高考新材料作文审题立意训练100题附立意提示 2.docx

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高考新材料作文审题立意训练100题附立意提示2

2014高考材料作文审题立意方法指导

作为高考作文的题型样式,倘若不是事先已有接触、曾经操练的话,材料作文是最能考量考生的真实水准的。

因为在考你写作能力之前,首先考你的阅读能力,即对材料的理解、把握能力。

较之那种类似话题、内容宽泛、只要不超出范围主题完全可由作者自己掌控的命题作文,材料作文基本能杜绝用所谓以往操练过的不变“经典”来应对万变考题的套题弊端。

然而面对材料作文,不少考生因未能真正吃透材料,熟练掌握审题立意、观点提炼的方法,时常造成所提炼的观点与材料若即若离、似是而非,差之毫厘、失之千里,甚至南辕北辙、风马牛不相及的重大失误——即使你的文章结构再严谨、论证再充分、事例再丰富、语言再优美,也只能是“瞎子点灯白费蜡”了。

可见,材料作文的观点提炼,至关重要。

那么,如何方能吃透材料,紧扣材料,选好角度,确立一个具有相当新意、深意的观点呢?

以下方法谨供参考。

一、主旨领悟法

这是材料作文最为常用且最为稳妥的审题立意方法。

如果能准确地领悟材料的中心,并以之为文章的主旨,那么,所写文章定能既切题又有深度。

示例

《华尔街日报》报道:

海湾战争前夕,该报记者到驻沙特的美国陆战队采访时,惊奇地发现,在沙漠的帐篷里,待命的军舰上,美国的官兵正在争相研读中国的《孙子兵法》。

陆战队司令格雷将军指令:

《孙子兵法》为陆战队官兵必读书。

综观材料,我们不难发现,美国官兵之所以学习中国的《孙子兵法》,是用以指导他们的战术,材料的主旨十分清晰,据此,可提炼“他山之石可以攻玉”之类的观点。

当然,这是显性的;从隐性看,外国人尚且如此重视对我国文化遗产的学习,那么作为中国人的我们,则更应“重视祖国文化遗产的传承”,而这在某种意义上更具深意。

二、关键把握法

关键词句往往是“文眼”,蕴含着材料的主旨。

因此,可将其作把握材料、选择立意角度的突破口。

在材料作文的材料中,关键词句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。

示例

巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时,一个记者问他:

“你哪一个球踢得最好?

”他回答说:

“下一个!

”而当他在足坛崭露头角,已成为世界著名球王,并踢进一千多个球后,记者又问道:

“你哪一个球踢得最好?

”他仍然回答:

“下一个!

这“下一个”三个字,既体现出永不满足的进取精神,又蕴含着艺无止境、不断创新的哲理,闪耀着人格、智慧、精神的光芒。

抓住了这个关键词,便抓住了材料的灵魂实质。

三、由果溯因法

事物都是互相联系的。

比如,有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。

写材料作文,审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因,往往能找到最佳的立意。

示例

某胶粘剂公司研制成强力万能胶水,在推向市场之前,别出心裁地将一枚价值可观的大金币,用该胶水粘在该公司的大理石柱上,并称谁能将其取下而不损坏门柱,金币归谁。

一时间,门前人头攒动,不少人纷纷一试身手,结果力气耗尽,金币却岿然不动。

人群中爆发出热烈掌声,各色人等称赞有加,消息不胫而走。

新产品一上市,厂家即获得巨大效益。

材料中新产品一上市,之所以“获得巨大效益”,一是因为该强力万能胶水粘后能“岿然不动”的有目共睹的过硬质量,二是由于公司采用了非同寻常的营销宣传策略,于是,我们便能顺理成章地分别得出“事实胜于雄辩”、“酒香还需巧吆喝”的结论。

相比之下,后者更富有时代气息。

四、寓意揭示法

对于一些寄寓性材料,如寓言、童话、漫画等,须透过材料的表象,进行“由物及人”、“由物及事”的联想,即由材料中的物联想到人,进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等,挖掘其真正的内涵,从而确立论点。

示例

驴子驮盐渡河,它滑了一下,跌进水里,盐溶化了,它站起来时轻了许多。

这件事使它很高兴。

又有一天,它驮了海绵走到河边,故意一滑,跌进水里,那海绵吸了水,驴子站不起来,终于淹死了。

这则寓言告诉我们,一切应从实际出发,情况变化了,我们的思想和工作方法也应随之变化,如果墨守成规,或盲目套用,必将招致失败。

写作时要透过驴子驮盐和海绵的表象,把握并取其寓意作为文章的论点。

五、细节切入法

示例

郑板桥的书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称“板桥体”。

他的作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,有人说“这种作品不可无一,不可有二”。

从局部细节来看,大致有以下思路:

郑板桥书法,“用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今”,启示人们要“善于借鉴”,学会融合;“作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味”,提示我们要注重个体与总体、局部与整体关系的和谐,即“和谐就是美”;而“这种作品不可无一,不可有二”,则揭示出任何事物唯有“彰显个性”,具有鲜明的个性特色,方能体现其价值、立于不败之地的真理。

六、倾向揣摩法

有些材料作文,材料中的语句常常蕴含着命题者的情感,审题时必须充分捕捉这些语言信息,体会命题者的感情色彩,这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。

示例

当断臂的维纳斯展示在人们面前时,吸引了无数好事之徒趋之若鹜。

他们提出种种接上维纳斯断臂的奇思妙想。

维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。

但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

“好事之徒”,“趋之若鹜”,贬斥之情溢于言表,显然对想接上断臂这种做法持否定态度,对断臂维纳斯持赞赏态度。

可以提炼这样的观点:

①要有独特的美;②要顺其自然,不必把自己的

观点强加与人。

如不顾材料的倾向性而提炼“攻关不怕难”、“坚持就能成功”之类的观点,就有跑题之嫌。

七、多向发散法

有些材料作文的材料比较散。

对于这样的材料,审题时可以采用多向发散的思维方法,围绕材料展开多角度立意。

示例

薛潭学讴于秦青,未尽秦青之技,自谓尽之。

遂辞归。

秦青弗止,饯于郊衢。

抚节悲歌,声振林木,响遏行云。

薛潭乃谢求反,终身不敢言归。

从薛潭角度,我们可抓住他“学讴”、“未尽秦青之技”就“辞归”,得出“要谦虚”的启示;也可从他意识到自己远未学到老师的本事而“谢求反”,总结出“要知错即改”的道理。

从老师秦青的角度,我们可从他面对学生的自以为是,并未发怒,而是“弗止,饯于郊衢”,且“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”的不一般的举动中,受到启发:

“教育要讲究方法”。

然而薛潭“终身不敢言归”的做法值得商榷。

倘若学生真的将老师的本事全部学到家的话,那又何必“终身不敢言归”呢?

我们完全可以理直气壮地另行拜师,博采众长。

当然,提炼出多个观点后,应择优而作。

八、舍次求主法

有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。

因此,审题时要明确哪些是材料的主要人物或事件,哪些是次要人物或事件,并舍弃次要人物或事件,从主要人物或事件的角度审题立意。

示例

公交车靠站停稳后,车站上一位妇女为抓紧时间,抱起原先站着等车的小孩上车。

车上一青年乘客主动起身让座。

抱小孩妇女谢过对方,放下小孩,笑笑说:

“小家伙刚会走路,还是让他自己站吧。

”此刻,见两人互相谦让,无人入座,一旁的时髦少妇眼明手快,一屁股坐下,并大声招呼道:

“囡囡,妈妈帮侬抢到座位了。

材料中共出现了三个“人物”。

无论从让座青年角度提倡“要助人为乐”,还是从抢座位的时髦少妇方面提出“要文明礼让”,似乎均无不可。

然而从整个材料的重心、指向来看,应舍弃后两个次要人物,着眼点放在主角抱小孩的妇女身上,宜立意“尽早让孩子自立”。

九、求同存异法

此法对组合性材料作文尤为适宜。

如果提供的组合性材料内涵是一致的,可以抽取其共同的、本质的内容,提炼出一个论点;如果提供的材料之间内涵不一致,甚至相差很远,那么应摒弃相异的面,寻找交叉、重合的点。

示例

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里。

他们说:

“让小鱼长大不更好吗?

”两千多年前,我国孟子曾说过:

“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。

一中一外、一古一今的两材料,告诉我们的是同一个道理:

在急功近利、异常浮躁的当今社会,务必“要有远见卓识”。

十、互补完善法

示例

①佛罗伦萨诗人但丁的名言:

“走自己的路,让别人去说吧!

②波兰谚语:

“常问路的人不会迷失方向。

材料①“走自己的路”强调要有坚定的信念;材料②“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神,要听从他人指导。

两者孰是孰非?

两者具有很强的互补性,若将两者结合起来,就既全面又合理。

因此,可以提炼这样的观点:

只有既有“走自己的路”的坚定信念,又有“常问路”的虚心精神,才能走好自己的人生之路。

当然,材料作文审题立意的方法还有很多,而各种方法也并非孤立的,可能互有交叉。

若在具体的审题立意过程中能灵活地综合运用,效果则更佳。

引——讲解考点:

涉及的知识,考查的能力;考试的题型,命题的材料

析——演示解题:

呈现典型试题,实施解题步骤,得出解题方法,形成优质答案

练——同质训练:

学生书面训练,教师巡视点拨;教师收集信息,学生及时反馈

评——精细评改:

提出标准,评定分数;分析错误,指出原因;提供答案,修改完善

结——精要总结:

教师归纳问题,学生自我反思;教师强调方法,学生提升能力

2.试题讲评程式

呈现问题答案——多个问题、典型错误(评定正误以学生为主

分析错误成因——答题思路、答案构建(分析问题以教师为主

呈现优质答案——分析要点、推导依据(指导方法以教师为主

修改问题答案——要点完备、表述得当(书面修改以学生为主

实施拓展训练——同质试题、强化巩固(训练评析以学生为主

3.材料作文写作指导程式

阅读材料明要点:

材料的中心、写作的范围、作文的要求

拓展思维找角度:

从自然到社会、从生活到人生、从现象到本质、从过去到现在、从行为到道德、从付出到回报

拟好标题定主旨:

呈现标题,分析优劣、探讨立意,比较深浅

确定文体选材料:

根据文体,选择材料、以小见大,真实鲜活

理清思路列提纲:

列出提纲,呈现结构、波澜起伏,符合情理

4.作文讲评程式

赏析优秀习作:

内容具体、立意深刻、感情真挚、语言形象

分析主要问题:

选材、立意、情感、语言

评析待改文章:

评定作文分数分析主要问题提出修改要求讨论修改方案

独立修改文章:

如:

补写细节(具体提升立意(深刻修改语句(生动

反馈评议提升:

比较鉴赏、评析优劣、提供范例、归纳小结、赏读与仿写结合、评析与修改结合、知识与能力结合、整体与局部结合、形式与内容结合、训练与指导结合。

原则:

1.整体性原则:

新出来作文的审题要有全局意识,要从材料的整体着眼,不能纠缠局部的细节,否则很有可能出现偏题走题现象。

2.多向性原则:

一般来说,新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的,从不同的角度可以得到不同的结论,因此,要学会多角度审视材料。

3.筛选性原则:

因为我们从材料中获得的观点具有多样性,因此,在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。

筛选的原则:

①服从材料的整体;②观点可能比较新颖;③自己有话可说。

思维方法:

1.理清对象:

有些材料可能会涉及到两个甚至两个以上对象,这几个对象之间并无明显的主次之分,而是平行并列的关系。

所以,从理论上来说,每一个对象都可以提炼出至少一个观点。

2.分清主次:

有些材料所涉及的几个对象并不是并列的关系,而是有主次之分,那么,我们在审题时就应该分清主次,从主要对象入手进行分析,而不能是次要对象,否则有可能出现偏题现象。

3.辨清关系:

有些材料所涉及的几个对象之间存在着一定的内在联系,审题时一定要辨析清楚这几个对象间的可能存在的关系。

4.析清含义:

有些材料蕴涵比喻或哲理,审题时我们首先应该认真分析,仔细揣摩,从而揭示出材料所蕴涵的意义或道理,化实为虚,并以此作为立论的根据。

5、注意情感倾向。

有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出情感倾向,此时,可从材料的情感倾向入手来审题立意。

3.一棵有毒的树矗立在路旁。

第一种人大老远看了,赶紧绕道而行,他们一点也不愿接近,生怕不小心会中毒。

第二种人来到树边,看见这棵树,马上就想到它的毒素,急着要砍除它,以免有人受害。

第三种人有着不同的心态,愿意带着慈悲的心去思索:

这棵树也有生命,不要轻易地毁掉。

于是在树旁圈上篱笆,注明有毒,以此避免危害到路人。

至于第四种人,在看见这棵树的时候,会说:

“喔!

一棵有毒的树,太好了,这正是我要的!

”他们开始研究树的毒性,与其他药材的成分混合,制成了可以救人的新药。

请根据以上材料,联系生活实际,引出一个有意义的话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。

审题立意提示:

我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社会有一定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的罪犯;也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现象尤

其是文化现象。

怎样对待这些人与物呢?

不同的人有不同的做法。

联想到我们学过的课文,鲁迅先生在《拿来主义》一文中,对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精辟的阐述,即存其精华,去其糟粕。

按照新型话题作文“抓其一点不顾其余”的原则,我们可以只对其中一点立意。

参考标题:

1、远离毒品,小心交友(着眼于第一种人

2、做人要有公德心(着眼于第二种人

3、归来吧,慈悲之心(着眼于第三种人

4、我们要有创新精神(着眼于第四种人

5、换个角度看问题(着眼于第四种人

6、成功之道:

化腐朽为神奇(着眼于第四种人

7、答案是丰富多彩的(着眼于全部材料8、仁者见仁,智者见智(着眼于全部材料

5.阅读下面一则寓言,按要求作文。

一个卖草帽的老人,有一天躺在大树下打盹,醒来一看,身边的草帽不见了,抬头一看,树上的猴子都顶着一只草帽。

他想,猴子喜欢模仿人的动作,就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔,猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔,他拣起草帽高高兴兴回家了,并把这件事告诉了儿子和孙子。

很多年后,孙子继承了家业。

有一天也跟爷爷一样在大树下睡着了,草帽同样被猴子拿走。

他突然想起爷爷讲的故事,就把头上的草帽摘下来往地上一扔,结果树上的猴子不但没跟着做,反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。

他正纳闷,猴王出来了,说:

“还跟我们玩这个,你以为就你有爷爷吗?

请你以上述故事的寓意为话题写一篇文章。

立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。

本材料可以采用多角度立意法:

一是从孙子这个角度,可立意为:

“在模仿的基础上要进行创新”“要批判地继承”“经验主义要不得”等;二是从猴子这个角度,可立意为:

“吃一堑,长一智”“要进行创新”等;三是把二者结合起来立意,可以从模仿与创新﹑经验与创新﹑守旧与创新﹑继承与创新等角度立异,论证它们之间的辨证关系,但重在论证要敢于创新.

6.阅读下面一组材料,结合实际情况写一篇议论文。

材料一:

阿基米德是古希腊数学家、力学家。

在他75岁的时候,一天正蹲在地上看他画的几何图形,残暴的罗马士兵闯进来,拔出了利剑。

阿基米德坦然说:

“等一下杀我的头,给我一会儿工夫,让我把几条定理证完,不能给后人留下不完整的定理呵!

”可是罗马士兵的剑已经砍下,阿基米德大叫:

“我还没完成——”便离开了人世。

材料二:

瑞典化学家诺贝尔,经无数次失败后,终于成功地发明了黄色炸药。

在进行最后一次

火药制作实验时,火药爆炸了。

他从爆炸的火与硝烟中跑出来,全身多处都流着鲜血,而他却高兴地大呼:

“我成功了!

材料三:

居里夫人成年累月在实验室里与镭、钍、铀等放射性元素打交道。

由于长期受到放射性物质的照射,居里夫人后来患了恶性贫血而死。

她所发现的放射性元素镭,曾用来治疗癌症,医好了许多病人,而她自己却死在镭的手中。

提示:

三位科学家不同国度,不同时代,研究领域也各自不同,但他们有着相似点:

那就是对所从事的科研事业,都具有执着忘我的可贵精神。

抓住三则材料的“共性”,进行“求同概括”,便会准确把握材料的中心论点了。

参考命题:

《可贵的执著精神》《成功者的启示》

8.世界球王贝利喜得贵子,有记者贺道:

“看他长得多壮实,今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。

”贝利听了不假思索地回答道:

“他有可能成为一名优秀的运动员,但是绝不会有我这样的成就,因为他现在很富有,缺乏先天竞争意识,而我小的时候却是非常贫穷的。

请你根据这一段材料,写一篇800字左右的议论文。

提示:

贫困是一笔财富,之所以说它是财富,是因为越是贫困越激励人们奋发向上,越是要改变生存环境,自然就产生了“人十之,己百之”的上进心。

古代就有“寒门生贵子,白屋出公卿”的说法;孟子曾说过:

“天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”

参考论据:

范仲淹两岁丧父,后随母亲改嫁,幼时读书连稠一点的粥都难以吃到;司马光也出生寒门;明代大学士宋廉家中一贫如洗;苏联作家高尔基曾经是个流浪儿;荷兰画家梵高也曾是一文不名,生活上常靠弟弟接济;丹麦童话作家安徒生出身于鞋匠家庭;居里夫人刚刚满十岁就去打工,供姐姐读书……

参考文题:

《贫困是一笔财富》《自古雄才多磨难》

9.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

(60分

枭逢鸠。

鸠曰:

“子将安之?

”枭曰:

“我将东徙。

”鸠曰:

“何故?

”枭曰:

“乡人皆恶我鸣,以故东徙。

”鸠曰:

“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。

译文:

猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:

“你要到哪儿去呀?

”猫头鹰说:

“我准备搬到东边去。

”斑鸠问:

“为什么呢?

”猫头鹰说:

“村里人都讨厌我的叫声,因此我想搬到东边去。

”斑鸠说:

“你改变叫声,就可以了。

要是不能改变叫声,即使搬到东边去,东边村里人照样讨厌你。

(结果枭搬到东边村里人照样讨厌(原因没有从根本上解决问题。

立意:

与其改变环境,不如改变自己、治标不如治本、认识到自己的不足,还要找到完善自我的恰当的方法、赢得社会认同,在于完善自己。

12.一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖,卖了三天,无人问津。

他找到伯乐,要伯乐围着他的马转三圈,然后离开。

离开时要三次回头看马。

如果伯乐这样做,他付给伯乐一天的工钱。

伯乐照着赵国人的话做了,马很快卖掉了,而且马价提高了十倍。

文中的人物有卖马人、伯乐和买马人(未点明,但主要人物是卖马人。

中心事件是卖马人请伯乐帮忙,以好价钱卖掉了一匹劣马。

立意角度:

从卖马人的角度立意:

抨击不择手段害人谋利的行为;

从伯乐的角度立意:

批评名人为劣质产品作广告的错误行为;

从买马者的角度立意:

指出盲从的后果。

13.猪八戒照镜子

猪八戒坐在镜子前照镜子。

镜子中出现的它,长耳朵,翘鼻子,十分丑陋。

它一见就十分恼怒,抡起铁耙,将镜子砸得粉碎。

可当它再看时,无论大小,每一块碎片里都有一个丑陋的它。

这则材料可横向分解为三个立意角度:

猪八戒、镜子、猪八戒和镜子。

从猪八戒的角度看,它自己长耳朵、翘鼻子,十分丑陋,却责怪镜子,迁怒于镜子,足见它不能正确看待自己和他人。

据此,可立意为:

要正确对待自己的短处,或要正确对待别人的批评。

从镜子的角度看,尽管猪八戒将它打碎了,但它依然反映八戒的丑陋,并不因为被打碎而作丝毫的改变。

依此可立意为:

要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。

从二者合一的角度看,猪八戒打碎镜子,可以看成邪恶与暴力向真理挑战;镜子碎了仍反映八戒的丑陋,可看作真理是战胜不了的。

所以,其立意可为:

邪恶与暴力是战胜不了真理的。

15.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少与800字的文章。

有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物,最终在热带雨林找到一种能散放香气,放在水里却

沉到水底的植物,他想这肯定是宝物,就满怀信心地把香木运到市场去卖,可是却无人问津,隔壁的木炭总是很快卖光,开始还能坚信自己的判断,可是最终改变了想法,把香木烧成木炭,结果很快一抢而空,他很高兴,回去告诉他父亲。

父亲却老泪纵横。

原来,青年烧成木炭的香木,正是这个世界上最珍贵的树木——沉香,只要切下一块磨成粉屑,价值就超过了一车的木炭。

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意,确定问题,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。

对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。

下面提供几种参考构思:

(1现实生活中,人才被埋没的现象十分严重,往往千里马常有而伯乐不常有。

(2如果你是一个人才,你就不能被动的去等别人来发现你,而应该主动去实现你的价值,让自己闪闪发光。

(3做事要根据具体情况而定,不能墨守成规,思想僵化,要像材料中的年轻人那样,改变想法,舍得放弃,才能达到“一抢而空”的效果。

(4每一个人都有一段“沉香”的经历,但往往不能发现并珍惜它,反而对别人的“木炭”羡慕不已,最终的结果只能是利令智昏、本末倒置,让蝇头小利蒙蔽了自己智慧的双眼。

16.珍珠

蚌壳里的夜,有多长/不再思量,不再思量/我已摆脱苦闷与忧伤/如果被昔日的泪水淹没/我的生命不会闪光。

请根据这首诗的含义及给你的启示,写一篇800字左右的文章。

认真读诗,我们了解到,“如果被昔日的泪水淹没,我的生命不会闪光”是关键句,它告诉我们:

生命离不开苦难,只有经历了痛苦,战胜磨难,才能铸就生命的辉煌。

作者的意图就是要引导我们去思考:

我们在面对困难和挫折、失败和打击时,应该怎么做呢?

如果不能正视磨难,而是整日痛苦不堪,以泪洗面,那么我们就只能永远沉沦下去,我们将一事无成,我们的生命就会黯然无光。

可见,“珍珠”对应的本体是:

成功与磨难,生命与挫折,让生命在磨难中闪光。

17.有人认为,世界上最痛苦的人有两种:

一种是走在最前面的人,一种是走在最后面的人。

你同意这种观点吗?

写一篇不少于800字的文章。

自定立意,自选文体,自拟标题。

所写内容必须在话题范围之内。

首先明确关键字词:

“最前”、“最后”、“痛苦”。

第一,走在最前和走在最后的人都是痛苦的。

林则徐“第一个开眼看世界”,屡遭排挤、迫害。

哥白尼创立“日心说”,被烧死在罗马广场。

第二,走在最前和走在最后的人都不痛苦。

陶渊明、李白,走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后,过着自得其乐的生活,不扭曲自己的人格,他们何来痛苦?

谭嗣同是为变法而流血的第一人,高呼“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,怀着为进步而献身的热望而死,他是幸福的。

袁隆平、钟南山走在科技的最前端,为全人类造福;刘翔跑在世界的最前面,站在主席台的最前端,他面带自信的笑容;牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”,总结前人的理论,发现不足,不断改进能够获得骄人的成就。

丘吉尔学生时代功课在全校最后,锲而不舍,努力奋斗,终成大器。

第三,走在最前和最后的人既有痛苦,又有幸福。

屈原始终站在政治斗争的前沿,他为国家的衰败而痛苦着,但最后能以死报国,他也是幸福的。

范仲淹既在最前、又在最后,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,他永远都是一个最痛苦的人,但也是最幸福的人。

鲁迅走在新民主主义文化的最前面,是怎样的哀痛者和幸福者,他既是最痛苦的,又是最幸福的。

18.依据下列材料,写一篇文章。

文体除诗歌外不限。

不少于800字。

哲学家在草地上给弟子上最后一课,问:

“如何除掉这些杂草?

”弟子甲说:

“用铲子铲。

”乙说:

“用火烧。

”丙说:

“撒上石灰。

”丁说:

“连根拔去。

”哲学家说:

“都试一下。

如果没有除掉,一年后再来此相会。

”一年后,都来了,哲学家未来。

但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟到了一个真理:

欲无杂草,必须种上庄稼。

这个故事让人明白:

欲无必有,欲有必无。

那么,要心中有真善美,必远离假恶丑。

这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”,才会让一个退出,另一个占据。

提示“无”与“有”是两个抽象的概念,材料中要“无草”,则要“有庄稼”,这是含义深刻的比喻,草喻生活中的假恶丑,庄稼喻真善美,

此类题目审题时要注意化抽象为具体:

如要使一个人没有贪心,就必须用良心占据他的心灵;要使一个人没有虚荣,就必须以真诚占据他的心灵;要使一个人没有怨恨,就必须以宽容占据他的心灵;要使一个人不再麻木,就必须以清醒占据他的头脑;要使一个人不再冷漠,就必须以爱心充

斥自己的心灵等。

关键要把握生活的大网,以小见大。

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