浅谈中国伦理道德衰落的原因分析docx14.docx

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浅谈中国伦理道德衰落的原因分析docx14

中国伦理道德衰落的原因分析

刘渊明

（安徽师范大学政治学院2010级思想政治教育2班，安徽省芜湖市弋江区241000）

关键词：

伦理道德衰落，主流文化的尊崇，经济体制改革，贪污腐败，德育发展不足

摘要：

随着中国经济的高速发展，一系列关乎伦理道德的问题浮出水面，日益挑战着人们的道德底线。

综观古今，总体上来说中国的伦理道德是走向滑坡路的。

这其中的原因有宏观层面的，有微观层面,也有德育层面的。

中图分类号：

（作者本人填写）文献标识码：

A文章编号：

1001-2435（2007）xx-xxxx-xx

Keywords:

thedecayofthemoralethics,Theadoreofthemothercurrentcultural,Thereformoftheeconomicsystem,Theromuptionandtherotten，Thedefectofthemoraleducation

Abstract:

Aseriesofonethicsproblemsemerging,alongwiththerapiddevelopmentofChina'seconomy,whichIncreasinglychallengedthe

people'smoralbottomline.ThroughoutAncientAndModern,Overall

Chineseethicsisthewaytolandslide.Oneofthereasonsthe

macroscopiclevel,microlevel,alsohavethemoraleducationaspect.

<一>引言

——-——

刘渊明（1987-），女，汉族，安徽阜阳，安徽师范大学政法学院10级思想政治教育本科生，邮编241000，联系方式189********，邮件911737761@

针对近年来小悦悦事件、老人倒了不敢扶、见死不救，彭宇案等一系列拷问社会良知、公序良俗的事件的发生，触发了公众对道德底线的深深忧虑。

及改革开放以来，中国渗透在全球化的浪潮中，随之所带来的中国传统伦理道德日渐衰落，而新的伦理亟需建构等问题，已提上议事日程。

关于中国伦理道德的建设问题近年来也备受社会各界的广泛关注。

诚然，事物的发展都有其两面性。

针对市场经济体制下的中国伦理道德的演变人们的看法褒贬不一。

但其中持“中国道德正日益滑坡”的观点的呼声较高。

“道德蜕化是个体精神败落的机理所在。

因此，在社会腐败不断漫延的今天，如何从社会制度支持与个体道德修养提升的角度积极阻滞道德蜕化的发生，无疑具有什么重要的现实意义。

”

细审之，不难发现，任何一个时代的伦理道德发展都具有时代性，发展性，前瞻性。

每一次经济的变革和社会的变动必然会引起社会伦理道德的变迁适应调整和改变，当然，在这转型期间，必然相应地会带来一系列的道德问题。

而中国现在恰处于这个时期，因此伦理道德的发展要适应经济基础的需要这需要经历一个相当长时期的考验。

诚然，随着经济转型而导致的社会伦理道德重建的这一现象在大多数国家都有出现。

就拿现在世界头号强国美国来说，其在上世纪七八十年代也曾出现过精神迷茫一代。

当时美国正处于经济，政治，文化发展的转型时期，在经济，文化，政治发展的同时出现的对生存的冷漠及对未来的迷茫等现象持续了相当长的一段时间。

这一时期在电影《老无所依》中表现的淋漓尽致。

随着社会转型带来的中国社会道德伦理的一系列现象的同时，日韩电视及文化产业则在中国发展的风生水起。

当然，看过这些，都无外乎是向中国渗透它们国家的文化及社会道德。

细心点，不难发现这些其实都是根源于中国古代伦理道德的一脉相承和发展的产物。

<二>中国传统伦理道德衰落的原因分析

<1>主流文化的独尊地位导致中国传统伦理的衰落

而随着传统文化的式微，中国传统伦理道德的发展正日渐走向下坡路。

究其原因，引用蔡元培校长对中国传统伦理学的衰落的原因分析主要为以下几点：

蔡元培认为，中国先秦伦理学的发展繁盛与古希腊无别，但中世纪的发展，则西方越来越繁博精核而超越了古人，中国伦理学则越来越浅薄狭隘乃至湮没了孔孟深意大义，其原因在于：

“

（1）无自然科学以为之基础。

先秦惟子墨子颇治科学，则汉以后则绝迹。

（2）无论理学以为思想言论之规则。

先秦有名家，即荀、墨二子亦治名学，汉以后此学绝矣。

（3）政治宗教学问之结合。

（4）无异国之学说以相比较。

”

实际上，没有自然科学基础导致伦理学的衰落，其原因一开始就内在于作为儒家肇始的孔子思想中。

从中国古代伦理学的发展中可以看出对对于自然界的淡漠。

止有墨子，于讲兼爱、尚贤以外，尚有关乎力学、光学的说明，但并不能有功于学术。

而我国的四大发明之术则用于日常娱乐和政府需要，而不同于西方的发展科技。

教人的学问也只有德行，政治，言语，文学等学科，所以汉以后学者从没有建设科学的志愿。

孔子肇始即淡漠自然，其后历史发展，也始终没有重新发现自然。

　　中国传统伦理学中大多是“修身书”，对于道德生活现象的理论反思相对薄弱。

换言之，在传统中，所谓立德重于立言，也是其衰落之一方面的原因。

　　而伦理学与政治宗教之纠结，主要是由于政治权力的掺入。

蔡元培认为，自董仲舒时代儒者采取权威主义和经学独断论，儒家主张（尤其宋明理学）在政治权力的支撑下成为“不可反省不能诘问”的规条。

孔子之言为准”。

推崇“罢黜百家，独尊儒术”的方针，儒家学说的独断化，是与政治权力结合结合的产物，并在社会生活中转为习惯。

政治权力对于伦理的掺入、制约，使得民族伦理生活陷于习惯与遗传迭为因果的恶性循环之中，这无疑扼杀了伦理学自身更新的可能性。

　　论”观念，即他认为无论中国还是欧洲，都有一个经由古典繁荣时代到中世纪之退步时代。

对于中国以伦理学为主的文化之倒退，他通过与欧洲作比较分析说：

“欧洲烦琐哲学之弱点，在专用演绎法，不用归纳法，欲以《圣经》中最　　就其本义而言，所谓衰落本来是在一种比较中得出的论定。

传统伦理学的衰落，其最大表现无疑是它无力因应近代新的现实。

　<2>地域因素和政策因素导致中国传统伦理的衰落

当然，我个人认为，中国传统伦理学的衰落的另一个原因是地域原因。

中国自古处于大陆文明，小农经济占主导地位，文化中心主义及文化封闭主义统治中国几千年。

大国文化中心主义的发展，闭门造车，拘囿于自身体制中的发展，注重个人自身修养，树立以家为天下的观念，尊崇忠，义，仁，孝，慈。

随着改革开放和市场经济体制的建立，旧的思想体制受到强烈冲击，并且不能够适应经济发展的需要，日益受到时代的挑战和考验。

其次，中国长期推行闭关锁国政策，导致传统伦理道德长久不能注入新鲜的血液。

一家一户的小农经济，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

”长此以来，伦理道德的衰落也在情理之中。

<三>当代中国伦理道德蜕化的原因分析

中华民族一直被认为是具有优良道德传统的民族，且不乏道德伦理与道德规范，缘何近年来发生一系列拷问人良知底线的问题?

网络舆论的力量也越来越偏激和尖锐，道德重建问题日益逼迫着每一个人的神经，但若不了解中国伦理道德滑坡的根源，那么，道德重建问题也只能停留在空谈的层面。

然而，一千个读者有一千个哈姆雷特，针对中国伦理道德滑坡的原因人们各持己见。

总体上，我认为有一下几点：

<1>宏观层面的原因分析

察古以鉴今，针对当代中国伦理道德的滑坡现象，究其根源在于我国正在经历着以建立和发展社会主义市场经济为龙头的社会改革。

随着改革开放和市场经济体制的建立，中国经济的发展日益与国际接轨，经济的转型，人们对金钱及权力的渴望，使中国的伦理道德难以适应及改变。

因此发生了一系列道德蜕化的现象。

马克思主义说资本对社会道德的影响是负面的，社会关系的商品化导致了社会道德的衰落，甚至解体。

市场经济的发展，私有制的加强，由此导致人们之间的不信任及冷漠，自私等，也是导致伦理道德衰落的原因。

在我们宣布大繁荣时代降临之前，我们有必要理性地审视一下文化的真实现状。

中国经济GDP的持续增长一再地刷新了世界人民瞩目的眼球，但它又跟公共伦理的瓦解紧密相连，央企的市场和价格垄断导致物价飞涨，有毒食品的大规模生产及扩散，让人不知道什么是真什么是假，普遍的商业欺诈与行贿，对诚信机制一再的挑战。

这在某种程度上意味着中国的经济增长依赖于文化的倒退。

如果经济的发展持续以这种反伦理方式饮鸩止渴，那么势必会以文化大崩盘的结局而告终。

道德与利益有着最根本和密切的关联，因此，利益关系的变化必然导致社会道德的整体变迁。

社会主义计划经济体制向市场经济体制的转变，使利益主体呈现出多元化特征，利益格局因此发生了巨大的变化，利益关系趋于复杂，由此一定程度上导致了社会道德的滑坡。

改革开放后，虽然经济上快速发展了，但道德的堕落却加快了，加速地走向了道德解体。

究其原因，则是因为整个社会充满了金钱至上，一切向钱看的庸俗而腐朽的社会浮躁之风，一些官场把原先的“为人民服务”变为“为钱服务”，贪污腐败问题成为向钱看齐的典型。

在这种浮躁和私欲的风气下，伦理道德空间又能占几何呢？

上行下效，官场的坏风气的盛行，也给社会上一些投机取巧分子带来了参考的模范，如此，就有了无良贪欲的商人与官员的权钱勾结，就有了相当一部分文化学术界的剽窃与作假，就有了一些教育行业的商业化和功利化，就有了社会上层出不穷的假冒伪劣产品的出现。

所以，写到这里，想到近年来社会上出现的骇人听闻的事件的接连发生也就不足为奇了。

中国的贪污腐败问题一直是令人头痛而长久不衰的问题，权力与金钱的勾结不仅导致官场的贪污腐败，进而也将这种风气荼毒到社会中。

近年来，官二代富二代的各种炫富行为，引起相当一部分社会底层人士的仇视与愤慨，所以各种极端分子杀害医生，警察等现象的发生，从一定层面上来说也是有缘由的。

相应地，这种一面炫富一面仇视的风气一定程度上污染了社会，导致伦理道德的滑坡与衰落。

中国的道德崩溃不是一朝一夕形成的，道德重建也不可能指日可待。

一些形式上的口号主义也该落实到实处了。

<2>微观层面的原因分析

从微观层面来看，导致中国伦理道德衰落，我认为有一下几个原因：

随着中国的全方位开放，来自西方世界的文化浸透也格外猛烈，一些人盲目推崇西方文化，仿效西方的价值观，对西方的伦理全盘吸收，而不考虑中国的实际情况，这也在一定程度上导致了中国伦理道德的蜕化。

某些人的伦理道德的缺失，从一定程度上讲，也是负面的社会助力效应的催化剂。

一人有难，你袖手旁观，我亦不愿出手，他也冷眼旁观；你倒地呻吟，我上前帮扶，你反咬一口，我天理何在。

彼此影响，使冷漠的社会关系蔓延成一张社会的大网，透出了许多人自私冷漠的心。

一系列事件的发生，因见义勇为而含冤，见死不救，助纣为孽......细究之，这其中当然有怕引火烧身，怕惹麻烦，但还值得一提的是，是社会缺乏实际奖励以及制度的保护。

这不仅关乎人文道德的拷问，也关乎整个社会文明的公民责任。

在一些国家，见死不救甚至被定性为犯罪行为，想想在社会社会伦理道德被严重污染的时刻，或许可以考虑下让法律制度的完善来拯救道德了。

人们对社会，政府及彼此之间信任度的降低，对食品的恐慌，上层的移民和下层的生存压力的危机感惶惶笼罩在心头，中国某些方面伦理道德的病态越来越以高姿态呈现在世人面前，文化和道德建设一直被强调着，然而，却没有很好的遏制一些道德的滑坡现象，究其原因，只能归咎于其着力点和方法上。

显然，当下的道德建设问题是反腐问题的重要组成部分，亦即道德反腐和重建政治道德问题。

如果这两个方面不能够取得进展，则中国伦理道德的建设问题依然是空泛而谈。

借用一位史学专家的观点，他认为，中国人的传统道德价值是建立在熟人社会下的耻感文化，而现代社会打破了以往由大家庭组成的熟人社会，逐渐演变为以小家庭为单位的陌生人社会，人们在陌生人面前的耻感下降，产生对传统道德观念的冲击。

由此看来，现代陌生人社会中的道德滑坡，似乎是一种自然规律和必然现象。

因此，现代中国伦理道德的衰落也有其合理和必然的原因。

　　但是，现代社会的礼法秩序是建立在现代法律的基础之上，与过去建立在儒家道德基础上的封建社会有着本质的区别。

实际上，礼法盛行的时代，就是一个道德仁义败落的社会时代，比如法家盛行的战国时期、秦帝国时期。

实际上，无论依法治国还是以德治国，其依据的标准，内在的价值体系应该是一贯的。

只是，法律将社会的道德观以最低标准的形式，明晰地给予规定。

那么，以法律为准绳的社会道德观念，必然需要仰赖法律以公平、公正、合理的维护来加以固化。

反观之，在现阶段的道德滑坡问题中，究竟谁做了那个破坏者的角色？

<3>德育层面的原因分析

从德育层面来说，中国伦理道德滑坡的原因还有：

1中国经济体制过快，改革开放的步伐跨度较大，使伦理道德的发展难以适应经济体制的转型，因此导致人们精神层面的迷茫，面对“繁荣”的局面,表现出一种本能的接受,而不是主动“拿来”。

2教育机构的功利化和商业化，学校重视应试成绩而忽视学生德育的发展，也是导致“道德滑坡”的重要原因。

3父母缺乏对孩子应有的关爱或对孩子期望过高，及家庭德育教育的单一化对孩子产生较大的负面影响。

4社会德育教育主流的无力直接影响学生良好道德观的形成。

5经济发展对德育教育产生巨大的冲击，使伦理道德的重建处于十字路口。

<四>总结

个人在其一生中，一直处于内外部道德力量与反道德力量的博弈之中，反如果反道德的力量足够强大，“那么，就有可能瓦解个体曾经具有的道德规范意识，就有可能使已经进入个体内在世界中的某些道德规范因素又被迫迁出。

”

因此，面对中国伦理道德日渐衰落这一现实，我们应承担起历史责任和历史使命感，采取强力措施，从自身做起，“重振道德，让道德的血液在中华大地重新流淌，刻不容缓！

总之，中国伦理道德的建构还需要相当长的一段时间，怎样才能处理好伦理道德与经济发展的关系，还要我们共同努力。

参考文献：

【1】《北京大学学报<哲学社会科学版>》【M】第49卷第1期，2012年1月

【2】《上海师范大学学报<哲学社会科学版>》【M】2012年1月

【3】吕耀怀，《道德内化的心理过程剖析》，摘自《有色金属高教研究》【M】，1998年04期

【4】潘维 廉思《中国社会价值观变迁30年》【M】，中国社会科学出版社，1-451页

【5】钱广荣《中国伦理学引论》【M】，安徽人民出版社,1-258页