精髓更是一种精神，一种头容正的正义精神，一种肩容平的责任意识，一种胸容宽的宽容精神，一种背容直的自信精神。

试问现在还有多少人有闻一多那样为了正义甘愿献身的精神？

还有多少人有天下兴亡，我的责任的意识？

还有多少人有彭德怀的宽容意识？

还有多少人有毛泽东那样气吞万里如虎的自信？

容止格言，是先辈们坚持的准则，而我们，或许做得远远不够。

然而正是因为不够，我们才需努力追随先贤的足迹，去演绎我们这一代的容止格言。