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良好的教育对人的影响
老师严谨专业的态度,一丝不苟的作风,都会深深地影响学生。
下面是小编精心收集的良好的教育对人的影响，希望能对你有所帮助。
良好的教育对人的影响【1】
百年大计，教育为本。
教育是立国之本，民族兴旺的标记，一个国家有没有发展潜力看的是教育，这个国家富不富强看的也是教育。
无论什么时代？
什么社会？
什么制度？
这个国家向那方面发展？
教育是不可忽视的。
不可不好的。
正因无论什么时代什么社会什么制度都需要有文化的人、有知识的人、有潜质的人。
咱们此刻很多老师不懂孔老夫子的思想。
认为那是以前的事了，此刻用不上了，什么都要：
要求改革、要求创新、要求盲目的向西欧国家领悟。
他们不明白变的是形式不是原则。
原则是永远不会变的。
此刻由于咱们的教育工用者不懂的变的法则而乱变。
盲目领悟别人的文化不管是好还是坏。
咱们要去想一想为什么会这样？
咱们要回故中国的历史。
要多了解中国的文化，个性是咱们的教育工作者。
教育的好坏直接关联到这个国家的发展。
咱们每个教育者都就应明白教育的重要性和教育的好处。
中国目前的教育是不成功的。
在中国教育者身上看到孔夫子的思想。
对论语的精髓不了解，不懂得中华民族的文化。
也许他们会说那是几千年的人了，那是几千年的思想，几千年的文化，此刻已经过时了。
此刻是什么时代？
是21世纪。
是改革开放的时代，那是老一套。
此刻要求创新，要求求新求变。
可他们从来就不会想一想太阳从东方出了那么久了，为什么此刻还从东方出？
咱们吃了那么长时刻的饭了为什么还要吃？
咱们用脚走了那么长时刻的路了为什么还用着，你叫什么父亲叫父亲叫了那么长时刻为什么到你老了还要叫？
文字是咱们祖先创造的，几千年了为什么此刻还在学？
1+1=2是咱们祖先规定的，为什么你此刻还要教？
他们从来就没想过为什么？
咱们知道无论形式怎样发展，怎样变化，可原则是永远不会变的。
自然科学能够求新求变，人文科学不能够乱变。
此刻中国很多人乱变。
变的乱七八糟。
什么都要学西欧国家？
目前西欧国家的技术在世界上占时领先，这一点我不否认。
咱们就应领悟他们的领先技术来为祖国建设这是很好的。
但是不能正因他们技术好就什么都要学，什么都听他们的，这想法和思想是很错误的。
但是此刻很多人都明白错误。
不能把技术和文化分开。
以为技术好就什么都好，咱们是学技术不是学文化。
咱们为什么不想一
想那个国家的文化比中国悠久。
除了中国是人性化管理。
那个是有人性化管理，中国是社会主义不是资本主义，毛泽东就说过资本主义道路在中国走不通，咱们为什么还盲目的学。
中国有那么好的文化为什么不学非要学别人的。
把中国此刻搞的乱七八糟。
把人搞的人不像人。
咱们为什么在北方不能种稻谷非要把稻谷拿到北方去种。
咱们为什么北方人不吃大米非要他吃大米。
此刻的老师为什么不能多问几个为什么？
很多中国人一到学校就学坏了，不会打架的到学校学习并领悟了打架、不会抽烟的到学校学习并领悟了抽烟、不会讲脏话到学校学习并领悟了讲脏话。
因此此刻很有钱的不让自我的子女到学校去上学，正因他一到学校就学坏了。
存在那么的问题教育工为何不想一想。
那么多的为什么教育工作者又想过没有，为什么会这样？
不好每一天只是想如何来提高自我的地位，提高自我的生活质量。
不好以为这不是你自我的子女。
咱们要知道学校是把别人有子女教好的地方不是教坏的地方。
咱们要明白教育的好处和重要性，如果学校是把子女教坏的地方还不如不让子女进学校。
中国还不如不好学校。
社会还会更好的展，每一年国家花那么多的钱来搞教育，来修学校，来买教学器材。
为的是什么？
不是好看也不是说中国有钱。
中国还很多地方吃不起饭。
花钱搞教育的目的是什么？
咱们想过没有。
学校不仅仅是教技术更重要的是教思想和品德。
如果一个人没有好的思想，有好技术他又有什么用？
还会危害国家和民族。
因此思想和品德的教育比技术的传播更重要。
古人就说过有德有才，才是上品。
此刻中国很多青年人的精神已经残废了。
为什么过样讲？
正因他们没有民族的自尊心和职责感，用另一句话讲就是没有荣辱观，不懂得羞耻。
是正因中国的教育在吹残他们，是中国的媒体和电视在教坏他他。
让他们不能认识自我？
只关心什么情？
什么爱？
从不关心国家好这个国家不是他的是别人的与他无关。
他们只关心那个明星出名、那个明星长的靓、那个明星长的帅。
别人长的靓长的帅关你什么事？
这属于你该关心的。
从来不关心国家，国家如何发展、国家的每一文件都与咱们息息相关，咱们为不去关心，咱们有什么理由不去关心。
假如咱们父母把咱们带到这个世界就是为了让咱们找一个有钱的长的靓的长的帅的过一辈子，那还不于不让咱们的父母把咱们带到这个世界。
勉的咱们父母操心。
中国很多青年人的思想给教育坏了。
不明白自我要干些什么？
自我的理想是什么？
我来这个世界的目的是什么？
我的路在那里？
我是从那里来该到那里去？
此刻很多教育工作者不明白什么是教育？
教育的理念是什么？
我是在教育什么？
他们从来就没有想过我评什么去教育别人？
别人为什么要我教育？
咱们能够随便问一位老师：
什么样的学生才是好生，才肯定回答：
听话的学生，每一门功课都考满份的学生。
就是好学生优秀的学生。
就是正因老师是这样的思想因此才把学生的精神给吹残了。
让学生不敢朝着自我的爱好和特长去发展。
我并不说这种思想不对。
正因每个学生的爱好都不一样，发展程度也不一样。
家庭教育和家庭背景也不一样。
教育的理念就应是让学生：
学习并领悟自主、学习并领悟独立、学习并领悟创新、学习并领悟劳动、学习并领悟团结他人、学习并领悟助人为乐、学习并领悟尊老爱幼、学习并领悟勤俭节约。
咱们用三个学习并领悟来讲就是：
学习并领悟做人、学习并领悟做事、学习并领悟求知。
让他懂得怎样去钟爱自我的祖国、自我的民族、自我的家乡。
要增强他的民族职责心和职责感。
要培养成一个有职责心和有职责感爱国爱家的人。
如果这个人没有职责心和职责感不爱自我的祖国和家乡。
这个人又有什么用？
他的性命还有什么好处？
他的人生有什么价值？
咱们此刻的年青人缺少的就是军人的意志和精神。
洪战辉在那么艰苦的条件下都能够坚持领悟，为的是什么？
还不是为了成为一个祖国有用的人！
就像杨利伟，伟大不是正因他乘坐了神舟六号奥游了太空。
神舟六号在别的国家早就发射成功又有什么值的咱们骄傲。
他伟
大只是他下神舟六号的时候那引些记者问他紧不紧张。
他的回答是说我没有时刻紧张。
就是正因他这样回答没有给中国人丢脸因此他才伟大。
咱们能够看一看日本的教育。
并非说我钟爱日本，我也恨日本。
但是日本有很多方面值得咱们领悟。
日本的教育很重视思想品德教育，而中国没有，咱们能够翻开日本的历史看一看日本那么小有那个国家敢侵略日本。
并不是咱们说要打日本。
日本的历史上没有听说有贪生怕死的，出卖自我国家利益的。
正因他们懂得国家尊严。
我并没有说中国人不懂，只是少部份。
也许有人会说那是以前不是此刻。
咱们问一下自我假如此刻打起来你愿意到前线去吗？
你不会，去前线的还是那些深山老林的。
跑的最快的是那些有钱的。
也许你会说现不打战了讲和平。
但是无论什么时代？
民族的自尊心是不可少的。
民族的职责心和职责感是不可缺的。
此刻很多有钱的人整天讲爱国。
但是他把自我的财产献给祖国多少。
他拯救了多少那些连吃饭上学都成问题的人。
难道这不关他的事。
他为祖国做出了多少贡献？
从来不问自我的良心何在？
还说自我的生活过的不好。
毛泽东就讲了：
落后就要挨打，是什么落后就要挨打？
他为什么要打你？
不是物质，也不是金钱。
是意志和精神。
抗日战争共产党的武器如如何。
同样要把日本鬼子打败。
咱们共产党打的就意志和信念不是武器的装备。
这就说明了意志和信念比武器和装备更重要。
正因共产党有民族的自尊心和职责感。
肩负着保卫祖国的使命。
为了自我的祖国和民族的尊严宁可牺牲自我。
这就是中国的文化和教育。
并不是说此刻要咱们去打战。
只是要咱们明白这个道理。
咱们这天的愉悦是来之不意。
是用鲜血和汗水换来的。
军官振宇说了一段让我难忘的话：
军人的职责就是保卫祖国疆土保卫祖国人民的安全。
可我看着祖国的父老乡亲死在日本人的刀下。
咱们尊严何在。
我有什么基格穿这身军服。
还帮日本有打自我中国人。
做人要有志气，不好向权势底头，咱们要明白国富不等于民强。
要想民强就务必从教育抓起，而教育就要从娃娃抓起，要他从小就知道要钟爱自我的祖国和民族。
咱们国家每一年派那么多的留学生出去为的是什么？
是为了让他学的更好，让他学好了以后好来回报自我的祖国。
为自我的祖国献出自我的绵薄之力。
但是结果回来的又有多少？
正因别的国家给他的工资高，待遇好，他就不回来了。
这就是中国教育的不成功。
教育工作者都期望自我的学生考上名牌大学，要求学生考名牌大学。
老师的这种思想就强加在学生的身上。
我并不是这种想法不好。
而学生就在这种种压力下放下了自我的爱好和特长成为书的奴隶。
他为了考名牌大学而选自我不钟爱的科系。
结果上完大学同样是一事无成，成了废人。
这又何必？
我并不是说反对那些考名牌大学的学生。
我认为咱们不是考学校而是考科系。
咱们不好成为书的奴隶，咱们要朝着自我的爱好和特长去发展，你不钟爱炼铁就不好去炼铁，不好以为炼铁有钱，如果是这样那咱们就是拜金主义者，成为钱的奴隶。
咱们都知道很多大学生自杀，或得神精病。
咱们想过没有，为什么会这样？
是正因他没有考上名牌大学，孤负老师和父母的期望。
老师和父母给他们的压力太大了导致精神崩溃。
咱们想一想这又何必呢？
只要他上进他有上进心在那里上大学不是一样。
非要考什么青华、北大。
咱们想一想青华和北大又有什么好？
又有几个拿到了诺贝尔奖？
只但是是出了几个政治局常委，又有什么了不起的？
又有什么值得我骄傲的。
新中国的弟一代领导人那一个是青华和北大毕业的，他们不是青华和北大毕业的同样的能够做中央领导，咱们不好被权威的观念所误导，中国没有青华和北大同样的发展。
那只是近水楼台先得月而。
假如咱们首
都在湖南，青华和北大又出了政治局常委才怪。
我并不是说青华和北大不好。
咱们每个人都去考青华考北大还要别的大学干嘛？
大家都考上了青华考上了北大，那中国就完（亡）了，谁去当环卫工人，谁去扛大粪、谁去扫大街、谁愿意到一线去工作，没有。
一个国家什么样的人才都要有，没有就完了。
这个国家和民族就没有发展的空间了。
我只是说咱们要朝着自我的爱好和特长去发辉。
咱们的教育工作者和父母不好把这种思想强加给学生和子女。
他们是无辜的。
他人生的路是要靠他自我去走，去完成。
任何人不能递他走，递他去完成。
我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅就认识到了教育的重要性。
他父亲要他去学医来救死扶伤。
当时中国太贫穷很多的老百姓看不起病。
可鲁迅就知道学医救不了中国，学医只能医外伤。
医不了内伤。
结果他学文学要从精神上来焕醒中国。
从教育上来使人民觉醒。
只有这样才能救中国。
毛泽东在年青的时候也明白教育的重要性。
毛泽东在湖南第一师范的时候，他一边上学一边开夜校给那些工人上课，给那些无产阶级上课。
用上课来焕醒他们。
新中国成立以后中国就到处建学校让每一个人都要上的起学受的起教育。
教育就应让读书者明白，读书是为了修身、为了齐家、为了治国、为了平天下。
良好的教育对人的影响【2】
哈佛大学培养学生的首要目的是（培养好人），品德第一。
“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的职责感，对弱势群体的同情，对他人的保密和权利的尊重，对不一样生活方式和不一样宗教信仰的包容，“我不一样意你的观点，但坚决?
卫你有不一样观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。
没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。
奶粉事件就是良心出了问题。
“德育”还包括“科学品德”：
要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。
教育的目的，在于让咱们创造出自我。
一下有关教育家名人故事：
一：
俞敏洪，一个农村出生的孩子。
高考考了三年才上了大学。
却透过自我的发奋成为了成就了新东方。
应对年轻人的困惑，他有话说。
不好看轻自我，不好看轻他人
我从同学们的眼光中，看到你们对未来的期盼，看出对自我未来的期望，看出自我对未来的事业、成就和愉悦的追求。
期望同学们有这样一个信心，这个信心就像我讲座的标题所说的那样，永远不好用你的现状来决定你的未来。
人一辈子有时会犯两个错误：
第一个错误就是你会断定自我没什么出息，你会说我家庭出身不好，父母都是农民，或者说我上的大学不好，不如北京大学、哈佛大学，或者说我长得太难看了，以至于根本就没人看得上我等等，由此来断定自我这辈子基本上没有什么出息。
我在北大的时候，基本上就这么断定自我的，断定到最后，差点儿把自我给弄死。
正因自我断定自我没出息，变得十分得郁闷，最后得了一场肺结核。
第二个错误是什么呢？
同学们，咱们常常会决定别人失误，比如说你看到周围某个人，好像显得挺木讷的，这个人成绩也不怎样样，也没人钟爱，你就断定说，这个家伙这辈子没什么出息。
因此，这辈子最容易犯的两个错误是：
一是觉得自我这辈子可能不会有大的作为；另一个是料定别人不会有作为。
面向未来，通常会有两种人：
一种人是自我想要有所作为，并且坚定不移地坚信自我的未来会有所作为；还有一种是从心底里不坚信自我会有所作为的人。
同学们想一想，未来成功的会是哪一种人？
必须是前面的一种人。
为什么？
原因很简单，正因人是这样的动物，就是心有多大，你就能走多远。
你要是想走遍世界的话，你的心务必要向世界走。
我为什么这天还能站在这儿和大家讲话呢？
就是正因我从小就有一种感觉，这个感觉就是越过地平线，走向远方的一种渴望，我期望自我能够不断地穿越。
就像中国着名的企业家、万科集团的王石一样，他想要不断爬到世界最高峰，爬了一次，还想爬第二次。
他知道，每一次征服都给自我带来一次新的高度，就是这种感觉。
同学们，你们此刻就谈论自我有没有成就还太早了。
人生不是百米赛跑，如果是百米赛跑，你比我早跑一两秒钟，我可能就追不上你了，正因总共就一百米。
人生是看不到头的马拉松，你一走就是一百年的路程。
此刻咱们只要注意身体健康，情绪愉快，平时注意养成良好的习惯，基本上活到一百岁是不成问题的。
同学们，拼的是耐力，拼的是专注，拼的是持久，拼的就是这些东西。
也就是说，你此刻有多少跟别的同学的落差，完全是微不足道的事情。
发奋为自我争取公平的机会
咱们自我成长的道路是咱们自我来选的，跟你的大学没什么关联。
有同学说，我身边没有资源，我的同学都是什么部长的儿子，隔壁的是的女儿，他们俩还隔着我眉来眼去，就是没我什么事。
还有同学说，这个世界、这个社会真不公平，别人有的东西我都没有，你看他身上穿的名牌服装，我就没有，他用的是苹果电脑，我就没有，他用的是iPhone，我连手机都买不起。
这都不是你能抱怨的，为什么？
正因这个社会本来就没有公平过，从有人类历史以来，只要一旦有剩余的物品，就从来没有公平过。
即使在原始社会，剩余的物品都给那个最厉害的老猴子了。
资源再分配首先需要你自我成功。
你如果自我都不成功，你分配什么啊？
你就等着别人分配给你。
一个等待别人分配给你的生活是不值得你过的。
关于孔子的二：
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时刻没有尝过米饭的味道。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。
饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：
刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自我先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：
夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，因此把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：
人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
三：
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，以前对一个人用个砍断脚的刖（yue）刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关掉了。
守门的人就是那个以前被子羔砍断脚的那个人。
那人说：
“在那边城墙上有个缺口，能够逃走。
”
子羔说：
“君子不能从缺口过去。
”
那人说：
“另外那一边有个洞口，能够逃走。
”
子羔说：
“君子不能钻洞逃走。
”
那人说：
“那里有一间房子能够躲避。
”
于是，子羔进入了那座房子。
追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：
“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。
我此刻逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮忙我逃避灾难呢？
”
那人说：
“砍断我的脚，本来就是正因我犯了罪，那是无可奈何的事情。
当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都能够从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。
您不是正因私情而要对臣，只是正因有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。
这是臣要使您逃避灾难的原因。
”
孔子听说之后说：
“善于做官吏的人，尽力树立起自我的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。
用公正之心来指导自我的言行，大概能够说子羔做到了。
”
从这些能够看出，教育是多么重要，教育是人们必不可少的对吗？
大家要履行公民受教育的权利，再者，受教育也公民的义务，既然这样，为什么不好好珍惜呢。
良好的教育对人的影响【3】
家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。
这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所务必涉及的问题。
那里与家长们探讨家庭教育的重要性，目的是要家庭与社会、教育部门共同担负起教育下一代的任务。
人的教育是一项系统的教育工程，那里包含着家庭教育、社会教育、群众（托幼园所、学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一齐，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：
1家庭；2学校；3儿童所在的群众；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。
从排列顺序上看，家庭被列在首位，能够看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据相当的地位。
为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起点和基点
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。
其教育目标应是：
在孩子进入社会理解群众教育（幼儿园、学校教育）之前保证孩子身心健康地发展，为理解幼儿园、学校的教育打好基础。
在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。
教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括：
生活习惯、劳动习惯、领悟习惯等，教会孩子如何学“做人”。
家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。
（一）家庭教育早期性
家庭是儿童性命的摇篮，是人出生后理解教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。
因此家长对儿童所施的教育最具有早期性。
一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。
我国古谚有：
“染于苍则苍，染于黄则黄。
”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本潜质是这个年龄阶段构成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步构成。
美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁到达的水平算作100％，那么4岁时就到达了50％。
4－8岁又增加了30％，8－17岁又获得了20％。
可见幼儿在5岁以前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。
古往今来，许多仁人志士，卓有成效的名人在幼年时期受到良好的家庭教育是他们日后成才的一个重要原因。
如，德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。
歌德2－3岁时，父亲就抱了到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察潜质。
3－4岁时，父亲教他唱歌、背歌谣、讲童话故事，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语潜质。
这些有意识的教育，使歌德从小乐观向上，乐于思索，善于领悟。
歌德8岁时能用法、德、英、意大利、拉丁、希腊语阅读各种书籍，14岁写剧本，25岁用一个有月的时刻写成了闻名于欧洲的诗歌《少年维特的烦恼》。
再如古代以“父子书法家”著称的王羲之、王献之，有过1350多项发明的大发明家爱迪生，一代文学巨星郭沫若，茅盾等名人的成长过程说明了家庭教育对早期智力开发是十分重要的。
反之，人的幼年时期得不到良好的家庭教育而影响智力正常发展的事例也是不少的。
如印度“狼孩”卡玛拉，从小被狼叼去，8岁时被人发现，但其生活习惯已与人两样，其生活习惯几乎与狼一样，四肢爬行，吃生肉，昼伏夜行，之后经过人为的训练，两年后才能站立，六年后能够象人一样行走，四年内学习并领悟了6个单词，在他17岁时，智力水平仅到达3岁孩子的水平。
据《中国妇女报》披露，我国南京市一姓马的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，将自已的三个子女从小锁在家中，人让他们与外界接触，长达十几年，致使这些孩子智力低下，言语迟缓，与同龄人相比，智力及生活潜质差异很大，近于白痴，因此不可忽视家庭教育早期性的作用，
（二）家庭教育连续性家庭教育第二个特点是连续性。
孩子出生后，从小到大，几乎2/3时刻生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在理解着家长的教育。
这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时刻进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。
这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的生命，能够说是活到老学到老，因此有些教育家又把家长称为终身教师。
这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代，而且这种家风往往与家庭成员从事的职业有关。
如：
杏林世家”、“梨园之家”、“教育世家”等等。
同时家风又反映了一个家庭的学风，学风的好坏也往往延续几代人、十几代人、几十代人。
如在中国近代，无锡人严功增补清未《国朝馆选录》，统计自清顺治三年丙戌科至光绪三十年甲辰科，状元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不绝者，如苏州缪、吴、潘三姓，常熟翁、蒋两姓、浙江海宁陈、查两姓。
看得出、家庭教育的连续性往往对人才群体的崛起有着重要影响。
这种状况。
古、近代比较突出，在当代随科学的发展、社会的需求、待业的增多，人们择业面宽，一个家庭中所有的成员不可能都从事同一种工作，但都不乏见到这种状况，即有些家庭成员工作中屡屡出现成绩、受表彰，而有的家庭中成员违法犯罪接二连三。
这都与家庭教育连续性有着很大的关联。
（三）家庭教育权威性
家庭教育的权威性是指父母长辈在孩子身上所体现出的权力和威力。
家庭的存在，确定了父母子女间的血缘关联、抚养关联、情感关联，子女在伦理道德和物质生活的需求方应对父母长辈有很大的依靠性，家庭成员的根本利益的一致性，都决定了父每对子女有较大的制约作用。
父母的教育易于被孩子理解和服从，家长合理地使用这一特点，对孩子良好品德和行为习惯构成是很有益处的，对于幼儿来说，尤其是这样。
幼儿在与其他小兄弟姐妹们玩耍游戏中，当出现争执状况时，往往引用父母的话来证实自已的言语行为是对的，如他们钟爱说：
“我父亲是这样说的。
”或“我母亲是那样做的。
”等等。
父母在孩子心目中的权威性决定着孩子如何看待理解幼儿园学校及社会的教育。
孩子与父母的关联，是孩子最先面临的一种重要的社会关联。
在这种关联中，几乎体现了社会人伦道德的各
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