马克思讲解重点.docx

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马克思讲解重点

第二讲.绪论

（二）

上次课我们讲了什么是马克思主义：

首先强调，马克思主义是思想，是科学思想，是无产阶级科学思想。

其次说明：

这种思想主要包括无产阶级世界观方法论思想，资本主义社会运动轨迹思想和社会主义革命解放思想

即马克思主义哲学，政治经济学，科学社会主义

今天，我们重点讨论马克思主义这一科学思想的产生和发展

二、马克思主义的产生和发展（从历程理解什么是马克思主义）

产生的经济社会根源----生产方式变化

阶级基础----工人队伍壮大

实践基础----工人运动发展

思想根源----继承与创新

任何一种科学理论都是时代的产物（这个时代的人对客观事物的认识和再认识），在人类历史上，每个特定的时代，都会形成反映这个时代特点的思想体系。

“全部哲学都是自己时代精神的精华”（Hegel语）。

马克思主义的创立，同样烙上了这个时代的印记-------因为时代需要回答这个时代提出的重大课题，才孕育了这个时代的马克思主义。

马克思主义诞生在欧洲，产生于19世纪40年代，以《共产党宣言》的发表为标志。

马克思主义的产生和发展有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。

（一）马克思主义是时代的产物（社会根源）。

决定时代基本特征的是这个时代的生产方式。

首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。

（经济社会根源）

1.生产力的发展加快了资本主义生产关系的形成---资本主义生产方式的产生与确立

通过对资本主义从原始积累到确立历史介绍了解资本主义的到来使社会生产力得到提高，资本主义的巩固和发展使生产力得到巨大发展。

14世纪末15世纪初，资本主义生产关系的酝酿

美洲大陆的发现，为资产阶级提供新的活动场所，促进了商品经济的发展，加快了取代封建生产关系的进程

18世纪60年代，资本主义机器大工业代替手工技术为基础的工场手工业，这次工业革命促进资本主义社会生产力及其经济发展

18世纪60年代，纺织机和蒸汽机的广泛应用，劳动生产率大幅提高

19世纪初法国开始工业革命

19世纪30年代末40年代初，英国机器大工业占优势的国家，完成工业革命

19世纪30年代德国进入工业革命阶段

此后比利时、瑞士、西班牙等国在19世纪上半叶先后进入工业革命时期

2.新的生产力既促进新的生产关系的建立巩固，又不断冲破新的生产关系

生产力发展的同时，资本主义制度下生产力同生产关系的矛盾也开始发展、激化，周期性地爆发的生产过剩危机就是这种矛盾的突出表现。

1778、1793、1797、1810、1815、1819年在英国多次发生局部性的经济危机，1825年爆发了全国性的经济危机。

经济危机周期性的爆发表明资本主义制度所固有的矛盾---生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾已经成为这种制度难以克服的痼疾。

【资本主义固有矛盾的两个具体表现：

一是生产无限扩大与支付需求相对缩小；再是个别生产有组织与整个社会无政府。

】

正如马克思和恩格斯指出的“资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能在支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。

”

当人们为这种制度欢呼雀跃时，一次又一次的危机蒙羞，人们又进入理智的思考。

3.固有矛盾的周期性表现，迫使人们去理性思考

周期性的经济危机暴露出资本主义生产方式的内在矛盾的对抗性，暴露出资本主义生产关系开始成为现代化社会化生产力发展的桎楛，同时又引发加剧了资本主义制度下的两个基本阶级-----工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾，阶级对立和阶级斗争。

资本主义制度促进了生产力的巨大发展和社会主义的巨大进步，同时又产生了自身无法克服的矛盾，这促使人们全面思考经济在社会生活中的作用和社会历史发展的规律等问题。

这种固有矛盾的发展，预示着社会革命的性质和历史发展的方向。

为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。

资本主义固有矛盾既是马克思主义研究的对象，也是马克思主义要解决的问题。

其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需要。

（历史必然性）（阶级基础.实践基础）

1.机器大工业取代工场手工业.雇佣劳动制度取代封建生产关系的结果

结果产生了丰富的产品（掩盖着的资本家）和贫穷的工人。

工业革命在创造了一个大工业资本家阶级的同时，也创造了一个与大工业相联系的人数众多的无产阶级。

两个阶级的矛盾在社会生活中的地位日益突出。

工人阶级开始反抗。

从十九世纪三十年代开始

1825年的周期性经济危机

1830年法国七月革命和1832年英国议会改革，资产阶级的胜利，无产阶级和资产阶级的矛盾上升为社会主要矛盾。

资本主义时代的到来创造了以前任何时代都无法比拟的物质财富，但是在这一过程中，工人阶级的状况却没有得到改善，反而陷入了更深的困难的深渊，由于各种机器的使用，资本家开始延长工人劳动时间，增大劳动强度，缩减工人工资，廉价雇佣女工和童工，拼命压榨工人血汗。

工人们开始不满这种境遇进行了一系列的反抗的运动。

1831年法国里昂工人第一次起义。

1834年举行第二次起义。

1838年英国宪章运动长达十余年。

1844年德国西里西亚纺织工人起义。

革命和起义的不断爆发以及规模的不断加大说明无产阶级已经变成一个独立的政治力量登上了历史的舞台，但同时我们也发现革命都以失败告终，这些早期的起义和斗争不可避免地带有一些自发性，特别是没有反映其历史地位和历史任务及革命途径和方式的革命理论的指导。

这就迫切需要总结和升华无产阶级在长期斗争实践中积累的丰富经验，形成科学的世界观和对现存社会进行革命改造的系统理论，用以指导无产阶级的解放斗争。

这是马克思主义产生的阶级基础和实践基础。

（二）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新（思想渊源）。

1、马克思恩格斯个人理论基础。

用历史的观点辩证的观点看待历史人物，强调人民群众在历史发展过程中的觉得作用的同时，更要正确分析历史人物在推动历史发展中的重要作用。

在新教材中强调马克思和恩格斯个人在创立马克思主义过程中的作用就是一种运动辩证历史唯物主义的观点分析问题的方式方法。

在这里我们要学会用历史的全面的观点辩证的观点分析历史人物及历史人物在历史上的作用。

时势造英雄，英雄造时势就是在承认历史必然性的基础上正确分析个人在历史中的作用。

他们积极参加和指导工人运动，投入到建立无产阶级正当、组织无产阶级队伍的活动中，同工人运动中各种机会主义思潮做斗争。

19世纪40年代末他们共同创立共产主义同盟，60年代中期创立和领导第一国际，一直到90年代前半期恩格斯晚年创立第二国际。

他们的生平事业和无产阶级革命斗争所具有的这种紧密联系，是他们创立马克思主义的重要条件。

2、马克思主义产生的理论前提

马克思主义哲学的直接理论来源：

德国古典哲学

主要是对Hegel和费尔巴哈思想的批判地继承和创新。

Hegel在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。

这种辩证法思想是Hegel哲学体系的“合理内核”。

费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生存的基础，这是费尔巴哈人本学唯物主义的“基本内核”。

马克思恩格斯吸收了Hegel哲学体系的“合理内核”和费尔巴哈哲学体系的“基本内核”，并考察人类实践活动的意义，在此基础上理解人的本质。

马克思主义在这一理论基础上创立了科学的实践观，把唯物论与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观结合起来，实现了世界观与方法论的统一，为无产阶级认识世界和改造世界提供了“最后的劳动工具和最锐利的武器”。

马克思主义政治经济学的直接理论来源：

英国古典政治经济学

以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表。

为马克思恩格斯进一步研究资本主义提供了理论基础，在此基础上创立了剩余价值学说，第一次从一切社会关系中划分出最根本的生产关系；第一次明确政治经济学的对象是人与人的关系即阶级关系；第一次发现了劳动的二重性，建立了劳动价值论和剩余价值论。

揭示资本主义社会的矛盾以及资本主义必然灭亡的命运。

科学社会主义的直接理论来源：

英、法的空想社会主义理论

法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。

为马克思恩格斯高度科学地揭露资本主义得矛盾，科学地预见资本主义必然被另一种更高地社会形态所代替提供了理论基础把社会主义从空想变成科学：

把社会主义思想牢牢建立在唯物史观和剩余价值学说的基础之上。

从这一思想历程我们可以看出，马克思和恩格斯不是离开世界文明大道而凭空创造的固步自封、僵化不变的学说，而是在综合人类思想积极成果和总结当代实践经验的基础上形成的，也是在实践运用中不断地验证和发展的。

正如列宁所指出的“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。

”

（三）马克思主义在实践中不断发展（实践基础）

马克思主义是在实践中不断发展着的科学。

马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。

所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。

每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。

马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。

马克思主义与时俱进的品格，是马克思主义哲学在回答时代的挑战中羸得顽强生命力的，获得发展。

1、俄国革命

国际背景：

西方科技成果的取得，科技发展推动了生产规模的扩大，生产和资本日益集中从而形成垄断，加剧资本主义各国政治经济的不平衡，世界进入垄断资本主义阶级，并导致了第一次世界大战的爆发，帝国主义矛盾充分暴露，造成社会主义革命可能胜利的条件。

沙皇俄国国内条件：

无产阶级、农民群众与沙皇专制制度、封建地主阶级、资产阶级的矛盾相互交织，资本主义与农奴制残余的矛盾、民族矛盾、俄国人民与西方帝国主义的矛盾等异常突出和激烈。

俄国成为帝国主义各种矛盾的焦点、集合点，并由此也成为帝国主义体系中最薄弱的环节，这就为世界无产阶级革命准备了有利的条件。

列宁在总结本国革命的基础上科学地剖析了帝国主义的经济基础、深刻矛盾和统治危机，提出了社会主义革命可能在一国或数国首先取得胜利的论断。

在新的历史时期完善了马克思主义理论。

2、中国革命和建设实践

中国共产党自成立之日就将马克思列宁主义作为指导思想，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，（中国八年抗日战争、三年内战、解放后新中国的建设在实践中探索）发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。

中国化的马克思主义，是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。

如何在新世纪继承马克思主义与时俱进的光荣传统，把马克思主义推向新的境界，使马克思主义获得更大的发展？

关键是要正确认识和处理坚持马克思主义和发展马克思主义的辩证关系，把坚持和发展统一起来。

三、马克思主义科学性与革命性的统一（根本的理论特征）

这是中国共产党人总结自己多年对马克思主义的理解形成的认识。

从马克思主义的基本内容可以看出其理论特征

（一）马克思主义最根本的世界观和方法论——辩证唯物主义和历史唯物主义

首先，我们需要了解一下什么是世界观。

人类从诞生时开始，为了自身的生存和发展，时刻都需要同周围的现实世界打交道。

为了获得生存所必需的衣、食、住等物质资料，就必须进行变革自然界的生产活动。

在这一过程中，人类不仅要不断认识周围的自然界，而且要不断地积累同自然界之间相互关系的认识。

在实践中人们就是凭借这些认识向自然界索取所需要的一切。

开始的时候，人们只是对自然界中个别事物的认识，慢慢地积累经验和认识，就形成了诸如人同周围世界的关系，包括关于世界的本质、世界上各种事物之间的关系，人在这个世界中的地位和作用等等问题的看法，这些根本观点、根本看法就是世界观。

但人们的这些看法和观点只是零散的，分散的，缺乏理论的论证和严格的逻辑性。

随着人类的不断向前发展，人们需要一种系统的相对完整的体系来表达人们的这些观点和看法，而哲学就是在此时应运而生。

哲学正是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象、概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成体系。

因此说哲学是一种理论化、系统化的世界观。

上边我们讲到人们在实践中就是凭借这些认识向自然索取所需要的一切，也就是说人们利用自己对世界的认识对世界看法和观点来利用和改造世界，因此说有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观与方法论是统一的。

马克思主义哲学就是这样一种理论体系，一种关于世界的根本观点和根本看法的理论体系。

宇宙图式:

宇宙到处都充满着物质和精神，但两者的分布不同。

物质的力量是引力，精神的力量是理性，精神和物质成反比。

离宇宙的中心越近的地方，则引力越大，理性也就越弱；反之亦然。

太阳系的行星上的事物按此规律形成了一个理性的等级：

离太阳越近的行星上的事物的理性程度越低，反之越高。

地球处于太阳系中间位置，由此生活在这一行星上的人类拥有一定程度的理性，但没有完全的、纯粹的理性。

他的这种对世界的看法和观点也即世界观也是他在研究理论问题时应用的一种方法论。

他认为人类是没有完全的理性的，人的认识即理性的能力也是有界限的，人对事物的认识不能超越理性可以认识的范围，如果超过就会出现谬误。

比如不能用人的理性去理解上帝，理解神。

这是超出人类理性的能力范围的。

这里强调了“根本”，为什么是根本的世界观，也许我们每个人的世界观是不同的，每个共产党人的世界观是不同的，但是作为中国共产党人作为中国革命时期的共产党人他们有着根本的世界观的指导，马克思的墓碑上刻着这样一句话“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

”在中国社会处于大动荡时期，在中国人民不知何去何从的时期，中国的知识分子看到了马克思的理论，看到了马克思的这句话，接受了马克思的这句话，要改造世界，要改造中国的现实社会，因为马克思的实践哲学成了中国二三十年代的知识分子接受马克思主义的关键所在，也是作为中国共产党人最根本的世界观的理论。

另外，我认为这句话充分说明了马克思并不否认唯心主义哲学家看待世界方式是正确的，因为无论唯物主义还是唯心主义都是一种解释世界的方式，你可以用这种方式、从这个角度去解释或理解世界，他也可以用另一种方式、从另一个角度去解释或理解世界。

如果我们能看到他们是从不同的角度入手来解释世界的话，就不会对唯物主义和唯心主义妄下断论了。

当然马克思最终关注的是如何去改变这个世界，而不能仅仅停留在解释或理解世界的层面上，也正因为此，马克思将实践引入到哲学领域当中创立了他的实践哲学。

其次，我们还要了解一下马克思是如何吸收Hegel哲学思想的合理内核——辩证法的？

在《资本论》中第一卷跋中，有马克思的这样一段表述，辩证法即对现存事物肯定理解的同时也包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解，辩证法不崇拜任何东西，其本质是批判的和革命的。

从这里我们可以对辩证法有一个初步的认识和了解。

如果我们将这种辩证法应用到社会历史领域中，即分析历史问题、历史事件、历史人物的问题上，与马克思的辩证唯物主义共同构成了马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。

首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的世界观和方法论。

马克思主义从产生之处就带有明显的阶级性，是为无产阶级、为无产阶级革命服务的。

马克思主义的世界观从根本上揭示了自然、社会、思维发展的一般规律，这种对世界的看法是在无产阶级革命的实践中总结和发展起来的，也是无产阶级指导自己革命前进和胜利的伟大的思想武器。

一个正确的理论来自成功的实践，一个成功的实践来自正确理论的指导。

辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学的世界观和指导其革命实践的方法论。

其次，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础。

马克思主义哲学是马克思主义的根基，是马克思主义的理论基础，尤其是马克思主义哲学的实践观点更是马克思主义理论的基石。

它为马克思主义政治经济学和科学社会主义提供了理论基础。

马克思和恩格斯将基本原理应用于社会历史领域分析社会历史问题，用马克思主义哲学的基本观点、方法分析社会历史问题，总结工人运动的斗争经验，提出无产阶级的历史使命和建立自己的政党夺取政权等道路；揭示了资本主义剥削的秘密、资本主义的根本矛盾和主要矛盾以及必然灭亡的历史趋势（发展的观点、历史的观点）。

提出了资本主义必然要被新的社会形态所代替，社会主义必然胜利的结论。

所有这些都是马克思恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理观点和方法分析历史社会问题得出的必然结论。

它构成了马克思主义理论体系最基本的理论基础。

（二）马克思主义最鲜明的政治立场——实现最广大人民的根本利益

首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。

鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特征。

马克思主义是在无产阶级的革命实践中总结升华形成的理论。

马克思曾经说过“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。

”无产阶级在革命斗争中由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而斗争。

从这个意义上讲，马克思主义就是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。

其次，这是由无产阶级的历史使命决定的。

无产阶级产生的历史年代，无产阶级产生的历史背景就决定了无产阶级的历史使命，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是一致的。

无产阶级只有解放全人类才能最后彻底解放自己。

最后，是否站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。

唯物史观与唯心史观的区别人民群众创造历史还是英雄创造历史，这是历史唯物主义和历史唯心主义的重大分歧之一。

其一，历史唯心主义否认人民群众在历史上的决定作用。

认为是帝王将相或者英雄人物或者不明的力量决定了历史的发展，是历史发展的决定力量。

其二，历史唯物主义第一次科学地阐明了人民群众对于历史发展的决定作用，肯定了社会发展史就是人民群众创造的历史，同时也阐明了个人在历史上的重大作用。

“历史活动是群众的事业”，决定历史的是“行动着的群众”。

马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的重要作用，认为人民群众是历史的创作者，人民群众的根本利益、意志和愿望体系了社会发展的要求和方向。

而无产阶级革命运动顺应了历史的潮流、符合人民的意愿。

马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应致力于实现最广大人民的根本利益，这不仅是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要表现。

（三）马克思主义最重要的理论品质——坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理

首先，这种理论品质是马克思主义理论的本质反映。

马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。

其次，这种理论品质是人类认识发展规律的具体体现。

坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。

人类认识发展规律，是一个从实践——认识——实践——认识——实践这样一个循环往复的过程，我们可以对照前边所说的理论品质，坚持一些从实际出发是我们实践的开始，实事求是的形成一定的理论认识，这一理论认识再去指导我们的实践，这是人类认识的基本规律，马克思的这样一种理论品质是对人类认识规律的正确反映。

从这里我们可以看出，马克思主义理论自产生之日起就具有与时俱进的理论品质。

与时俱进是马克思主义根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。

所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。

最后，这种理论品质是理论创新的内在要求。

创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。

无论从国内还是国际看，我们都面临着许多新的情况和新的问题，必须从理论上和实践上作出回答并加以解决。

我们要坚持马克思主义的基本原理，但也要在新的时代创新理论谱写新的篇章，要发扬革命传统，又要创造新鲜经验，善于在解放思想中统一思想，用发展的马克思主义指导新的实践。

总之，在实践基础上不断推进理论创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。

这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。

对上述问题的理解，大家可以展开讨论。

马克思主义具有与时俱进的品格

首先，马克思主义是随着实践发展而发展的科学。

实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性。

列宁所：

“理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验”。

社会实践是不断发展的，人们的思想认识也必须不断前进，不断根据实践的要求进行创新，这是马克思主义发展的一条基本规律。

一句话，实践决定了马克思主义是一门发展的学说。

其次，马克思主义是一个开放性的科学体系。

科学性是马克思主义与时俱进的内在根据。

人类社会的发展规律是随着实践活动的不断深入而逐渐展开的，科学的理论就应该能够随着实践的发展而发展，否则，即使是科学的理论也会变成不科学的理论。

开放性是马克思主义与时俱进的根本保证。

马克思主义通过对发展着的社会实践和科学认识的总结和概括，不断丰富自己的内容，改变自己的形式，不断开辟认识发展的新道路。

第三，马克思主义具有与时俱进的内在自觉。

马克思主义经典作家认为，世界上没有任何一种理论可以脱离历史的客观进程而存在。

早在1872年《共产党宣言》德文版序言中，马克思恩格斯就指出，“哲学原理的实际应用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

这种理论上的清醒和自觉，无疑成为马克思主义经久不衰的主观原因和自身动力。

从以上三个方面我们能更深刻地了解到，与时俱进是马克思主义与生俱来的理论品质，而不是理论创新的一种需要才使其具有了这样的一种品质。

这种理论品质与马克思主义理论产生的客观条件息息相关，也可以说这种品质是马克思主义产生过程中的一个客观必然的结果，也是理论本身的内在自觉。

马克思主义一百多年来一直保持着不断创新的勃勃生机，就是因为它始终与时代、实践的发展相一致。

所以我们说，马克思主义与时俱进的理论品质客观上是由时代特点和时代进程决定的，它的创新和发展都具有客观必然性。

（四）马克思主义最崇高的社会理想——实现物质财富的极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由全面发展的共产主义社会。

共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会，共产主义理想是建立在马克思恩格斯对人类社会历史发展规律特别是对资本主义基本矛盾运动规律的科学分析基础之上的，反映了历史发展的必然趋势。

共产主义不是脱离实际的学说，而是运动，是用实际手段来追求实际目的的最实际的运动。

（教材P15）实现共产主义是人类历史上最伟大的事业，但又是十分艰巨的事业。

以上所述的四个方面，包括了马克思主义的最基本内容，体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，是从整体上领会和把握的马克思主义。

总之，我们坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，并把握和顺应人类社会发展的客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。

这是我们学习“马克思主义基本原理概论”课所要努力达到的目的。

四、努力学习和自觉运用马克思主义

（一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义

学习马克思主义必须坚持正