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高三语文阅读题精选
高三语文阅读题精选
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
人类是会脸红的动物
人类是会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和人类特征的表情”。
达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。
他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人，在感到难为情时都会面红耳赤，而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红的状态。
达尔文解释不了这种奇怪的现象。
生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯•德瓦尔教授也把脸红描述为“进化的鸿沟”之一。
他说：
“我们是对尴尬情境或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。
”可是，为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢?
科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。
当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激，就会分泌出肾上腺素。
肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用特点是，少量分泌时能够使血管扩张，尤其引起脸部的皮下小血管扩张;可是大量分泌肾上腺素的时候，反而会使血管收缩。
当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张，血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起心理性脸红。
科学家认为，如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。
结果，人类就发展出了表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。
想想你们家那条狗的表现，当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚。
你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒——这是痛悔的表示。
对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。
与此类似，脸红可能是人为自己的错误行为而懊悔的标志。
通过脸红，我们可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，我们正为此付出代价。
而此时看到我们脸红的人则可以了解我们在那一刻所经历的不快感受，脸红也许就是我们对所犯错误表示歉意的身体语言。
当然，对人类来说，语言才是最主要的交流方式。
但是语言是受意识控制的，可以进行欺骗，而不受意识控制的脸红却能透露真实的想法，这些想法有时是你想用语言掩饰的。
脸红发出的信号有时甚至比语言还要准确：
脸红会让人们的撒谎变得困难。
因此脸红使人类保持诚实可信，促使群体更团结。
在哺乳动物中，只有灵长类具有三色视觉，能够看到由三原色组成的彩色世界，其他哺乳动物都是色盲。
如牛、羊、马、狗、猫等，几乎不会分辨颜色，反映到它们眼睛里的色彩，只有黑、白、灰3种颜色，如同我们看黑白电视一样单调。
感谢造物主让人类有一双最敏感的眼睛，也只有这双眼睛才能捕捉到脸红的信息。
（摘编自《百科知识》2012.4）
1.下列关于“人类脸红”现象的表述，不正确的一项是（）（3分） A.人类的脸红是不分国家、不分民族的，达尔文认为这一行为是最独特和有人类特征的表情。
B.人类的脸红是表达内心情感的需要，其他灵长类动物并不会出现脸红，人类的脸红具有性。
C.人类脸红是因为大脑皮质通过感觉器官接受到外界刺激信号后，刺激肾上腺分泌出了肾上腺激素。
D.人类的脸红是人类某些心理活动的外在表现，生理上与面部血管扩张，血流增加有必然的联系。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A.如果说人类早期社会是“险恶、野蛮和无礼”的，那么，脸红就是人类为避免冲突而表达歉意的方法。
B.脸红也许可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，向别人表达了歉意的同时，也表明自己饱受自责。
C.脸红和语言相比，不受意识控制的脸红更能传递人类的真实情感，而语言受意识控制，可以言不由衷。
D.人类是会脸红的动物，因为其他哺乳动物都是色盲，不会分辨颜色，看不到三原色组成的彩色世界。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）（3分）
A.弗朗斯•德瓦尔教授认为脸红是“进化的鸿沟”，这也说明脸红是人类和其他灵长类动物的区别。
B.人是否脸红，与大脑皮质接受刺激信号的强弱有关系，如果大脑皮质接受的刺激信号过强，就不会引起脸红。
C.狗犯错后，躺在地上向主人展现它肚子的行为，是在向主人表示自己的痛悔，并以此来平息主人对它的愤怒。
D.脸红对人类社会具有良性功能，它可使人类保持诚实可信，人类群体更团结，因为脸红让人们撒谎变得困难。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7小题
李通，字次元，南阳宛人也。
父守，身长九尺，为人严毅。
初事刘歆，为王莽宗卿师。
通亦为五威将军从事，出补巫丞①，有能名。
莽末，百姓愁怨，通素闻守说谶云“刘氏复兴，李氏为辅”，私常怀之。
且居家富逸，为闾里雄，以此不乐为吏，乃自免归。
及下江、新市兵起，南阳骚动，通从弟轶，亦素好事，乃共计议。
会光武避吏②在宛，通闻之，即遣轶往迎光武。
光武初以通士君子相慕也，故往答之。
及相见，共语移日，握手极欢。
时守在长安，通因具言其计。
光武既深知通意，乃遂相约结，定谋议，期以材官都试骑士日，欲劫前队大夫及属正，因以号令大众。
乃使光武与轶归舂陵，举兵以相应。
遣从兄子季之长安，以事报守。
季于道病死，守密知之，欲亡归。
会事发觉，通得亡走，莽闻之，乃系守于狱。
会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。
南阳亦诛通兄弟、门宗六十四人，皆焚尸宛市。
时，汉兵亦已大合。
通与光武、李轶相遇棘阳，遂共破前队，杀甄阜、梁丘赐。
更始立，使通持节还镇荆州。
通因娶光武女弟伯姬，是为宁平公主。
光武即位，征通为卫尉。
建武二年，封固始侯，拜大司农。
帝每征讨四方，常令通居守京师，镇百姓，修宫室，起学宫。
五年春，代王梁为前将军。
六年夏，领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。
公孙述遣兵赴救，通等与战于西城，破之，还，屯田顺阳。
时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。
诏下公卿群臣议。
大司徒侯霸等曰：
“通怀伊、吕、萧、曹之谋，忘身奉主，有扶危存亡之义。
功德，海内所闻。
通以天下平定，谦让辞位。
夫安不忘危，宜令通居职疗疾。
欲就诸侯，不可听。
”于是诏通勉致医药，以时视事。
其夏，引拜为大司空。
通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。
然性谦恭，常欲避权势。
素有消③疾自为宰相谢病不视事连年乞骸骨帝每优宠之。
令以公位归第养疾，通复固辞。
积二岁，乃听上大司空印绶，以特进④奉朝请。
十八年卒，谥曰恭侯。
帝及皇后亲临吊，送葬。
（节选自《后汉书•李通列传》）
[注]①巫县（今重庆巫县北）县丞。
②避吏：
逃避狱吏的追捕。
③消：
病名，即糖尿病。
④特进：
官名。
授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。
4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.通从弟轶，亦素好事从：
堂房（亲属）
B.期以材官都试骑士日期：
约定时日
C.乃系守于狱系：
联系
D.以病上书乞身乞身：
请求辞官回家
5.下列文句中，断句正确的一项是（）（3分）
A.素有消疾/自为宰相谢病不视/事连年/乞骸骨/帝每优宠之
B.素有消疾自/为宰相/谢病不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之
C.素有消疾/自为宰相谢病/不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之
D.素有消疾/自为宰相/谢病不视事/连年乞骸骨/帝每优宠之
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） A.李通心怀鸿鹄之志。
他虽然先后为刘歆、王莽做事，后来因谶语“刘氏复兴，李氏为辅”而辞去王莽授予的官职，等待日后恢复刘姓汉室的机会。
B.李通极力支持在外逃亡的光武帝（后来称帝的刘秀）。
在下江、新市起兵后，李通与堂弟李轶共议迎接光武帝，并与光武帝谋划起兵之事。
C.李通功高位显。
他为光武帝建功立业，而且又迎娶了光武帝的妹妹宁平公主，所以备受光武帝器重，也被大臣认可。
D.李通能审时度势，不重权位。
虽有朝臣赞誉，官位显赫，但在天下太平之后常以病请求辞官退养。
7.将下列句子翻译成现代汉语（10分）
①会前队复上通起兵之状，莽怒，守家在长安者尽杀之。
（5分）
②通布衣唱义，助成大业，重以宁平公主故，特见亲重。
（5分）
（二）古代诗歌阅读：
阅读下面的诗歌，完成8-9题（11分）
阅读下面这首宋诗，回答问题。
幽居初夏①
陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙②已过头番笋，木笔③犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶?
【注】①这首诗是作者晚年居住山阴时所作。
②箨龙：
就是笋。
③木笔：
又名辛夷花。
8.诗人写景是如何从内容和技巧上突出表现一个“幽”字的?
请简要分析。
（5分）
9.这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情?
（6分）
（三）名句名篇默写（6分）
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）---（4）题
祁茂顺 汪曾祺
祁茂顺在午门历史博物馆蹬三轮车。
他原先不是蹬车的，他有手艺：
糊烧活，裱糊顶棚。
单件的烧活，接三轿马，一个人鼓捣一天，就能完活。
他在糊烧活的时候，总有一堆孩子围着看。
糊得了，就在门外放着：
一匹高头大白马——跟真马一样大，金鞍玉辔紫丝缰;拉着一辆花轱辘轿子车，蓝车帷，紫红软帘，软帘贴着金纸的团寿字。
不但是孩子，就是路过的大人也要停步看看，而且连声赞叹：
“地道!
祁茂顺心细手巧!
”
如果是成堂的大活：
三进大厅、亭台楼阁、花园假山……一个人忙不过来，就得约两三个同行一块干。
订烧活的规矩，事前不付定钱，由承活的先凑出一份钱垫着，交活的时候再收钱。
早先订烧活，都是老式的房屋家具，后来有要糊洋房的，要糊小汽车、摩托车……人家要什么，他们都能糊出来。
后来订烧活的越来越少了，都兴火葬了。
谁家还会弄一堂“车船轿马”到八宝山去?
祁茂顺主要的活就剩下裱糊顶棚了。
后来糊顶棚的活也少了。
北京的平房讲究“灰顶花砖地”，纸糊的顶棚很少见了——容易坏，而且招蟑螂，招耗子。
钢筋水泥的楼房更没有谁家糊个纸顶棚的。
祁茂顺只好改行。
午门历史博物馆原来编制很小，没有几个职员，不知道为什么，却给馆长配备了一辆三轮车，用以代步。
经人介绍，祁茂顺到历史博物馆来蹬三轮车。
馆长姓韩。
韩馆长是个方正守法的人，除了上下班，到什么地方开会，平常不为私人的事用车，因此祁茂顺的工作很轻松。
祁茂顺很爱护这辆三轮车，总是擦洗得干干净净的。
晚上把车蹬回家，锁上，不许院里的孩子蹬着玩。
不过街坊邻居有事求他，他总是有求必应的。
隔壁陈大妈来找祁茂顺。
“茂顺大哥，你大兄弟病了，高烧不退，想麻烦您送他上一趟医院，不知您的车这会儿得空不得空?
”
“没事，交给我了!
”祁茂顺把病人送到医院。
挂号、陪病人打针、领药，他全都包了。
祁茂顺人缘很好。
离祁茂顺家不远，住着一家姓金的。
他是旗人皇室宗亲，是“世袭罔替”的贝勒，行四。
街坊则称之为“金四爷”。
辛亥革命后，旗人再也不能吃皇粮了。
幸好他的古文底子好，又学过中医，协和医学院特约他校点中医典籍，他就有了稳定的收入。
贝勒府原是很大的四合院，后来大部分都卖给同仁堂乐家当了堆放药材的楼房，只保留了三间北房。
金四爷还保留一些贝勒的习惯。
他不爱“灰顶花砖地”，爱脚踩方砖，头上是纸顶棚，四白落地。
上个月下雨，顶棚漏湿了，垮下了一大片。
金四爷找到了祁茂顺，说：
“茂顺，你给我把顶棚裱糊一下。
”
祁茂顺说：
“行!
星期天。
”
祁茂顺星期天一早就来了，带了他的全套工具：
棕刷子，棕笤帚，一盆稀稀的糨子，一大沓大白纸。
这大白纸是纸铺里切好的，四方的，每一张都一样大小，不是要用时现裁。
金四爷看着祁茂顺做活。
只见他用棕刷子在大白纸上噌噌两刷子，轻轻拈起来，用棕笤帚托着，腕子一使劲，大白纸就“吊”上了顶棚。
棕笤帚抹两下，大白纸就在顶棚上呆住了。
一张一张大白纸压着韭菜叶宽的边，平平展展、方方正正、整整齐齐。
拐弯抹角用的纸也都用眼睛量好了的，不宽不窄，正合适，棕笤帚一抹，连一点褶子都没有。
而且，用的大白纸正好够数，不多一张，不少一张。
连糨子都正好使完，没有一点糟践。
金四爷看着祁茂顺的“表演”，看得傻了，说：
“茂顺，你这两下子真不简单，眼睛、手里怎么能有那么准?
”
“也就是个熟。
”
“没有个三年五载，到不了这功夫!
”
“那倒是。
"
金四爷给祁茂顺倒了一杯沏了两开的热茶，祁茂顺尝了一口：
“好茶!
还是叶和元的双窨香片?
”
“喝惯了。
”
祁茂顺告辞。
“茂顺，别走，咱们到大酒缸喝两个去。
”
“大酒缸?
现在上哪儿找大酒缸去?
”
“八面槽不就有一家吗?
他们的酥鱼做得好。
”
“金四爷，您这可真是老黄历了!
八面槽大酒缸早都没了。
现在那儿改了门脸儿，卖手表照相机。
酥鱼?
可着北京，现在大概都找不出一碟酥鱼!
”
“大酒缸没有了?
”
“没有喽。
"
金四爷喝着茶，连说了几句：
“大酒缸没有了。
大酒缸没有了。
”
很难说得清他的话是什么意思。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分） A.这篇小说用朴实的语言，讲述了手艺人祁茂顺在时代变迁中的生活境遇，故事虽然简单，但耐人寻味，寄寓作者深刻的思考。
B.祁茂顺糊烧活、裱糊顶棚曾经赢得了人们的赞叹，后来被迫改行，这说明他的手艺已经落伍，无法满足人们生活的需求。
C.作者以欣赏的笔触描写祁茂顺的高超技艺，表达对旧民俗的留恋;叙述火葬、钢筋水泥楼房，也表达出对新观念、新事物的认同。
D.鲜明的对比是这篇小说突出的特色，金四爷保留一些贝勒习惯的守旧做派就是通过祁茂顺适应新生活的态度反衬出来的。
E.小说的结尾含蓄隽永，尤其最后一句“很难说得清他的话是什么意思”，让读者难以琢磨，也引发读者更深刻的思考。
（2）小说主人公祁茂顺这一形象有哪些特点?
请简要分析。
（6分）
（3）小说中祁茂顺帮助金四爷裱糊顶棚的情节有什么作用?
请简要分析。
（6分）
（4）小说中“烧活、纸糊的顶棚、大酒缸”逐渐淡出人们的生活，对此，你怎么看?
请结合全文，谈谈你的看法。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
大匠吴良镛：
让中国人诗意地栖居
2012年2月14日，两院院士、新中国建筑教育奠基人、建筑学家吴良镛获2011年度国家科学技术奖，这是吴良镛一生中获得的最重要的荣誉。
1922年，吴良镛出生于南京城南谢家祠。
他名字中的“镛”，乃古乐器——奏乐时用来打节拍的一种大钟。
父亲希望他能奏出生命强音。
吴良镛从小爱好广泛，喜欢吟诗作画，读完《红楼梦》后，突发宏愿，希望将来也建造一座像大观园那样秀美的园林建筑。
1940年，吴良镛以优异的成绩考入重庆中央大学建筑系。
大学里，吴良镛的才华很快显露，他发表在校刊上的文章被建筑学家梁思成看到，梁先生觉得他是个不可多得的建筑奇才，便让他当自己的助手。
得到梁思成先生的赏识，吴良镛欣喜不已，这也让他能有机会看到梁思成从国外带回的最新的建筑领域前沿资料，开阔了眼界。
从此，梁先生成了吴良镛学术与人生的引路者。
1948年，在梁思成的推荐下，吴良镛赴美留学深造。
在美国求学期间，吴良镛深受沙里宁的器重。
一次，在接受媒体采访时，沙里宁对弟子吴良镛不吝溢美之词：
“在他的工作中，灌注了一种称之为中国现代性的精神。
这种精神不仅来自于一般的人类文化发展，而且来自于中国实际生活的发展，一种新与旧的结合，基于中国自身的坚定不移的精神……”
1950年，正当吴良镛想继续深造时，忽然收到恩师梁思成的信函——“新中国急需建筑人才，见信速归!
”吴良镛赶紧收拾行囊，回到祖国。
归国后的吴良镛在清华大学建筑系执教，与恩师梁思成一样，他的刻苦勤奋也是出了名的。
吴良镛学术思想前卫，讲课时妙语连珠;为人随和风趣，也很正派，亦师亦友，能跟学生打成一片，平时生活也很朴素。
20世纪50年代初，针对建筑人才匮乏的问题，吴良镛呼吁重视建筑教育，建议建筑专业要与建筑教育相结合，从而更有效更多地培养基本建设生力军。
在吴良镛的努力下，清华建筑系人才辈出，成为全国影响力的建筑教学中心之一。
改革开放后，高瞻远瞩的吴良镛提出了许多系统的设想与建议，一直致力于开辟具有中国特色的建筑学之路。
进入20世纪80年代，在北京进行旧城改造中，吴良镛也遇到了与恩师一样的困境，为保护北京历史遗迹四处奔走呼吁。
为此，他对北京旧城区进行调研，本着以人为本的原则，提出了“有机更新”的整治理念和建造“类四合院”的住房体系构想，这样既能满足民众现代生活的需求，又能很好地保护和传承老北京的建筑古韵。
他的“有机更新”理念，很快得到有关部门的重视，并在菊儿胡同改造中得以应用。
在他看来，城市和人体一样，永远处于新陈代谢之中，应该保留相对完好的，逐步剔除破烂的没有文物价值的，但是新的建设要自觉地顺其肌理，用插入法以新剔旧。
吴良镛认为，北京的旧城改造最迫切的任务是要创造一种社会型住宅，因地制宜，不仅要满足现代生活美观舒适的要求，还要与原有的历史风貌相吻合，做到两者相得益彰。
按照吴良镛的“有机更新”的理论改造完成的菊儿胡同今非昔比，白墙黛瓦，柳绿花红，一派祥和宁静的景象，既保持了老北京的建筑特色，又弥漫着现代生活气息，体现了吴良镛“以人为本”的设计理念，成为北京危房改造中的典范之作。
1993年，菊儿胡同获得联合国“世界人居奖”。
一位英国建筑评论家说：
“菊儿胡同的成功改造，对亚洲发展中国家的危房改造，都具有指导借鉴意义。
它既能保持城市历史底蕴，又能使城市焕发新的生机和活力，新旧交融，相得益彰，开辟出一条旧城更新和危房改造的新途径。
”
（选自《名人传记》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分） A.吴良镛从小受到《红楼梦》的影响，有从事建筑工作的人生理想。
他父亲对他也有这样的期望，希望他能奏出生命强音。
B.本文选取了吴良镛人生中的一些片段，表现了一个有理想、有追求、有创造性、热爱祖国与人民的建筑学家的精神品质。
C.吴良镛在建筑方面的才华，得到梁思成的赏识，也得到世界建筑大师沙里宁的高度评价，沙里宁认为吴良镛身上有一种基于传统文化的中国现代性的精神。
D.为了保护北京的古建筑，吴良镛不仅呼吁各方面重视历史遗迹，而且亲自调研，针对实际情况，因地制宜地提出了自己的科学见解，并得到实施。
E.吴良镛深受恩师梁思成的影响，工作刻苦勤奋，重视保护历史遗迹，因此菊儿胡同得以成功改造，并获得世界大奖。
（2）世界建筑大师沙里宁赞美吴良镛，说他的工作有“中国现代性的精神”，这种精神具体指什么?
具体体现在吴良镛工作的哪些方面?
（6分）
（3）为何说“梁先生成了吴良镛学术与人生的引路者”?
请简要分析。
（6分）
（4）其实，在吴良镛的身上也体现着一种诗意的栖居。
结合文中吴良镛的人生经历，谈谈哪些因素让他“诗意的栖居”。
（8分）
五、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面文字，完成1-3题。
①中国画是一个庞大的艺术体系，水墨画在其中占有重要的一席之地，简单地说水墨就是水与墨的融合，从物理的角度来看，水墨画就是用毛笔蘸着墨和水的合成物，描绘在宣纸上的一种绘画形式。
②据考证，唐以来，水墨画从诞生到不断地发展、提高、完善，经历了一千多年的漫长岁月。
尤其是文人画的形成和兴盛，使中国水墨画备受时代的推崇，以致成为衡量东方绘画艺术水平的标准。
传统水墨画即传统文人画，属于中国传统艺术的重要一支，传统文人画是在封建社会走向衰落、社会矛盾日益尖锐、文人士大夫为了逃避现实而寻求艺术寄托的社会背景下产生的；现代水墨画是举着反传统、反美学的旗帜出现的，它的根本出发点是打破传统。
现代水墨在吸取西方的笔墨、色彩、造型等形式，在立足传统又改变传统的表现方式中应运而生，现代水墨画家吸收借鉴西方艺术，走出了一条属于自己的艺术道路。
③中国画受宗教影响深远，无论画家是不是士大夫身份，从盛唐开始，文人士大夫无不为脱离宗教与帝王的约束而奋斗，追求自由自在的发展。
“悦人”和“足以为乐”是苏轼在《苏东坡集》中所说的绘画价值所在，绘画是画家用来寄托情感、抒发意气的，作为个人的爱好存在。
明代书画家董其昌在以禅论画时也说：
绘画的目的是自娱以及表达情感，是纯粹的艺术表达，它的原则不是为他人服务，也不是为宫廷士大夫服务，它的主要阵营以文人士大夫、高人逸士以及虽身居高位但心存隐逸、又不是贵族的画家为主。
艺术是纯粹的，以纯粹的艺术创作为目的，艺术就是艺术本身，是艺术家个体的事情，不再受到种种因素的制约，这一观点与现代水墨画“为了艺术而艺术”的观点是一致的。
④不同时期不同背景下画家笔下所描绘的内容是不同的。
传统水墨画家们希望通过绘画来寄托自己的情感和对大自然生活的向往、对现实的不满和批判。
在题材上大多为高山、梅兰竹菊之类。
这些景物不单单是景色那么简单，而是代表了一种高尚的情操，象征了君子的清高文雅，其中有陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，有苏轼“竹生时，何尝逐节生”。
⑤现代水墨画与传统水墨画相比较，在内容上更加扩大化，很多以往没有涉及的题材融入到现代绘画中，从整体看水墨画已经突破传统的符号象征体系，越来越趋向多元化、个性化。
多元化的新材料和新技法也被运用到现代艺术创作中，人们的传统审美经验因此改变，新的艺术空间和语言被开拓，艺术家们探求各种材料的新特性，寻找新的表现技法。
综合材料的运用范畴因为现代审美意识的介入，变得更加宽广。
现代水墨创新的表现手法和传统水墨的技法拉开了距离，现代水墨的表现语言变得更加丰富，形式各异的风格流派也不断产生，现代水墨走出了一条适合国情的发展道路。
（选自汪海燕《中国水墨的传承与发展》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）
A．传统水墨画和现代水墨画的产生背景各不相同，但它们在经历不同的发展阶段后，都走出了一条适合自己的艺术道路。
B．中国画受宗教影响深远，从盛唐开始，一些文人士大夫开始为脱离宗教与帝王的约束而奋斗，追求自身自由的发展。
C．苏轼认为，绘画是画家用以寄托情感、抒发意气的艺术，它表现了画家的爱好，而其价值就在于“悦人”和“足以为乐”。
D．水墨面是用毛笔蘸着水墨混合物在宣纸上绘画的艺术形式，它在中国画的艺术体系中，地位重要，历史悠久，成就斐然。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．董其昌认为，绘画的阵营由文人士大夫、高人逸士等组成；那些身居高位、心存隐逸，但出身于贵族的人不在其中。
B．董其昌认为绘画是纯粹的艺术表达，绘画的目的是自娱自乐或表达某种情感，它遵循“不是为他人（包括宫廷士大夫）服务”的原则。
C．传统水墨画家们大多通过高山、梅兰竹菊之类来寄托自己的情感和对大自然生活的向往、对现实的不满和批判。
D．不同时期不同背景下画家笔下所描绘的内容是不同的，现代水墨画与传统水墨画相比较，在内容上更加扩大化。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（） A．艺术家们探求各种材料的新特性，综合材料的运用范畴因为现代审美意识的介入，变得更加宽广，新的艺术空间得到拓展。
B．陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”、苏轼的“竹生时，何尝逐节生”中的物象表现了一种高尚的情操，不再是景色那么简单。
C．现代水墨的表现
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