中国古代谦敬词的使用讲课讲稿.docx

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中国古代谦敬词的使用讲课讲稿

中国古代谦敬词的使用

中国古代谦敬词的使用

11涉外1班卢文静

中国泱泱古国，自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，在儒家文化的影响下，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其形而不知其意，其实，这其中有其深刻的寓意。

汉语中不少词是有明显的倾向性，有的用于自谦，称为谦词；有的用于对他人表示敬意，称为敬词。

首先应了解一下敬词谦词的特点。

敬词和谦词的特点之一是它的单向性。

所谓“敬”，当然是对别人而言的，而“谦”，则是用于自己的，两者不能混用，这一点本应十分明白。

但事实上有些词还存在着用反的现象。

如“我明天一定光临”、“我贵姓王”、“请你拜读一下我的大作”、“这是我的高见”……例句中原应该用于对方的“光临”、“贵姓”、“大作”、“高见”等敬词都用到自己头上去了，不免太妄自尊大。

同理，谦词就不能用到对方身上。

特点之二是有些词在年龄长幼、地位高低等不同情况下用法有所区别。

如问人的年龄，问老人，宜用“高寿”，问年轻姑娘，宜用“芳龄”，一般的，可用“贵庚”。

如果向老人问“芳龄”，当然是万万使不得的。

又如同是谦词，兄长可向弟妹自称“愚兄”，而弟弟却不应对兄长自称“愚弟”。

因为照理说弟不如兄，兄自称“愚”可谓客气，弟自称“愚”又算什么呢？

弟本来就是愚的嘛。

同理，学生向老师自称“愚生”，也是不适当的。

中国如今对外开放，十分注重人文交流。

外交场合常用的一个敬词是“阁下”，如“总统阁下”“主席阁下”。

“阁下”之称由来已久，本义指楼阁之下，借指在楼阁之下待命的下属人员。

为了表达对在上者的敬意，古人在称呼对方时，不直呼其人，而转呼其侍从者转告之，“因卑以达尊”。

这样，“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称。

与人初次见面或结识时，为了表示礼貌，可以用敬词“识荆”。

“识荆”的“识”，义为认识；“荆”，指韩荆州，即韩朝宗，唐代荆州长史。

语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》：

“白闻天下谈士相聚而言曰：

‘生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。

’何令人之景慕一至于此耶！

”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语。

古人在形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅，有一种说法叫“如聆梵音”。

“梵”来自古印度的梵语，对应的词是brahma，意为清净。

佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”，亦泛指佛、菩萨的声音。

《三藏法数》卷三二：

“梵音者，即大梵天王所出之声，而有五种清净之音也。

”由“佛”入“俗”，俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”，是一种美誉。

旧时社交场合或书信往来，常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语。

敬词“台”，来源于星宿名。

《晋书·天文志》：

“三台六星，两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台。

”古代喜以星官象征人事，朝廷的最高官吏三公因而被称为“三台”。

通过借代引申，中央政府的官署也有被称为“台”的，比如御史台。

由称呼官署进而引申，用来指称地方政府的高级官吏，如“抚台”“藩台”等。

再后来，对没有官职的人也称其为“台”，如“兄台”“台端”等，是有意抬高对方身份的一种尊敬说法，这时“台”就虚化成了一个敬词。

在待人接物方面，古人也有一套系统的言论。

归还别人的东西，我们可以礼貌地称作“璧还”。

这一说法和《史记》中的一则故事有关。

根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：

战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。

当时秦强赵弱，赵惠文王恐给予璧而不得城，蔺相如愿意奉璧前往，说：

“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。

”后用“完璧归赵”比喻物归原主，简缩为“璧还”。

请托他人或表示感激他人时，常会用到一个敬辞“鼎力”，比如“多蒙鼎力协助”。

“鼎力”的“鼎”的意思是大。

“鼎”，本是古代煮东西的器物，同时也是古代社会很重要的礼器，象征着王位和权力。

由此“鼎”字引申出重大、重要等义项，含有明显的褒扬色彩，用来指称对方行为时，也就具有了尊敬的意味，如“鼎力”“鼎言”。

在我国古代，敬谦词在长期的发展中，各自形成了自己的族群。

以下是一些常用的敬谦词族群。

中国古代常用敬词：

１、“拜”字族：

拜读：

读对方作品；拜会：

和对方见面；拜望：

看望或探望对方；拜托：

请对方帮忙；拜读：

读对方作品；

2、“奉”字族：

奉告：

告诉对方；奉还：

对方的物品归还；奉送：

赠送对方礼物；

３、“高”字族：

高就：

询问对方在哪里工作；高龄、高寿：

指老人家年龄；高见：

指对方的见解；高攀：

和他人交朋友或结成亲戚；高堂：

称对方父母；

高足：

称对方的学生或徒弟；

４、“贵”字族：

贵姓：

询问对方的姓；贵庚：

敬辞，问人年龄；贵恙：

敬辞，称对方的病；

５、“惠”字族：

惠赠：

指对方赠予（财物）；惠存：

多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾：

商家称顾客到来；惠临：

敬辞，指对方到自己这里来；惠赠：

敬辞，指对方赠予（财物）；惠允：

敬辞，指对方允许自己做某事；

６、“令”字族：

令尊：

尊称对方的父亲；令堂：

敬辞，称对方的母亲；令爱（媛）：

敬辞，称对方的女儿；令郎：

敬辞，称对方的儿儿子；令亲：

敬辞，称对方的亲戚；

７、“宝”字族：

宝号：

称对方的店铺；宝眷：

称对方的家眷；

８、“呈”字族：

呈正：

指把自己的作品送交别人批评指正。

呈报：

指用公文向上级报告；呈请：

指用公文向上级请示；

９、“垂”字族：

垂询：

称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问：

敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：

（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）；

１０、“光”字族

光临：

称对方到来；光顾：

商家多用以欢迎顾客；

11、“雅”字一族。

用于趁对方的情意或举动。

如雅教：

称对方的指教；

雅意：

称对方的情意或意见；

雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：

指正批评。

12、“玉”字一族。

用于对方身体或行动。

如玉体：

称对方身体；

玉音（多用于书信）：

尊称对方的书信、言辞；

玉照：

称对方的照片；

玉成：

成全。

13、“芳”字一族。

用于对方或与对方有关的事物。

如芳邻：

称对方的邻居；

芳龄（多用于年轻女子）：

称对方的年龄；

芳名（多用于年轻女子）：

称对方的名字。

１4、其它敬词：

壁还：

用于归还对方物品；

俯就：

请对方同意担任某一职务；

斧正：

请对方修改文章；

恭候：

用于等待对方；

借问：

用于向别人打听事情；

雅正：

把自己的书画等送人时表示请对方指教；

鼎力：

用于向对方表示感谢；

华诞：

称对方的生日；

海涵：

称对方写的字或画的画；

中国古代常用谦词：

１、“家”字族：

用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属；

家父、家严：

谦辞，对别人称自己的父亲；

家慈：

称自己的母亲；家兄：

称自己的兄长；

２、“舍”字族：

用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属：

舍侄：

称自己的侄子；

舍弟：

称自己的弟弟；

舍亲：

称自己的亲人；

舍间：

谦称自己的家，也称“舍下”；

３、“鄙”字族：

鄙人；谦称自己；

鄙意：

自己的意见；

鄙见：

自己的见解；

４、“愚”字族

愚兄：

向比自己年轻的人称自己；

愚见：

自己的见解；

５、“敝”字族

敝人：

谦称自己；

敝姓：

谦称自己的姓；

敝校：

谦称自己的学校；

６、“拙”字族：

拙笔：

谦称自己的父亲或书画；

拙著、拙作：

谦称自己的文章；

拙见：

谦称自己的见解；

７、“小”字族：

小人：

地位低的人自称；

小店：

谦称自己的商店；

８、“敢”字族：

表示冒昧地请示别人：

敢问：

用于向对方询问问题；

敢请：

用于请求对方做某事；

敢烦：

用于麻烦对方做某事；

９、“家”字族：

家父：

谦辞，对别人称自己的父亲；

家母：

谦辞，对别人称自己的母亲；

１０、“见”字族：

见谅：

客套话，表示请人谅解；

见教：

客套话，指教（我），如“有何见教”

11、“忝”字族:

表示辱没他人，自己有愧。

忝列：

有愧被列入或处在其中。

如：

忝列门墙（意为自己愧在师门）。

忝在：

有愧处在其中。

如：

忝在相知之列。

忝任：

有愧地担任。

如：

忝任宰相之职。

12、“劳”字族

“劳；字一族：

烦劳，请别人做事所说的客气话。

劳驾：

麻烦你。

劳步：

用于别人来访。

总的来说,中国古代的敬词、谦词是在中国古代含蓄尚礼的文化背景下产生的，但有一部分在如今的社会中任然发挥着作用。