江苏导游基础知识复习提要.docx
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江苏导游基础知识复习提要
《全国导游基础》知识重点
历史
1.中国远古的古人类遗存
元谋人、蓝田人、北京人、山顶洞人
2.中国原始社会考古文化
氏族社会分为：
（１）母系氏族社会（山顶洞人、浙江河姆渡文化、仰韶文化西安半坡遗址）－母权、财产公有
（２）父系氏族社会（龙山文化、浙江良渚文化、山东大汶口文化）－父权、财产私有
3.中国古代传说
盘古————开天地
女娲————造人类
伏羲————画八卦
燧人————钻木取火
神农（炎帝）、黄帝————教稼穑创医药{中华民族先祖}
唐尧、虞舜、夏禹{禅让}
4.记识中国历只重要年代及相关历史事件
约前2072年夏朝建立，约前1600年商朝建立，前1046年周朝建立，前221年秦朝统一六国，公元589年隋朝统一全国，618年唐朝建立，907年唐朝灭亡，1279年元朝统一全国，1912年中华民国成立，1949年中华人民共和国成立。
5.按时间顺序记识下列王朝、国号及历史时期的名称
夏商周，春秋战国，秦汉，三国，西晋，东晋十六国，南北朝，隋唐，五代十国，宋辽金，元明清，中华民国，中华人民共和国。
9.中国文字的萌芽及殷代世界上最先进的文字
萌芽：
半坡遗址发现的刻划符号
殷代世界上最先进的文字：
殷墟甲骨文
10.中国古代文学成就
《诗经》：
中国第一部诗歌总集
“楚词体”，屈原创，《离骚》
汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说
唐代李白为“诗仙”，杜甫为“诗圣”
11.明清小说
书名朝代作者文学地位
《三国演义》明代罗贯中我国最早的长篇小说
《水浒传》明代施耐庵我国第一部以农发起义为题村的长篇
小说
《西游记》明代吴承恩我国最杰出的浪漫主义长篇神话小说
《金瓶梅》明代兰陵笑笑生我国第一部文人创作的长篇小说
《红楼梦》清代曹雪芹我国古代长篇白话小说的高峰
《聊斋志异》清代蒲松龄我国古代文言小说的高峰
12.中国先秦诸子学术思想
学派时代代表人物代表著作
儒家春秋孔丘（创始人）《论语》
道家春秋李耳（创始人）《老子》
墨家春秋墨翟（创始人）《墨子》
法家战国韩非（集大成者）《韩非子》
兵家春秋孙武（代表）《孙子兵法》
13.中国古代主要史学成就
时代作者书名史学地位
春秋《春秋》我国第一部编年体史书
西汉司马迁《史记》我国第一部纪传体通史
东汉班固《汉书》我国第一部纪传体断代史
北宋司马光《资治通鉴》我国第一部编年体通史
14.中国古代最大的类书、丛书
时代书名评价
明代《永乐大典》中国古代最大的一部类书
清代《古今图书集成》中国现存古代最大的一部类书
清代《四库全书》当时世界上最大的一部丛书
15.中国最早的石刻书法作品
《石鼓文》，秦大篆，现存北京故宫
16.中国古代书画艺术的“书圣”、“画圣”、“草圣”
时代姓名艺术成就
书圣东晋王羲之《兰亭集序》——“天下第一行书
画圣唐代吴道子著名画家
草圣唐代张旭擅长草书
17.中国迄今发现最早的吹奏乐器
西安半坡，陶埙
18.世界迄今发现最完整的编钟
湖北随州市，战国曾侯乙墓编钟
19.中国古代重要对外交往
时代姓名对外交往活动及期成就
西汉张骞出使西域，开通丝绸之路，开中西交通新纪元
东汉大秦国王安敦使臣海路来中国，中国与欧洲直接通使的最早记录
东晋法显中国第一个到印度取经的人，著《佛国记》
唐代玄奘西游天竺取经,著《大唐西域记》，为取经者中成就最卓著之人
20.世界上最早的纸币
北宋，“交子”
21.中国古代的农学成就
中国是世界上最早种植水稻的国家（河姆渡稻种）
我国现存最早、最完备的农书——北魏贾思勰《齐发要术》
世界上第一部茶叶专著——唐代“茶圣”陆羽《茶经》
22.中国古代重要的天文历法成就
我国最早的历法——夏历
世界上关于日食最早的记录——见于殷墟甲骨文
中国历史上第一次有确切日期的日食——《诗经》载公元前776年9月6日
二十四节气的确定——春秋测定科至、夏至，战国确定二十四节气
哈雷彗星的最早记录——保存于《春秋》
世界上最早的天文学家著作——战国，《甘石星经》
东汉张衡发明了世界上最早的测定地震方位的仪器（地动仪）、浑天仪
唐代一行在世界上第一次测量出地球子午线长度
23.中国古代主要医学成就
时代姓名医学著作医学成就
战国扁鹊创“四诊法”——望、闻、问、切
西汉《黄帝内经》我国现存最早的一部医书
东汉《神家本草经》我国第一部完整的药物学著作
东汉张仲景《伤寒论》奠定了中医医疗学基础，被尊为“医圣”
东汉华佗发明“麻沸散”，用于麻醉，世界首创
西晋王叔和《脉经》我国现存最早的脉学专著
唐代唐太宗首创世界上第一座医校，比欧洲早200年
唐代《唐本草》世界上第一部国家编定颁布的药典，比欧洲早800多年
唐代孙思邈《千金方》“东方医学圣典”，“药王"
南宋宋慈《洗冤录》我国第一中系统的法医学著作
明代李时针《本草纲目》当时世界上内容最丰富、考订最详细的药物学著作
24.中国古代的数学成就
时代姓名数学著作数学成就
西汉《周髀算经》提出勾股定理，比西方早500年
东汉《九章算术》负数、分数、联列一次方程等处于世界领先地位
南朝祖冲之圆周率，计算到小数点后第七位，比欧洲早100年
25.中国古代的著名建筑工程及其他建筑成就
时代姓名成果名称历史地位
秦代秦始皇万里长城首连秦、赵、燕长城，为万里长城之始
隋朝南北大运河成为南北交通大动脉
隋朝李春赵州安济桥世界现存最早敞肩石拱桥
唐代长安城当时世界上最大的城市城墙建筑
北宋李诚《营造法式》世界上最早、最完备的建筑学著作
北宋泉州洛阳桥我国第一座海港大石桥
26.中国古代的四大发明
1、造纸术：
（1）灞桥纸是世界迄今发现最早的纸
（2）蔡侯纸于东汉时期，是蔡伦发明纸，为世界文化发展作出了贡献
2、印刷术：
（1）《金刚经》卷于唐代868年，是现存世界上最早的雕版印刷品
（2）活字印刷术于北宋年间，由毕昇发明
3.火药
（1）隋唐年间发明了火药
（2）北宋时首次用于军事
4.指南针：
发明于宋代，首次用于航海
27.中国古代的帝王的称谓：
秦朝以前称：
后、王、天子
秦始皇起：
皇帝、皇、帝；联；皇上、陛下、国家、大家、天家、圣人、至尊、万岁、万岁爷、天子
28.中国古代皇族、皇戚的称呼
皇帝的祖母：
太皇太后
皇帝的父亲：
太上皇
皇帝的母亲：
皇太后
皇帝的正妻：
皇后
皇帝的诸妾：
统称嫔妃，有美人，贵人、才人、昭仪、婕妤、贵妃、贵嫔等称号。
皇帝的诸子中皇位的法定继承人：
皇太子，也称太子
皇帝的女儿：
公主
皇帝的姊妹：
长公主（汉代）
皇帝的女婿：
驸马，清朝称额附
29.中国古代帝王的谥号，庙号、尊号、全称、年号、陵号
名称含义举例说明
谥号古代对死去的帝王、大臣、贵族表扬：
文武景惠周始，秦废，汉复
按其生平事迹评定，给予褒贬烈昭穆英成康
或同情的称号贬义：
炀厉灵幽
同情：
哀怀愍悼
庙号帝王死后，其继承者立庙奉祀，高祖、太祖、
追尊为“某祖”、“某宗”、祖、对祖，太宗、汉代以后
的名号高宗、中宗、世宗
尊号对皇帝在生前或死后奉上的尊
崇颂扬性的称号
全称庙号、尊号、谥号的合称乾隆：
“高宗法天
隆运至戾先觉体元
立极敷明孝文奋武
钦慈神圣纯皇帝
年号皇帝即位后为纪年而设置的称号建元、嘉靖、乾隆始于汉武帝时（公元前140年）
建武中元、天册万岁
陵号帝王陵寝的名号长陵、阳陵、杜陵、始于西汉
霸陵
30.中国古代年月日及记录法
年：
1、含义：
庄稼收获一次；地球绕太阳公转一周，365.25日为一个太阳年
2、记录方法：
干支纪年法，帝号纪年法，年号纪年法
月：
1、含义：
月亮绕地球与太阳一个“合朔”的周期为29.53059天叫一个月，大月30天，小月29天，闰年13个月。
2、记录方法：
干支纪月：
如正月地支为寅月，腊月则为丑月，闰月不设干支，每月分上中下三旬，10天为一旬，始日为朔，末日为晦，十五为望，初三为拙，初八或初七为上弦，二十二或二十三为下弦。
日：
1、含义：
一昼夜为一日
2、记录方法：
干支纪日法
31、中国古代一年分四季、有二十四节气
四季又称四时：
孟月仲月季月
春季正月二月三月
夏季四月五月六月
秋季七月八月九月
冬季十月十一月十二月（腊月）
33.中国古代的科举制度
科举制度是封建统治者通过考试方式选拔官吏的制度，自隋到清末历时1300多年，影响巨大。
考试分为：
院试、乡试、会试和殿试（廷试）
其地点分别为：
（1）乡试在省治所;
（2）会试在京城；（3）殿试在京城殿廷，皇帝亲自面试；
考中者称胃分别为：
秀才、举人、贡士（中式进士）和殿试中的一甲、二甲和三甲，其中一甲三名（进士及第）状元（第一）榜眼（第二），探花（第三）；二甲若干（进士出身）；三甲若干（同进士出身）；
它们第一名的称谓分别为：
乡试为解元；会试为会元；殿试为状元（殿元）
连中三元：
在乡试、会试、殿试中均考第一名称“连中三元”（解元、会元、状元）
34.四书五经
四书：
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；宋代所定，朱熹集注，始名，封建科举必读书。
五经：
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；汉武帝时定，也是封建科举必读书。
35.三纲五常
三纲：
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲
五常：
仁、义、礼、智、信
中国封建伦理道德的规范化教条，对维护封建秩序起了巨大作用。
36.中国古代的姓、氏
姓：
中国早期是一个氏族的号，如姬、姜、子；平民和奴隶无姓；
氏：
姓的分支
1、子姓——华、向、乐、鱼
2、姬姓——孟、季、孙、游
3、姜姓——申、吕、许、纪、崔、马
（1）受封的邑名——蔡、蒋、霍
（2）所居地名——西门、南郭
（3）官司职名——司马、乐正
（4）祖先的字或谥号——孔丘的孔
战国以后，以氏为姓，氏姓混同，汉代通称为姓。
37.中国古代的名、字、号
名：
出生三月以后由父亲命名
字：
男成年礼、女许嫁礼时取字。
男子的字前加伯、仲、叔、季，表排行；字后加父或甫表性别；春秋战国时期有加子的现象。
名与字意义上有联系，如：
屈平字原、端木赐字子贡、冉耕字伯牛、曾点字皙、孔丘字仲尼。
号：
可以自取，字数较自由。
取号之风盛于唐宋及其以后。
例如：
陆游号放翁，丘处机号长春子，李白号青莲
居士、陶潜号五柳先生、辛弃疾号稼轩、王安石号半山、黄庭坚号涪翁又号山谷道人、王冕号会稽外史又号梅花屋主。
38.中国古代的避讳常识
避讳就是不能直接说出或写出君主或尊长的名字.方法有：
1、改字：
父母之邦之讳；秀才改为茂才，避刘秀之讳；玄武改为神武、真武，避玄烨之讳；恒山改为常山，避刘恒之讳。
2、缺笔；例如，唐代世写作（无最下面"一"），宋代恒写作（无最下面"一"），清代玄写作（无最最后"、"）。
3、改变读音：
如，林黛玉将其母贾敏的敏念做“密”。
宗教
1.中国四大宗教的主要宗派:
（1）佛教:
A:
大乘佛教:
三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗）、[八宗口诀：
三天华法，律净禅密]；
B：
小乘佛教
C：
藏传佛教：
宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派；
（2）道教：
全真道，正一道；
（3）伊斯兰教：
逊尼派、什叶派；
（4）基督教：
天文教、新教、东正教；
2、中国四大宗教的主要经典：
（1）佛教：
北传佛教：
《大藏经》（《三藏经》）；
南传佛教：
《大藏经》；
藏传佛教：
《甘珠尔》、《丹珠尔》；
（2）道教：
《道藏》；
（3）伊斯兰教：
《圣训》、《古兰经》；
（4）基督教：
《圣经》；
3、中国四大宗教的标志：
（1）佛教：
法轮；
（2）道教：
太极八卦图；
（3）伊斯兰教：
新月；
（4）基督教：
十字架；
4、汉族宗教信仰的两个明显特点：
（1）采取兼容并蓄的态度。
（2）任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能存在和发展。
5、中国有哪10个少数民族信仰伊斯兰教？
回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克放、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族（可用口诀联想这些民族的全称：
回维哈柯，塔乌塔，东撒保）。
6、中国有哪几个少数民族信仰藏传佛教？
藏蒙裕（固）纳（西）。
7、中国云南省有哪几个少数民族信仰上座部佛教？
傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族（可用口诀联想这些民族的全称：
傣德阿布佤）。
8、佛教创始于何时何地？
创始人是谁？
佛教约创立于公元前6-5世纪的古印度。
创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦族的圣人”）。
9、印度佛教发展的四个时期：
要点提示：
3个600年
（1）初600年（公元前6世纪——公元1世纪中叶）：
原始佛教时期（200年）；部派佛教时期（400年）：
上座部佛教（小乘佛教）；大众部佛教（大乘佛教）。
（2）中600年（公元1世纪中叶——7世纪）：
大乘佛教时期；
（3）后600年（公元7世纪——12世纪）：
密乘佛教时期。
10、佛教在世界传播的路线及教派：
（1）以教义划分：
大乘佛教（为主）、小乘佛教（为主）、密乘佛教（为主）；
（2）以传播路线划分：
北传佛教、南传佛教、藏传佛教；
（3）以经典语言划分：
汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教；
11、小乘佛教、大乘佛教和密传佛教的主要区别：
（1）小乘佛教：
认为世界上只有一佛（释迦牟尼），修行的最高果位为罗汉，教义重自我解脱；
（2）大乘佛教：
认为十方世界都有佛，修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三级，教义弘扬菩萨和“菩萨行”，最终目的在于成佛。
（3）密乘佛教：
自称受法身佛大日如来秘密教旨传授，以高度组织化的咒术、仪轨和世谷信仰为特征。
12、为什么说佛教诞生在印度，发展在中国？
中国佛教包容了北传佛教，南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。
世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国。
13、汉地佛教发展的四个时期及其特点：
（1）两汉之际、魏晋南北朝：
译传阶段；
（2）隋唐两代：
创造阶段和鼎盛时期，开宗立派；
（3）宋元明清四朝：
与中国文化全面融合分阶段，元明清三代精英佛教停滞衰退，大众佛教长足发展；
（4）近代：
以禅宗为主，且禅净双修；
14、西藏五大教派及藏传佛教四大教派：
（1）藏传佛教四大教派：
宁玛派（俗称“红教”）；萨迦派（俗称“花教”）；噶举派（俗称：
“白教”）。
格鲁派（俗称：
“黄教”）。
（2）苯教：
（俗称“黑教”）
15、藏传佛教的四大特色；
咒术性、对喇嘛异常的尊崇、活佛转世思想、宗教与政治的结合；
16、佛教的基本教义“四谛”（四圣谛）；
A、苦谛：
把社会人生定为苦；
B、集谛：
以“到处不断地追求快乐的渴爱”为苦的原因；
C、灭谛：
提出了佛教出世间的最高理想——涅磐
D、道谛：
达到涅磐的修行方法——八正道；
17、佛教的宗旨：
诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情。
18、《大藏经》（《三藏经》）的组成部分及各藏主要内容；
经藏（释迦牟尼说法的言论汇集）
律藏（佛教戒律和规章制度的汇集）
论藏（释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想的阐述汇集）
19、佛、菩萨、（阿）罗汉的根本区别：
佛：
自觉、觉他、觉行圆满；
菩萨：
自觉、觉他
（阿罗汉）：
自觉；
20、汉地佛寺三佛同殿的合称、常见布局及表法意义；
A、三身佛：
其组合布局为：
应身佛法身佛报身佛
（释迦牟尼佛）——（毗卢遮那佛）——（卢舍那佛）；
表法意义：
体现天台宗佛有三身教义；
B、三方佛：
组合布局：
西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界
（阿弥陀佛）——（释迦牟尼佛）——（药师佛）；
表法意义：
体现净土信仰；
C、三世佛：
组合布局：
未来世现在世过去世
弥勒佛——释迦牟尼佛——燃灯佛
弥勒佛——释迦牟尼佛——迦叶佛
表法意义：
从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息；
21、汉地佛寺常见一佛二菩萨组合的合称、布局及其所教化世界：
合称组合布局所教化世界
释家三尊普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨娑婆世界
华严三圣普贤菩萨—毗卢遮那佛—文殊菩萨华藏世界
东方三圣[药师三尊]月光菩萨—药师佛—日光菩萨东方净琉璃世界
西方三圣[（阿）弥陀三尊]大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨西方极乐世界
三方佛一铺布局
西方极乐世界娑婆世界东方净琉璃世界
大势至菩萨—阿弥陀佛—观世音菩萨普贤菩萨—释迦牟尼佛—文殊菩萨月光菩萨—药师佛—日光菩萨
[西方三圣][释家三佛][东方三圣]
22、“华严三圣”的表达意义：
华严宗经典《华严经》特别推崇法身佛毗卢遮那佛。
认为无限的宇宙是华藏世界（又称”莲花藏世界”，它又包含多层次世界。
），法身佛毗卢遮那佛是华世藏世界的教主、主宰和本体。
毗卢遮那佛教无所不在，整个华藏世界不过是毗卢遮那佛的显现，一切佛菩萨也全是毗卢遮那佛教的应化身。
毗卢遮那佛有两个取亲密助笔，那文殊菩萨和普贤菩萨（也是其化身），三者合称“华严三圣”。
23、“三大士”、“四大士”、“五大士”：
三大士：
文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨；
四大士：
文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨；
五大士：
文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨；
24、四大菩萨的别号、手持法器、坐骑及其道场：
文殊菩萨：
别号（大智菩萨）；手持法器（宝剑）；坐骑（狮子）；道场（山西五台山）；
普贤菩萨：
别号（大行菩萨）；手持法器（如意棒）；坐骑（六牙大象）；道场（四川峨眉山）；
观世音菩萨：
别号（大悲菩萨）；手持法器（净瓶、杨柳枝）；道场（浙江普陀山）；
地藏菩萨：
别号（大愿菩萨）；手持法器（锡杖、如意珠）；道场（安徽九华山）；
25、只有40手40眼的观音像也称作千手千眼观音的原因？
每只手和眼睛有二十五种功能（二十五有），相乘后得千手千眼。
26、四大天王的名称及其表法意义、手持法器及其表法意义：
东方持国天王：
服色（白色）；表法意义（代表尽职尽力主持国家事务）；手持法器及其表法意义：
（琵琶：
代表做事要合乎中道、恰到好处）；
南方增长天王：
服色（青色）；表法意义（代表“天天进步”）；手持法器及其表法意义：
（慧剑：
代表斩断烦恼）；
西方广目天王：
服色（红色）；表法意义（代表“多看”）；手持法器及其表法意义：
（龙（蛇）：
象征世上一切人和事变化无常；）；
北方多闻天王：
服色（绿色）；表法意义（代表“多听”）；手持法器及其表法意义：
（宝伞：
代表遮挡世上的种种污染）；
27、寺院中弥勒的造像既有佛像又有菩萨的原因：
现在世佛释迦牟尼曾预言：
弥勒将在56.7亿年以后降生印度，在华林园龙华树下得道成佛接班，并分批超度一切众生，故称未来世佛。
但弥勒现在还是菩萨，据佛经说，他还在兜率天内院中（即弥勒净土）修行。
28、大肚弥勒的来历及其表法意义。
“大肚弥勒”名契比，相传为五代梁朝时明州（今宁波）奉化人，他两耳垂肩，袒胸露肚，开口常笑；但出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布袋，终日奔走，劝化人信佛，人称布袋和尚。
贞明二年（916年），在岳林寺圆寂静时口念一偈：
“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人处不识。
”这时人们才醒司其为弥勒的化身。
他的表法意义为：
学佛者要生平等心，要呈喜悦相。
对待任何人、任何事物，都要欢欢喜喜，平平静静，不跟任何人计较，具备这样的条件，才有资格入佛门。
29、韦驮有“三洲感应”之称的原因及根据其造像判断该寺院是接待寺还是非接待寺的方法。
韦驮曾亲受佛祖法旨，周统东、西、南三洲巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法，故称“三洲感应”（佛经称北俱卢洲人不信佛教）。
韦驮像如为双手合十将金刚杵搁于肘间，表该寺为十方丛林，接待寺；如以杵拄地，表该寺为非接待寺。
30、“二王尊”的职能、俗称及其所持法器：
“二王尊”指伽蓝守护神密迹金刚和那罗延天，专司把守佛寺山门。
密迹金刚是释迦牟尼五百执金刚（即金刚杵）卫队的卫队长，其形象开口、持杵那罗延天是具有大力之印度古神，其形象合口、持棒。
民间根据他们“合口”和“开口”的形象特征，俗称为“哼合二将”。
31、汉地佛寺法堂的用途及陈设：
法堂是演说佛法皈戒集会之处。
法堂内除一般安置佛像外，另设法座、讲台、钟鼓。
32、我国佛塔的四种主要型制及其代表性佛塔名称：
楼阁式塔——陕西西安大雁塔、山西应县木塔、河南开封祜国寺铁塔；
密檐式塔——河南登封嵩岳寺塔、北京天宁寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔；
覆钵式塔——北京妙应寺白塔、北京北海白塔、山西五台山塔院寺大白塔；
金刚宝座塔——北京真觉寺金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特市五塔寺金刚座舍利宝塔；
33、“在家男女二众”，“出家男女二众”、“四众弟子”；“出家四众”；“出家五众”、“七众”：
在家男女二众：
优婆塞（信士，居十）和优婆夷（信女，女居士）；
出家男女二众：
比丘（俗称“和尚”）和比丘尼（俗称“尼姑”）；
四众弟子：
优婆塞（信士，居十）和优婆夷（信女，女居士），比丘（俗称“和尚”）和比丘尼（俗称“尼姑”）；
出家四众：
比丘、比丘尼、沙弥（俗称“小和尚”）和沙弥尼（小尼姑）；
出家五众：
比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼和式叉摩那（学戒尼）；
34、道教创立的时间、地点及创始人：
东汉末年，在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内），张陵（又称张道陵）倡导五斗米道（因信徒入教必须交五斗米故名之）。
后一，倡导导道教的张陵，被称为张天师，被尊为道教的创始者。
35、道教的基本教义：
（1）宣扬“道”是“万物之母”：
A、“道”是“万物之母”/“道”是无所不在的力量；B、“德”是道的显现/“德”是道的行动；
（2）追求长生不老、肉身成仙：
A、内养；B、外养；C、房中术；
36、道教全真道和正一道的主要区别：
（1）全真道：
创建时间：
金末；主要经典有：
（道经）《道德经》、（佛经）《般若波罗密多心经》和（儒经）《孝经》（主张道、佛、儒三合一）；主要特征：
重内丹修炼，不尚符箫，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修真养性为正道；戒规：
道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律；传播地区：
全国道教宫观大部属全真派。
（2）正一道：
形成时间：
元代；主要经典：
《正一经》；主要特征：
以行符箫为主要特征（画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾）；戒规：
道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格；传播地区：
主要流行在江南和台湾省。
40、“三清”
系道教最高层神团。
三清主要指：
A、玉清元始天尊——住清微天之玉清宫
B、上清灵宝天尊——住禹余天之上清宫
C、太清道德天尊——住大赤天之太清宫
41、“四御”；
指辅佐三清的四位天帝。
玉皇大帝——总执天道A、紫微北极大帝（协助玉皇大帝执掌天地经纬、日月星辰和四时气候）；B、勾陈南极大帝（协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事）
后土皇地祗——执掌地道（掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀）；
42、“真武大帝”及其祖庭，以及元明以来受到皇家特别尊崇的原因：
原为星宿神，指黄道圈上北方七宿玄武，呈龟蛇形象。
宋代成为道教大神。
传真武为净东国太子，后在武当山修炼，得道飞升，威镇北方。
为北方最高神，又是水神（有有防止火灾之威
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