《桃花源记》比较阅读中考题答案版.docx

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《桃花源记》比较阅读中考题答案版

《桃花源记》比较阅读中考题（2013-2019）答案版

2019年中考题

【一】2019年贵州省安顺市语文试题word+答案解析

（二）阅读下面文言文，完成12—16题。

（18分）

【曱】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

（《大道之行也》）

【乙】晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人——为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

（《桃花源记》）

12.解释下列句中加点的词。

（共4分，每小题1分）

（1）选贤与能（）

（2）不独子其子（）

（3）屋舍俨然（）（4）寻病终（）

12．

（1）同“举”，选拔

（2）以……为子（3）整齐的样子（4）随即，不久

13.翻译下面的句子。

（共4分，每小题2分）

（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（2）乃不知有汉，无论魏晋。

13．

（1）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

（2）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

14.【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？

请用自己的话简要概述。

（3分）

14.①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（意思相近即可，答对一点1分）

15.渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？

（3分）

15.桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上和平安定的生活。

（意思相近即可）

16.【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处?

两文各自侧重于哪种表达方式？

（4分）

16.两文反映的都是古人对理想（大同）社会的向往与追求（1分）【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：

“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）（1分）【甲】文侧重于议论（1分）【乙】文侧重于记叙（或描写）（1分）

【二】2019年重庆市初中学业水平考试暨高中招生考试

（二）阅读下面的文言文，完成9-12题。

（15分）

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

9.解释下列加点的词（4分）

⑴阡陌交通（）⑵便要还家（）

⑶便扶向路（）⑷处处志之（）

9.

（1）交错相通

（2）同“邀”，邀请

（3）沿着、顺着

（4）做标记

10.将下列句子翻译成现代汉语

⑴芳草鲜美，落英缤纷。

⑵问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

10.

（1）花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

（2）他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。

11.下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）（3分）

A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。

B.陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。

C.“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。

D.本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。

11.C

12.文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。

（4分）

[链接材料]

至治之极①甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

——《老子》八十章

注:

①至治之极:

国家治理得好极了。

②甘:

美味，以为甜美。

12.相似点是：

都是当时不可实现的虚幻想象；都描绘了一个理想的社会生活状态。

2013-2018中考题

【一】

阅读《桃花源记》中的一段文字，完成9-10题。

   林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

9．下面哪一组句子中加点词的意义相同？

（2分）

A．便舍船，从口入     竭其庐之入（《捕蛇者说》）

B．复行数十步         行深山巨谷中（《送东阳马生序》）

C．屋舍俨然           舍生而取义者也（《鱼我所欲也》）

D．有良田美池桑竹之属  辍耕之垄上（《陈涉世家》）

9．B（2分）

10．有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。

请作简要分析。

（3分）

10.文章以“阡陌交通，鸡犬相闻”表现出桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态，表达了作者对理想生活的向往之情。

（3分）

【二】

阅读下面的文字，完成11-12题。

浮图①文瑛，居大云庵，环水，即苏子关沧浪亭之地也。

亟求余作《沦浪亭记》，日：

“昔子美之记，记亭之胜也。

请子记吾所以为亭者。

”

余日：

昔吴越②有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。

其外戚孙承佑，亦治国于其偏。

迨淮海纳土③．此园不废。

苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。

此沧浪亭为大云庵也。

有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余。

此大云庵为沧浪亭也。

（节选自归有光《沧浪亭记》）

【注】①浮图，僧人。

②吴越，五代时十国之一。

③迨，到，等到。

淮海纳土，指将国土贡献给宋王朝。

译文

文瑛和尚，住在大云庵，流水环绕，是苏子美沧浪亭的故址。

他多次求我写沧浪亭记，说：

“以前苏子美所记的，是沧浪亭的胜景，于今请您记叙的，是我为什么要建这个亭子。

”

我说：

“先前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，造了一座花园在内城的西南面，他的外戚孙承估，也造了一座花园在它的旁边。

直到淮南一带地方都归了宋朝时，这些花园也还没有荒废掉。

苏子美开始建筑的沧浪亭，到后来和尚居住了。

这样沧浪亭就改成了大云庵。

自有了大云庵以来又二百年了。

文瑛寻访古代遗迹旧事，在这荒茺残破的废墟上修复了苏子美时的建筑，这样又从大云庵改成沧浪亭。

11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（4分）

①昔子关之记，记亭之胜也。

11.①以前苏子美所记的，是沧浪亭的胜景。

（2）

②复子美之构于荒残灭没之余。

   ②在这荒茺残破的废墟上修复了苏子美时的建筑。

（2分）

12.用简洁的语言概括第二段的主要内容。

（2分）

12．记述沧浪亭的历史变迁过程。

（2分）

【三】

（一）阅读下列文言文，完成1﹣4题。

（17分）

桃花源记

陶渊明

  晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

   见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

   南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

愚溪诗选（节选）

柳宗元

   灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。

或曰：

冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

或曰：

可以染也，名之以其能，故谓之染溪。

予以愚触罪，谪潇水上。

爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。

古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

   灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水．有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪．还有人说，溪水可以用来染色，按照它的功能命名为染溪．我因愚犯罪，被贬到潇水．我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家．古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。

愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。

愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。

合流屈曲而南，为愚沟。

遂负土累石，塞其隘，为愚池。

愚池之东为愚堂。

其南为愚亭。

池之中为愚岛。

嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

   我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘．从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉．愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的．泉水合流后弯弯曲曲地向南流去，经过的地方就称作愚沟．于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池．愚池的东面是愚堂，南面是愚亭．池子中央是愚岛．美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。

夫水，智者乐也。

今是溪独见辱于愚，何哉？

盖其流甚下，不可以溉灌。

又峻急多坻石，大舟不可入也。

幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

   宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。

皆不得为真愚。

今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。

夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

【注】断断：

争论不休。

水是聪明人所喜爱的．可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？

因为它水道很低，不能用来灌溉．又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。

既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。

   宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂．颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨．他们都不是真正的愚笨．如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了．因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（        ）（3分） 　

A．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉。

B．愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉

C．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉

D，愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉

1．（3分）B

2．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（        ）  　  　

A．余人各复延至其家            延：

邀请

B．诣太守，说如此               诣：

到

C．以予故，咸以愚辱焉       故：

缘故

D．不能兴云雨，无以利世     利：

利益

2．（3分）D（利，对……有好处）

3．下列对两篇选文的理解部分和分析有误的一项是（        ）（3分） 　  　

A．桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。

B．太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。

C．宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。

D．两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。

3．（3分）D（“均以描写议论为主”说法不正确，《桃花源记》没有以议论为主；“表明作者超然物外之志”理解不准确。

）

4．用现代汉语翻译文中划横线的句子。

（8分）

（1）既出，得其船，便扶向路，处处志之。

（4分）

4．（8分）

（1）（4分）（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。

（“既、扶、向、志”翻译正确各1分）

（2）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。

（4分）

（2）（4分）我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。

（“是、得、家、焉”翻译正确各1分）

【四】

阅读下面两篇文言文，完成25～29题。

（14分）

桃花源记

   晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

   见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

   既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

   南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

秦时妇人

   唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。

客僧惧逐，多权③窜山谷。

   有法朗④者,深入雁门山。

幽涧之中有石洞,容人出入。

朗多赍⑤干粮,欲住此山,遂寻洞入。

数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。

   [译文]

唐朝开元年间,代州都督因为五台山客僧多,恐怕妖伪之事发生,就下令把没有度牒的和尚,全部赶走.客僧害怕被驱逐,大多暂时逃避到山谷中去.有个叫法朗的和尚,逃进雁门山深处.雁门山深涧当中有个石洞,能容纳人出进.法朗就多带干粮,想要住在这座山里,于是他就寻找洞口进去了.走了几百步之后,那里渐渐空阔了.到了平地,踏过流水,渡过到另一岸,那里太阳、月亮都很明亮.

更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。

见僧惧愕，问云:

“汝乃何人?

”僧曰:

“我人也。

”妇人笑云:

“宁⑥有人形骸⑦如此?

”僧曰:

“我事⑧佛。

佛须摈落⑨形骸，故尔。

”因问:

“佛是何者?

”僧具言之。

相顾笑曰:

“语甚有理。

”复问:

“宗旨如何?

”僧为讲《金刚经》。

称善数四。

僧因问:

“此处是何世界?

”妇人云:

“我自⑩秦人，随蒙恬筑长城。

恬多使妇人我等不胜其弊⑪逃窜至此。

初食草根，得以不死。

此来亦不知年岁，不复至人间。

”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。

   僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。

及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。

【注释】①客僧：

外来和尚。

②妖伪事起：

兴妖作怪，蛊惑人心。

③权：

权且，暂且。

④法朗：

和尚法号。

⑤赍：

携带。

⑥宁：

难道。

⑦形骸：

形体。

⑧事：

侍奉，供奉。

⑨摈落：

剃光头。

⑩自：

本是。

⑪弊：

压迫。

又走了二里,到一个草屋中,草屋中有女人,穿着草叶,但容颜端庄秀丽.她看见和尚,害怕而又惊讶,就问和尚说：

"你是什么人?

"和尚说：

"我是人啊!

"女人笑着说：

"难道有这样形骸的人吗?

"和尚说：

"我奉事佛,佛必须贬降形骸,所以这样."她又顺便问：

"佛是干什么的?

"法朗就详细地说给她听.女人们互相看了看,笑着说：

"他的话很有道理."又问：

"佛教的宗旨如何?

"法朗就给她们讲解《金刚经》.她们听了再三再四称赞叫好.法朗就问她们：

"这个地方是个什么样的世界?

"女人说：

"我们本来是秦时人,随着蒙恬修筑长城.蒙恬多使用妇女,我们忍受不了那样的折磨,就逃避到这里.当初吃草根,得以不死.来到这里也不知道年岁,也没有再到人间."于是她们就把法朗留下,用草根养活他.草根涩,根本不能吃.法朗在这里住了四十多天,就暂时告辞出去,到人间去寻找粮食.等到他到了代州,准备好粮食再去时,却迷失了道路,不知道那个地方在哪儿了.                     

25．请用“/”为下面句子断句（标两处）。

（2分）

  恬多使妇人我等不胜其弊逃窜至此。

25．恬多使妇人/我等不胜其弊/逃窜至此（1处1分，共2分）

26．解释下列句子中加点词的含义。

（4分）

（1）便要还家（         ）  

（2）无论魏晋（         ）

（3）并衣草叶（         ）    （4）僧具言之（         ）

26.

（1）通“邀”，邀请。

（2）不要说，更不必说。

（3）穿（衣）（4）详细（每个1分，共4分）

27．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ）（2分）

   A．乃不知有汉/汝乃何人    B．寻病终/遂寻洞入

   C．皆出酒食 /初食草根    D．悉如外人/ 悉逐之

27．D（2分）

28．用现代汉语翻译下列句子。

（4分）

（1）此中人语云：

“不足为外人道也。

”

28.

（1）这里面的人告诉（他）说：

“（这里的情况）不值得向外人说啊。

”（2分）

（2）相顾笑曰:

“语甚有理。

”

（2）女人们互相看了看，笑着说：

“他的话很有道理。

”（2分）

9．以下两题选做一题。

（2分）

（1）《桃花源记》中人们来到桃源村和《秦时妇人》中人们来到雁荡山的原因各是什么？

   答：

29.（选做一题）

（1）前者是“避秦时乱”，后者是“恬多使妇人，我等不胜其弊”。

分）

（2）说说两篇文章在内容上的相似之处。

   答：

（2）①都描写了一个美好的世外仙界；②里面住着一群为避难而来的人；③无意间被外人发现；④结果是再寻而不得，极为神秘。

（至少答出两点，2分）

【五】

（三）阅读甲、乙两段文言文，完成21-24题。

（8分）

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】明日，宿旦子冈①。

甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。

盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。

偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣。

园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。

余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

（选自戴名世《乙亥北行日记》）

【注释】①旦子冈：

在江苏省江宁县附近。

②甫：

刚。

③洵：

确实。

④浣：

洗衣。

【参考译文】第二天住在了旦子冈。

刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。

大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。

偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。

园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。

我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！

24．解释下列加点词语。

（2分）

⑴ 阡陌交通（     ）  ⑵屋舍俨然（    ）

⑶偶舍骑步行（    ）    ⑷方担粪灌园（     ）

24．⑴田间小路⑵整齐的样子。

⑶放弃，舍弃。

⑷正，正在。

25．用现代汉语翻译下列句子。

（2分）

⑴复行数十步，豁然开朗。

25．⑴（渔人）又走了几十步，（洞口）突然变得宽阔明亮了。

⑵见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。

⑵看见田间禾苗油然茂盛，男女老幼都在田间耕耘种作。

（每小题1分，共2分）

26．.语段【甲】寄托了作者怎样的社会理想?

（2分）

26．对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。

幸福和谐的理想社会的向往。

（意思对即可

27．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？

（2分）

27．和谐安宁；自得其乐。

（每项1分，共2分

【六】

阅读下面两段文字，完成8-12题。

（甲）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

令人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：

“不足为外人道也。

”

（乙）客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。

客谓主人更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。

主人嘿然②不应。

俄而家果失火，邻里共就之，幸而得息。

译文：

有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：

“重新造一个弯曲的烟囱,将柴草远离烟囱。

不然的话,就会有发生火灾的忧患。

”主人沉默不答应。

不久后，家中果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。

于是杀牛置酒谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录③言曲突者。

人谓主人曰：

“乡④使听客之言，不费牛酒，终亡火患；今论功而请宾，‘曲突徙薪’亡恩泽，焦头烂额为上客邪？

”主人乃寤⑤而请之。

 选自《汉书霍光传》）

（注释）①突：

烟囱。

②嘿然：

不说话的样子。

嘿，同“默”。

③录：

录用，这里指邀请。

④乡：

同“向”，从前。

⑤寤：

同“悟”，醒悟，觉悟。

于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。

被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。

有人对主人说：

“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。

现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？

”主人这才醒悟去邀请那位