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哲学思维与领导能力

哲学思维与领导能力

朱辉宇

中共中央党校哲学部副教授

课程前言

大家好，很快乐我们今天围绕哲学思维与领导能力的问题和大家进展交流。

1950年，介石当时在1949年退守到之后，他在国民党的一个中常委会上，他就拿出了艾思奇写的一本书，叫?

群众哲学?

，然后对当时国民党的中常委会说，他说：

“就是这么一本小小的书，把我们赶到海岛上来了。

你们写得出来吗？

〞他就认为：

正是因为国民党很多的将领没有哲学思维，没有读懂哲学，所以导致领导能力低下，最后被赶到了岛上去。

另外一个例子，1972年的2月21号，尼克松当时由经到达，到了之后不到3个小时，就提出要见尼克松，尼克松后来就去见了毛主席，毛主席在见到尼克松的时候，他第一句话，他说：

“是小问题，世界才是大问题。

〞他说一些具体的问题让基辛格和周总理去谈，我今天跟你谈一些哲学问题。

通过这个例子我们就可以看出，一个领导人，他如果想要提升自己的领导能力，他没有一定的哲学素养，或者说没有一定的哲学思维的话是很难办到的。

毛主席在战略上，在领导能力上，为什么能够高人一等呢？

一个关键性的问题，他懂哲学，他学哲学，他会用哲学，像刚刚所说的，是小问题，世界才是大问题。

这其中就展现了很强的哲学的一种全局思维和战略思维。

这个是我们今天所讲的两个小引子，哲学说起来很抽象，但是落在实处，它和我们的领导能力是息息相关的，为什么哲学能够提升我们的领导能力呢？

哲学首要的一个工作就是探寻事物的本质规律，它作为世界观和方法论，它告诉你这个世界是什么，这个世界怎么样，作为方法论，它会告诉你我们应该怎么办，它会为我们的工作、生活提供很多的方法，所以正是在这个意义上，哲学能够告诉我们这个世界是什么，它怎么开展变化的，在实际工作过程中我们应该怎么去做，所以，具有了一定的哲学思维，对于我们提升领导能力就影响非常大的帮助，在这个意义上，很多的领导人都有自己的论述。

比方说，同志就说就哲学，它是一个船，你要过河，你要具备一定的哲学思维，比方说同志就认为要学哲学，只有这样才能在思想方法上提高一步。

云同志搞经济是一把好手，他提出一定要学哲学，学了哲学终生受益。

另外，瑞环同志，他很善于学习哲学和运用哲学，学哲学，用哲学著作。

哲学思维的提升，对于我们各级领导干部提升领导能力、提升行政管理能力都是大有裨益的。

今天，我主要就和大家来谈四种哲学思维，以此来谈一谈我对于哲学思维对领导能力提升的一些看法。

一、提升思维

首先，第一个大的方面，要提升思维，以此来推进领导能力的提升。

什么是思维呢？

哲学，特别是马克思主义哲学认为，这个世界的根源，它的根本，它的第一性是物质，世界真正的统一性在于它的物质性，这个世界是物质决定意识，是社会存在决定社会意识，这实际上从根本上告诉我们，这个世界是什么的问题。

既然哲学告诉我们，我们的精神、我们的意识是由物质所决定的，我们的精神、我们的意识是物质的反映，这个世界的根源是物质的，我们在思考问题，在对待问题的过程当中，就应该遵循这个观点，不断提升自己性思维。

我们在工作，我们在管理的过程当中要一切从实际出发，要从实实在在的物质，从实实在在的客观情况出发，一切从实际出发，具体来说要分为三个方面，第一个方面要从时间出发，具有一定的时间意识，时间不一样，我们在处理这个问题的时候也是不一样的，第二个问题要从空间出发，要具有一定的空间意识，处于不同的空间，我们对待不同的问题要有不同的看法，不同的方法。

第三个方法，要从具体的条件出发，我们看事情、想问题、做事情要有一定的条件意识，一切从客观实际出发，不仅要从时间、从空间，还要从具体的条件出发，只有这样才能真正做到从客观实际出发，才能提升我们的思维。

这种性的思维具体落实到实际工作当中，我个人认为，简单来概括的话就是两大方面，第一大方面要吃透上情，另外一个方面是要摸透下情，所谓的吃透上情，就是要把握上级的宏观政策，客观盲目性。

上级，特别是中央政策，它是宏观性的，它是立足于全国全局性的一些政策。

对于这些政策，对于宏观性的政策我们要有一个准确的把握，要吃透这些政策，吃透上情，这样我们在工作当中才能克制盲目性。

另外一方面，要摸透下情，要立足特定的时间、空间和条件，立足我们个人所处的地方，所处的开展阶段，这个时间里面，我们个人在管理、工作过程当中所遇到的各方面的条件，立足于这些进展思考，增强我们工作的针对性。

如果说你不能吃透上情、摸透下情的话，你就没有方法从实际出发，没有方法提升自己的思维。

那你的领导能力、你的行政的管理能力就得不到提高，在实际过程当中的效果就会出现很多，譬如说好意好人办坏事的结果。

比方，我在中央党校和很多班学员的交流过程当中，班的学员们就曾经跟我说过一个例子，他说中央为了支持和鼓励的基层组织建立，曾经专款支持乡镇的党委的一些房屋建立，由上级的发改委拨钱统一规划建立，这是一个非常好的事情，给很多基层党委建立一些房屋和办公的地点，在这个过程当中，某些官员、某些领导，他没有能够很好地从实际出发发挥自己的性思维，所以，有很多在建筑的过程当中，把东部地区的一些房屋特点搬到地区去了，在东部很多房屋朝南的这一面是要建一个走廊的，这是符合东部的客观实际的，当你把这个建筑方案搬到去的时候就出问题了，因为，它到了冬季，它的取暖很大一块，特别在农村主要是靠日照，太阳照到的地方就暖和，太阳照不到的地方就比拟寒冷，当你把房屋的南面都建起了走廊之后，反而阻挡了射到房屋里面去，这样的话很多的房屋，虽然建得很漂亮，但是到了冬季却非常地寒冷，基层的一些干部没有方法在房屋里面办公，这就是一起没有能够吃透上情，同时下情也没有能够很好地掌握，这样一个例子，虽然是极个别的现象，但还是值得我们警示的。

作为一个领导干部，首先一个，要从客观实际出发，提升自己的性思维。

性思维，还要一个大的方面，必须要不断地去提升我们的规律性的思维。

把握客观实际，一个重要的方面要把握客观实际的规律，把握事物开展的规律，什么叫规律性思维呢？

规律性思维就是要将具体的问题上升到规律层面去思考，不要就现象论现象，应该按规律去办事，不要脱离实际。

在这个方面，如同志就做得非常好。

当时，同志在概括整个世界大局的时候，他就把握了世界开展的规律，整个世界千变万化，纷纭复杂，它的开展大势，总的趋势和规律是什么呢？

小平同志用了四个字概括——“东西南北〞〔所谓的和平与开展问题〕，东西问题主要表现为和平问题、战争问题；南北问题主要是指开展的问题，南北方差距的问题，整个世界上各种各样的问题纷纭复杂，但是在小平同志那里，他能把握住时代脉搏，抓住规律，“东西南北〞四个字就很好地概括了当时，乃至很长一段时间，整个世界开展的一个根本态势和规律。

我们思考问题要有一种规律性的思维，把握事物开展的规律，不要就现象去论现象，只有这样才能不断提升我们的领导能力。

二、提升辩证思维

第二个方面，要不断地提升我们的哲学素养，增强我们的辩证思维能力，以此来提升我们的领导能力。

我们的哲学素养、哲学思维里面，很重要的一块是关于辩证的观点。

如马克思主义哲学，它就提出：

世界是普遍联系和永恒开展的。

这就告诉了我们这个世界是怎么样的，提醒了关于外部世界的人类思维运动的一般规律，在这个根底之上，要不断地提升我们的辩证思维能力，具体地从这几个方面出发。

〔一〕坚持系统性思维

第一个方面，要坚持系统性的思维。

因为哲学的辩证唯物主义告诉我们这个世界是普遍联系的，既然是普遍联系的，那我们就可以把普遍联系的一个整体看作为一个系统，要不断地去提升我们系统性的思维。

所谓的系统性思维就是要把局部问题放在整体当中去加以考虑，不要主次局部、轻重不分，不要只见树木，不见森林。

具体来说，第一点，要把握重点。

系统是由各式各样的要素构成的，每一个要素在系统当中都有它不同的地位和作用，我们一定要把握重点，要突出重点。

这个系统跟要素总体把握，但同时我们一定要抓住重点，突出重点。

如?

荀子•王霸?

篇里面就谈到：

主好要，那么百事祥，主好详，那么百事荒。

一个领导人，他如果能抓住要害，抓住重点，所有的事情都能够提纲挈领地处理，很多事情都能够办的好；如果一个领导，他忙于具体事务，忙忙碌碌，事必躬亲，任何一件事情都要去做，那结果往往是什么事情都做不好，在荀子看来就是百事荒。

事情怎么样都做不好，因为他抓不住重点。

在这一点上，小平同志可以成为我们的一个典范，我们去翻历史，我们都知道，小平同志在“文革〞时期，曾经有一段时间出来主持工作，据记载，一旦他出来主持工作的时候，办公室桌上的文件是越来越少，事情还是那么多，但他却能处理得井井有条，关键问题就在于小平同志他能够抓重点，抓住主要问题。

他曾经说过，他说：

“金融问题，我不是太懂，朱镕基同志懂，我主要是抓政治、管政治，我懂政治，我管方向。

〞这也是抓重点的一种思维方法，一个人，一个领导，他不可能事事都懂，但是他抓住了重点，像小平同志抓住了政治问题，抓住了方向问题，我们整个国家的开展方向是什么，他把握住了，那所有的事情都能迎刃而解，纲举目。

所以，我们的领导人在平时行政、管理的过程当中，系统性思维的一个重点就是要把握重点、把握要害。

这个方面的领导能力在当今社会，特别是贯彻落实科学开展观，推进中国特色社会主义事业不断进步的过程当中是非常有作用的。

在当前来说，我们社会开展的一个重点就需要转变经济开展方式，要抓住科学开展观这一个重点问题。

要把加快转变经济开展方式作为一个主线，把科学开展作为一个主题，使这个主线和主题相互促进、相互支持的过程当中共同来开展。

就像我们所知道的，我们以往的经济的开展方式已经不能够提供我们国家长时间、可持续地开展了，它带来了环境、资源的过耗问题，水资源紧、石油资源紧等，同时它还造成了很多的环境污染的问题。

它的使得我们的经济开展过度地去依赖一种物质资本的投资，过度地依赖廉价劳动力，这种以往的经济增长方式也好、开展方式也好就必须要转变，因为它已经造成了我国开展的国、国外的很多困局，必须要突破，这是个重点问题。

我们国家在整个开展的过程当中，我们就必须抓住这个重点来解决这个问题。

这个就是发挥我们的系统性思维，抓住重点，重点突破，整个社会的开展才会得到一个很好的推进。

提升我们的系统性思维，提升我们的领导能力，还有一个方面，一定要不断地提升我们的统筹兼顾的能力。

因为系统是由不同要素构成的一个整体，每一个要素都有其不同的地位和作用，这要求我们在把握重点的同时，对构成系统的各个要素进展统筹兼顾。

但我要强调的是统筹兼顾不是形式主义的简单排列，它的主要问题是要处理各个方面、各个利益之间的关系，最重要的是两大关系，第一个关系是比例关系，第二个关系是顺序关系。

首先是比例关系，我们在进展思考问题，解决问题的时候，我们要做到统筹兼顾。

首先要照顾好比例，中国的中药方子，不管是老医生开，还是年轻的医生开，中药方子都包括四大局部：

君臣着实同样是四个局部，为什么有一些名医、老中医开出来的药方能够治病，而一些庸医，一些年轻的医生开出来的方子效果不如老医生好呢？

同样是都包括了这四个局部，关键在这里面的比例不一样，药是有多大的量，它的比例是多少，这是不一样的，正是由于比例不一样，导致整体的效果不一样，所以我们在统筹兼顾的时候一定要非常重视的是一个比例关系。

在整个国家的开展来看，这个比例关系也是非常重要的，这两年，我们国家贯彻落实科学开展观，不断地进展统筹兼顾，科学的实践，我们整个国家的开展的比例关系也是得到了一个很好的改善。

比方说，从2005年到2021年，东部地区的国生产总值占全国的比重由55.5%下降为53%，下降了2.5个百分点，中部地区和西部地区国生产总值占全国的比重分别为18.8%、17.1%提高到了19.7%和18.7%，分别提高了0.9和1.6个百分点，当然东北部地区持平。

从这个比例关系的变化，虽然变化得不多，但毕竟它在变化，我们就可以说，这几年以来，我们的科学开展取得了很好的成效，因为比例在转变，中西部地区，GDP在全国的比重在不断地提升，比例在扩大，这说明我们贯彻了统筹兼顾的方法，这是统筹兼顾的一个方面，比例关系。

另外一个方面，顺序关系。

统筹兼顾，一方面要解决好比例，另外一方面要解决先后问题，解决一个顺序问题，谁先谁后这个问题也很重要。

能够解决好谁先谁后的问题也能表达出领导能力、哲学思维能力的上下。

我举例来说，辽战役。

辽战役过程中，作为具体的负责的将领林彪同志与毛主席在辽战役具体怎么打，顺序上是存在分歧的，林彪的主是先打，由上而下，往，往下打，他这样打当然是有理由的，因为在北方有联作为我们的前方，同时通过夏季攻势、秋季攻势和冬季攻势，当时解放军已经把国民党的部队已经压缩在了、、、这几个大城市里面，由上往下〔由北往南〕打的话比拟稳妥，这是林彪的一个主，与他不一样，同志的主是军队要南下打，先打，在这个方面林彪就很难想得通，这期间也有几次反复，最后在和中央军委的一再催促之下，他还是南下攻打了，最后结果怎么样？

把打下来之后，整个东北的国民党军处于一种“关门打狗〞的局势当中，他与北平方向的傅作义兵团的联系被切断了，他成为一个被关在牢笼里面的剩余部队，很快地，、、都得到了解放，包括廖耀湘兵团也被打散了，这个就是一个顺序关系，如果按照林彪的打法的话，从开场一步一步地，循序渐进地打不是没有可能，那整个战役的时间要拖长，效果也不会有这么好，但如果按照毛主席的顺序，先打，之后关门打狗，很快地，就获得了辽战役的一个总体性的胜利、战略性的胜利，这就是一个顺序关系，谁先谁后很重要。

这种领导能力，这种战略能力，在战场上，在整个战略安排上是需要的，在我们的日常生活当中也表达出来，如我们平时在打牌的过程当中，打升级的过程当中也存在比例关系和顺序关系，也存在谁多谁少，谁先谁后的关系。

打牌，同样一副牌，给那些牌艺比拟好的同志，他就能打得很好，但如果给一些牌艺不精的人，因为他的排列组合不行，他什么牌先打，什么牌后打，他没有一个准谱，在这个过程当中，他就有失误，以导致你再好的牌，因为你出牌的顺序不好，由于你这个牌不同，相互之间配的比例不好，最终也会失败，所以在日常生活当中，我们平时也遇到这种顺序关系和比例，也需要我们统筹兼顾，所以这就是一种哲学思维的能力，从小到大，从战略上到日常生活当中就值得我们重视。

系统性思维，第三个方面，还必须要不断地开阔视野。

因为事物之间是普遍联系的，一个事物和另外一个事物有着严密的、间接的、或多或少的联系。

系统作为整体，不但在部存在各要素之间的联系，而且在外部也存在系统与环境的联系，所以我们一定要开阔视野，放眼全球，放眼未来。

我们在工作过程当中，特别是很多领导同志在工作过程当中一定要有一种全球性的视野，要认识到我们所处的小系统是跟整个大环境相联系的，考虑问题要看得远一点，看得全面一些。

我举例来讲，我们今天所讲的整个社会开展的问题当中有一个很重要的问题，我们社会的开展是不是仅仅只是一个国家的问题？

显然不是。

如果我们放开眼界来看的话，一个国家的开展是与整个全球相联系的，我举例来说，全球暖化的问题，如果一个国家经济开展的方式比拟落后，它的温室气体排放得过多的话，它不仅仅会影响到它自己，它还会影响到整个地球的环境，地球的暖化问题我们还可以再讨论，但从客观的现象来看的话，这个问题确定存在。

比方说最近科学家就已经发现了被淹死的北极熊，为什么被淹死的北极熊值得关注呢？

因为北极熊是个游泳能手，它能够不连续地游行160公里，北极熊从这块冰游到另外一块冰之间的距离如果不超过160公里，它是不会有事情的。

为什么现在会淹死了呢？

说明从这一块冰到另外一块冰之间的距离已经远远大于这160公里了，以前冰与冰之间的间隙比拟小，但因为现在随着全球暖化，北极很多地方冰层开场变薄了，开场裂缝了，距离开场拉大了，北极熊从这一块冰游到另外一块冰的过程当中体力不支，它就淹死了。

全球暖化的问题在我们看来，它是一个全球性的问题，它需要我们认识这个问题，就需要我们发挥系统性思维，要开阔眼界，我们要具体的管理过程当中，举行的过程当中也需要我们开拓眼界，站在一个全球性的视野去对待问题，这个将更有利于提升我们的领导能力和管理水平。

〔二〕坚持过程性思维

辩证思维，除了系统性的思维还需要我们坚持过程性的思维，为什么？

因为这个世界，它除了是普遍联系的，同时它还是不断开展的，所以这个系统或者说一个事物都是在过程当中的，我们可以从这个过程当中去对待它，所谓的过程性思维，就是要把当前的问题要放在过程当中去加以考虑，要努力做到高瞻远瞩，不要急功近利，鼠目寸光。

坚持过程性思维，有这么几个小的方面。

第一个方面要立足当前。

过程性思维，我们在工作当中应该立足当前，不能用梦想的东西去代替现实的东西，用抽象的可能性代替一种现实的可能性。

很多领导同志在对待问题和思考的问题的时候，都能够立足当前，我们当前能够解决的问题，我们就把它提上议事日程，如果我们不能解决的问题，超越阶段的问题，我们就不应该过早地去许诺，过早地去实行，过早地在实践当中去落实，因为只有我们立足于当前，我们具体的问题才能得到解决，如果超越了阶段，用一种抽象的可能性代替现实的可能性，结果只会导致一个悲剧的产生。

“文化大革命〞很多惨痛的教训就足以说明这一点，我们大到国家的开展，小到一个单位的开展，都需要立足当前，立足我们现在这个阶段。

过程性思维还要求我们要放眼长远，我们在实现今天任务的同时，应该为明天的开展准备必要条件，而不是使明天的开展丧失必要的条件。

因为事物是在不断的开展过程当中，所以我们今天讲完成今天的任务，同时我们要有一个长远的眼光，要注意到我们今天的工作不能够导致以后工作的不可行，要为以后的开展奠定一定的根底。

拿我们整个国家的开展来说，我们有了这种放眼长远的思维，就可以坚持可持续的开展，就是要建立资源节约型的社会，建立一种环境友好型的社会，开展循环经济，开展低碳经济，所有这些都是为了我们的开展能够可持续，而这个的根底就是我们要具有一种长远性的思维、前瞻性的思维，把我们一个国家的开展放在一个过程当中去看，而不是只关注当前。

具有过程性的思维，表达我们的领导能力。

第三个小点，还必须要抓住机遇。

因为这个事物在不断的开展过程当中，所以它有量变也有质变，在开展的过程当中，我们一定要抓住开展的机遇来推动事物的开展。

在事物开展过程中，常常会出现一种加速开展或者实现质的飞跃的可能性，这种可能性对于主体而言就是机遇，我们应该抓住机遇，多谋善断。

关于这个抓住机遇，毛主席曾经在读?

南史•梁武帝纪?

曾经引用了两句话：

时来天地皆同力，运去英雄不自由。

当机遇来的时候，天时地利人和，我们就可以抓住机遇做好事情，一旦这个机遇丧失的时候，你再有用，再英雄的人物，有可能你都做不到，所以这样就要求领导抓住机遇，要多谋善断，刚刚我说的这两句话是出自于唐朝人罗隐的?

筹笔驿?

。

在1995年的时候，同志在会议上，他就比拟了三国里面的各个人物，他就认为最厉害的人就是操，原因是操多谋善断，他善于谋划，同时能够当机立断，抓住机遇。

稍微差一点的人是备，备他能够谋划，但有时候抓不住机遇，不能够及时地去判断，他认为最不行的人就是袁绍，为什么？

因为这个人既不能谋划，又不善于果断地去采取措施。

同时，他当时还谈到了介石，他认为介石为什么比他要差一些？

他就认为介石也是见事迟，得计迟，他谋划也慢，同时判断、决策的过程也比拟犹豫，比拟慢，抓不住机遇，他认为这样的人就不是一个好领导。

所以，我们今天来讲哲学思维和领导能力，抓住机遇这一点也是特别重要的，你在事物开展的过程当中，当机遇降临的时候你是不是能够抓住，促进事物的开展，这很重要。

所以小平同志在改革开放之初提出“姓资姓社〞的问题，不要争论，也抓住开展的机遇，赶紧开展，不要纠结于“姓资姓社〞，浪费了机遇。

所以我们具有了这种哲学思维，就能够有这种领导能力的提升。

前不久完毕的党的十八大当中也对这个国家的一个根本国情作出了判断，同志在政治报告当中，他说：

“当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，我们面临的开展机遇和风险挑战前所未有。

〞开展机遇前所未有，挑战前所未有，能够迎接挑战，能够推动开展，关键就在于是不是能够抓住机遇，所以广阔领导干部能不能抓住机遇，有没有领导能力，对于整个国家来说都是非常重要的。

前面讲的是提升我们的辩证思维能力。

三、提升实践思维

下面我们来谈一谈提升一种实践性的思维，不断地由此来提升领导能力。

马克思主义哲学对于实践非常重视，对于人对外部世界的作用和实践问题非常关注。

在马克思的墓碑上面刻着两句话，上面一句话，全世界的无产者联合起来，下面一段话，哲学家们只是用不同的方式来解释世界，问题在于改变世界。

马克思主义哲学非常强调要实践，要改变这个世界，这个观点对于我们提升领导能力是非常重要的。

第一个方面，实践和认识的关系。

马克思主义哲学认为，实践与认识是严密相连的，实践是认识的来源，实践是认识的动力，实践是认识是否正确、真理检验的一个标准，实践是认识的目的，你认识事物的最终目的还是要指导实践，在实践过程当中去落实，去改造这个世界，所以我们的认识，我们想问题、解决问题的理论和方案要紧紧地与我们的实践相结合，要在实践当中去确证我们的理论、方案的真实性和科学性，这是一个非常重要的方面。

我们在领导的过程当中要注意把认识和实践结合起来，在实践当中检验认识的正确性。

另外一个方面，实践是具有性的。

正像马克思所说的：

对于共产主义者来说，全部的问题在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物，我们的实践是具有革命性的，它是要改变现存事物，所以这一个实践性的思维就要求领导干部具有一种革命性，有一种创新性。

要不断提升领导能力，也要不断地推动一种创新的世界。

用已经去世的苹果公司的总裁乔布斯的一句话说，他说：

领袖和跟风者的区别就在于创新。

你是一个一般人，你是个跟风者，人云亦云的人，那你就不会创新，如果你是一个领导，你是一个领袖，那你就应该要去创新，要具有创新的实践，具有创新的能力。

在这一方面，我个人认为，我们的很多领导同志，就像乔布斯所说的，他们很多创新的特质，很有创新的能力。

如毛主席就是这样，他是一个很有创新特质的人，他在上师专科学校的时候，他在省力第一师学校读书时，当时他有一个外号叫“毛奇〞，为什么他要被称为“毛奇〞呢？

因为当时在读书的时候，他就说大丈夫要为天下奇，要读奇书，要交奇友，做奇事，要做一个奇男子，所以当时他的同学们都称为“毛奇〞，给他起了一个“雅号〞，很能表达同志的一个创新特质，他敢于另辟蹊径，敢于做前人不敢做的事情。

包括在这之后，同志曾经在1941年的时候给他的两个儿子，毛岸英和毛岸青写过一封信，在信里面给他们开列了一个书单，要求他们读一些书，在这个书里面有几本书反映出毛主席，他有很强的创新性，他和别人不一样，他不做别人做的人云亦云的事情，如他就要求他的两个儿子读一本书叫?

何典?

，?

何典?

这本书很多同志不一定都读过，可能还不一定知道，?

何典?

这本书通俗来讲就是讲一些鬼的故事，大头鬼、小头鬼等以此来针砭时弊的故事。

在这个书单里面还有一本书叫?

子不语正续?

，?

子不语?

，孔子曾经说过：

君子不语，力怪乱行。

正经人，君子，不要说那些奇怪的事情，但袁枚就认为：

你不说我偏要说，所以他们就写了一本书叫?

子不语?

，里面大局部都是说鬼和怪的事情。

在这本书里面，毛主席给他两个儿子的书单还包括?

聊斋志异?

、?

薛刚反唐?

、?

洪秀全?

、?

隋唐演义?

等这些。

从书单就可以看出是希望两个儿子不要人云亦云，不要没有自己的头脑，没有自己的想法，要做一些不同于别人的事情，要有创新特质。

一个领导人不是按部就班，一个好的领导，他的领导能力的提升必须要有创新性，要有一种开拓性进展创新实践。

四、提升人本思维

第四个方面，领导干部还应该不断地去提升一种人本性思维，提升一种人民群众的思维，以人民群众为教师的思维，以此来提升自己的领导能力。

在这一方面，中央从上到下都是非常重视的，如科学开展观就提出了以人为本为核心，党的十八大当中提到的中国特色社会主义道路也是参加了一条，中国特色社会主义道路当中就应该要促进人的全面开展，实现全体人民的共同富裕，把人的重要性，把人的开展，人的全面解放，全面的自由开展提高到了一个很高的程