古代文学复习.docx
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古代文学复习
古代文学复习
绪论
v一、中国古代文学的文化特征
1、关注现实的理性精神
v2、“文以载道”的教化传统
v3、写意手法与中和之美
v二、中国古代文学作品的现代意义
v从传播角度讲，古代文学主要通过四个途径对当代中国人发生作用：
v一是教育，特别是绝大多数人都要接受的义务教育。
v二是文本的传播，
v三是各种文艺的改编或再创造之作，四是已经渗透到中国人日常生活中的习俗、习惯、道德意识、审美观念等等，无时无刻地影响着当代中国人。
除非你不生活在中国的大地，不接触汉语文化圈，否则就不可能不受汉语古代文学的熏陶。
v三、杰出的文学作品都具有永久的魅力。
v一是爱国忧民的情怀。
v二是具有永恒魅力的艺术形象。
v三是脍炙人口的语言
古代神话
v一、神话的定义（神化产生于原始社会）
v什么是神话？
根据马克思的科学的概括，神化是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所附加过的自然界和社会形态”。
1：
神话是一种“自然界和社会形态”，形态这里指观念形态、意识形态，即表达某种思想的形式。
2：
这句话的前半句是“在人民幻想中经不自觉的艺术方式加工过的”，意思即神话是经不自觉的幻想加工而成为神话。
v二、神话的产生 两个原因：
1、原始人的好奇心2、原始人的“万物有灵”的观念
v三、神话的内容１、创世神话２、始祖神话３、洪水神话４、战争神话5、发明创造神话
v四、古代神话对汉民族精神的影响
v１、中国古代神话体现了深重的忧患意识。
v２，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。
v３，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。
v五、中国神话流传下来不多的原因：
v1，“由于年代久远而逐渐失传；
v2，由于古代文字繁难，书写工具不便，史前神话完整流传下来的较少。
v３，中国古代神话之所以散失，除了它没有受到文人的重视之外，神话的历史化，是一个十分重要的原因。
v六、所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。
这一文化现象在世界其他民族的文化史中或多或少都出现过。
v七、神话对后世文学创作的影响：
两个方面：
1、作为文学的创作素材
2、直接影响文学创作的思维方式
具体来说：
一、中国古代神话为文学创作提供了丰富的素材中国古代神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事，反映了原始人类特有的意识形态，它通过幻想的形式，反映了那个时代人类的生活和理想。
二、中国古代神话在表现方式、创作手法等方面为文学创作开辟了广阔的空间中国神话在构造上和基本意识上的特性，成为决定中国抒情文学构造和风格的最根本要素。
神话的原始的质朴性、地域性、时代性，为中国文学叙事抒情的传统奠定了牢固的基础。
它奇特幻想、生动的情节以及夸张手法的成功运用，都对后世作家产生了深刻的影响。
三、中国古代神话宏扬民族正气的精神影响了后世的文学创作。
在中国上古神话中，许多著名的大神均具有始祖神的身份。
诗经
v一、《诗经》的编集
v《诗经》的编集，在先秦古籍中没有明确记载。
历史上有广泛影响的“采诗”、“献诗”、“删诗”之说，透露了《诗经》作品来源和编定的一些消息。
v二、《诗经》的分类 《诗经》按风、雅、颂分为三类，
风：
风，即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
十五国风160篇。
雅：
分为大雅和小雅。
大雅31篇，大部分为西周初期作品，作者上层贵族；小雅74篇，大部分为西周晚期作品，作者有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。
颂：
宗庙的祭祀之乐，许多是舞曲，曲调可能比较舒缓。
40篇。
v三、《诗经》的艺术特点
v１、《诗经》是中国现实主义的开端：
（举例说明……）
v２、赋、比、兴的手法：
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法：
v赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
v比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
v兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
v赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。
（举例说明……）
v3、善于以景物描写来烘托人物的思想感情。
（以乐景表现哀情）《蒹葭》《君子于役》
v4、重章叠句：
《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。
如《周南•芣苡》三章里只换了六个动词，就描述了采芣莒的整个过程。
《诗经》的叠句，有的在不同诗章里叠用相同的诗句，如《豳风•东山》四章都用“我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其濛”开头，《周南•汉广》三章都以“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”结尾。
有的是在同一诗章中，叠用相同或相近的诗句，如《召南•江有汜》，既是重章，又是叠句。
三章在倒数第二、三句分别叠用“不我以”、“不我与”、“不我过”。
（举例说明……）
v四、 《诗经》的主要内容
v１、祭祖颂歌：
周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。
v２、农事诗：
《诗经》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》等作品，就是耕种藉田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。
这类作品，真实地记录了与周人农业生产相关的宗教活动和风俗礼制，反映了周初的生产方式、生产规模，周初农业经济繁荣，以及生产力发展的水平。
v３、燕飨诗：
《小雅•鹿鸣》。
v４、怨刺诗：
国风中的《魏风•伐檀》、《魏风•硕鼠》、《邶风•新台》、《鄘风•墙有茨》、《鄘风•相鼠》、《齐风•南山》、《陈风•株林》，或讽刺不劳而获，贪得无厌者，或揭露统治者的无耻与丑恶，辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。
v５、战争徭役诗：
战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为战争徭役诗，这类诗大概有30首。
战争与徭役在作品中一般被称为“王事”：
王事靡盬，不遑启处。
（《小雅•采薇》）王事靡盬，不能艺稷黍。
（《唐风•鸨羽》）王事靡盬，忧我父母。
（《小雅•北山》）
v《诗经》反映战争徭役有两种情况：
其一、对周边民族的抵御与进攻（积极防御）。
其二、对内镇压叛乱的。
。
如《豳风•东山》。
v６、婚恋诗
这些作品主要集中在“国风”之中，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章。
《诗经》中的情诗，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。
有单相思的诗：
《周南•关睢》；男女相互爱慕的诗：
《邶风•静女》；女子对男子的思念：
《郑风•子衿》、《郑风•出其东门》；争取婚姻自由的诗：
《鄘风•柏舟》；弃妇诗：
《卫风•氓》和《邶风•谷风》。
v五、《诗经》在文学史上的地位和影响
一、首先，《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
二、其次，它赋、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。
《诗经》所创立的比兴手法，经过后世发展，成为我国古代诗歌独有的民族文化传统。
三、再次，它确立了民间文学在文学史上的位。
《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动活泼，和谐自然，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路。
四、《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。
v六、什么是风雅精神：
诗经表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人称为风雅精神
先秦叙事散文的形成与影响
v一、殷墟卜辞。
殷墟卜辞可以说是先秦散文的萌芽，它在兽骨龟甲上简略地记载了殷王朝的占卜言辞，是我国现存最早的记言、记事文字，也是书面文字的萌芽。
v二、《尚书》。
《尚书》是我国第一部散文集，它是上古历史文献集。
是中国古代散文已经形成的标志。
v三、《春秋》。
《春秋》是中国历史上第一部编年史。
v春秋笔法：
寓褒贬于记事，《春秋》以一字含褒贬，微言大义在乎其中。
指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观的看法。
v四、《国语》的文学成就。
v《国语》是一部国别史。
一、《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念。
二、《国语》以记言为主，所记多为朝聘，飨宴，讽刺，辩诘，应对之词。
其文字在形象思维逻辑思维方面都很缜密，又有通俗化、口语化的特点。
三、《国语》虽然记言多于记事，但其中没有单纯的议论文和语录，由一系列大小故事在其中，因此表现出叙事技巧和情节构思上的特点，有事也能写出鲜明的人物形象。
v《国语》与《左氏春秋》有很大的不同，它有自己鲜明的特点。
v１，《国语》是一部各国史官的有关记言的史料汇编，主要分国记录君臣谋议得失的谈话，基本上属于记言体。
虽有记事，只是记言体中插叙和补充，比较接近《尚书》。
v２，《国语》开创了以国为单位来叙述史实的体例——国别体，它集中叙述某国的历史，又往往可以集中叙述某人生平始末，为传记体的产生起了先导作用。
v３，由于《国语》是各国史料的汇编，素材来源不一，编者亦未作统一润色，其记言水平参差不一，风格也颇有差异。
《左传》
v一、《左传》的作者左丘明。
v二、《春秋》与《左传》的关系
v班固认为《左氏春秋》同《公羊传》、《谷梁传》一样，是为解释《春秋》而作的，因而称《左氏春秋》为《左传》，即所谓“《春秋》三传”。
《公羊传》、《谷梁传》用问答形式逐层阐释经文的“微言大义”，虽选词严密、表述洗练，但由于只重训诂释义，所以历来不为史学与文学研究者所重视。
v三、《左传》的文学成就
v1、作为编年史，《左传》的叙事艺术达到了很高的艺术成就。
晋•范宁《谷梁传集解自序》中说：
“《左传》艳而富”，其“艳而富”的特点具体表现为：
v《左传》生动地展示了春秋时期五彩缤纷的历史画卷。
而且作者采集了大量的历史传说、民间故事，甚至于还有风俗遗闻、童谣民歌。
这些材料通过细心的组织编排，极大地丰富了《左氏春秋》的内容。
v《左氏春秋》不满足于《春秋》那种对历史史事做简单陈述的史笔笔法，它要展示那个动荡历史年代的全部过程，要展示各种历史人物在各种事件中的各种表现，它摒弃了一字褒贬的“春秋笔法”，创造了在生动记叙史事的基础上显示各种人物形象、心态，表达作者观点立场的方法。
v作者重视对事件的完整把握，对事件的发生、发展和结局有时能给予集中叙述，突破了编年体的界限，使事件的记叙有了记事本末的因素。
也使人物的刻划有了传记的意味。
v《左氏春秋》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系，战争的叙述尤为精彩。
v2、《左氏春秋》记言文字，主要是行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之辞和向国君谏说之辞等。
这些行人和大夫，凭借十分讲究的言辞折服对方，推行自己的一定主张，委婉而有力。
v四、左传的叙事特征
1、主要通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。
2、情节丰富多彩，情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果。
3、很注重完整的叙述时间的过程和因果关系。
叙事最突出的成就是战争描写。
4、充满故事性，戏剧性，不是对于历史的真实叙述，而是出于臆测或虚构。
5、人物描写很具特点。
《战国策》
v一、思想倾向
v1、反映了民本思想。
v2、有明显的“贵士”的倾向，把士的地位看得非常重要，
v3、《战国策》记录了许多嘉言善行，虽主要是对某些统治者的规劝，但对后世也有一定的教育意义。
v4、对于锐意改革、励精图治的国君，《战国策》给予充分肯定。
v5、从思想线索上看。
《战国策》艺术上自成一家，就是纵横家。
而其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒学抵牾不合，因而为后世学者所诟病。
v二、《战国策》的文学成就
v1、《战国策》的文学成就首先表现在人物形象的塑造上。
全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列“士”的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。
纵横之士如苏秦、张仪，勇毅之士如聂政、荆轲、高节之士如鲁仲连、颜等等，都个性鲜明，具有一定的典型意义，代表了士的不同类型。
v2、《战国策》还以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节来描写人物。
作者不满足于平铺直叙，有意追求行文的奇特惊人，如《燕策三》记燕太子使荆轲刺秦王；《秦策一》中《苏秦始将连横》记苏秦落魄而归后的刺股和喟叹，荣归故里时的感慨，其家人前倨后恭的言行等，都反映了人物的内心世界和性格特征。
。
v3、《战国策》在写人上，一方面继承了《国语》相对集中编排同一人物故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例。
如《齐策四·冯谖客孟尝君》，冯谖一生的主要事迹尽在一篇中，人物形象和性格得到了充分的展示。
这类作品，显示了由《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡。
v4、《战国策》的“文辞之胜”，在语言艺术上的空前成功，春秋时期从容不迫的行人辞令，到此时已演化为议论纵横的游说之辞。
其文章艺术风格“辩丽横肆”，铺张扬厉，气势纵横。
v5、多用譬喻，借动物、植物或人们生活中习见的其他事物为喻，循序渐进地达到辩说的目的。
还用大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力。
寓言的巧妙运用，成为《战国策》文章的一大特点。
v三、先秦叙事散文对后世文学的影响（1；2；3；4见书上）
1、先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后世史传文学的创作有直接启发
2、先秦叙事散文在散文史上具有崇高的地位，《左传》、《国语》、《战国策》等，成为后世散文写作的楷模。
3、先秦叙事散文的叙事艺术，对我国古代小说的产生发展及其独特的艺术个性的形成，都有不可低估的作用。
首先，先秦叙事散文叙述历史事件中表现出的褒贬分明的倾向性，对我国古代小说注重教化作用有直接的影响；其次，先秦叙事散文奠定了我国古代小说基本的叙事结构；第三，我国古代小说写人的基本手法在先秦叙事散文中已初具规模；第四，我国古代小说和戏曲作品对历史题材的重视，也是受先秦叙事散文的启示。
孔子和《论语》
v一、孔子对中国文化的贡献：
v孔子整理文化典籍，司马迁说孔子“序《诗》、传《易》、正《礼》、《乐》、作《春秋》，在文化典籍整理方面，孔子有过重大的贡献。
v孔子首创私学，打破的学在官府的垄断局面，为文化教育的普及开创了道路，在中国教育史上是一个划时代的创举。
v 二、《论语》的文学价值
v1、《论语》是早期语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂。
文字简括，颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。
v2、《论语》有时通过简短的对话，显示出人物的性格，因而也具有一定的文学意义。
v3、《论语》多用语气词，含蓄蕴藉，形成迂徐婉转的语言风格。
《庄子》
v一、庄子的思想
v1、庄子的哲学思想：
庄子的自然哲学主要由构成万物基始的“气”、万物生成和存在形式的“化”以及宇宙根源的“道”三个范畴组成。
v2、庄子的人生哲学
v3、庄子的社会理想
二、《庄子》的文学价值
v《庄子》这部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。
其文章体制也已经脱离语录体的形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段。
在文学意义上，它代表了先秦散文的最高成就。
v1、用艺术形象来阐明哲学道理，是《庄子》的一大特色。
如《逍遥游》、《人间世》、《德充符》、《秋水》，几乎都是用一连串的寓言、神话、虚构的人物故事联缀而成，把作者的思想融化在这些故事和其中人物、动物的对话中，超出了以故事为例证的意义。
v2、《庄子》的文章又富于抒情性。
如果说《孟子》的感情是在清楚的逻辑表达下运行的，那么《庄子》的感情，却往往是无端而起，迷茫恍惚。
如《至乐》写庄子对髑髅的一连串发问，便是充满了人生的伤感。
v3、《庄子》的文章结构，也很奇特。
看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。
庄子》这部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。
其文章体制也已经脱离语录体的形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段。
在文学意义上，它代表了先秦散文最高成就。
v4、善用寓言。
v三、《庄子》的寓言（什么是寓言？
庄子为什么多用寓言？
举例说明庄子寓言的特点）
所谓寓言：
寄托于虚构的人物谈论，说明一定的道理。
庄子寓言的原因：
1、庄子认为一般辩论者所用的概念判断推理的方式，只能胜人之口，不能胜人之心，有很大局限性。
2、当时天下浑浊，不能以严肃的话启迪人心，以故事另辟蹊径，以形象感染人。
庄子寓言的特点：
1、寓言即是文章，是文章的主体。
2、异想天开，奇特怪异。
3、生动形象、浪漫。
《孟子》
v1、孟子和《孟子》
v2、《孟子》散文的艺术成就：
长于论辩；
长于比喻；
气势浩然；
语言明白晓畅，精炼简约、深入浅出
（举例说明……）
屈原和《楚辞》
v一、楚文化的特征
v二、楚辞的涵义
v“楚辞”这个名词，最早见于司马迁的《史记》。
在汉代初年已经有了。
流传到今天，具有三重含义。
v１、是指出现在战国年代、楚国地区一种新的诗体
v２、是战国时代一些楚国人写的一批诗
v３、指汉朝人对这批诗进行编辑而成的一本书。
v三、楚辞的特征
v１、鲜明的地方特色。
楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，楚辞“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有浓郁的地方色彩。
v２、作为一种诗体，楚辞的想象力丰富。
楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表演一些神话传说故事，以娱乐神人。
这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，如《离骚》、《九歌》等均是如此。
v３、楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”字表达感叹与停顿。
v４、以七字句为主，间以杂言；结构一般比较宏大，篇幅一般比较长
v四、屈原与楚国统治者发生冲突的原因
v１、在外交方针上，屈原主张与强秦对抗，具有远大眼光。
而怀王贪利受骗，顷襄王畏怯妥协，都不能接受屈原的正确主张，反而因为他坚持己见而加以惩罚。
v２、在内政方面，屈原主张“修明法度”、“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。
他向慕儒家传说中的圣君贤臣，对政治抱有某种理想主义的态度。
同时他又蔑视那些贪鄙的贵族，主张改革内政，这当然也会使许多人与他为敌。
v３、此外，屈原的性格，也是造成他的悲剧的重要原因。
从屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一个感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，这种性格加上少年得志，使他缺乏在高层权力圈中巧妙周旋的能力，因而也就难以在这个圈子里长久立足。
v五、屈原崇高人格的特征
v１、关心国家和人民。
忠君爱国。
v２、较强的自我意识。
他不把自己看作君主的奴仆，而是以国家的引路人自居。
v３、他对自己的政治理想和人生理想有坚定的信念，为了理想不惜与统治集团的大多数人斗争，宁死不让。
v六、屈原对后世的影响
v1、特立独行的节操，以及在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。
爱国思想。
v2、屈赋的艺术成就的巨大影响（创造了新的诗歌样式；浪漫的精神气质；象征手法对后世文学创作的影响。
具体见书上……）
v七、爱国思想及其表现
v１、对楚国山水的热爱
v２、一生都在为楚国的光明前景斗争
v３、为了祖国进行了不屈不挠的斗争
v 对楚王的批评
v 对党人的斗争
v 对变节者的斗争
v４、在失败时，仍然坚持原则，以身殉国
v八、《离骚》
１、《离骚》的思想内容《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
v第一，大一统思想。
v第二，德政思想。
诗人认为有德者在位，无德者失国。
：
第三，打破贵贱等级和“世卿世禄”制，举贤授能，明修法度
v２、《离骚》的艺术特征
v一方面，诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
v另一方面，诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。
v《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变。
v《离骚》中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。
同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象
秦代文学
v一、《吕氏春秋》
v二、李斯《谏逐客书》的说理艺术。
1、开门见山，提出逐客卿是错误的。
2、列举事实，说明客卿不可磨灭的功绩。
汉代散文
v一、汉初政论散文发展的原因
v二、贾谊的政论文
v三、《淮南子》的思想主旨
汉代辞赋
v一、汉赋兴盛的主要原因
1、政治经济的影响，政治环境稳定，经济发展
2、统治者的推崇，鼓励。
重用文采好的赋作者。
3、汉赋自身的发展演变。
v二、汉赋的类别：
骚体赋、大赋和小赋
v三、汉赋“四大家"
司马相如、扬雄、班固、张衡
四、汉赋在文学史上仍然有其一定的地位：
v １，赋中对封建统治者的劝谕之词，也反映了这些赋作者反对帝王过分华奢淫靡的思想，表现了这些作者并非是对帝王贵族们毫无是非原则的奉承者和阿谀者。
尽管这方面的思想往往表现得很委婉，收效甚微，但仍然是不应抹杀的。
v ２、汉大赋虽然炫博耀奇,堆垛词藻，以至好用生词僻字，但在丰富文学作品的词汇、锻炼语言辞句、描写技巧等方面，都取得了一定的成就。
建安以后的很多诗文，往往在语言、辞藻和叙事状物的手法方面，从汉赋得到不少启发。
v ３，从文学发展史上看,两汉辞赋的繁兴,对中国文学观念的形成，也起到一定促进作用。
司马迁和《史记》
v一、《史记》的体例
v《史记》共一百三十篇，包括本纪、表、书、世家、列传（各部分的内容见书，其记事时间亦见书）。
v《史记》是我国第一部纪传体通史，纪传体：
以人物传记为中心的一种史书体裁，始于司马迁。
通史：
贯通古今的史书，史记从上古贯通到汉初。
v二、《史记》的名称及其流传
v史记，司马迁原名为《太史公书》——后变为《太史公记》——再变为《太史记》——《史记》，时为魏晋之间
v三、 《史记》的思想内容
v１、朴素的唯物思想和进步的历史现
v２、对封建统治阶级，特别是汉朝统治集 团和最高统治者丑恶面貌的揭露和讽刺。
v３、热情地描写了广大被压迫人民的起义反抗
v４、记载那些为正史官书所不肯收的下层人物，并能从被压迫被剥削人民的观点出发，分别给他们一定的评价。
v５、《史记》还写了一系列的爱国英雄
v四、 《史记》的艺术特点
v［一］《史记》是纪传体的史书，即以记人物历史为中心。
由于以人物为中心，所以它的最大的艺术性就表现在人物形象的塑造上。
v1．善于取舍和安排材料，只写重要的，能表现人物特征的事件。
v2．善于以具体事件的叙述和细节描写表现人物的性格
v3．通过许多紧张的斗争场面，
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