抱一站桩功.docx
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抱一站桩功
抱一站桩功
一、抱一站桩功修法原理：
站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地”的记载。
但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。
根据站桩中刚柔、虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用,抱一站桩是通过特定的功架要领和特定的心法要求来达到获得自然界精气来补充人体精气,用来修复亏损的身体，疏通经筋、排病却病、强身健体，最终建立人体能量内核,和运行轨迹，开启新的能量通道。
需要强调的内丹修炼是只打坐不修站,进展缓慢,也不会有成效。
抱一站桩功整体呈抱柱态，所抱之柱是天地之力形成的光柱，天地之力无处不在的,它对应人体中脉，其心法要求外抱内含,外实内虚，并通过手心、脚心、眉心内吸自然界精气，抱柱保持上冲下蹲蓄力势,当能量上冲时保持顶天立地势,当能量外扩时胸怀世界势。
抱柱过程也是人体与自然中脉光柱同化的过程，最初的反应是头顶没了只有气或光感。
抱一站桩功境界：
1、吸收周围环境灵秀之气（有光亮的有香味的气光团）达到形神合一境界，2吸收大自然浩然之气,达到人身体内环境与自然环境合一的境界,3,吸收天地之力达到身体虚空与地球虚空合一的境界。
二、修法内容
眼睛闭上，双脚掌自然分开与肩同宽，呈内八字、双膝微屈、双掌分开一尺宽，置于胸腹前、脚手整体呈抱柱状态。
（一）、站桩姿势要领：
1、五趾抓地、脚心内含；五趾用微力扣住大地,松而不僵，脚心内含产生向上的吸力,身体重心在前脚掌与脚掌跟,重心比例3：
7。
2、脚踝用意上拔,关节松空。
踝关节承受了全身大部分力量 , 最好的方法是意念配合微动作上拔拉开关节筯。
3、膝盖微屈, 免强屈膝度大了、膝筯易受伤,要求双膝内扣外抱,保持空松状态，时间长了膝筋会有胀痛感,要尽量用意放松,严禁身体重心在双膝关节。
4、坐胯下沉并使胯向前催劲使腰力沿腿外侧顺利下行到脚趾并入大地,身体重心到脚跟及前脚掌,阳气从外进入涌泉沿腿内侧上行到丹田。
趾、踝、膝、胯整体形成上冲下蹲蓄力势。
5、挺腰拔背,使腰力从两腰眼同时下行与上行；
6、含胸背圆,肩关节向前使身体内外抱圆；胸腹内虚自动纳气,腰背成环,弓而有力丹田气自动贴于命门；命门气化为劲力分于两腰。
7、沉肩坠肘：
肩关节向前向内扣,有利于两腰力上行于肩并沿手外侧达于肘,肘横向外撑；有利于胸腹之气下沉于丹田。
8、松腕伸指：
掌心内含，五指自然分开,放松关节，忌用拙力；肘力沿小手臂外侧下行到指并外放,阳气沿掌心进入,沿手臂内侧进入胸腹下行到丹田。
9、头部虚顶、尾骨下垂，下巴内含，眉心内吸：
力从丹田下行,提肛力从尾骨上行于头顶百会并外放上伸,阳气从眉心入内沿任脉下行至丹田,。
（二）、桩势与内劲分部要领：
1、意守双肾以我立地于天地间的大势催腰劲贯输全身,手指、脚趾、头顶微用力。
2、百会、手指、脚趾放射的力量形成柱体,意为抱柱。
手心、脚心、眉心吸收的外力沿身体内侧进入小腹及肾,参与人体内劲循环。
3、屈膝度以能进入身体放松后的能量劲态为原则，一般开始微屈膝，进入状态一周后,开始调整屈膝度，原则是全身劲力整体贯穿、循环不间断。
4、虚灵顶劲与坐胯是一对劲，是为了把脊柱关节层层拉开,并保持脊柱自然（腰椎、胸椎、颈椎三处弯曲）直。
正确的坐胯，是命门以下区域整体向下沉，与头顶上领是一对相反的劲。
尾骨内钩自动提肛，肛门自动就封上了，不是你自己做作地去关上。
自动提肛，海底穴与百会穴遥遥呼应，这个才是做到了真正的提肛。
以此做到了中线笔直，上中下丹田就在一条线上，气路才真正畅通。
5、身体整体劲路呈外抱内撑势态,脚盘柱、身涵柱、手抱柱。
6、整个功架在劲力贯通全身的基础上,放松全身骨节及关节,放松肌肉及神经。
（三）、调架要领：
按站桩要求站好后,就会找到抱柱的感觉,然后重点放松腰与腿部的肌肉，使气与力能够顺利地运行。
1、脚掌重心不稳,趾松或脚掌脚跟痛：
这时要重新五趾抓地,并调整头部上升力。
2、膝盖不稳上下浮动或膝筋胀痛：
这时要使双膝内扣,放松胯关节，胀痛时尽量用意放松，收功后不要马上直立,手按双膝转膝柔筋。
3、胯关节不稳自然下垂：
松腰、背往上拔。
4、腿肌肉僵硬及筋脉胀痛,站时要尽量放松,外紧内松。
每天至少打坐一次,疏通经脉,消除肌肉疲劳。
5、 指腕僵硬：
微微松动一下既可。
6、心神散漫，意念不集中：
按抱柱心法要求，重新进入抱柱意境。
7、 每次站桩尽量坚持住，这样长功会快些。
换劲时身体疲软，也要坚持站桩。
三、站桩反应：
桩功的不同阶段不同层次会有不同的反应并表现出不同的功能态，此外，由于各人的体质不同，病情不一，练功目的各异，个体神经敏感度有差异，因而练功者也会出现各种各样、各自不同的反应，对这些反应，一般不必介意，任其自然即可。
以下二十一种感觉、知觉和反应都是正常的功感效应，但要注意，不要过于有意识的追求它们。
练功不求功，功在其中；求功不出功，枉费心机。
只顾耕耘，不顾收获，而收获自得，所谓“功到自然成”。
1、动觉：
人体皮肤上出现蚂蚁爬行之痒感，也会出现肌肉振颤、身体摇晃等动感。
蚁行感是气血流行表皮所致，摇晃是人体自身进行自发调整、寻求平衡的一种表现，无需理会。
刚开始站桩不久的人，容易出现四肢肌肉颤抖的现象，尤其是腿部颤抖者多，这是桩功适应阶段的正常现象，全然不必介意。
一段时间以后，这种动感现象就会自然消失，进入“不动”之佳境。
2、麻觉：
练功初期，会感到皮肤发麻，尤其是手掌和脚掌部位感觉强烈，这是气血尚不够流通的正常反应，久之自然消除。
练功到一定程度，麻觉特别是电麻感是人体生物电的反应，是功力增长的表现。
麻觉时有时无，有时弱、有时强，练时有、不练无，以后又过渡到练与不练一个样的反应。
3、热觉：
练功时，出现温热感，感觉身上某部位有一股热流在流行，或者全身发热，并伴有微汗，这是气血流通的好现象，即“气不运而自行”，但不能追求，要任其自然发展。
4、胀觉：
膨胀感是筋骨训练中“挺筋腾膜”的正常效应，也是气血运行过程中动脉、静脉和毛细血管扩张的正常反应，到了高级阶段会感到周身微胀而及其舒适。
5、酸觉：
一般初练者都会有肌肉发酸或酸痛的表现。
例如，身体感到不自在，局部出现酸痛，特别是两肩，尤感强烈。
这是因为局部肌肉紧张造成的。
虽然站桩强调放松，但还需要一个最基本的力量保持间架的平衡，因此，站桩初期，往往松紧不能协调一致，或者虽然放松了，但松不透，所以出现肌肉酸痛或酸胀的反应是正常的，随着练功的深入，会自行消退。
6、痛觉：
有些疾病患者，练功初期会感到局部疼痛加重。
一般来说，这是通过练功后气血冲击病灶的良性反应，符合“痛则不痛、通则不痛”的中医原理。
坚持练功，“气冲病灶”的反应会越来越弱，最后疾病也得以治愈了，这是正邪相搏而最终正胜邪败的结果。
7、喜觉：
练功中感觉极其舒适愉快、心旷神怡，喜气洋洋，其乐融融，此时感觉是最幸福、最惬意的时刻。
练功中要淡然处之，不能贪恋喜气，过喜伤心气。
8、响觉：
肌肉、内脏、骨骼、关节都有不同程度的不同响动，如嘶嘶声、嗡嗡声、啪啪声、鸣叫声等，还会有打呃、肠鸣、放屁等现象。
9、沉觉：
站桩中有浑厚、沉实、沉重的感觉，重心下沉，势如“不倒翁”，进一步则有“身如灌铅”的感觉，这是高级功感效应。
10、整觉：
全身似被凝固，动弹不得，两手欲撑不开、欲合不拢、欲抬不起、欲放不下，人体与外界形成了整体，再进一步则会有“体整如铸”、“肌肉如一”的感觉。
整体感是站桩中的高级感受，也是浑圆力的外在可感状态的表现之一。
11、轻觉：
周身轻灵如燕，肌肉松柔，柔若无骨。
身心同时感到轻松，如欲拔地起飞，随风飘荡。
12、飘觉：
身体飘飘然，既有我，有无我，好像光有灵魂没有了肉体，只觉得周身轻灵飘渺，如一缕烟霞，如一片云朵，身心无拘无束，欣喜快乐，形体只有依稀自知。
此时身已失重，但尚未失形。
飘觉的出现表明练功者已进入了形神合一、身心合一的境界。
13、化觉：
形体越来越轻，其轮廓越来越不分明，最终形体“气化”，与宇宙自然之气融为一体，这表明练功者进入了“天人合一”的境界。
“飘”与“化”在感觉体验上的根本差别就在于：
“飘”只失重而不失形，“化”则既失重又失形。
14、空觉：
内无身心，外无世界，这是一种“物我两忘”的境界。
“天人合一”的境界是“虚无境界”的“虚”，而“物我两忘”的境界就是“虚无境界”的“无”。
这是“炼虚合道”过程中的高级效应。
15、大觉：
感到自己身高体大似能顶天立地。
16、性觉：
心觉恍惚，周身酥绵快乐，阳物勃然举起，似将走泄并不走泄。
性觉不同于日常房事中的性快感，性觉是练功者肾气旺盛、性功能增强的表现。
练功有素者，行房交媾，往往坚硬而持久，大有欲罢不能、金枪不倒之势，对和谐性生活大有裨益。
但性觉也是极易让人贪恋的，如果贪恋它，甚至想入非非，引起元精走泄，则有损功力。
17、香觉：
身体内部发出种种馨香。
18、色觉：
身体周围出现白、黄、红、黑、蓝、青、紫等多种颜色，尤其青、蓝、紫、绿为上乘功夫。
19、光觉：
身体有通体透明的感觉，上下四周出现若明若暗的光亮，或者体内向外发出光束，体外形成光团、光圈、浑圆光球。
20、超觉：
超越时空的感觉。
有了忘却自我觉，超越时空觉就会自然产生。
空间感的超越在忘却形体之时即已开始。
事物存在的消失，空间即无从产生。
到天人合一的境界，作为形体存在的那部分空间也就被忘却了，似有似无，若有若无。
时间感的超越往往在练功结束后才发现。
有两种情况，一种是“洞中才数日，世上已千年”，对时间的感觉缩短了，觉得才练功片刻，但看看钟表已过去了几小时。
再一种相反，觉得练了好久了，但实际上才练了一二十分钟。
再自我形体乃至自我意识的活动均已忘却的状态下，时间的知觉自然也不复存在。
对时空的超越可以说是再“无”中完成的，在感觉到“无”的时候，便超越了时间和空间。
21、灵觉：
遥感、预测、透视、“六神通”等特异功能显现，这是高智慧的境界，是潜意识激活后的直觉反应。
上述“站桩二十一觉”是站桩入静后的感觉体验和情绪体验，随来随去任自然，不要刻意追求，否则会给身心带来负担，甚至出偏差。
四、站桩养生功效：
1、身体发热：
初站桩后，初步感觉热气弥漫逐渐及与腰胯、小腹盎于背以及周身四肢，继使自身之元气充及五梢（五梢者舌为肉梢，齿为骨梢，为筋梢，为血梢，十指为神经末梢。
）充沛之热以关元、气海最明显。
2、周身发汗：
体温增高，热能可通达全身，畅及四肢，周身皮肤毛孔开，透出微汗，出汗不宜过多，以汗透毛皮为度，初步可治疗伤风感冒，经常练功者能遍烧全身，汗流如雨，湿透衣裤，可永绝感冒。
3、唾液增加：
站桩入静嘴似笑非笑、齿微叩、舌往上微卷、唾液自然增加，自如泉涌，其味清洌，久则甘甜，具生长荷尔蒙及助消化之功效，唾液增加时，可缓缓吞下，不生津时可用舌满口搅动，使之再生，称为“神龙搅海”。
4、健全脾胃：
站桩放松入静，锻炼肝胃脾，健全脾胃，增进食欲，强固整个消化系统机能，可使胃肠蠕动功能加快产生肠鸣，发动胃气，如打噎呵气等现象，久之可永绝肠胃病。
5、降低血压：
缓和呼吸、降低血压、柔和血管、松驰神经。
脑下垂体内分泌均衡活动，使淋巴腺、甲状腺、肾上腺恢复健康，调和气血、旺盛血液、防治血管硬化，使血压恢复正常。
6、强健心脏：
松静减轻心脏负担，增强心力，心脏跳动缓慢，增加休息，心机能得以休息，保证血液循环正常。
7、打通督任二脉：
经络通顺，能透尾闾，循夹脊神经穴位通路盎于背，达于顶，复循会阴尾闾运行不止，可使上元神气、中元心气、下元肾气接通为一，可还精补脑。
8、补肾益精：
精为命宝，精衰则神衰则万病生，站桩功则在补精补肾、益阳壮阳、添髓活髓、恢复元神、增强体魄。
9、补脑安神：
站桩可使大脑安静下来，得以休息，加深睡眠，此一安静壮态不同于睡眠和一般休息，系一种特殊的入静放松，是特殊性内仰状态，可使大脑皮质神经得到特殊的休息，使其运动转向机能的恢复，能量的消耗转向能量的贮存和补充，故能补脑安神，对失眠神经衰弱得到恢复。
10、返老还童：
站桩可以防止衰老及延缓衰老，人所以衰老主要是细胞新陈代谢功能衰退，骨髓干枯内分泌荷尔蒙不足所致，站桩功可自生荷尔蒙，旺盛内分泌腺，充实骨髓，活泼中枢神经，鼓荡血气，增强生命代谢功能，疏通经络，旺盛精神，永葆青春。
11、培补元气：
站桩功可使元气通达全身，使全身气脉通顺，通畅无滞，内脏五官、四肢筋骨经脉以至末梢神经，无不贯到。
五、抱一站桩功特点：
1、不受场地限制，室内室外楼房都可以站。
2、以五心采自然界中的气、光、力 为特征，开始是有意识的采集气、光、力,以后就形成自动采集气、光、力。
3、改变人的气质,让生命拥有浩然之正气,回归自然。
4、站桩时间开始要求站十至二十分钟,一天两到三次,以进入“手不用力有气托住，身不用力有气贯之,脚不用力有劲生根”的状态为原则。
开始一周至一个月为疲劳关，有了内劲筋路畅通后就开始进入佳境。
5、适合不同年龄段的男女修炼，适合身患疾病的人修炼。
六、抱一站桩功辅助修法：
1、睡功：
以最舒服的姿势躺好后,就不要轻易移动身体，保持如如不动的状态，冥想自我重新母腹中,并保持我即胎儿的状态，这时暖气（元气）生起,人有睡意,渐渐入睡。
2、坐功：
坐椅子的姿势,按照桩法要求坐好后,双手置于胸腹间,保持站功姿态。
姿势摆好以后，就不能动了,默运内功路线1）、观想身体正中有一白光柱,从丝粗、到指粗、到臂粗、到身粗、成倍上下周边放大,最后无限大,然后慢慢收回,同时吸收周边能量进入体内。
2）、观想小腹之力下行经尾骨到百会放射出去无限远，眉心内收沿任脉下行入腹。
3）、观想双腰之力同时上下运行,上行到肩沿手外侧到指放射出去无限远,手掌心内收沿手内侧,进入任脉下行入小腹。
下行到胯沿腿外侧到趾放射出去无限远,脚掌心内收沿手内侧,进入任脉上行入小腹,小腹之力贴于腰椎命门,分于双肾,形成体内外能量循环。
然后呈抱柱态，体察内力循环。
3、行功：
意守双肾,百会虚顶,脚行S步,手行拨云见物势,走圆圈,在动态中体会内劲贯于四肢百会,外力由五心纳入小腹。
钟子期听懂了俞伯牙的琴音——“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”,俞伯牙视其为知音。
钟子期死后，面对江边一抔黄土，俞伯牙发出“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”的感慨，摔琴而去，从此，高山流水，知音难觅。
红楼里，宝钗与黛玉皆爱宝玉，宝钗看重功名，常拿一些伦理纲常来压制他的不羁与顽劣，黛玉却从未提及这些，因她懂得他的心性，她说“你既为我之知己，自然我亦是你之知己”,造化弄人，木石前缘虽是虚空一场，却怀金悼玉，梦萦千古，今日读来依然荡气回肠！
不是所有的相遇都可以相知，不是所有的相知都可以永恒。
生命里，我们只愿结交那些心性相宜的人，统一的语言，相同的志趣，将彼此的心灵拉近，一份懂得，不言不语，却在默契里滋生。
懂得，是两颗心的对望，潜生一种心灵感应，不发一言，便可知会。
一声懂得，没有千言万语，却可以令人眸中含泪，心中蕴暖。
这世间太多人情薄凉，你是否觉得，有一个真正懂你的人，是一种幸福与慰藉呢？
茫茫人海，你不孤单，有人愿与你同运命，共风雨，如此，多好！
风懂云的情怀，它，轻轻的吹送，云姿更加漫妙；雪懂梅的寒傲，它，悄悄的绽放，梅骨愈加清奇；泉懂山的伟岸，它，静静的流淌，山林更为葱茂；雨懂花的心思，它，无声的洒落，花香尤为清绝……
杏花疏影小楼边，一腔笛韵委婉悠扬；山亭古寺四月间，深涧桃花兀自娇娆；暗香疏影黄昏后，东篱素菊暗香盈袖；柴门冬雪夜归人，红泥火炉绿蚁新醅……若懂得，景与物，也相宜。
彷徨失意时，一句懂得，是严冬的一场花开春暖，茫然无助时，一句懂得，是酷暑的一阵清凉细雨，心与心的贴近，皆因一个“懂得”而欣慰，美好。
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