新人教版七年级下册语文课外阅读理解训练试题整理.docx

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新人教版七年级下册语文课外阅读理解训练试题整理

新人教版七年级（下册）语文课外阅读理解训练试题整理

一、部编版七年级语文下册阅读理解训练

1．阅读下面的文段，回答问题。

读书如“熬粥”

   ①我的母亲煮得一手好粥。

孩提时曾问母亲何以能烧出好粥，她告诉我：

“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’。

”

   ②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。

米好，粥就好。

熬粥拼的是米，是那种不加附加值的实力与质地。

有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保证营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。

熬粥还须持续。

一锅好粥，少说得熬上个把小时。

熬粥之妙，令我想及读书。

细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？

   ③读书之法，贵在选择好书。

经典好书，如同“好米”。

经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新的。

读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。

秘鲁作家略萨说：

“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。

不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。

”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。

一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。

   ④读书之法，贵在耐心细读。

心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。

读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。

读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。

然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。

如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。

按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。

只是别忙，须从容读。

从容读，你便会觉得处处皆风景。

   ⑤读书之法，贵在持之以恒。

不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。

真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。

从某种意义上说，阅读是一种孤独，它更适合于独啜。

不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。

坚持读书，须有定力。

这方面，国学大师陈寅恪便是典范。

据他的友人回忆说：

“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。

”意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与单调。

这种定力，值得每个读书人学习。

对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说，尤其需要。

   ⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。

（选自《人民日报》，有改动）

（1）根据文章内容，填写下列表格。

第①②段：

阐述熬粥之法，由此提出观点：

A________

第③④⑤段：

具体论证

读书之法，贵在选择好书

B________

读书之法，贵在持之以恒

第⑥段总结归纳出论点：

C________

（2）以下与课文有关的名言和事例中，不能用作为本文论据的是（    ）

A.培根曾在《谈读书》一文中风趣地说：

“不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

”

B.陶渊明读书“不求甚解”，只求会意，却从中获得了精神的愉悦。

C.宋濂从幼时起即酷爱读书，经数+年寒窗苦读，终成学识渊博的大学土。

D.香菱听从黛玉教导，用心阅读了王维李白杜甫等大家的诗集，结果诗才大进。

（3）文章第③④⑤段的顺序能否调换？

为什么？

（4）文章将“读书”比作“熬粥”，在论证上有何好处？

【答案】

（1）读书如熬粥；读书之法，贵在耐心细读；只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷。

（2）B

（3）示例：

不能。

它们之间有先后关系，与上文三个熬粥之法的顺序相对应。

（4）示例：

将抽象的道理论述得形象生动，使读者易于理解和接受（或：

使文章通俗易懂）。

【解析】【分析】

（1）文章首先在第①②段阐述熬粥之法，然后在第②段末，作者用“熬粥之妙，令我想及读书”这一句由熬粥过渡到读书，再由“读书不正如熬粥一般吗”这一句提出了论点，故A处应填：

“读书如熬粥”。

文章第③④⑤段围绕论点具体论证，其中每段的段首句都是一个分论点，故B处应填第④段的段首句：

“读书之法，贵在耐心细读。

”第⑥段是对全文的总结，再次强调归纳了论点，故C处应填第⑥段的内容要点：

“读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷。

”

（2）A．是道理论据，能证明“只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之‘用’就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷”的观点。

B．是事实论据，但是阐述的是读书的方法，表明五柳先生“不慕荣利、忘怀得失”的超凡脱俗。

不能证明本文的论点。

C.是事实论据，能证明“读书之法，贵在持之以恒”的论点。

D.是事实论据，能证明“读书之法，贵在选择好书”的论点。

故选B。

（3）文章第①段谈到：

“熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’”，然后作者由熬粥想到读书，在第②段提出了“读书如熬粥”的论点。

第③④⑤段分别是三个分论点，三者在逻辑上呈递进关系，并且与第①段的三个熬粥之法的顺序一一对应。

所以不能调换顺序。

（4）作者将读书比作熬粥来阐述自己对读书的观点，这是一种比喻论证，它能将抽象的道理论述得生动形象，使读者易于理解与接受。

故答案为：

⑴读书如熬粥；读书之法，贵在耐心细读；只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷。

⑵B；

⑶示例：

不能。

它们之间有先后关系，与上文三个熬粥之法的顺序相对应。

⑷示例：

将抽象的道理论述得形象生动，使读者易于理解和接受（或：

使文章通俗易懂）。

【点评】⑴本题考查文章内容、结构的概括和理解，解答此题关键在于对文章内容的整体感知，理清文章的思路，根据内容和题干的提示概括出切题的答案。

⑵本题考查议论文论据的使用和辨析的能力。

解答此题首先要理解文章的中心论点，对选项进行逐项的辨析，理解选项的内容所具有的内涵，结合中心论点进行辨析判断。

⑶本题考查文章结构的安排的理解能力。

解答此题要结合上下文，理解上下文的内容安排进行回答。

要从文章的内容和结构进行分析理解。

⑷本题考查论证方法的理解。

考生要注意平时对相关论证方法及其作用的理解，要结合文章进行分析。

2．阅读《老山界》选段，完成下面小题。

   ①满天都是星光，火把也亮起来了。

从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。

这真是我生平没见过的奇观。

   ②大家都知道这座山是怎样的陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。

   ③“不要掉队呀！

   ④“不要落后做乌龟呀！

”

   ⑤“我们顶着天啦！

”

   ⑥大家听了，哈哈地笑起来。

   ⑦在“之”字拐的路上一步一步地上去。

向上看，火把在头顶上一点点排到天空；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。

   ⑧半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着战。

把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。

天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！

黑的山峰像巨人一样矗立在面前。

四围的山把这山谷包围得像一口井。

上边和下边有几堆火没有熄，冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。

除此以外，就是寂静。

耳朵里有不可捉的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶像野马在平原上奔驰，像山泉在鸣咽，像波涛在澎湃。

不知什么时候又睡着了。

   ⑨黎明的时候被人推醒，说是准备出发。

山下有人送饭上来，不管三七二十一，抢了一碗就吃。

   ⑩又传下命令来，要队伍今天无论如何爬过这座山。

因为山路很难走，一路上需要督促前进。

我们几个人又停下来，立刻写标语，分配人到山下山上各段去喊口号，演说，帮助病员和运输员。

忙了一会，再向前进。

   ⑪走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，就是所谓的雷公岩，果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽；旁边就是悬崖，虽然不很深，但也够怕人的。

崖下已经聚集了很多马匹，都是昨晚不能过去、要等今天全纵队过完了再过去的。

有几匹曾经从崖上跌下来，脚骨都断了。

   ⑫很小心地过了这个石梯。

上面的路虽然还是陡，但并不陡得那么厉害了。

一路走，一路检查标语。

我渐渐地掉了队，顺便做些鼓动工作。

   ⑬这很陡的山爬完了。

我以为三十里的山就是那么一点；恰巧来了一个瑶民，同他谈谈，知道还差得远，还有二十多里很陡的山。

   ⑭昨天的晚饭，今天的早饭，都没吃饱。

肚子很饿，气力不够，但是必须鼓着勇气前进。

一路上，看见以前送上去的标语用完了，就一路写着标语贴。

累得走不动的时候，索性在地上躺一会儿。

……

   ⑮到了山顶，已经是下午两点多钟。

我忽然想起:

将来要在这里立个纪念碑，写上某年某月某日，红军北上抗日，路过此处。

我长长地吐了一口气，坐在山顶上休息一会儿。

回头看队伍，没有翻过山的只有不多的几个人了。

我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。

难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。

（1）选文第①段中“奇观”奇在哪里？

“奇观”一词蕴含着怎样的情感？

（2）选文第⑮段中“我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到个纵队每个人的心中”，这个“坚强的意志”指的是什么？

“我们”用了哪些方法把它灌输到整个纵队每个人的心中”？

（3）选文第⑧中既说“寂静”又写出许多声响，这里用了什么写法？

其作用是什么？

请再写出你学过的运用了这种方法的一句古诗。

【答案】

（1）“奇”在火光与星光相接，以许多“之”字形从山脚一直连到山上，“奇观”表现出这一景象的奇特罕见,表现红军队伍的宏伟气势，并赞扬了红军坚强的革命意志和乐观_主义精神。

（2）指红军指战员为北上抗口，下定决心，不怕牺牲，排除万难而争取胜利的坚强意志；我们通过贴标语、喊口号、演说等进行宣传鼓动。

激励红军指战员的斗志。

（3）反衬（以动衬静），突出表现了红军战士的高尚品质。

例如:

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

【解析】【分析】

（1）一问，“奇观”奇在：

火把排成“之”字形，与星光相接，写出了山路曲折迂回，山势高大险峻，点火把的人之众，形成壮丽的奇观。

二问，“奇观”一词蕴含的情感：

通过对“奇观”景象的描绘，表现红军队伍的宏伟气势，并赞扬了战士们战胜困难的豪迈气概和革命乐观主义精神。

答此题可结合上下文的内容分析。

（2）“坚强的意志”是指一定要战胜老山界、战胜长征路上的一切艰难险阻、胜利完成北上抗日的伟大战略任务的决心。

二问，可分析第10段“我们几个人又停下来，立刻写标语，分配人到山下山上各段去喊口号，演说，帮助病员和运输员。

忙了一会，再向前进”，12段“一路走，一路检查标语。

我渐渐地掉了队，顺便做些鼓动工作”，14段“看见以前送上去的标语用完了，就一路写着标语贴”等句，即可整理出正确答案。

（3）首先要答出以声衬静的写法。

然后从表现了红军战士的纪律性或高尚品质的角度谈作用。

例句：

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉；蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽；万籁此俱寂，但余钟磬音。

晚上只听见滴答滴答的钟声；静得只听见自己的呼吸声……

故答案为：

⑴“奇”在火光与星光相接，以许多“之”字形从山脚一直连到山上，“奇观”表现出这一景象的奇特罕见,表现红军队伍的宏伟气势，并赞扬了红军坚强的革命意志和乐观_主义精神；

⑵指红军指战员为北上抗口，下定决心，不怕牺牲，排除万难而争取胜利的坚强意志；我们通过贴标语、喊口号、演说等进行宣传鼓动。

激励红军指战员的斗志；

⑶反衬（以动衬静），突出表现了红军战士的高尚品质。

例如:

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

【点评】⑴本题考查对文章内容的概括能力。

解答时，认真阅读全文，用简洁的语言将故事情节概括即可；

⑵本题考查文章内容的归纳概括。

解答此题关键要整体感知文章内容，理清文章思路，根据人物及事件内容概括出切题的答案。

一般形式为：

什么人在什么情况下做了什么事，结果如何。

注意表述的简洁通顺；

⑶本题考查写作手法和古诗词的积累。

答题时注意根据内容判断写作手法，有手法再去找相关诗句。

3．阅读下面文章，完成下面小题

阿长与《山海经》（节选）

鲁 迅

   玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

   大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。

这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。

   过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

   “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!

”

   我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

   这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。

她确有伟大的神力。

谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

   这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

（1）请你根据文段内容，概括出“买（山海经》这个事件的起因、经过结果。

①起因：

________

②经过：

________

③结果：

________

（2）文中以“伟大的神力”来评价夸奖阿长，作为普通人的阿长当然不可能具有神力。

但是，她的确是把“别人不肯做、不能做的事”做成功了，那么你觉得促使她能把这本“三哼经”买到手的“神力”应该是什么？

（3）文段运用了“童年的我”和“成年的我”两个叙述视角，既有“童年时的感受”，也有“写作时的回忆”。

请你抄录其中一个运用成人视角的语句。

【答案】

（1）我对《山海经》念念不忘，让阿长知道了；阿长向我了解了情况，然后趁告假回家之机设法给“我”买来了《山海经》；我得到《山海经》后十分震惊并对阿长充满敬意。

（2）阿长的“神力”其实就是对她“我”的爱怜、关怀、付出（善良、慈爱、殷勤的品格）

（3）这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

【解析】【分析】

（1）本题节选的是大字不识的阿长居然为“我”买来《山海经》。

起因介绍在第二段，“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。

这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了”，阿长不识字，“我”没有告诉她“我”喜欢《山海经》，但是因为“我”对《山海经》念念不忘，所以阿长也知道这件事，来问“我”了；经过叙述从“过了十多天”到“果然都在内”，阿长告假四五天再回来，带回来一本“三哼经（《山海经》）”；最后两段是事件的结果，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。

她确有伟大的神力。

谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”，“我”震惊于别人不能做到的，大字不识的阿长居然做到了，对阿长产生新的敬意。

（2）阿长的所谓“神力”就是她对“我”的关心、爱护。

结尾段的“别人不肯做，或不能做的事”道明了原因。

买《山海经》并不是多难的事情，但是别人没有放在心上、不愿意做、不肯做的事情，阿长为了“我”愿意去做、去付出，所以阿长就如同有“神力”一般，能够做成功。

（3）最后一段，“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”，是对前面内容的总括，是运用成人视角，对童年时获得喜爱的书籍的感受的回溯。

所以抄录一个运用成人视角的语句，应该是这句“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”。

故答案为：

⑴①我对《山海经》念念不忘，让阿长知道了；②阿长向我了解了情况，然后趁告假回家之机设法给“我”买来了《山海经》；③我得到《山海经》后十分震惊并对阿长充满敬意。

⑵阿长的“神力”其实就是对她“我”的爱怜、关怀、付出（善良、慈爱、殷勤的品格）

⑶这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。

【点评】⑴本题考查文章内容的概述，注意通读全文，按照起因、经过、结果的顺序概述。

⑵本题考查人物的评价，通读全文，体会阿长对“我”的感情。

⑶本题考查文章内容的把握，注意结合文章结尾的理解，找出“成年的我” 的叙述视角的内容。

4．阅读下面的文段，回答问题。

读书如“熬粥”

   ①我的母亲煮得一手好粥。

孩提时曾问母亲何以能烧出好粥，她告诉我：

“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’。

”

   ②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。

米好，粥就好。

熬粥拼的是米，是那种不加附加值的实力与质地。

有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保证营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。

熬粥还须持续。

一锅好粥，少说得熬上个把小时。

熬粥之妙，令我想及读书。

细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？

   ③读书之法，贵在选择好书。

经典好书，如同“好米”。

经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新的。

读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。

秘鲁作家略萨说：

“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。

不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。

”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。

一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。

   ④读书之法，贵在耐心细读。

心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。

读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。

读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。

然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。

如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。

按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。

只是别忙，须从容读。

从容读，你便会觉得处处皆风景。

   ⑤读书之法，贵在持之以恒。

不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。

真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。

从某种意义上说，阅读是一种孤独，它更适合于独啜。

不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。

坚持读书，须有定力。

这方面，国学大师陈寅恪便是典范。

据他的友人回忆说：

“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。

”意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与单调。

这种定力，值得每个读书人学习。

对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说，尤其需要。

   ⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。

（选自《人民日报》，有改动）

（1）根据文章内容，填写下列表格。

第①②段：

阐述熬粥之法，由此提出观点：

A________

第③④⑤段：

具体论证

读书之法，贵在选择好书

B________

读书之法，贵在持之以恒

第⑥段总结归纳出论点：

C________

（2）以下与课文有关的名言和事例中，不能用作为本文论据的是（    ）

A.培根曾在《谈读书》一文中风趣地说：

“不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

”

B.陶渊明读书“不求甚解”，只求会意，却从中获得了精神的愉悦。

C.宋濂从幼时起即酷爱读书，经数+年寒窗苦读，终成学识渊博的大学土。

D.香菱听从黛玉教导，用心阅读了王维李白杜甫等大家的诗集，结果诗才大进。

（3）文章第③④⑤段的顺序能否调换？

为什么？

（4）文章将“读书”比作“熬粥”，在论证上有何好处？

【答案】

（1）读书如熬粥；读书之法，贵在耐心细读；只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷。

（2）B

（3）示例：

不能。

它们之间有先后关系，与上文三个熬粥之法的顺序相对应。

（4）示例：

将抽象的道理论述得形象生动，使读者易于理解和接受（或：

使文章通俗易懂）。

【解析】【分析】

（1）文章首先在第①②段阐述熬粥之法，然后在第②段末，作者用“熬粥之妙，令我想及读书”这一句由熬粥过渡到读书，再由“读书不正如熬粥一般吗”这一句提出了论点，故A处应填：

“读书如熬粥”。

文章第③④⑤段围绕论点具体论证，其中每段的段首句都是一个分论点，故B处应填第④段的段首句：

“读书之法，贵在耐心细读。

”第⑥段是对全文的总结，再次强调归纳了论点，故C处应填第⑥段的内容要点：

“读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷。

”

（2）A．是道理论据，能证明“只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之‘用’就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷”的观点。

B．是事实论据，但是阐述的是读书的方法，表明五柳先生“不慕荣利、忘怀得失”的超凡脱俗。

不能证明本文的论点。

C.是事实论据，能证明“读书之法，贵在持之以恒”的论点。

D.是事实论据，能证明“读书之法，贵在选择好书”的论点。

故选B。

（3）文章第①段谈到：

“熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’”，然后作者由熬粥想到读书，在第②段提出了“读书如熬粥”的论点。

第③④⑤段分别是三个分论点，三者在逻辑上呈递进关系，并且与第①段的三个熬粥之法的顺序一一对应。

所以不能调换顺序。

（4）作者将读书比作熬粥来阐述自己对读书的观点，这是一种比喻论证，它能将抽象的道理论述得生动形象，使读者易于理解与接受。

故答案为：

⑴读书如熬粥；读书之法，贵在耐心细读；只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，让人享用不尽，受益无穷。

⑵B；

⑶示例：

不能。

它们之间有先后关系，与上文三个熬粥之法的顺序相对应。

⑷示例：

将抽象的道理论述得形象生动，使读者易于理解和接受（或：

使文章通俗易懂）。

【点评】⑴本题考查文章内容、结构的概括和理解，解答此题关键在于对文章内容的整体感知，理清文章的思路，根据内容和题干的提示概括出切题的答案。

⑵本题考查议论文论据的使用和辨析的能力。

解答此题首先要理解文章的中心论点，对选项进行逐项的辨析，理解选项的内容所具有的内涵，结合中心论点进行辨析判断。

⑶本题考查文章结构的安排的理解能力。

解答此题要结合上下文，理解上下文的内容安排进行回答。

要从文章的内容和结构进行分析理解。

⑷本题考查论证方法的理解。

考生要注意平时对相关论证方法及其作用的理解，要结合文章进行分析。

5．阅读下面的文段，回答问题。

智者幽默心

孙燕华

   ①傍晚散步时，常与杨绛先生相遇，双方摆摆手以示问候。

有一天，我看见她伸出手，食指和中指做V字状，心想，先生92岁了，还挺时髦，用年轻人常用的手势。

走近一看，她食指和中指在不停地绕动。

我问，这是什么意思？

她笑着说：

“小蚂蚁见面的时候，就是这样互相碰碰触角，咱们这样就算打招呼啦！

”我赶紧伸出两个手指和老人的手指碰了碰。

我们像孩子似的开心地笑了！

   ②老人带着一脸恬静的微笑走过去了。

我对我先生说：

“她老人家同钱钟书先生同舟共