超级资源20套中考语文作文素材 必读篇目 论语中的所有成语出处+用小故事解析成语 汇总.docx
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超级资源20套中考语文作文素材必读篇目论语中的所有成语出处+用小故事解析成语汇总
（20套）中考语文作文素材必读篇目论语中的所有成语出处+用小故事解析成语汇总
1见义勇为
一座废弃许久的小学，校园里树木苍翠，花坛里开着各色鲜艳的花朵。
现在这里已经成了小动物们的乐园。
清晨，麻雀和喜鹊这对好朋友又如约来到他们的乐园。
不过今天他们有了新的发现，他们在大树下的宣传栏上看到“表彰见义勇为”几个模糊的字迹，下面的小字已经看不清了。
喜鹊驻足，歪着脑袋想努力辨认出这些模糊的字来。
麻雀不屑一顾的说：
“‘见义勇为’都已经过时了，我不赞同见义勇为，何况还是小学生呢？
”
喜鹊头也不回的反驳道：
“见义勇为是中华民族的传统美德，传承文化是每个小学生的义务和责任……”
麻雀拍打着翅膀吼道：
“见义勇为当然好，但是不搞清楚情况，鲁莽出手，好心办坏事的例子也不在少数，小偷在前面逃，便衣警察在后面追，小偷边跑边喊‘救命！
有人抢劫了！
’结果好心人反倒把便衣警察给拦了下来，鲁莽地见义勇为，而不加思考辨别，这怎么行呢？
”
喜鹊也毫不示弱，飞到一棵高高的柳树上，居高临下地对着麻雀讲到：
“见义勇为是一种高尚的品格，应该被发扬。
记得有一次，一个五岁的小女孩在河边玩耍时，一不小心滑入水中。
千钧一发之际，一位中年男子奋不顾身地跳入水中，救起了小女孩。
这件事多么让人感动啊！
所以见义勇为还是要坚持学习和发扬的。
”喜鹊说完，摆出了一副得意洋洋的表情。
麻雀气呼呼地说：
“如果是你遇到身强力壮的歹徒，如果是你遇到落水的儿童，如果是你遇到熊熊的烈火……”
“哈哈……是啊！
你们说的都对，不过，你们知道见义勇为的真正含义和来历吗？
”啄木鸟打断了他们的争吵。
现在大家认为看见不好的事情就要挺身而出，拔刀相助，除恶扬善，伸张正义，这就是“见义勇为”。
刚才麻雀和喜鹊的争辩都有理，所以小学生见义勇为要量力而行，不要做无谓的牺牲；首先要正确全面了解“义”，然后“见义”不仅要“勇为”，还要“智为”，不可以莽撞、盲目。
比如“弦高犒师”，弦高经商途中突然遇到秦国军队去袭击他的祖国郑国时，便一面派人急速回国报告敌情，一面伪装成郑国国君的特使，以12头牛作为礼物，犒劳秦军。
秦军以为郑国已经知道偷袭之事，只好班师返回。
郑国避免了一次灭亡的命运。
热爱自己的祖国是大“义”，一定要为，而且要做成功，这就需要“智为”——智慧；还需要常人所不能的勇气。
见义当智、勇而为，量力而为，不要因小失大。
“见义不为，无勇也。
”没有智、仁、勇就无法从事自己的事业，所以要实现自己的理想就是一种牺牲，要智、仁、勇齐备，看到该做的就去做就是见义勇为。
这就是为政篇的基本精神——要有见义而为的大勇；要有人溺己溺，人饥己饥的胸怀。
成语：
见义勇为jiànyìyǒngwéi
释义：
用看到该做的、正义的事情就要奋勇的去做。
近义词：
急公好义、挺身而出、义不容辞、
反义词：
袖手旁观、见利忘义、见死不救、隔岸观火
示例：
小明同学见义勇为的行为，足可作为同学们学习的楷模，值得表扬。
文言原文：
子曰：
非其鬼而祭之，谄之。
见义不为，无勇也。
（出自《论语•为政》）
译文：
孔子说：
“不是你当祭的鬼而祭他，这是你存心谄媚。
遇见你该当做的事不做，这是你没勇气。
2祸起萧墙
这次评比第一名又是小强他们组。
下课铃声一响，小明迫不及待地搂着小强说：
“哥们！
真羡慕你们，又是第一，传授一下秘籍呗！
”小强轻轻地推开小明的手，白了他一眼说：
“要想小组壮，团结是根棒！
集体的强弱要看内部是否团结，‘祸起萧墙’要不得啊！
”小明一脸茫然地问：
“‘祸起萧墙’什么意思？
”
“哈哈……不明白吧，我来给你讲讲吧！
”
孔子时期，鲁国的季孙氏三兄弟已将鲁国大权掌握在手里，虽然只是卿大夫，季家却准备去侵略颛臾这个小国家。
此时孔子的学生冉有和子路在季家做家臣。
冉有和季路来试探孔子的意向。
俩人一起走进客厅，看见老师赶紧作揖问候，子路拱手问道：
“老师，早饭吃过了吗？
”孔子伸头看看院子里的阳光，又看看冉有，便闭上了双眼。
冉有向前走了一小步，小声地说：
“季家打算对颛臾用兵了。
”
孔子微微睁开眼说：
“冉求啊！
恐怕你太过分了，要不得啊!
颛臾是五百年前周武王分封诸侯建立的，当时还封它为东蒙山之主，是社稷之臣，怎么可以出兵去讨伐呢？
”
冉有看了看子路，说：
“这我们也没有办法，我们季先生要这样做，我跟子路也……”子路忙跟着说：
“是啊！
老师，我们……实在……实在是没这种想法。
”
孔子坐直了身子，两眼盯着冉有说：
“冉求啊！
从前周任说过‘先衡量你的能力，再来决定你的职位，若你的能力不能胜任这个职位，就该辞去。
’比如瞎子遇到危险了，要摔倒了，都不去搀扶，那又何必要帮手呢？
你认为季家错了，那你拼命诤谏了吗？
”
孔子又看看了子路，对冉有说：
“况且你的话的确错了。
我来问你，老虎和凶猛的独角兽从笼子里逃出来吃人，乌龟壳和玉石在匣子里毁了。
是谁的过错呢？
你们是辅相，季家当然要那样做，而你们所受的教育是什么？
结果还是做了，这是谁的错？
”
子路被骂，藏到冉有的身后不敢让老师看到。
冉有没办法了，只好直说了，“老师！
话要说回来，颛臾这个国家，紧靠我们鲁国边境的费城，现在如果不把它拿过来，将来恐怕会成为鲁国后代子孙的大问题。
现在乘他衰弱的时候，正好把它拿过来……”
孔子轻轻捋着胡子想：
你小子被老师一骂，就被骂出真话来了吧。
等冉有说完，孔子语重心长地说：
“冉求啊！
我告诉你，一个君子最讨厌的事情，就是明明心里想要这个东西，却装模作样说‘不要！
不要！
’然后又另外编一套理由，用很多好听的话，把它拿过来。
”
子路慢慢探出身来，孔子看了看子路，接着说：
“据我所知，不仅是一个国，乃至一家人家，不怕贫穷而怕不能均衡，不怕人少而怕不和睦，内部要安定。
不管均贫也好，均富也好，就无所谓贫富了；和了就没有多少的问题；真正安定了，就没有颠覆灭亡的危险了。
”
孔子环顾四周，声音更加洪亮了。
“国家能够做到这样，其他国家一定信服了。
假使还有不服的，就用军事去侵略人家，叫人家来顺服，那就是霸道；王道不是这样，人家还不服，要反省自己：
国家的政治德望、个人的德业修养是否还有欠缺？
到了那个时候，‘既来之，则安之’，不就天下太平了吗？
”
子路、冉求此时已经围坐孔子身旁，“子路、冉求，你们是季家的辅相，在国内还弄得大家离心离德，迟早要崩溃的。
内部都难以自保，还觉得颛臾是危险。
在我看来，季家最大的危险，不在颛臾这个小国家，而是在萧墙之内，在季家自己兄弟内部啊！
”
孔子说了这个话不久，季家兄弟果然发生了祸乱。
所以后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话。
两千多年来，“祸起萧墙”一直比喻家庭或国家内部先发生祸乱，也比喻给身边的人带来灾祸。
下面看一下古今是如何使用这一成语的：
咏史诗·长城
（唐）胡曾
祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生？
不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。
不照这么办法，恐祸起萧墙，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。
（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回）
这里的“祸起萧墙”，就是内部发生了祸乱。
也就是说没等敌人来攻打自己，就自乱阵脚了。
成语：
祸起萧墙huòqǐxiāoqiáng
释义：
萧墙：
古代宫室内当门的小墙。
指祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱，也比喻身边的人带来灾祸，也作萧蔷祸起。
近义词：
同室操戈、萧墙之祸、尺布斗粟
反义词：
敌国外患、兵临城下、大军压境
示例：
小明没有想到祸起萧墙，在他们组内部出现了分裂。
文言原文：
孔子曰：
“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”（《论语·季氏》）
译文：
孔子说：
“冉求！
君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。
我听说过：
无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。
做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。
他们来了，就得使他们安心。
如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。
我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。
”
3丧家之犬
一次学校“雷锋社团”活动中，下起了小雨。
小强发完最后一张宣传资料回到学校时，身上的衣服也湿透了。
大家都夸小强有责任心，小明却笑着说：
“你看你，活像一个‘落汤鸡’！
”小强也笑着对大家说：
“我觉得像‘丧家之犬’更合适。
”小明笑得更厉害了，“犬就犬呗，还是丧家的！
”小强接着说：
“没知识了吧？
让我给你讲讲‘丧家之犬’的由来吧！
”
公元前497年，孔子已经五十五岁。
鲁国君臣荒于女色，怠于政事，多日不听朝政，孔子很失望，于是开始了十四年之久的周游列国。
公元前492年，孔子六十岁。
卫国发生了激烈的内部争斗，内忧外患。
此时，孔子在卫国也无法实现其“仁政德治”的政治理想，于是决定离开卫国。
就在孔子准备渡黄河去晋国的时候，他得知晋国赵简子杀戮功臣，嫉贤妒能，残暴不仁，便放弃去晋国实施“仁政”打算。
正当孔子犹豫不定去哪里的时候，弟子司马牛建议去宋国。
因为宋国是司马牛的祖国，并且他的长兄桓魋在宋国做司马，于是孔子师徒向宋国进发了。
他们翻山越岭，并随路了解当地的风俗民情。
他们了解到宋国的老百姓身陷各种苛捐杂税、繁重的劳役之中，而且得知大司马桓魋权臣当道，挥金如土，劳民伤财，暴虐无道，鱼肉百姓，还为自己制做殉葬用的陶俑，修建庞大的陵墓。
孔子同情宋国的百姓，十分痛恨桓魋的所作所为。
不过，孔子师徒的一言一行也早已传到了大司马桓魋的耳朵里。
一天黄昏，孔子师徒一行来到了商丘东门外一家较宽敞的石记客店住下，沐浴更衣后，第二天一早进城拜见宋君。
宋景公接到了孔子的书信，听说孔子要来，不觉喜出望外。
他希望孔子师徒能长留宋国，对宋国一定大有帮助。
桓魋知道后，在宋景公面前百般挑拨，污蔑孔子师徒，又对他威逼利诱。
宋景公无可奈何地说：
“就请大司马行事吧。
”
三天过去了，一直未见宋景公派人前来召见，孔子师徒早已心灰意冷了。
闲来无事，孔子便叫弟子们学习知识，带领他们演习礼仪。
这天黄昏，桓魋派一位心腹将军来到客店，叫店老板监视孔子师徒的行动，深夜大司马就派兵来结果他们的性命。
可是将军一离开，老板便告诉了孔子，以报救父命之恩。
原来，孔子师徒以前救过老板的父亲。
店老板看着不知所措的孔子师徒说道：
“为防不测，咱们改扮成商人，我做向导，护送你们出城，到了国境上，就安全了。
”孔子赶紧下令弟子收拾书简行囊，准备离开。
晚饭后，一队客商出了客店，赶着车马向南门奔去。
两个小时后，孔子师徒在宋国的边境之上与店家拜别，并安排了店老板去卫国找栖身之处。
他们在夜色的掩护下各奔而去。
孔子师徒害怕后面追兵追来，马不停蹄地赶路，等到了黎明时，来到了郑国的都城南门外。
但弟子们发现孔子和颜回不见了，都非常担心、害怕。
司马牛决心潜回宋国，放火烧了司马府，杀了桓魋为孔子和颜回报仇。
同学们劝住了司马牛，然后，马上四处寻找夫子。
子贡逢人便问，却一直没有打听到孔子的下落。
突然，一位老者头戴竹笠，肩背草筐，身披霞光，口哼小曲，悠哉游哉地从对面走来。
子贡忙上前施礼，问道：
“请问老丈，可曾见到一位身高九尺，年过六旬的外乡人吗？
”
老者上下打量着子贡，捋着胡须，微笑着说：
“东门外有位老者，身高九尺有余，头像唐尧（上古时期五帝之一），颈像皋繇（gāoyáo与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一），肩像子产（法家的先驱者），像是只丧家之犬。
”老人说完，也不等子贡致谢径自走去。
子贡忙奔向东门外，远远地望见孔子正在四处张望，不远处颜回也在徘徊。
孔子见了子贡，惊喜万分，感叹道：
“唉！
我一旦离开你们，就像那离群的孤雁。
子贡啊，你是怎么知道我在这里啊？
”
子贡不敢欺瞒老师，只得将老者的话原原本本地说了。
孔子听了，不但没有生气，反而哈哈大笑说：
“像尧、像皋繇，像子产，我惭愧啊！
我怎么敢当呢？
如果说像丧家之犬，倒是像极了……”
“丧家之犬”一词几乎无不被人们用作贬义词来使用，如明代无
名氏《鸣凤记》中，“飞鸟依人；今做了丧家之犬。
”再如明代冯梦龙的《东周列国志》中，“事已如此，不得不行，正是忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼。
”然而在孔子身上，我看到的却是：
在这个混乱社会时代中依然伸张正义，顾虑不到自己的生活问题，到处为文化、为人类的思想在努力。
哪怕是弄得自己如丧家之犬，也要牺牲自己来改变这个社会的潮流。
这是多么强大的社会责任感啊！
成语：
丧家之犬sàngjiāzhīquǎn
释义：
原指有丧事人家的狗，因主人守孝而无暇喂养。
比喻落魄不得志的人。
后转指失去主人，无人喂养的狗。
又比喻失去依靠、无处投奔、到处逃亡的人。
近义词：
漏网之鱼、丧家之狗、过街老鼠
反义词：
耀武扬威
示例：
在被日军占领的地方，人们挈妻携子，辗转流离，如丧家之犬。
文言原文：
“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。
”（出自《史记·孔子世家》）
译文：
东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，可是从腰部以下比禹短子三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗。
4尽善尽美
小强的参赛作文已经修改了无数遍了。
改了先自己读，读了不满意的地方再改；改了再让同学小明帮着提建议，然后再改。
这不，小明不乐意了：
“大哥啊，我都读了三遍了，你都改写了四遍了。
你改不烦，我都读烦了！
”小强不好意思地说：
“参加比赛，不但文字美，更要意境深，就像孔子毕生的追求——尽善尽美吗！
”“哈哈！
改作文就改作文呗，这怎么又和孔子他老人家扯上了呢？
”小明撇着嘴嘟噜着，满心的不解。
小强放下作文，给小明讲起了孔子的故事。
春秋时期，孔子广收门徒传授礼仪，宣扬仁政思想。
在研究的过程中，他遇到了许多难题。
为了使自己的知识更加完善，便和南宫敬叔一起前往周都，向老子学礼。
有一天，孔子与敬叔被老子的童子告知老子在太庙等他们。
在太庙接待他们的是乐师苌弘。
苌弘告诉他们今天乐工演习《大武》。
《大武》是一曲反映周武王率诸侯倾覆殷纣王朝的大型乐舞——《大武》乐舞几乎失传，只有周朝乐师苌弘可以通演。
当孔子仔细辨认感叹那些数不清的精美乐器时，雄壮威武的鼓声打断了他的思绪。
演奏开始了：
时而有如万马奔腾，宛若地裂山崩；时而又似幽谷清叩，即合即离……乐师还在关键之处给孔子讲解、点拨。
舞乐结束了，孔子深深地被这歌舞折服了，对苌弘的敬佩之情，也油然而生。
苌弘道：
“唯乐不可以为伪，尽善尽美矣！
”
不久，孔子又到了齐国。
一天，高昭子陪孔子闲游，忽然被齐国太师美丽悠扬的乐曲所吸引。
孔子听得入迷，连连赞叹道：
“没想到世上竟有如此美好的音乐！
”孔子请高昭子引荐，拜师学琴。
孔子与齐太师谈论音乐比苌弘更为详细。
太师告诉孔子，刚才弹的曲子叫《韶》，是歌颂虞舜之作。
孔子说：
“我在洛邑曾听苌弘组织演习《大武》，感觉《韶》乐优于《武》乐，不知太师以为如何？
”
太师说：
“夫子所言极是。
”
孔子说：
“我不明白，《韶》乐在前，《武》乐在后，《武》乐何不仿效《韶》乐，反而歌词大意那么晦涩呢？
”
太师回答说：
“此因舜、武两人处境不同。
舜处顺境，可以解吾民之愠兮，可以阜吾民之财兮，诗歌中满含乐、善之意。
武王以臣伐君，不仁也！
逃不了以臣伐君的公论。
他所处的是逆境，尽量形容旧君的罪恶，寓意曲折。
”
孔子说：
“《韶》乐尽善尽美，请太师教我《韶》乐吧！
”
自此以后，孔子专心习《韶》，不分昼夜。
直到三个多月后，孔子似乎忘记了周围存在的一切。
他感到了自己已经飘向了理想中的世界。
那里没有战争与创伤，没有饥饿与呻吟，天下盛行仁德之风……突然，他的琴声戛然止住，兴奋地高喊：
“成功了！
成功了，这是世上最好的音乐，尽善尽美，尽善而又尽美矣……”
孔子不仅追求音乐的至真至美，而且一生宣扬仁政，使社会能够尽善尽美，成为中国历史上伟大的思想家、教育家。
自从有了人类的历史，人类就不断地完善自己、改造环境，不断促进人类社会的文明和发展。
“尽善尽美”一直是人们做人、做事追求的最高境界。
有追求社会“尽善尽美”的孔子，他历尽艰辛周游列国宣扬“礼”、“仁”思想；也有做人力求“尽善尽美”的韩愈，“比亦有人说，足下诚尽美矣，抑犹有可疑者。
”（唐•韩愈《与崔群书》），韩愈在文学方面也是“尽善尽美”，比如“鸟宿池边树，僧敲月下门。
”；还有无数正奋战在社会主义建设岗位上的广大劳动者，以自己的辛勤和智慧努力做到“尽善尽美”。
成语：
尽善尽美jìnshànjìnměi
释义：
尽：
达到极限。
极其完善，极其美好。
形容事物完美无缺。
词性：
中性，不含贬义。
近义词：
十全十美、完美无缺、白玉无瑕、精益求精
反义词：
一无是处、美中不足、白玉微瑕、瑕瑜互见
示例：
他做事向来一丝不苟，精益求精，非尽善尽美不可。
文言原文：
子谓《韶》：
“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：
“尽美矣，未尽善也。
”（出自《论语·八佾》）
译文：
孔子谈到《韶》乐时说：
“美到极点了,好到极点了。
”谈到《武》乐时说：
“美到极点了,但还不够好。
”
5箪食瓢饮
暑期夏令营集合了，同学们都带着自己的行李准备上车。
队伍的最后，小明提着一个几乎与自己的身体同样大小的包，在人群中挤来挤去，一边挤一边说：
你们看我妈给我准备了好多好吃的。
确实，小明的包里装着各种零食。
他费了九牛二虎之力才把包拖上了车，好几个同学一起帮他把包塞进行李架里。
气喘吁吁的小明一屁股坐在小明的旁边，瞪着俩大眼珠子，看着小强，高声叫道：
“哟，小强，你就带这么个小包倒是轻快。
我看你到时候是不是得喝西北风！
看我多么幸福，有这么多的好吃的。
”小强不慌不忙地说：
“你可能觉得参加夏令营大吃大喝是幸福的事。
我觉得‘箪食瓢饮’的夏令营更值得纪念。
”听完这话，小明一脸疑惑，那这个“箪食瓢饮”到底是什么意思呢？
孔子一生共收了三千名学生，其中得意门生有七十二个。
而在这七十二人中，他最喜爱和器重的是颜回。
颜回身材不高，性格内向，沉静寡言。
颜回对孔子十分尊敬。
他十分听从孔子的教诲，有了错误就努力改正，从不再犯第二次。
孔子曾经说过：
“自从我收了颜回这个学生，其他的学生对我更亲了。
”而颜回也是孔子认为自己的学生中德行最高的人，他把颜回当做自己最得意的学生。
有一次，孔子问颜回：
“颜回，你家里穷，房子也小，为什么不去求个官职也好改善生活？
”颜回说：
“学生有一些薄田，虽然收入不多，但吃穿已经够用了，而且还可以弹琴自娱自乐。
我只想像老师这样有学问，我为什么要去做官呢？
”听了颜回的话，孔子感叹地对学生们说：
“颜回吃的是一竹筐饭，喝的是一瓢水，住在那么简陋的小巷子里。
别人忍受不了，他却十分乐观。
他真是一个贤德的人呀！
”
遗憾的是，颜回二十九岁时，头发全白，四十岁时就去世了。
后来，人们把颜回居住的街称为“陋巷街”，把颜回当年吃水的井叫做“陋巷井”，还在井上修建了“颜乐”亭，以追念颜回这种贫贱不改志向的德行。
在古代，生活条件艰苦，“箪食瓢饮”不仅指颜回安贫乐道的高尚品德，也成了形容读书人安于贫穷的标志。
安于贫穷是真的因为贫穷？
其实不是这样的，“箪食瓢饮”的生活状态不是因为生活的贫穷，没有办法才选择这样节省食物。
而是因为内心世界的富有，一个人只有在有更高的追求的时候，才会把很多事情看轻，才会像孔子说的那样，“别人都觉得这种一箪食，一瓢饮的生活困苦，颜回却非常高兴。
”看来颜回是真的拥有了高级趣味和更高的目标的人，是一个品德高尚的人。
难怪连孔子都对颜回十分的尊敬呢。
在现代，生活富足的我们，如果也能选择“箪食瓢饮”的生活，不攀比吃穿，不攀比我们拥有的物质生活，说明我们也对自己的生活有了更高的追求。
但是这不是要让同学们真的像两千年前的颜回一样，只吃简陋的食物，“箪食瓢饮”这四个字是向我们传递一种内心的生活状态。
我们要敬佩的不是颜回的箪食瓢饮的生活，而是颜回住在那么简陋的地方，吃的那样简单，但是依然很快乐，不会放弃自己的志向，不会忘记自己当初的梦想。
希望同学们也做一个像颜回这样品德高尚的人。
下面一起看一下像颜回这样“箪食瓢饮”却不改变自己抱负的大诗人——陶渊明：
陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃是东晋赫赫有名的大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
但到了东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。
陶渊明生性淡泊，在家境贫困、入不敷出的情况下，仍然坚持读书作诗。
他关心百姓疾苦，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的理想，怀着“大济苍生”的愿望，出任做官。
由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久就辞职回家了，随后朝廷又来召他回来做官，他也没有答应。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。
那一年，已是“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮刘云来检查公务。
浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向地方官员索要钱财，每次都是满载而归，否则就栽赃陷害。
县吏说：
“当束带迎之。
”就是应当穿戴整齐、备好礼品，恭恭敬敬地去迎接。
陶渊明叹道：
“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。
”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
说完，摘掉官帽，辞职归乡。
从此之后，一面读书，一面种田。
因门前种了五棵柳树，后人称他为“五柳先生”。
他一生清苦，虽然与颜回的春秋年代相距几百年，但是两个人却更像是志同道合的“好朋友”。
唐代大诗人王维更是有诗赞美道：
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
——《美田园乐七首·其五》
此诗讲的就是颜回和陶渊明二人，虽然生活艰苦箪食瓢饮，但是精神生活富足，并且在艰苦的生活中能坚守自己的梦想，体会其中的快乐。
成语：
箪食瓢饮dānsìpiáoyǐn
释义：
箪：
古代盛饭的圆形竹器。
一箪食物；一瓢汤水。
多用于形容读书人安于贫穷的清高生活。
“食”在这里读sì，意思是喂养，提供食物，与“饮”相对。
近义词：
节衣缩食粗茶淡饭
反义词：
大吃大喝穷奢极侈食前方丈
示例：
物质欲望是无穷的。
为了保持清廉，必要时过一过箪食瓢饮的生活很有好处。
文言原文：
子曰：
“贤哉回也!
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤在回也!
”（《论语·雍也》）
译文：
孔子说：
“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。
贤德啊,颜回!
”
6登堂入室
小明参加了钢琴兴趣班，经过老师指导和自己的不懈努力，进步神速，在一次钢琴比赛中获得了第一名。
老师对小明说：
“你弹得很不错，钢琴水平已经能够‘登堂入室’了。
”小明挠挠脑袋，问：
“老师，什么是‘登堂入室’啊？
”“那下面就让我们来看看‘登堂入室’的由来吧。
”
春秋时期，孔子的弟子子路为人直率，喜欢弹瑟，不爱读书，他弹瑟的声音充满杀气。
而且子路总是在孔子的门前弹瑟，孔子的弟子们认为子路是在卖弄弹瑟的能耐，是在制造噪音，就不大尊敬子路。
孔子对子路说：
“仲由啊，你弹瑟已经上路了，摸到了门道，但还没有达到一个很高的水平。
”
原来的子路可以说是个大老粗，喜欢舞枪弄棒，不喜欢读书，“冠雄鸡，佩暇豚。
”就是戴着用雄鸡的样子装饰的帽子，佩戴着用野猪皮装饰的剑。
子路第一次见到孔子，孔子问他：
“你有什么喜好吗？
”子路回答说：
“我喜欢长剑。
”孔子说：
“我不是问这方面。
以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?
”子路说：
“南山有一种竹子，不用加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，天生聪明又为什么经过学习的过程呢？
”孔子说：
“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锋利，箭不是能射得更深远吗？
”子路听后拜谢说：
“真是受益良多。
”之后，子路才开始读书学习，并且进步很快。
我们再看一个与子路有关的故事：
在巍巍的泰山脚下，在美丽的东平湖畔，有一个小村庄叫“子路村”。
子路村在220国
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