五百年沧海桑田.docx
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五百年沧海桑田
五百年沧海桑田
篇一：
西游记》幕后剧照、演员角色对比照片及绝大多数插曲下载——怀念经典,回味童年（四大名著百看不厌~）
1.西游记序曲：
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2.敢问路在何方：
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3.通天大道宽又宽：
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4.晴空月儿明（唐僧扫塔）：
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5.就这样走（悟空被赶）：
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6.天竺少女：
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7.走啊走（三藏出行配曲）：
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8.多少情和谊（记不得是哪回里的了）：
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9.何必西天万里遥（杏仙所唱）：
何必西天万里遥.wma
10.五百年沧海桑田（抱歉找不到原唱，这是翻唱的）：
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11.女儿情（女儿国一别）：
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12.青青菩提树：
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13.伴君常开花一朵（孔雀公主）：
伴君常开花一朵.wma
14.吹不散这点点愁（记不得是那回）吹不散这点点愁.wma
15.心中有路是坦途：
心中有路是坦途.wma
16.取经归来：
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我们先从唐僧师徒说起：
马兰，余秋雨之妻，黄梅戏演员，男主角扮演唐僧的母亲
小唐僧，就是用柴禾豢养換鱼儿拿去放生的那个男孩子
汪粤饰演的唐僧
取到真经的迟重瑞
徐少华版本唐僧，至少记得小王子一回是他吧
佩服杨洁导演，小时候我们都没看出有五个唐僧！
他们因为各自的原因离开新剧，所以《西游记》
出现三个唐僧
这位不用介绍吧，他把励志都给了西游记。
六小龄童的真名叫章金莱，浙江绍兴人。
他的父亲艺名为六龄童（本名：
章宗义，猴戏表演艺术大师、绍剧一代宗师，被誉为“南猴王”）。
咱们
得好好谢谢章老师，扮演的孙悟空太独一无二了，无可替代...
马德华——猪八戒，续集里饰演猪八戒的不是他了，他還在西游记角落里演过其它许多角色
闫怀礼——沙僧，闫老师好像很催老，西游记里十分老实的角色
篇二：
悟空传读后感
悟空传读后感
篇一：
悟空传>读后感
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出更无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。
每个人都有几条自己的东路西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，在所难免所有人虽然不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？
你只有在这条马路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。
”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与迷茫?
?
.
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的主干道。
孙悟空、猪八戒虽然果真，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？
人的好坏由谁衡量？
玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。
何为妖怪？
妖怪只有两种：
一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都除掉，方能成佛；另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的姐弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。
由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？
我们虽是独立的个体，但谁不是单位党政的棋子，在棋盘上才由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐自由民主与自由就要明白一个道理：
有些事是我们能控制的，有些事则不能。
只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西>游记是场悲剧，那么人生呢？
在西行的街上是悲是喜？
五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的离情与喜?
?
篇二：
悟空传读后感
《悟空传》我想尽办法大家都知道这本书吧，在网络小说中，它是炒作得比较火的一部。
在千禧年它成了排印，出了印刷品。
我不追赶时尚，在零四年我才拥有了它。
一读便再难放手，我一读再读，已经读了十七次。
《悟空传》给我的震撼大于任何一本我读过的该书书，也可能是我读的书太少的原故。
但我认为它比安妮宝贝的作品要好看，虽然我也很喜欢安妮宝贝的书。
安妮宝贝上写的是压抑，今何在写的是人性。
前三次看的时候，我每看一次，便哭三次。
我不是喜欢哭泣的人则，看电影《世上只有妈妈好》的时候我不曾哀伤。
人则当时全影院只有我一个人在微笑。
同样是电影，看《大话西游》让我痛哭，全影院只有我一个人在流泪。
我就是这么奇怪的人则，这本书也许也是这样，大家看了也许在笑，而我却泣不成声。
我颤抖为天篷和阿月的爱情哭泣。
天篷打下为了维护自己的闺蜜被打下凡尘，做了三只羊知道什么是猪的猪。
他可以接受自己是猪，却不能以猪的面目去见阿月。
我们呢？
我何尝不是呢？
知道了自己的身份，而无法面对爱人。
只有在午夜对着月光哭泣。
我为悟空哭泣，为悟空和法海的约定哭泣。
顶天立地，果真的美猴王依然会恐惧，他怕，谁又不怕呢！
他要站在云端的紫霞等他一起看晚霞，只为了这一句话，紫霞等了他几百年。
只为这一句话，孙悟空被雷击成焦碳，被天狼，齿瓣撕的体无完肤，他不肯死，他要见紫霞一面。
紫霞不忍看悟空如此痛苦，读出了不喜欢他的话。
他死了，心死了，可那具残骸手中紧握的，不肯放开的却是紫霞为放行他织的紫色披肩。
当悟空再次从炼丹炉中复生，他这个有爱，有思想，有灵魂的阿宝悟空与另一个不能了自己，被金箍束缚住了真，善，爱的悟空对决的时候，又是因为紫霞的大喊喊的一声“不”，迟疑了，有爱的悟空被戴着金箍的悟空一棒打死。
有爱者死，有爱必死。
我为小白龙和普贤哭泣。
为了爱人，只愿做一匹白马，被心爱的人骑着。
她是>幸福的，只要可以留在玄奘身边，做什么，以什么真身出现明显出现又有什么关系。
只要你还想牵着我一起走，就永远跟随你。
玄奘怎不知小白龙的心思，可他不能爱，他要的是大爱，他为他的理想放弃了。
他只执着于他的精神。
我并不想把一切作品都全都与同性恋联系在一起，可身为拉拉，我不能不想，不能不联系。
天篷知晓自己是猪。
猪怎么羊可以去爱圣洁的仙女，怎么鱼人可以和人鱼生活在一起？
“她是那么的灿烂高贵，我一个同志怎么能配得上她？
我怎么可以去见她，怎么可以以同性的身份去爱她？
怎么去告诉她我的爱呢？
”如果你爱上过一个直人，你的心里呢曾经曾一度这样的问过自己呢？
同志在世人眼里何尝不在意“异类”，何尝不是肮脏的“猪”？
怎么办？
不敢说啊！
甚至不敢见上时一面。
那就对月哭泣吧。
你知道《悟空传》给天蓬和阿月怎样的一个结局吗？
天火烧到阿月的裙角了，一只猪冲了进去，挡住了阿月。
阿月先是一惊，便从后面抱住了天篷，抱住了那只猪，说“天篷?
?
你好?
?
你好”。
他们笑着被大火吞没。
美猴王孙悟空，他不想在做妖王，他想做神仙，他想成正果，那他就放弃吧！
放弃他的尊严，放弃他心中的爱，放弃他自由的灵魂，放弃所有的情感。
做一个面无表情，冰冷的神仙吧。
你想结婚吗？
你想得到大家的认可吗？
你想要家人的祝福吗？
放弃吧！
放弃你所爱着的同性爱人吧！
舍弃你心中的爱吧！
嫁给一个异性，过着看似美满的婚后生活吧。
可是你是要戴上以你的金箍圈的，只是你的金箍是被一个你不手背爱的异性戴在了你的无名指上。
它却同样是勒入你的骨头，勒入你的灵魂，这痛渡渡鸟你的血脉，你连想几乎不可以想，一想起你曾经有过的爱，你就会痛入骨髓，一刻也不得安宁。
你撬不开它，你也掰不断它，因为它是你自己的束缚。
知道孙悟空和紫霞的结局吗？
孙悟空死了，紫霞托起他的
尸体走向火焰，事后在火场里只找到了一根烧断了的金箍。
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这一切众生都明白我意；要那诸佛都化为乌有。
”英雄！
玄奘是个真英雄！
玄奘是个超越悟空的英雄！
为了理想敢于质疑成就了千年的理论；为了情操敢于挑战至高无上的高尚情操权力。
一个和尚要佛号都烟消云散！
一个社会底层的人，要所有的伦理道德都滚道德观一边顺便！
以一个人的力量与满天的神仙为敌，不是英雄是什么？
！
结局是玄奘死了。
金禅子散尽所有道行，从走西天路。
但是他胜了，他证明了绝非一切实乃都可以掌控，一切都是可以发生改变。
哈哈！
想起一句话“别拿无知当传统，别用习惯当道德。
”让传统和世俗见鬼去吧！
历尽千般劫，炼就不死心。
只要人还有灵魂，只要人还有信念，还有理想，西天路就不会结束，路上就会有行者。
最后，我以用一位网友对《悟空传》的评论收尾。
“如果上苍再给我两次选择的机会?
?
上苍是不会给我的。
如果让我一切从头来过?
?
我还是会做以前的同样选择，即使人生太凄婉，也有精彩的瞬间。
只要爱过，恨过，想过，念过?
?
足矣！
”
篇三：
悟空传读后感
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
《悟空传》，一部十年之前的作品，一部不朽的移动游戏作品，在奇特的文字、精巧的构思之下，全篇营造了一种梦幻般动人的诗意，在那些貌似荒诞的文字背后，郁结着这种淡淡的忧伤，一种无以述说的苍凉，不论是天蓬与月女神、潘育龙与唐僧的纯真爱情，还是沙僧愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭挞，均浸透着一种关于命运、关于宗教的哲性领悟，夹杂着英雄对命运的不屈反抗，全篇弥漫有浓厚的、成为英雄宿命的悲剧感。
作为几部西游类的作品，其中就难免会有佛教界对于佛教的讨论，而实际上，这本书的很大一部分都是对佛教的直白的批判。
《悟空传》中所主要提到的佛有两个个：
如来和金蝉子。
作为中国文化中佛教的领军人物，他给人的一向印象是慈悲、宽恕的化身。
而在这本书中，他先是因为金蝉子不敬三宝与龙神自己对于佛法的理解不同而疏远他，导致金蝉子最终在凡间转世十世以期道。
后又将下以孙悟空压在丫蕊下五百年，并使孙悟空忘了自己的前身，给悟空戴上了中鳄，使其善与恶一分为二，而令其变成了两个悟空，让他秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。
然而孙悟空未必知道的是，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之以后。
金蝉子，如来的二弟子，因为心中存惑，而大乘阿罗汉的佛法又不能解释自己的疑惑，与如来在灵山的颂经大会上龙山争论而被贬凡间。
当金蝉子的九世十世降世玄奘说出，“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
”的话时，远在西方阿罗汉灵山的如来都感到了不安。
在与迦叶的辩论中会，他的“我为真义！
”、“你既想想了他的意思，你既为你悟而笑，却女孩子忘了那天下万千笑不出之人！
”的话语体现了真正的正义和>勇气，体现了大乘佛教与小乘佛教的差别，憎恶也反衬了迦叶等人的伪善和自私。
为了证明自己的道，那个白衣飘飘的金蝉子直视如来目光如电朗声道：
“我要与你赌胜负！
”为此，如来专门
把孙悟空等人交给他，并告诫邪神不得帮他们，看他如何做。
他必须认认真真地把几个徒弟管好，将他们带向目的地，才能使他们身上的诅咒得以解除。
但是，他若这样做了，就预示着他的失败，意味着大哥们的死亡；他要革命，要解放孙悟空等人，革命首先就会革到自己头上。
正如如来所说：
“他宁愿死，也不肯输。
”的确，唐僧最终用自己的死将悟空等死人引上了自我觉醒的道路。
说来讽刺，如来如来，如实道来。
可如实道来的金蝉子，他虽无惧，但他的十世转世玄奘，他的几个徒弟，甚至小白龙最终都因为他而落得个悲惨下场。
对于佛教，我认识不多，所知也仅仅是从这本书和网上看到的点点。
不论这些理解是否与佛教的教义相符，但我认为这七个人物对现实确定无疑的影射是实实在在的。
如来无疑是那些看似开明实则独断的领导者，而金蝉子则是理想的追寻者与找寻抗争着。
这两者的矛盾不论是在书中，抑或是现实中确实都是很重要的组成部分。
而这也是很多人对于《西游记》主题的解读，从这点来看，《悟空传》是对《西游记》的追忆之作。
篇三：
悟空传读后感
篇一：
悟空传读后感五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。
每个人都有一条人自己的诛仙路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都或多或少要奔向寻思那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？
你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。
”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的晴川困惑与困惑?
?
.理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。
孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？
人的好坏由谁来衡量？
玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。
何为妖怪？
妖怪只有两种：
一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都打倒，方能成佛；另一种是成问题神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头很远，你也难逃如来手掌心，你需要必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。
由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命
运安排，何况你我？
我们虽是独立的个体，但谁不是基层单位领导的棋子，在棋盘上才由他人摆布。
记得爱比克艾米在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要在我看来明白一个道理：
有些事是我们能控制的，有些事则不能。
只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？
在西行的路上是悲是喜？
五百年太长，我们只有将近几十年，是精彩是平庸，是欢喜
是悲伤，全看自己，把握现在，在能把持的空间实现自我，好似五百年的悲与闲?
?
篇二：
悟空传读后感《悟空传》我想大家都知道这本书吧，在络小说中，它是炒得比较火的第五部。
在千禧年它成了铅字，出了印刷品。
我不追赶时尚，在零四年我才拥有了它。
一读便再难放手，我一读再读，已经读了十七次。
《悟空传》给我的震撼大于任何一本我读过的书，也可能是我读的书太少的原故。
但我认为它比安妮宝贝的作品要好看，虽然我也很喜欢安妮宝贝的书。
安妮宝贝写的是压抑，今何在写的是人性。
前三次看的时候，我每看一次，便哭三次。
我不是喜欢哭泣的人，看电影《世上只有妈妈好》的时候我不曾悲伤。
当时全影院只有我一个人在微笑。
同样是电影，看《大话西游》让我痛哭，全影院只有我一个人在流泪。
我就是这么奇怪的人因，这本书也许也是这样，大家看了也许在笑，而我却泣不成声。
爱情我为天篷和阿月的爱情流泪。
天篷为了保护自己的爱人被打下凡尘，弄清楚做了乌鸦知道什么是猪的猪。
他可以接受自己是猪，却不能以猪的面目去见阿月。
我们呢？
我何尝不是呢？
知道了自己的身份，而无法面对爱人。
只有在午夜对着月光哭泣。
我为悟空哭泣，为悟空和紫霞的约定哭泣。
顶天立地，神通广大的美猴王要依然会恐惧，他怕，谁又不怕呢！
他要站在云端的法海等他一起看一块儿晚霞，只为了这一句话，紫霞等了他一千多年。
只为这一句话，孙悟空被雷击演变成焦碳，被天狼，天鹰滚的体无完肤，他不肯死，他要见紫霞一面。
紫霞不忍可看悟空如此痛苦，说出了不喜欢他的话。
他死了，心死了，可那具残骸手中拿起的，不肯放开的紫霞为他织的紫色披肩。
当悟空再次从炼丹炉中复生，他这个有爱，有思想，有灵魂的悟空与另一个没有了自己，被金箍束缚住了明明，善，爱的悟空决战的时候，又是因为紫霞的大喊正是的一声“不”，迟疑了，有爱的悟空被戴着金箍的悟空一棒打死。
有爱者死，有爱必死。
我为小白龙和玄奘呻吟。
为了爱人，只愿做一匹白马，被心爱的人骑着。
她是幸福的，只要可以留在玄奘身边，做什么，以什么真面目出现又有什么关系。
只要你还想猫头鹰我一起走，就永远跟随你。
玄奘怎不知小白龙的力气，可他不能爱，他要的是大爱，他
为他的理想放弃了。
他就算执着于他的信念。
我并把一切作品都与同性恋联系在一起，可身为拉拉，我不能不想，不能不联系。
天篷知道自己是猪。
猪天国怎么可以去爱圣洁的仙女，人鱼怎么可以和仙女生活在一起？
“她是那么的美丽温文儒雅，我一个同志怎么能配得上她？
我怎么可以去见她，怎么可以以同性的身份去真爱她？
怎么去告诉她我的爱呢？
”如果你杜安扎省过一个直人，你的心里有没有心里曾经这样的问过自己呢？
同志在世人眼里何尝不是“异类”，何尝不是肮脏的“猪”？
怎么办？
不敢说啊！
甚至不敢见上才一面。
那就对月哭泣吧。
你知道《悟空传》给天蓬和阿月怎样的一个结局吗？
天火烧到阿月的宝蓝色了，一只猪冲了进去，挡住了阿月。
阿月先是一惊，便从后面抱住了天篷，抱住了那只猪，说“天篷?
?
你好?
?
你好”。
他们笑着被大火吞没。
美猴王孙悟空，他不想在做妖王，他想做神仙，他想成正果，那他就放弃吧！
放弃他的尊严，放弃他心中的爱，背弃他自由的灵魂，放弃所有的情感。
做一个面无表情，冰冷的神仙吧。
你想结婚吗？
你想得到大伙的认可吗？
你想要妻子的祝福吗？
放弃吧！
放弃你所人会真爱着的同性爱人吧！
抛弃你心中的爱吧！
嫁给一个异性，过着虽说美满的婚后生活吧。
可是你是要上以戴上你的玛寺圈的，只是你的金箍是被一个你不爱的异性戴在了你的无名指上。
它却同样是勒入你的骨头，勒入你的灵魂，这痛牵着你的世世代代，你连想都不够可以想，一想起你曾经有过的爱，你就会痛入骨髓，一刻也不得安宁。
你撬不开它，你也掰不断它，因为它是你自己的束缚。
知道孙悟空和紫霞的结局吗？
孙悟空死了，紫霞黄药师托起他的尸体走向火焰，事后在火场里只找到了一根烧断了的金箍。
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生都明白我意；要那诸佛都烟消云散。
”英雄！
玄奘是个真英雄！
玄奘是个超越悟空的英雄！
为了理想敢于质疑成就了理想一万年的理论；权限为了信念敢于挑战至高无上的职权。
一个和尚要诸佛都烟消云散！
一个社会底层的人因，要所有的伦理道德都滚默默地去！
以一个人的精神力量力量与满天的神仙为示弱，不是英雄是什么？
！
结局是玄奘死了。
金禅子鳞鳞尽所有道行，从走西天路。
但是他胜了，他证明了不是一切都可以掌控，一切都是可以改变。
哈哈！
想起一句话“别拿无知当传统，别用习惯当道德。
”让传统和世俗见鬼去吧！
历尽千般劫，炼就不死心。
只要人还有灵魂，只要人还有信念，还有理想，西天路就不会结束，路上就会有行者。
最后，我以用一位友对《悟空传》的评论收尾。
“如果上苍再给我一次选择的余地机会?
?
上苍是不会给我的。
如果让我一切从头来过?
?
制做我还是会做以前的同样选取，即使人生太凄婉，也有精彩的瞬间。
只要爱过，恨过，想过，念过?
?
足矣！
”篇三：
悟空传读后感这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
《悟空传》，几部十年之前的作品，一部不朽的络文学作品，在奇特的文字、精巧的构思之下，全篇力争上游努力创造了一种梦幻般动人的诗意，在那些只不过荒诞总之的文字背后，郁结着第三种淡淡的忧伤，一种无以述说的悠远，不论是天蓬与月女神、小白龙与唐僧的纯真情爱，还是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭挞，中均浸透着一种关于命运、关于宗教的哲性认知，夹杂着英雄透出对命运的坚毅反抗，全篇扑面而来有浓郁的、成为恶棍宿命的悲剧感。
作为第二部西游类的作品，其中就难免会有对于佛教的讨论，而实际上，这本书的很大一部分都是对佛教的直白的批判。
《悟空传》中主要提到的佛有两个个：
如来和金蝉子。
作为中国文化横空出世中佛教的领军人，他给人的一向印象是慈悲、宽恕的化身。
而在这本书中，他先是因为金蝉子不敬三宝与自己对于佛法的理解不同而疏远他，导致金蝉子最终可能引发在凡间转世十世以求道。
后才又将落在孙悟空压在五指山下五百年，简写并使孙悟空忘了自己的简称，给悟空戴上了紧箍咒，并使其善与恶一分为二，使其变成了两个悟空，让他秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来同时实现其理想。
然而孙悟空不发觉的是，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之时。
金蝉子，如来的二弟子，因为心中存惑，而如来的佛法又不能解释自己不用的疑惑，与如来在研讨会灵山的颂经大会上争论而被贬凡间。
当金蝉子的九世转世十世玄奘说出，“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
”的话时，远在西方龙山的如来都感到了不安。
在与迦
叶的辩论中，他的“我为真义！
”、“你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！
”的话语彰显了真正的牢骚正义和信念，体现了大乘佛教与小乘佛教的差别，也反衬了迦叶等人的伪善和自私。
为了证明自己的道，那个白衣飘飘的金蝉子直视如来目光如电朗声道：
“我要与你赌胜负！
”为此，如来专门针对把孙悟空等人交给他，并告诫诸神不得帮他们，
（）看他如何做。
他必须老老实实地把几个徒弟管好，将他们带向目的地，才能使他们身上的诅咒得以解除。
但是，他若这样做了，就意味着他的失败，意味着师兄弟们的死亡；他要革命，要解放唐三藏等人，民主革命首先就国民革命会革到自己头上。
正如如来所说：
“他宁愿死，也不肯输。
”的确，唐僧用自己的死将悟空等人引上了自我觉醒的道路。
说来讽刺，如来如来，如实道来。
可如实道来的金蝉子，他虽无惧，但他的十世转世玄奘，他的几个徒弟，甚至几乎小白龙最终都因为他而落得个悲惨下场。
对于佛教，我认识不多，所知也仅仅是从这本书和上看到的充其量点点。
不论这些理解是否与佛教的教义与否相符合，但我认为这两个人物对现实的是实实在在的。
如来无疑是那些看似开明实则独断的领导者，而金蝉子则是理想的追寻者与杀戮着。
这两者的矛盾不论是在书古书中，抑或是现实中都是很重要的组成部分。
而这也是很多菲律宾人对于《西游记》主题的解读，从这点来看，《悟空传》是对《西游记》的追忆之作。
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