苏教版高中语文古文重点句.docx

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苏教版高中语文古文重点句

高中古文重点（苏教版）

必修一文言翻译

《劝学》

1、故木受绳则直，金就砺则利。

所以木头用墨绳量过就能变得笔直，金属（做成的刀剑）放在磨刀石上（磨）就能变得锋利。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会变得智慧聪明，在行为上没有过失了。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

我曾经整天地思考，不如片刻间的学习（收获多）；我曾经踮起脚跟向远处眺望，不如登上高处见到的范围广。

4、君子生非异也，善假于物也。

君子的天赋（资质、禀性）不是和一般人有什么不同，只是他们善于凭借外物罢了。

5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

雕刻（一下）就放弃，腐朽的木头也不能刻断；雕刻一直不停，金石也能雕刻（成功）。

6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能在地上吃到尘土，在地下喝到泉水，因为（它）用心专一。

7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六条腿两只大螯，如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有能藏身的地方，因为（它）用心浮躁。

《师说》

1、师者，所以传道受业解惑也。

老师，是用来传授道理、教授知识、解决疑难问题的人。

2、吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？

我学习道理，哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢？

3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

4、师道之不传也/久矣！

欲人之无惑也/难矣！

跟从老师学习的风气不流传很久了，要人们没有疑难问题很困难了。

5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不向老师请教，学习小的知识却丢掉大的问题，我看不出他聪明。

6、位卑则足羞，官盛则近谀。

以地位低的人（为老师）就感到很耻辱，以地位高的人（为老师）就认为是谄媚讨好。

7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤明，懂得道理有先有后，在学问和技能上各有专门的研究，如此而已。

8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

（他）喜欢古文，六艺经传全都学习过，能不被当时的社会风气束缚，向我请教学习。

9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

我称赞他能够发扬古人从师求学的精神，写了这篇《师说》来赠送给他。

《赤壁赋》

1、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

不一会儿，月亮从东山上升起，在斗、牛两座星宿间徘徊。

2、纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

任凭小船自由飘荡，越过茫茫无边的江面。

3、浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

多么广阔浩瀚啊，（我们）如同在宇宙中驾风遨游，却不知道船要飘向哪里；多么缥缈恍惚啊，（我们）好像要飞离尘世，变成独立长空的神仙。

4、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

（其声）能使深渊中的蛟龙舞动，使孤舟上的寡妇哭泣。

5、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：

“何为其然也？

”

苏子觉得很伤感，整理衣服端正地坐着问客人：

“（声音）为什么这样悲凉呢？

”

6、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

何况我与您在江水里打鱼，在沙洲上砍柴，以鱼虾作伙伴，以麋鹿为朋友。

驾着一叶小船，端着酒杯相互劝慰。

把我们短暂如蜉蝣的生命寄托在天地之间，因为我们渺小得就像大海里的一粒米。

感叹我们生命的短暂，羡慕长江的永恒。

偕同神仙去遨游，和明月一起永世长存。

明知这一切想法不可能轻易实现，只好把自己的慨叹通过箫声寄托给悲凉的秋风。

7、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

不断流逝的，就像这江水，其实它并没有消逝；月亮时圆时缺，其实它本身终究没有增加或减少。

8、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

假若从它的变化的方面来看，那么天地间（万事万物）竟然连一瞬间（都没有停止变化）。

9、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

再说在天地之间，万物各有自己的主宰，如果不是属于自己的东西，即使是一丝一毫也不要取用。

《始得西山宴游记》

1、自余为戮人，居是州，恒惴栗。

自从我成为有罪之人，居住在这个州，常常忧惧不安。

2、其隙也，则施施而行，漫漫而游。

我在闲暇的时候，就缓慢地行走，随心所欲地游赏。

3、以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

认为大凡这个州有点不同常态的山水，都为我所拥有。

4、然后知是山之特立，不与培塿为类。

从这以后我才知道这座山独特卓立，与小土堆不同。

5、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

（我的神思）渺远绵长与天地之气合一，却不知道它的边际；（我的情怀）辽阔广大与大自然同游，却不知道它的尽头。

6、引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

举起酒杯斟得满满的喝掉，摇摇晃晃地就要醉倒，不知道太阳已经落山。

7、然后知吾向之未始游，游于是乎始。

这以后我才知道先前根本没有真正游览过，真正的游览是从游西山开始的。

必修二文言翻译

《六国论》

1、不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。

没有贿赂（秦国）的国家由于贿赂（秦国）的国家而灭亡。

因为他们失去了强大的外援，不能独自保全。

2、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

想想他们死去的祖辈和父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才获得很少的土地。

3、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

既然如此，那么诸侯的土地有限，暴秦的欲望却永远没有满足，（诸侯）送给秦国土地越频繁，（秦国）侵略他们就越迫切。

4、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

用土地去侍奉秦国，如同抱着柴草去救火，柴草不烧完，火就不会熄灭。

5、与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐也不免矣。

这是因为（齐国）亲附秦国却不援助五国。

五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。

6、至丹以荆卿为计，始速祸焉。

等到太子丹用荆轲（刺杀秦王）作为对付秦国的策略，才招致祸患。

7、后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡。

后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退秦军。

等到李牧因为谗言被杀害，（赵国的都城）邯郸才成为秦国的郡邑。

8、且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。

况且燕、赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷尽、力量孤单。

9、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。

用贿赂秦国的土地来封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的诚心来礼待天下的奇才。

10、为国者无使为积威之所劫哉

治理国家的人不要让自己被（敌人）长期积累而成的威势所胁迫啊。

11、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

如果凭借偌大的天下，采取下策而追随六国灭亡的前例，这样就又在六国之下了。

《阿房宫赋》

1、鼎铛玉石，金块珠砾。

把宝鼎当成铁锅，把美玉当成石头，把黄金当成土块，把珍珠当成石子。

2、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

为什么搜刮时连最细小的东西也不留下，挥霍时却当成泥沙一样。

3、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，楚国人一把火，可惜阿房宫烧成了一片焦土。

4、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

假使秦国又能爱护六国的百姓，就可以传递三世乃至万世都做君王，谁能够消灭（他们）呢？

5、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代的人哀叹他们；后代的人哀叹他们却不能引以为鉴，又会让（更）后代的人来哀叹后代的人了。

《宋词二首》

1、故国神游，多情应笑我，早生华发。

（我的）神思在古战场畅游，（人们）一定会笑我多愁善感，头上早早地生出了白发。

２、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

眺望江北，我仿佛又看得了四十三年前燃烧在扬州大地上的战火。

3、廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。

廉颇的仇人郭开贿赂了使者很多钱，让他说廉颇的坏话。

4、廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被甲上马，以示尚可用。

廉颇为他一顿饭吃了一斗米，十斤肉，穿上铠甲骑上战马，来表示自己还可以为国效力。

5、廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。

廉将军虽然老了，还很能吃饭，但是他在与我坐谈期间，很短时间就拉了三次屎。

必修三文言翻译

《指南录后序》

★1、予/除/右丞相兼枢密使，都督诸路军马。

我被任命（或“被授予”）右丞相兼枢密使，统领各路军马。

★2、北邀当国者相见，众谓予一行/为可/以纾祸。

元人邀请（我朝）主持国事的人见面，众人认为我去一趟是可以解除（国家）祸患的。

★3、予不得爱身，意北亦尚可/以口舌动也。

我不能顾惜自己的生命，估计（或“料想”）元人也还可以用语言打动的。

★4、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还。

不幸的是，先是吕师孟在元人面前说（我的）坏话，后又是贾余庆在元人面前献媚讨好，我被扣押不能回。

5、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。

我估计自己不能脱身，就径直上前责骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国投敌的罪行，只想求得一死，不再考虑个人安危。

★6、变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。

（我）改了姓名，隐蔽行踪，在荒草间行走，在露天里睡觉，每天（都可能）与元人的骑兵在长淮一带相遭遇。

★7、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。

（我）困窘饥饿，没有依靠，（元军）悬赏捉拿又很急，天高地远，呼喊无人回应（或“叫天不应，叫地不应”）。

8、予之及于死者，不知其几矣！

我面临死亡，不知有多少次。

9、经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。

（我）经过元人舰船往来的地方有十余里，被敌人巡逻的船只盘问，差点葬身鱼腹而死。

★10、贾家庄几为巡徼所陵迫死。

在贾家庄差点被元人巡查的军官欺侮逼迫而死。

11、以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。

（我）用小船在巨浪里出没，实在是没有办法，（我）把生死本就不放在心上了。

12、死生，昼夜事也。

死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

死亡，是早晚间的事情。

死就死了，但是环境如此危险凶恶，反复出现，不断发生，实在不是人世间所能忍受的。

★13、予之生也/幸，而幸生也/何为？

我能活下来是庆幸的，但是我幸运地活下来是为了什么？

★14、所求乎/为臣，主辱，臣死有余戮；所求乎/为子，以父母之遗体/行殆，而死有余罪。

要求忠臣的是，如果自己的国君被侮辱，臣子就是死了也是有罪的；要求孝子的是，如果用父母赐予的身体去做危险的事，就是死了也是有罪的。

15、赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为先驱。

依赖上天的神灵和祖先的庇护，整治我的兵器，跟随国君去打仗，让我做（冲锋陷阵的）先锋。

★16、向也/使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然/微以自文于君亲，君亲之谓予何！

以前，假使让我抛尸在荒野中，我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母的面前无法掩饰自己的过错（或“但是无法掩饰自己对国君和父母的过错”），国君和父母会怎么看我呢？

★17、诚不自意/返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！

（我）实在没想到能活着回到大宋朝，重新见到皇帝皇后，如果自己早晚死在故国，又有什么遗憾的啊！

《五人墓碑记》

★1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

这五个人，是在周蓼洲被逮捕时，为正义所激励而死在这件事上的人。

2、即/除/逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。

于是清理出宦官魏忠贤被废弃的生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓前立碑，来表彰他们的所作所为。

3、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。

五人被害，距离现在修墓来安葬他们（或“在这里”，这段时间不过十一个月罢了（或“而已”）。

★4、予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。

我还记得周公被逮捕，是在丙寅年三月十五日。

★5、吾社之行/为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。

我们社里（那些）品行可以作为读书人的榜样（或“表率”）的人，为他伸张正义，募集钱财来为他送行。

★6、是时/以大中丞抚吴者/为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。

这时候凭着大中丞的身份担任苏州巡抚的人（或“凭着大中丞的身份去苏州抚慰的人”）是魏忠贤的亲信毛一鹭，周公被逮捕就是他指使的。

★7、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

在魏忠贤乱政的时候，当官的却能不改变自己的志节的，这么大的天下有几个人呢？

★8、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾。

但是五人出生在民间，平时（或“一向”）没有接受读书的教育，却能为大义所激励，踏上死地也不回头。

9、且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

况且（或“再说”）当时假托的圣旨不断发出，受牵连的东林党人被捕的事情遍及天下，最终因为我们苏州民众的发泄愤怒的一次斗争，（阉党）不敢再牵连治罪。

10、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？

他们可耻的人格，下贱的行为，与五个人的死相比，意义轻重到底怎么样呢？

11、凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百年之遇也。

大凡四面八方的人士经过（这里）时，没有不跪拜并且（感动得）流泪的，这实在是百年难得的际遇啊。

★12、令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之。

假如让五个人保全他们的性命，老死在家里，那么虽然他们能够享尽天年，但人人都可以象对待奴仆一样来使唤他们。

★13、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？

怎么能够使英雄豪杰们弯腰拜谒，在他们的墓前扼腕叹息，抒发他们作为有志之士的悲慨呢？

★14、亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

也是用它（代“这篇文章”）来阐明死生的重大意义，普通百姓的死，对国家（兴亡）也会产生重大影响啊。

《烛之武退秦师》

1、以其无礼于晋，且贰于楚也。

因为它（指郑国）对晋国君无礼，而且（在与晋国结盟的情况下）又和楚国订立盟约。

★2、越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

邻之厚，君之薄也。

跨越晋国而把远方的郑国作为自己的边邑，您知道这一定很困难啊。

为什么要灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？

邻国变得强大，就是您的力量变得弱小啊。

★3、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。

如果放弃攻打郑国，把郑国作为东方道路上的主人，秦国使者来往时，（郑国）就能供给他们缺乏的物资。

4、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。

况且您曾经对晋国君有恩惠，他许诺给您焦、瑕两城，（但是）他早上渡过黄河（回国），晚上就筑城防御（秦国）。

★5、夫晋，何厌之有？

既东封郑，又欲肆其西封。

晋国，哪里会满足？

在把东边的郑国作为它的边境后，又打算向西面扩张它的领土。

★6、不阙秦，将焉取之？

阙秦以利晋，惟君图之。

（晋国）如果不从秦国侵占土地，将从哪里取得土地呢？

使秦国受到损害却使晋国得到好处，您还是想一想吧。

★7、微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。

假如没有那个人的力量不会达到这个地步。

凭借他人的力量（做了国君）却损害他，是不仁义的；失去与自己结盟的人，是不明智的。

《谏太宗十思书》

1、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

希望树木长得高大的，必须要使树根稳固；希望河流流得长远的，必须要疏通河流源头。

2、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

竭尽诚心就会使吴越（这样的敌人）联合成一体，轻视他人就会使亲人成为陌路之人。

3、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；老百姓象水一样能托起船只也能颠覆船只（老百姓能拥护统治也能推翻统治），这是应当高度警惕的事。

4、念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。

想到自己身居高位充满危险，就要想到谦虚谨慎来约束自己；担心自己骄傲自满，就要想到江海有容纳百川之水的胸怀。

5、恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

施加恩泽时，就要想到不能因为自己一时高兴而错误地奖赏；使用刑罚时，就要想到不能因为自己一时生气而滥用刑罚。

《廉颇蔺相如列传》

1、拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

（廉颇）被任命为上卿，凭借勇气在诸侯国中闻名。

★2、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。

想把（和氏璧）给秦国，秦国的（十五座）城恐怕不可能得到，（赵国）白白地被欺骗。

3、而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

而且您被赵王宠爱，所以燕王要和您结为朋友。

4、君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。

您不如脱去上衣趴在斧质上请罪，或许能侥幸地逃脱责罚。

★5、均之二策，宁许以负秦曲。

衡量（或“比较”）这两种策略，宁可答应（秦国），让秦国承担理亏的责任。

★6、乃前曰：

“璧有瑕，请指示王。

”

（蔺相如）于是上前说：

“和氏璧有瑕疵，请允许我指出来给大王看。

”

7、相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。

蔺相如趁机拿起和氏璧后退几步站定，倚着柱子，愤怒得头发直竖，把帽子都顶了起来。

8、且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。

再说因为一块璧玉的缘故，拂逆（或“违背”）了强大的秦国的欢心（或“好意”），不可以。

9、何者？

严大国之威以修敬也。

（赵国）为什么要这样做呢？

是为了尊重大国的威信来表示敬意。

10、召有司案图，指从此以往十五都予赵。

（秦王）叫来有司查明地图，指点着从这里到那里的十五座城让给赵国。

★11、乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。

于是（蔺相如）让他的随从穿着粗布衣服，怀里藏着那和氏璧，从小路逃走。

12、秦自穆公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。

秦国自秦穆公以来的二十多位国君，没有一个能够坚定明确地遵守盟约的。

★13、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

我实在怕被大王欺骗而辜负赵国，所以让人拿着璧回去，从小路回赵国了。

14、卒廷见相如，毕礼而归之。

（秦王）最终在朝廷上接见蔺相如，在完成礼节后让他回去了。

★15、于是相如前进缻，因跪请秦王。

这时蔺相如走上前去献上瓦缶，趁机跪下请求秦王（敲缶）。

★16、左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。

秦王身边的侍从要杀相如，相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。

★17、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚的品德。

18、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

强大的秦国之所以不敢对赵国发动战争，不过是因为我们两个人存在啊。

★19、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

我之所以这样做，是因为把国家的急事放在前面而把个人的私仇放在后面。

★20、肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

（廉颇）袒露着后背，背着荆条，由宾客带领着来到蔺相如门上请罪。

（加★表示重点句）

《鸿门宴》

1、旦日飨士卒，为击破沛公军。

明天早晨犒劳士兵，为（我）打败刘邦的军队。

★2、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良友好。

★3、项伯乃夜驰之沛公军。

私见张良，具告以事。

项伯于是连夜骑马来到沛公的军营。

私下会见张良，把项羽要攻打刘邦的消息详细地告诉了张良。

★4、鲰生说我曰：

“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

”

见识浅陋的小人劝我说：

“据守函谷关，不要让诸侯打进来，秦国的土地可以全部占领而称王。

”

5、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。

今事有急，故幸来告我。

秦时他和我交往，项伯杀了人，我救了他。

现在事情很危急，幸亏他来告诉我。

6、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库。

我进入函谷关后，一点东西都不敢占为己有，把官吏、百姓登记造册，把府库封藏起来。

★7、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。

8、愿伯具言臣之不敢倍德也。

希望您详细告诉（将军）说我不敢忘恩负义。

9、旦日不可不蚤自来谢项王。

明天早晨你不可不早些亲自来向项王道歉。

10、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。

范增多次向项王使眼色，再三举起他所佩带的玉玦暗示项王（动手）。

11、因击沛公于坐，杀之。

不者，若属皆且为所虏。

趁沛公在座位上刺击他，把他杀掉。

否则，你们都将要被他俘虏。

★12、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。

项伯也拔剑起舞，常常用身体象鸟张开翅膀一样掩护着沛公。

★13、哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。

范哙就进来了，掀开帷帐面朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发向上直竖起来，眼眶都裂开了。

★14、杀人如不能举，刑人如恐不胜。

杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑。

15、而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。

却听信小人的话，要杀掉有功劳的人，这种做法是已经灭亡的秦国（的做法）的继续罢了。

★16、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

做大事不必顾及细微的地方，讲大礼不必计较细小的礼节。

17、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

现在人家正好比是菜刀和砧板，我们就好比是鱼和肉，为什么还要告辞呢？

《秋水》

1、野语有之曰：

“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。

有句俗语说：

“听了很多道理，就认为没有人能比得上自己了”，说的就是我啊。

2、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。

而且我还听说过，有人小看孔子的学识，轻视伯夷的道义（有人认为孔子的学识少，伯夷的道义轻）。

3、吾长见笑于大方之家。

我将长久地被大方之家（内行人）所耻笑。

《非攻》

1、此何也？

以亏人自利也。

这是为什么呢？

因为他使别人吃亏，使自己得到好处。

2、天下之君子皆知而非之，谓之不义。

天下的君子都知道指责他，说他不讲道义。

3、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。

现在最大的不义是（有人）攻打别人的国家，（我们）却不知道指责他的错误，跟随并且称赞他，认为他的行为合乎道义。

必修四文言翻译

《季氏将伐颛臾》

1、周任有言曰：

“陈力就列，不能者止。

”

译文：

史官周任有句话说：

“施展自己的才能担任职务，如果不能胜任就辞职。

”

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。

译文：

遇到危险却不去保护，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？

3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

译文：

老虎犀牛从木笼里跑出来，龟甲和玉器在木匣里被毁坏，这是谁的过错呢？

4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

译文：

君子憎恨那种不愿直接说自己想得到而偏要找借口的人。

5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译文：

不怕财富少就怕分配不均，不怕民众贫困就怕社会不安定。

6、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

译文：

如果这样，远方的人还不服从，那么就发扬教化礼仪来招抚他们。

7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

译文：

我担心季孙的忧患，不在颛臾，而在鲁国的宫廷内部啊。

《寡人之于国也》

1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

如果黄河以北地区发生灾荒，就把那里的灾民迁移到黄河以东地区，把黄河以东地区的粮食运往黄河以北地区。

2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚咚地敲击战鼓，交战开始了，士兵丢弃盔甲拖着武器逃跑。

3、直不百步耳，是亦走也。

只不过没有逃到一百步而已，但是这也是逃跑啊。

4、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

细蜜的渔网不入池塘，鱼和鳖就吃不完。

斧