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232、陈谏议教子

太尉陈尧咨是翰林学士的时候,他有一匹恶马,不能够驾驭,踢咬伤了很多人了.一天早上,他的父亲陈谏议进入马厩,发现这匹马不见了,于是质问养马的人,养马的人说:

”翰林学士把它卖给商人了.”陈谏议马上对翰林说:

”你是贵臣,你的手下尚且不能制止这匹马,旅人又怎么能养好它呢?

你这是把祸害移给别人啊.”立刻命令把马取回来,把钱退给买主,把那匹马养到老死,不再出卖.这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似。

233、杨修解谜

有人送给曹操一杯奶酪,曹操吃了少许,在盒子的盖板上题一”合”字,拿给大家看,众人都不知道是何意思.传到杨修手中,杨修拿着就是一口,边吃边说:

”曹公叫我们一人吃一口,还迟疑干什么?

”

234、郗鉴爱幼

西晋永嘉末年,天下大乱,有一位名叫郗鉴的老人以儒雅著名当时.他住在乡下,走投无路,饥寒交迫.乡里人因为仰慕他的名声道德,轮流请他吃饭.郗公经常领着他哥哥的儿子郗迈和外甥周翼这两个小孩同去,乡里人说:

”我们都很困难,饥一顿饱一顿的,因为你很贤明,所以大家才接济你,但怕不能同时供养孩子了.”以后,郗公就独自去吃,每次把饭含在嘴里,回家以后,吐出来再喂两个小孩.孩子才得以活下来.

235、老叟“斥”牛

雍正初年，李家洼有一姓董的佃户，他的父亲死了，留下一头牛，这牛又老又瘸，董某想把牛卖给宰牛的屠户。

牛逃到董某父亲的墓前，僵硬地趴在地上，不管是用力拉，拽，还是用鞭子抽打，它都不想起来。

村里的人听到这件事，陆续来到墓前观看，忽然邻居姓刘的老头儿气愤地来到墓前，用手杖击打着牛说：

“他的父亲堕入河中，关你什么事儿啊？

让他的父亲随波漂流，成为鱼鳖的食物，岂不是大好事吗？

而你却无故多事，把他的父亲从水里救出来，多活了十多年，致使他供奉赡养，死后还要为父亲买棺安葬。

而且留下一座坟墓，年年都要祭扫，成为董氏子孙的无穷的累赘，你的罪过太大了，你马上死掉，也是活该！

”原来董某的父亲曾不慎坠入河中，牛随即和他一起跃入河里，他牵住牛腿得以脱险。

董某开始不知此事，听到后大感惭愧，边打自己的脸边说：

“我真不是人啊！

”急忙牵着牛回家，老牛几个月后病死，董某哭着把牛埋葬了。

236、子罕弗受玉

宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说:

”（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说:

”我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”

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37、卢仁与鹤

卢仁养了两只鹤,非常驯服.后来有一只受伤死了,另一只哀鸣不吃东西.卢仁尽力喂养它,它才进食.一天早上,那只鹤在卢仁旁边便绕边叫.卢仁说:

”你要走的话,我不羁留你.”那鹤于是振翅飞上云际,徘徊好长时间才走了.卢仁年老体病又没有子女,过了三年,回到乡间养病,晚景凄凉……族人把它葬在卢仁的墓旁.

238、顾荣施灸

顾荣在洛阳的时候,一次应邀赴宴,发现上菜的人有想吃烤肉的神情,就把自己那一份让给了他.同座的人都笑话顾荣,顾荣说:

"哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢!

"后来遇上战乱过江避难,每逢遇到危急,常常有一个人在身边护卫自己.便问他为什么这样,原来就是得到烤肉的那个人.

239、陶侃不伤农

陶侃曾经到郊外去游览,看到一个人拿着一把未熟的稻穗,陶侃问:

”拿这些东西干什么?

”那人说:

”走在路上我看见它,随便拔一把罢了.”陶侃大怒说:

”你既然不种田,竟然还糟蹋人家的稻子!

”就把那人抓起来,抽了一顿鞭子.陶侃爱护庄稼而执法严,因此老百姓都勤恳耕种,家家生活宽裕,人人丰衣足食.

240、圯上老人

张良闲着无事,就到下邳的桥上去散步游逛.有一位老人,穿着粗布短衣,走到张良立脚的地方,故意把鞋抛到桥下,看着张良说:

”小伙子,下去把鞋取上来!

”张良既惊讶又气恼,想揍他；可是因见他年岁大了,强忍怒火,下了桥,给他把鞋取上来.老人说:

”给我穿上!

”张良心里想,既然已经给他取了鞋,穿就穿吧,于是就跪着给他穿.那位老人伸出脚来,让张良把鞋穿好,笑着走了.张良很惊诧,就用眼睛盯着他.他大约走出一里远,又返了回来,说:

”年轻人倒是可以教育的!

五天后的清晨,你在这里和我会面.”张良觉得很奇怪,就跪下说:

”好吧.”经过几次考验,这圯上老人终于送给张良一部《太公兵法》,告诉他:

”读此则为王者师矣.”就是说:

读了这部书,就可以做帝王的军师了.并自我介绍说自己就是黄石公.

241、指鹿为马

秦末,丞相赵高野心勃勃,日夜盘算着要篡夺皇位.可朝中大臣有多少人能听他摆布,有多少人反对他,他心中没底.于是,他想了一个办法,准备试一试自己的威信,同时也可以摸清敢于反对他的人.一天上朝时,赵高让人牵来一只鹿,满脸堆笑地对秦二世说:

”陛下,我献给您一匹好马.”秦二世一看,心想:

这哪里是马,这分明是一只鹿嘛!

便笑着对赵高说:

”丞相搞错了,这是一只鹿,你怎么说是马呢?

”赵高面不改色心不跳地说:

”请陛下看清楚了,这的的确确是一匹千里好马.”秦二世又看了看那只鹿,将信将疑地说:

”马的头上怎么会长角呢?

”赵高一看时机到了,转过身,用手指着众大臣们,大声说:

”陛下如果不信我的话,可以问问众位大

臣.”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:

这个赵高搞什么名堂?

是鹿是马这不是明摆着吗!

当看到赵高脸上露出阴险的笑容,两只眼睛骨碌碌轮流盯着每个人的时候,大臣们忽然明白了他的用意.一些胆小又有正义感的人都低下头,不敢说话,因为说假话,对不起自己的良心,说真话又怕日后被赵高所害.有些正直的人,坚持认为是鹿而不是马.还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法,对皇上说,”这确是一匹千里马!

”事后,赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪,甚至满门抄斩.

242、一字师

唐朝时期,有一个诗人叫齐已,在大雪后的原野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴大发,创作了一首《早梅》诗,咏诵在冬天里早开的梅花.诗中有两句这样写道:

”前村深雪里,昨夜数枝开.”写好后,他觉得非常满意.齐己听说郑谷住在袁州,于是带着自己的诗前去拜见郑谷.郑谷看到齐已写的这首诗后,认为这首诗的意味未尽.于是将这两句诗改为:

”前村深雪里,昨夜一枝开.”因为既然数枝梅花都开了,就不能算是早梅了.郑谷的这一改动,虽然只将”数”改为”一”字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切题意了,诗的意境也更完美了.齐已对郑谷的这一改动非常佩服,当时即称郑谷为自己的一字师.

243、闵子骞

周朝子骞,兄弟两人.母亲早逝,父亲怜他衣食难周,便再娶后母照料闵子骞.几年后,后母生了两个儿子,待子骞渐渐冷淡了.一年,冬天快到了,父亲未归,后母做棉衣偏心,给亲生儿子用厚厚的棉絮,而给子骞用芦花絮.一天,父亲回来,叫子骞帮着拉车外出.外面寒风凛冽,子骞衣单体寒,但他默默忍受,什么也不对父亲说.后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了.父亲看到棉布里的芦花,知道儿子受后母虐待,回家后便要休妻.闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭,难分难舍,便跪求父亲说:

”母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲,四个孩儿均受寒.”子骞孝心感动后母,使其痛改前非.

244、王元章砍神像

绍兴王元章,是建国初期的名流士绅.他的家离一座神庙很近,因为灶下没有柴没法做饭,就把神像砍来烧火.另一家也和神庙住的很近,这家很信神佛,一碰上王元章砍毁神像,就去砍木头来修补神像.这样一来一回有三四次之多.但王元章家的人一年来都没有病害,而那家邻居的妻儿都时常得病.一天,邻人请巫师降神,责问神说:

”他（王元章）多次砍毁你的神像,神仙你不责难他；我经常为你修补,你却不保佑我,这是为什么?

”巫师故意装作愤怒状说:

”你不安放神像,神像又怎么会被他砍毁而烧掉呢?

”自此,那个邻居再也不修补神像,因此那座庙也荒废了.

245、魏徵与

唐太宗

魏徵相貌平平，但是很有胆略，善于挽回皇帝的主意，常常犯颜直谏。

有时碰上太宗非常恼怒的时候，他面不改色，太宗的神威也为之收敛。

他曾经告假去祭扫祖墓，回来后，对太宗说：

“人们都说陛下要临幸南山，外面都已严阵以待、整装完毕，而您最后又没去，不知为什么？

”太宗笑着说：

“起初确实有这个打算，害怕你又来嗔怪，所以中途停止了。

”太宗曾得到一只好鹞鹰，将它置于臂膀上，远远望见魏徵走过来，便藏在怀里；魏徵站在那里上奏朝政大事，很久不停下来，鹞鹰最后竟死在太宗的怀里。

246、苏武牧羊

苏武西汉杜陵人.汉武帝时期,他奉命出使匈奴被扣,匈奴贵族要逼他投降,他宁死不降,被单于扣留.卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于.单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的吃的.天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥,几日不死.匈奴以为神奇,就把苏武迁移到冰天雪地、荒无人烟的北海,让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉.同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方.苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃.他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽.十九年后终归.

247、吝啬老人

汉朝时有一位老人,没有后代,家富但节俭吝啬,粗衣淡饭,早起晚息忙于产业,赚钱没有厌倦的时候,而自己却不舍得用.或有人向他乞讨,不得己进房间取十钱,从房间出来,边走边减少施钱,等到了屋外,只剩下一半了,于是闭着眼睛忍下心来给那个乞丐,并不断叮嘱说,我把我的家产都给了你,不要向他人说我有钱,别人会向我乞讨的.不久老人死了,房屋土地被官府没收,钱财货物都充了公.

248、张商英写”草书”

宋朝丞相张商英喜欢写草书（草体字）,但是很不工整.人们都讥笑他,他却不以为然.一次,他忽然得到佳句,赶忙索要笔墨奋笔疾书,字非常潦草,写了满纸.他当即让侄儿把诗句抄录下来.侄儿抄到笔画怪异的地方,感到迷惑不解,便停下笔来,询问张丞相念什么字.张丞相仔细辨认了很久,也没认出来自己写的是什么字,于是就责骂侄儿说:

”你怎么不早一点儿问我,现在我忘了.”

249、华隆之犬

有个叫华隆的人喜欢带着狗四处游玩,于是呢就喂养了一只,取名叫”的尾”,每次出游都会带上它.有一次,这个叫华隆的人到了一江边,被一条大蛇围困.于是那条狗将蛇咬死了.而华隆浑身僵硬的卧在地上,毫无知觉.”的尾”在他周围转来转去不停的吠叫,家人发现这狗奇怪的举止,很是疑惑,便跟着狗一起来到了江边.发现华隆蜷缩着,急忙将他送回

家.两天后才苏醒过来.在他还没有苏醒的这两天,那只狗一直都没有吃饭.他知道这件事了以后,从此对:

”的尾”爱护有加,无微不至,像是对待他的亲戚朋友一般.

250、望梅止渴

曹操带兵走到一个没有水的地方,士兵们渴得很,为了激励士气,曹操就对士兵们说:

"前面不远处有很大的一片梅树林,梅子特别多,又甜又酸,到时我们吃个痛快."士兵们听了,一个个都流出口水来,不再嚷渴了,行军的速度也加快了.世人道,曹操的聪明才智不是凭空说说的.

251、八哥与蝉对话

（有一种叫）鸲鹆（qúyù俗名”八哥”）的鸟出生在南方,南方人捕捉（它）并教它说话.时间长了,（它）能模仿人说话,（然而）只能模仿几句就停下了.一天到晚所模仿的,只是那几句而已.（有一只）蝉在院子（的树上）叫,鸲鹆听了便讥笑它.蝉对鸲鹆说:

”你能模仿人说话,很好；然而（你）所说的,不曾有一句是表达自己心意的话,哪里像我自己叫的（都是）表达自己心意的声音!

”鸲鹆惭愧地低下了头,到死不再模仿人说话了.

252、李廷彦作诗

李廷彦喜欢作诗,一日他把百韵诗献给一位达官贵人看,其中一句写道:

”舍弟江南殁,家兄塞北亡.”达官贵人看到这里,满面戚容,深表同情说:

”想不到你家屡遭变故,连伤手足,不幸到这般地步.”廷彦站起身,慌忙解释说:

其实并没有这回事,我只图诗句对仗工整而已.”上官顿时惊讶地说不出话来.

253、王华之犬

饶州乐平有一百姓，章华，元和初（时间一般不译），曾经养了一条狗，每次进山打材，采集时，一定会跟着。

邻居有一个叫王华的人,从前狗跑动叫唤着回去。

第三年的冬天，王华一同上山林中采材，狗也跟着。

忽然有一只老虎，从树丛中跳出来扑到王华，盘踞在这，然而并没有受伤，于是在那坐下。

章华叫喝着逃走，虎又舍弃王华，来扑章华。

得到，又坐下。

这时狗潜伏在深草中，看见章华被擒，突然出来，跳上虎头，饶住老虎的鼻子。

虎没有了到它会来，受惊吓而走。

两人都僵仆在地，像深度喝醉的人。

这狗用鼻子给主人的嘴中呼气，然后吐出涎水。

这样几次，主人稍稍苏醒。

狗又用嘴对王华的嘴，像之前一样。

很久，王华可以行动，相互搀扶回去。

狗躺下像喝醉了一样，一夜就死了。

254、魏文侯猎

魏文侯与管理山泽打猎的小官约定时间去打猎.这天,喝着洒十分快乐,天又下雨.魏文侯将出去,左右的人规劝说:

"今天饮洒兴致正高兴,天又下雨,您将去哪儿?

”魏文侯说:

"我与管理山泽打猎的小官约定去打猎,现在虽然快乐,难道能不遵守约定碰头的时间吗?

”才冒雨前往,亲自宣布停止这次打猎.

255、口鼻眼眉之争

嘴巴和鼻子争上下.嘴巴说:

”我谈古论今,你有什么能耐待

在我上面?

”鼻子说:

”所有的饮料食物没有我就不能分辨.”眼睛对鼻子说:

”我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物）,远可以观察到天边,惟有可应当排名最先.”又对眉毛说:

”你有什么功劳待在我上面?

”眉毛说:

”我虽然没有实际用途,也就如同这世上有宾客,（他们）对主人有什么益处?

（但是）没有就不符合礼节和仪式.如果没有眉毛,那成什么面目了啊?

”

256、齐人有好猎者

齐国有个爱好打猎的人,荒废了很长时日也没有猎到野兽.在家愧对家人,在外愧对邻里朋友.他考虑打不到猎物的原因,是因为狗不好.想弄条好狗,但家里穷没有钱.于是就回家努力耕田,努力耕田家里就富了,家里富了就有钱来买好狗,有了好狗,就屡屡打到野兽.打猎的收获,常常超过别人.不只是打猎如此,任何事都是这样.

257、猴弈

在西面的一个番国里有两位神仙,在山中的树荫下下棋,一只老猴子每天都在树上偷看他们运用棋子的技法,于是就学到了他们的（运用棋子）技巧.人们听到这件事都前往观看,（等他们到时）神仙已经飘隐离开了,老猴和人下棋,全国上下没有人能赢（它）的.人们感觉得这件事很奇怪,便把（这件事）向朝廷上告.皇上召集善于下棋的人和它较量,全部不是（老猴）的对手.有人说有个叫杨靖的人擅长下棋——当时杨靖因为犯法被关在监狱中,（皇上）下令释放他.杨靖请求用盘子来装满桃子,放在老猴的面前,老猴的心思被桃子牵绊,没有心思下棋,于是便被（杨靖）打败.

258、人不可貌相

259、健忘者

原来有一个人健忘,走路时,走着走着就忘记停止,睡觉时,就忘记起床.妻子很担心,说:

”我听说某地有一位医生,很严重的病都能治,你不如去让他治一下?

”这个人很高兴,于是骑马,带着箭出门了.出门没多远,突然想急着上厕所（大便）,就下马把箭插到地上,把马系到树上,任由它小便.接着看到他左边的箭,吓了一跳:

”危险啊,这射出来的箭几乎射中我!

”又看到右边的马,非常高兴的说:

”刚才虽然虚惊一场,但是能牵到别人的一匹马,也不错了.”等上马的时候,踩到了马尿,生气的说:

”哪里来的畜生,把我的靴子弄脏了!

”于是原路返回.一会就到家了,在门外徘徊,自言自语:

”这是谁的家啊,莫非是医生家?

”他妻子出来了,知道他又忘记了,就骂他.他瞪着眼睛说:

”我和你向来不认识,你为什么出口伤人啊?

”他妻子把他拉进门内.

260、次非斩蛟

楚国有位名叫次非的勇士,在干遂那个地方得到一把锋利无比的宝剑.没多久,在他渡江返回的时候,船到江心,水中突然跃出两条蛟龙,围着小船紧追不舍.次非一见,便问船夫说:

”你见过两条蛟龙夹绕小船,而能活命的吗?

”船夫说:

”没有见过.”于是,次非脱下衣报,挽起袖子,

拔出干遂剑,指着蛟龙厉声喝道:

”这些东西,不过是江中的烂肉朽骨而已.它们张牙舞爪是要得到这把宝剑.让我舍弃它来保全自己,真是痴心妄想!

我哪能那样做呢!

”说完跃入江中,和蛟龙展开搏斗,终于把蛟刺死,又回到船上,使全船的人都保全了性命.

261、子禽问墨子

子禽向老师请教道:

”多说话有好处吗?

”墨子答道:

”虾蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,然而没有人去听它的.你看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下震动,人们早早起身.多说话有什么好处呢?

重要的是话要说得切合时机.”

262、贾人背诺

济阴有位商人,渡河的时候沉了船,危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救.一位渔夫驾著小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:

”我是济上的大户,你能救了我,我送给你一百两银子.”渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子.渔夫问他:

”我救你的时候你亲口许给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?

”商人马上变了脸说:

”你是个打渔的,一天能有多少收入?

现在一下子得了十两银子,还不满足吗?

”渔夫很不高兴地走开了.过了些日子,这位商人坐船沿著吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方.有人见渔夫没动,便问他:

”你怎麼不去救救他?

”渔夫轻蔑地回答说:

”这是那位答应给我百两银子却又说不算的人.”於是,渔夫把船停在岸边,看著那位商人在水里挣扎了一阵就沉没於河水之中了.…

263、崔篆

崔篆是建新的太守．东汉王莽时,政治腐败,不少官吏残暴无道,遍地冤狱林立.琢郡崔篆出任建新大尹,他在巡视各县时看到牢狱人满为患,忍不住流泪叹道:

”刑罚无度,陷民于阱.百姓何罪,遭此苦难!

”于是不顾个人安危,主动揽下干系,为百姓平反,先后拯救了2000多人.他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他不要这样做.崔篆慨然日:

”如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!

我有什么遗憾的呢?

”官吏没有话可以回应他

264、狼狈相残

沪上有一个无赖，小的时候喜欢吸毒，出狱之后不思悔改，每天在集市上闲逛，等待机会抢劫财物，人们认为是祸患，一天毒瘾发作，到他监狱里的狱友那里，说：

“我想抢劫财物抢夺货物，不知道应该用什么办法？

”他的狱友说：

“刀子、斧头、绳子就可以了。

”无赖说：

“刀子、斧子，我知道，但怎么样绑人，对这方面不精湛，恐怕会有人抗争，希望教教我。

”狱友随即拿出一根绳子，指示他把自己绑起来。

等到绑起来了，无赖注视着他，于是拿起斧子劈了室友，并抢劫财物逃走了。

事情败露了，无赖认供了但是不后悔。

人们说：

“狼藉相残大概是本性吧！

”

265、神龟

266、管仲破厚葬

齐国人崇尚豪华的葬礼,结果产的布匹都用在了做寿衣上,而木材也都耗在了做棺材上.齐桓公很是忧虑,就把这个情况告诉了管仲,说:

”布匹都用光了我们就没有衣服穿,木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料,而豪华葬礼的风气不能停息,怎样禁止呢?

”管仲回答说:

”但凡人们要做什么事,不是因为这件事可以带来名声,就是可以获得利益.”于是齐桓公下命令说:

”今后如果棺材做的太高档,就屠戮那个死者,并且把那些发丧的人治罪.”没过多久,豪华葬礼的风气就止住了.

267、赵括纸上谈兵

战国时期,赵国大将赵奢曾以少胜多,大败入侵的秦军,被赵惠文王提拔为上卿.他有一个儿子叫赵括,从小熟读兵书,张口爱谈军事,别人往往说不过他.因此很骄做,自以为天下无敌.然而赵奢却很替他担忧,认为他不过是纸上谈兵,并且说:

”将来赵国不用他为将罢、如果用他为将,他一定会使赵军遭受失败.”果然,公元前259年,秦军又来犯,赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌.那时赵奢已经去世.廉颇负责指挥全军,他年纪虽高,打仗仍然很有办法,使得秦军无法取胜.秦国知道拖下去于己不利,就施行了反间计,派人到赵国散布”秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话.赵王上当受骗,派赵括替代了廉颇.赵括自认为很会打仗,死搬兵书上的条文,到长平后完全改变了廉颇的作战方案,结果四十多万赵军尽被歼灭,他自己也被秦军箭射身亡.从此,赵国一蹶不振.

268、梁上君子

东汉陈实在乡间,以平和的心对待事物.百姓争着打官司时,陈实判决公正,告诉百姓道理的曲直,百姓回去后没有埋怨的.大家感叹说:

”宁愿被刑罚处治,也不愿被陈实批评.”当时年成不好,民众没有收成,有小偷夜间进入陈实家里,躲在房梁上.陈实暗中发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,正色训诫他们说:

”人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的,（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成,于是到了这样的地步.梁上君子就是这样的人!

”小偷大惊,从房梁跳到地上,跪拜在地,诚恳认罪.陈实慢慢告诉他说:

”看你的长相,也不像个坏人,应该深自克制,返回正道.然而你这种行为当是由贫困所致.”结果还赠送二匹绢给小偷.从此全县没有再发生盗窃.

269、巾帼不让须眉

唐德宗建成中末年（七八三年）,叛将李希烈攻陷汴州,并准备袭击陈州,他派出一支灵敏千士兵的部队,先扫平陈州周围的县城,这时,项城县令李佩认为项城太小,城墙低矮,而贼兵精锐,无法抵御,想要逃走,他的夫人杨氏说道:

”贼寇来了,你作为县令,就应当坚守县城,如果力量太小,不足以抵抗敌军,那么,唯有以一死来报效国家,你

逃走了,还有认来守卫这座县城呢?

”李佩为自己的胆怯掩饰道:

”守城的士兵太小,而财用又太匮乏,我们该怎么办呢?

”杨氏说:

”假如县城守不信,那么这地方就将成为贼寇的地方,仓禀府库所藏之物也都将成了他们的囊中之物,百姓们也反成为他们的战士,如此一来,国家还有什么呢?

当务之急,应是赶快悬重赏招募敢死之士,也许还可以渡过这个生死难关.”李佩听从了,于是在庭院中召集吏民,对他们说道:

”虽说县令我是你伞兵头头,但我任朝一满就离开此地,不像你们土生土长在这个地方,做的坟墓也在这里,因此应该与此城共存亡,你们总不愿意失去大唐子民的身份而北面事奉贼寇吧?

”百姓都感动激愤,哭泣着,呼喊着,表示愿意帮助县令死守项城.于是李佩率领他们登城守卫,交战中李佩中了一箭,急忙还家治伤,杨氏责备道:

”你身为县令都不在城上坚守,那么还有谁肯为此城卖命?

死在外面的战场上,也胜过死在家里的床上.”李佩赶快登城,重新投入战斗,将士一见士气大振,恰好贼将被城上发出的箭射死了,于是围城的士兵纷纷离去,项城保存了下来.

270、鬼怕恶人

艾子行走在河边,看见一间寺庙,（寺庙）很矮小但装饰很庄严.寺庙前有一条小水沟,有一个人行走到（水边）,无法涉水过去.回头看庙里,就拿了鬼王的雕像横放在水沟上,踩着他过去了.又有一人到了（这里）,看到了这情景,一再叹息着说:

”神像竟然受到像这样的亵渎侮辱!

”于是亲自（将雕像）扶起,用自己的衣服擦拭（雕像）,捧着（雕像）放到神座上,再三拜祭才离去.一会儿之后,艾子听到寺庙中（有声音）说:

”大王待在这里作为神仙,（应当）享受乡民的祭祀,（却）反而被愚昧无知的人侮辱了,为什么不施加灾祸给他来责罚他呢?

”鬼王说:

”既然这样,那么灾祸应该施加给后面过来的人.”小鬼又问:

”前面的人用（脚）踩大王,侮辱没有比这个更大了,却不把施加灾祸（给他）；后面过来对大王很恭敬有礼的人,反而施加灾祸给他,为什么呢?

”鬼王说:

”前面的那个人已经不信（鬼神）了,（我）又怎么能加给他灾祸呢!

”艾子说:

”真的是鬼害怕凶恶的人啊!

”