教师招聘经典讲义 教育学.docx
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教师招聘经典讲义教育学
教师招聘经典讲义教育学
第一部分教育学中的宏观理论
第一章教育与教育学
第一节教育的概念和教育的历史发展
一、教育的概念
（一）概念
广义：
凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。
包括社会教育、家庭教育和学校教育。
狭义：
指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。
★在我国，“教育”一词最早见于《孟子•尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”。
★东汉许慎在《说文解字》中对“教育”进行说明：
“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。
”
（二）教育活动的基本要素：
教育者、受教育者、教育影响
所谓要素是指构成活动必不可少的、最基本的因素。
认识教育的基本要素是认识教育内部结构的基础。
教育的基本要素主要包括：
1.教育者
教育者是从事教育活动的人。
广义的教育者指凡是对受教育者在知识、技能、思想品德等身心发展方面起到影响作用的人，如家庭中的父母，单位同事等。
但自学校教育产生以后，教育者主要指学校中的教师。
教育者是教育活动的主导者和实施者，也是学生的主要影响者和引导者，作为以培养人为目的的教育活动，离不开教育者。
2.受教育者
受教育者是指在各种教育活动中接受影响，从事学习活动的人，既包括在学校中学习的儿童、青少年，也包括在各种教育活动中学习的成年人。
受教育者是教育的对象，是学习活动的主体。
教育活动顺利有效地进行，有赖于受教育者的积极参与。
3.教育影响
教育影响是教育实践活动的手段，是教育活动中教育者和学习者相互作用的全部信息，既包括信息的内容，也包括信息选择、传递和反馈的形式，是内容和形式的统一。
教育影响包括教育内容和教育措施等方面。
教育内容是教育者根据教育目的，经过选择和加工，用来作用于受教育者的影响物。
因此，要挑选那些符合教育目的，最有价值和适合受教育身心发展水平的影响物作为教育内容。
教育措施是教育活动中所采取的方式和方法，既包括教育者和受教育者在教育活动中所采用的教和学的方式和方法，如讲、读、讨论等，也包括开展教育活动时所运用的一切物质手段，如教具、实验药品和仪器等。
教育活动中的教育者、受教育者和教育内容构成了教育中三对基本矛盾，在诸多矛盾中，受教育者与教育内容这一对矛盾是教育中的基本的、决定性的矛盾，是教育活动的逻辑起点。
（三）教育的性质
1.教育的本质属性
教育是有目的地培养人的社会活动，是教育区别于其它事物现象的根本特征，是教育的质的规定性，也是教育的本质。
2.教育的社会属性
永恒性：
教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在着教育。
教育的永恒性是由教育本身的职能所决定的。
历史性：
在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的目的、性质、内容各不相同。
继承性：
不同历史时期的教育都前后相继。
阶级性：
一定的教育反映一定的阶级的要求并为它服务。
长期性：
“十年树木，百年树人”
生产性：
教育是一种生产性活动。
民族性：
教育是在具体的国家或民族中进行的，在思想、制度、内容上都具有民族性。
二、教育的起源
1.神话起源说
神话起源说是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点。
2.生物起源论
教育的生物起源说是教育史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。
教育的生物起源论者以达尔文生物进化论为指导，把教育的起源归之于动物的本能行为，教育过程即按生物学规律进行的本能过程，完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。
代表人物：
利托尔诺、沛西•能。
3.心理起源论
心理起源论者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿，把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为。
代表人物：
孟禄。
生物起源和心理起源这两种学说从不同角度揭示了教育的起源，共同缺陷是都否认了教育的社会属性，否认了教育是一种自觉有意识的活动，把动物本能和儿童无意识的模仿同有意识的教育混为一谈，都是不正确的。
4.劳动起源说
劳动起源说的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。
劳动起源论者认为教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。
代表人物：
苏联的米丁斯基、凯洛夫。
三、教育的功能
教育功能指教育者在教育教学活动中通过教育媒介对受教育者的个体发展和社会发展所产生的影响和作用。
教育功能可按照下面三种方式分类：
（一）按教育功能作用的对象，可分为个体发展功能和社会发展功能
教育的个体功能指教育对个体发展的影响和作用。
它由教育活动的内部结构特征所决定，发生于教育活动内部，也称为教育的本体功能。
教育的社会功能指教育对社会发展的影响和作用。
教育作为社会结构的子系统，通过对人的培养进而影响社会的生存与发展。
教育的社会功能是教育的本体功能在社会结构中的衍生，是教育的派生功能。
（二）按教育功能作用的方向，可分为正向功能与负向功能
教育的正向功能指教育有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用。
教育的育人功能、经济功能、政治功能、文化功能等往往是指教育正面的、积极的功能。
负向功能指阻碍社会进步和个体发展的消极影响和作用。
教育的负向功能是由于教育与政治、经济发展不适应，教育内部结构不合理等因素，使教育在不同程度上对人和社会的发展产生阻碍作用。
（三）按教育功能作用呈现的形式，可分为显性功能和隐性功能
显性功能指教育活动依照教育目的，在实际运行中所出现的与之相吻合的结果。
如促进人的全面和谐发展、促进社会的进步等，就是显性教育功能的表现。
隐性功能指伴随显性教育功能所出现的非预期性的功能。
显性功能与隐性功能的区分是相对的，一旦隐性的潜在功能被有意识地开发、利用，就可以转变成显性教育功能。
四、教育发展的历史形态
1.原始形态的教育
特点：
（1）教育还没有独立的形态，教育还没有从社会生产和生活中分化出来，成为独立的社会活动。
（2）教育与生产劳动相结合。
（3）没有专门从事教育（职业）的人员和相对固定的教育对象，没有专门的为教育所用的内容和场所，更没有什么教育制度可言。
（4）教育的目的就是为了生产和生活。
这是一种很低级的没有专门化的处于萌芽状态的教育。
在原始社会中，由于没有阶级，人与人的关系基本上是平等的。
（5）原始社会的教育没有阶级性，对每一个人来说，教育的机会是均等的，也可以认为教育是普及的，所有的儿童都在接受同样的教育。
学校的产生需要具备以下条件：
① 社会生产必须出现相当数量的剩余产品，使一部分人可以脱离生产劳动，同时体力劳动和脑力劳动分工，开始出现专门从事教育的教师和专门从事学习的学生。
② 具有相当数量的经验积累，为学校教育提供特定的教育内容。
③ 文字等记载和传递文化的工具达到了一定水平。
2.古代教育
把古代文明的奴隶社会和封建社会的学校教育统称为古代学校教育。
（1）古代中国
①早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形态。
学校最早出现在夏朝。
《孟子》里说夏、商、周“设庠、序、学、校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。
夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也”。
②西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的学在官府，政教合一的官学体系，并有了“国学”与“乡学”之分。
学在官府具体表现为：
惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学。
西周时期的教育内容是以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。
六艺由六门课程组成：
礼：
政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；乐：
音乐、诗歌、舞蹈教育；射：
射技教育；御：
以射箭、驾兵车为主的军事技术教育；书：
学字习写的书写教育；数：
简单数量计算教育。
六艺教育是我国分科教育的雏形。
③春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。
孔子私学的规模最大，存在了40多年，弟子三千。
稷下学宫是战国时期齐国的著名学府，是一所由官家举办，私家主持的学校，讲学具有学术自由的特点。
④汉朝：
西汉时，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实行思想专制的文教政策。
设立太学，是当时的最高教育机构。
东汉灵帝时，设立鸿都门学，这是一种研究文学艺术的专门学校。
汉代地方官学通常称为郡国学或者郡县学。
⑤隋唐：
隋初以分科举人取代了魏晋南北朝以来的九品中正制。
隋炀帝时期定十科举人，这是我国历史上科举制度创立的开始。
唐承隋制，全面推行科举制度。
隋炀帝设立国子监，这是我国历史上中央政府设立专门教育行政部门和设置专门教育长官的开始。
唐朝设六学二馆（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、弘文馆、崇文馆）组成了中央官学的主干，由国子监管理。
唐代的州、府、县各级单位都根据其大小设置相应规模州学、府学、县学等地方官学。
⑥宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》、《五经》（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》），特别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据，科学技术和文学艺术的内容不再是科举的内容。
知识分子的毕生精力用在了经书的背诵上。
⑦明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且在形式上的创造性也被扼制。
⑧光绪三十一年（1905）科举制度再也不能适应社会发展的要求，清政府下令废科举开学堂。
（2）古代印度
印度是世界文明的古国之一，它的教育也有着同样悠久的历史。
古代印度宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中。
婆罗门教有严格的等级规定，把人分成4种等级：
首先，处于最高等级的是婆罗门种姓的僧侣祭司，应该受到最优良的教育；其次是刹帝利，为军事贵族；再次是吠舍种姓，仅能从事农工商业；最低等级的是首陀罗种姓，被剥夺了受教育的权利，识字读经被认为是违反了神的旨意，可能被处死。
上述前面两个种姓是天然的统治者。
婆罗门教的教条是指导思想，婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容，婆罗门教的僧侣是唯一的教师。
教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。
（3）古代埃及
根据文献记载，埃及在古王国末期已有宫廷学校，它是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所。
古代埃及设置最多的是文士学校。
文士精通文字，能写善书，执掌治事权限，比较受到尊重，“学为文士”成为一般奴隶主阶级追求的目标。
为了满足这种需要，许多文士便设立私学，招收生徒，同时也有传授天文、数学、医学等实用知识的文士学校。
于是“以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。
当然，农民子弟与学校是无缘的，奴隶子弟更没有受教育的权利。
（4）古代希腊、罗马
古代希腊、罗马的教育与东方的教育有所不同，7-12岁的儿童进入私立学校学习，但进入这种学校学习的大都是社会地位比较低下的阶层的子弟，贵族阶级子弟都是聘请家庭教师，不送子女上学。
中等教育则主要是贵族和富人的教育，学校以学习文法为主，也学习拉丁文和修辞。
古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。
古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。
西欧中世纪的教育为教会所控制，主要学校类型是教会学校，分为僧侣学校、天主教学校和教区学校，前两者教育内容有神学和七艺（文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐）。
中世纪的世俗教育是通过骑士教育和宫廷学校进行的。
骑士教育是一种结合宗教精神与尚武精神于一体的特殊的家庭教育形式，产生于11世纪十字军东征时。
其教育目的是培养封建骑士，教育内容是“骑士七技”，即骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗。
总结：
古代教育的特点：
阶级性：
学校是统治阶级培养人才的场所。
等级性：
不同阶层的人接受不同的教育。
道统性：
教育反映统治阶级政治思想和伦理道德思想。
专制性；教育过程是管制与被管制、灌输与被灌输的过程。
刻板性：
教学方法和学习方法单一。
象征性：
接受教育是社会地位的象征。
3.文艺复兴后的欧洲教育
14世纪以后，欧洲产生了资本主义的萌芽并很快发展起来，新兴的资产阶级为了谋取他们的经济利益和政治地位，以复兴古代希腊罗马的文化为借口，掀起了反对封建文化、创造资产阶级文化的文艺复兴运动。
这场运动以人性反对神性，以科学理性反对蒙蔽主义，以个性解放反对封建专制，以平等友爱反对等级观念，重视现世生活，肯定现实生活的幸福和享乐，反对禁欲主义，对当时和后世的教育产生了重大影响。
4.近代教育
16世纪以后，世界进入近、现代社会。
火药、造纸、印刷术、指南针从中国传入西方，为世界的军事和交通带来了大发展的机遇；哥伦布发现了新大陆，极大地激发了人们的想象热情；18世纪蒸汽机的发明，带来了人类历史上的第一次工业革命，手工劳动、作坊生产被现代大工业所取代。
从而引发了社会制度、思想观念和生活方式的巨大变化，也引起了教育的巨大变化。
这种变化特别表现在：
（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起
（2）初等义务教育的普遍实施
（3）教育的世俗化
（4）重视教育立法，以法治教
5.20世纪以后的世界教育的特征
（1）教育的终身化。
20世纪60年代，法国教育家保罗·朗格朗提出了终身教育的理论，终身教育思想强调职前教育与职后教育的一体化，青少年教育与成人教育的一体化，学校教育与社会教育的一体化。
教育的终身化是适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求而逐渐形成的一种教育思想和教育制度，包括各个年龄阶段和各种方式的教育。
把终身教育等同于成人教育或职业教育的观念是片面的。
（2）教育的全民化。
全民教育是指人人都有接受教育的权利，且必须接受一定程度的教育。
全民教育是近十几年来提出的一种新的教育理念，很快得到了世界各国特别是发展中国家的积极响应。
全民教育就是教育必须向所有人开放，人人都有接受教育的权利而且必须接受一定程度的教育。
全民教育体系包括正规教育、非正式教育和不定型教育。
全民教育特别重视使适龄儿童受到完全的小学教育和使中青年脱盲。
（3）教育的民主化。
教育民主化包括教育的民主和民主的教育两个侧面。
前者是把民主的外延扩大，即把政治的民主扩展到教育领域，使受教育成为公民的权利和义务；后者是教育的内涵的加深，即把专制的、不民主的、不充分民主的教育改造成为民主的教育。
前者是后者的前提，后者是前者的引申。
教育民主化首先是指教育机会均等，即教育要为所有的社会成员提供平等的教育权利，包括入学机会的均等、教育过程中享有教育资源机会的均等和教育结果的均等，这意味着要对社会弱势群体学生给予特殊照顾；其次是指师生关系的民主化；再次是指教育方式、教育内容等的民主化，为学生提供更多自由选择的机会；最后是追求教育的自由化，包括教育自主权的扩大，根据社会要求设置课程，编写教材的灵活性等。
（4）教育的多元化。
多元化是对单一性的否定。
现代化教育是多元发展的，即利用各种资源，采取各种形式，通过各种渠道，使办学体制和专业结构等呈现多样化发展，为人们提供不同层次、不同形式、不同规格的教育，以满足人们对教育和学习的多种需要。
其特征有：
办学主体的多元化；教育功能的多元化；教育文化环境的多元化。
（5）教育技术的现代化（教育的信息化）。
教育技术的现代化是指现代科学技术在教育技术上的应用，包括教育设备、教育手段、教育方法等的现代化以及由此而引起的教育思想、观念的变化。
在现代教育理论的指导下，人们为了提高教学效率和效果，研究人的认知、学习规律和学习过程，探讨最佳的教学模式。
信息技术将为学习者提供丰富多样的学习资源，多媒体技术正迅速成为现代教育技术中的主流技术，基于因特网网络环境的教学和教学模式逐渐兴起。
（6）教育的个性化。
当代教育为克服传统教育中重共性轻个性，重知识灌输轻智力开发，重理性训练轻和谐发展，以及单一化、标准化、同步化、集中化的机械模式的弊端而提倡“教育个性化”，成为教育改革的重要趋向。
所谓“教育个性化”，就是要承认学生在体质、智力、需要、兴趣等生理方面和心理方面存在的差异，并依据这些差异，有针对性地对学生进行教育，使学生的个性得到充分的发展。
其基本精神之一是强调要从青少年学生的实际出发，根据他们的个性特点进行教育，调动他们的积极性，充分发挥他们的才能和专长，发扬优点，克服缺点，形成每个人的最佳素质结构，以适应社会对各个方面、各种层次人才的需要。
（7）教育的国际化。
现代教育从教育目标、教育制度、教育内容到教育管理等都要面向世界。
各国社会制度不同，教育目标的性质也不同，即便是社会制度相同的国家，教育的目标差别也很大。
尽管如此，在世界各国的培养目标中，仍有共通的地方，即各国都把培养目标定位于培养新世纪的跨国人才，即具有“全球意识”、“国际视野”、“国际型”和“世界性”的人。
在教育内容上，重视外国语、地理等教学，努力学习外国一切好的东西，积极吸取国外最新的科学技术。
在教育管理方面，不闭关自守，不闭目塞听，积极走向世界现代化教育之林，时刻注视世界教育的现状和管理趋势，加强比较研究，加强教育情报收集和研究工作，建立起现代化的大型的教育信息库。
一、单选题：
1.培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。
这种教育描述的是（）
A.古代斯巴达教育B.古代雅典教育
C.古代印度教育D.古代罗马教育
2.严格的等级性是___________教育的显著特征。
（）
A.原始教育B.古代教育C.近代教育D.现代教育
3.教育内容是教育者与受教育者共同认识的（）。
A.主体B.客体C.教的主体D.学的主体
4.主张教育起源于儿童对成人无意识模仿的主要代表人物有（）。
A.孟禄B.沛西·能C.利托尔诺D.华生
5.在我国，“教育”最早见于（）。
A.《论语》B.《大学》C.《孟子》D.《学记》
6.下列不属于“骑士七技”范围的是（）
A.骑马B.投枪C.音乐D.吟诗
7.为了更好地选用天下人才，隋唐后建立了（）
A.察举制B.科举制C.九品中正制D.任免制
8.向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，并建议实行思想专制主义的文化政策和选士制度的思想家是（ ）。
A.王充B.郑玄C.董仲舒D.杨雄
9.关于西周时期的“六艺”，说法不正确的一项是（）
A.是指：
诗、书、礼、乐、易、春秋
B.是夏、商、西周时期教育的基本内容
C.体现了文武兼备、诸育坚固的特点
D.反映了中华文明发展早期的辉煌
10.稷下学宫是战国时代 的一所著名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影。
（）
A.楚国B.燕国C.齐国D.秦国
11.春秋战国时期文化教育变化的主要标志是（）
A.学在官府，官守学业B.宫学哀落，私学兴起
C.罢黜百家，独尊儒术D.礼不下庶人
12.“教育活动不仅存在于人类社会中，而且也存在于人类社会之外，甚至存在于动物界，不仅在脊椎动物中存在，甚至在非脊椎动物中也存在。
人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。
”此种说法是（）的观点。
A.教育的神话起源说B.教育的生物起源说
C.教育的心理起源说D.教育的劳动起源
二、多选题：
1.近代社会引起了教育的巨大变化，其变化包括（）
A．公立教育系统的建立B．教育的世俗化
C．初等义务教育的实施D．教育的终身化
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