《礼记杂记》原文阅读.docx
《《礼记杂记》原文阅读.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《礼记杂记》原文阅读.docx(4页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《礼记杂记》原文阅读
《礼记·杂记》原文阅读
导语:
《礼记》是我国先秦时期的经典著作,以礼乐教化为主要内容。
下面是《礼记·杂记》原文,欢迎阅读!
诸侯行而死于馆,则其复如于其国。
如于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。
其輤有裧,缁布裳帷素锦以为屋而行。
至于庙门,不毁墙遂入适所殡,唯輤为说于庙门外。
大夫、士死于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。
如于馆死,则其复如于家。
大夫以布为輤而行,至于家而说輤,载以輲车,入自门至于阼阶下而说车,举自阼阶,升适所殡。
士輤,苇席以为屋,蒲席以为裳帷。
凡讣于其君,曰:
「君之臣某死」;父母、妻、长子,曰:
「君之臣某之某死」。
君讣于他国之君,曰:
「寡君不禄,敢告于执事。
」;夫人,曰:
「寡小君不禄。
」;大子之丧,曰:
「寡君之适子某死。
」大夫讣于同国:
适者,曰:
「某不禄」;讣于士,亦曰:
「某不禄」;讣于他国之君,曰:
「君之外臣寡大夫某死」,讣于适者,曰:
「吾子之外私寡大夫某不禄,使某实。
」讣于士,亦曰:
「吾子之外私寡大夫某不禄,使某实。
」士讣于同国大夫,曰:
「某死」,讣于士,亦曰:
「某死」;讣于他国之君,曰:
「君之外臣某死」,讣于大夫,曰:
「吾子之外私某死」,讣于士,亦曰:
「吾子之外私某死」。
大夫次于公馆以终丧,士练而归。
士次于公馆,大夫居庐,士居垩室。
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧,服如士服。
士为其父母兄弟之为大夫者之丧,服如士服。
大夫之适子,服大夫之服。
大夫之庶子为大夫,则为其父母服大夫服;其位,与未为大夫者齿。
士之子为大夫,则其父母弗能主也,使其子主之。
无子,则为之置后。
大夫卜宅与葬日,有司麻衣、布衰、布带,因丧屦,缁布冠不蕤。
占者皮弁。
如筮,则史练冠长衣以筮。
占者朝服。
大夫之丧,既荐马。
荐马者,哭踊,出乃包奠而读书。
大夫之丧,大宗人相,小宗人命龟,卜人作龟。
复,诸侯以褒衣冕服,爵弁服,夫人税衣揄狄,狄税素沙。
内子以鞠衣,褒衣,素沙。
下大夫以襢衣,其余如士。
复西上。
大夫不揄绞,属于池下。
大夫附于士,士不附于大夫,附于大夫之昆弟。
无昆弟,则从其昭穆。
虽王父母在,亦然。
妇附于其夫之所附之妃,无妃。
则亦从其昭穆之妃。
妾附于妾祖姑,无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。
男子附于王父则配;女子附于王母,则不配。
公子附于公子。
君薨,大子号称子,待犹君也。
有三年之练冠,则以大功之麻易之;唯杖屦不易。
有父母之丧,尚功衰,而附兄弟之殇则练冠。
附于殇,称阳童某甫,不名,神也。
凡异居,始闻兄弟之丧,唯以哭对,可也。
其始麻,散带绖。
未服麻而奔丧,及主人之未成绖也:
疏者,与主人皆成之;亲者,终其麻带绖之日数。
主妾之丧,则自绖至于练祥,皆使其子主之。
其殡祭,不于正室。
君不抚仆妾。
女君死,则妾为女君之党服。
摄女君,则不为先女君之党服。
闻兄弟之丧,大功以上,见丧者之乡而哭。
适兄弟之送葬者弗及,遇主人于道,则遂之于墓。
凡主兄弟之丧,虽疏亦虞之。
凡丧服未毕,有吊者,则为位而哭拜踊。
大夫之哭大夫,弁绖;大夫与殡,亦弁绖。
大夫有私丧之葛,则于其兄弟之轻丧,则弁绖。
为长子杖,则其子不以杖即位。
为妻,父母在,不杖,不稽颡。
母在,不稽颡。
稽颡者,其赠也拜。
违诸侯之大夫,不反服。
违大夫之诸侯,不反服。
丧冠条属,以别吉凶。
三年之练冠,亦条属,右缝。
小功以下左。
缌冠缲缨。
大功以上散带。
朝服十五升,去其半而缌;加灰,锡也。
诸侯相襚,以后路与冕服。
先路与褒衣,不以襚。
遣车视牢具。
疏布輤,四面有章,置于四隅。
载粻,有子曰:
「非礼也。
丧奠,脯醢而已。
」祭称孝子、孝孙,丧称哀子、哀孙。
端衰,丧车,皆无等。
大白冠,缁布之冠,皆不蕤。
委武玄缟而后蕤。
大夫冕而祭于公,弁而祭于己。
士弁而祭于公,冠而祭于己。
士弁而亲迎,然则士弁而祭于己可也。
畅臼以椈,杵以梧。
枇以桑,长三尺;或曰五尺。
毕用桑,长三尺,刊其柄与末。
率带,诸侯、大夫皆五采;士二采。
醴者,稻醴也。
瓮甒筲衡,实见间而后折入。
重,既虞而埋之。
凡妇人,从其夫之爵位。
小敛、大敛、启,皆辩拜。
朝夕哭,不帷。
无柩者不帷。
君若载而后吊之,则主人东面而拜,门右北面而踊。
出待,反而后奠。
子羔之袭也:
茧衣裳与税衣纁袡为一,素端一,皮弁一,爵弁一,玄冕一。
曾子曰:
「不袭妇服。
」为君使而死,于公馆,复;私馆不复。
公馆者,公宫与公所为也。
私馆者,自卿大夫以下之家也。
公七踊,大夫五踊,妇人居间,士三踊,妇人皆居间。
公袭:
卷衣一,玄端一,朝服一,素积一,纁裳一,爵弁二,玄冕一,褒衣一。
朱绿带,申加大带于上。
小敛环绖,公大夫士一也。
公视大敛,公升,商祝铺席,乃敛。
鲁人之赠也:
三玄二纁,广尺,长终幅。
吊者即位于门西,东面;其介在其东南,北面西上,西于门。
主孤西面。
相者受命曰:
「孤某使某请事。
」客曰:
「寡君使某,如何不淑!
」相者入告,出曰:
「孤某须矣。
」吊者入,主人升堂,西面。
吊者升自西阶,东面,致命曰:
「寡君闻君之丧,寡君使某,如何不淑!
」子拜稽颡,吊者降,反位。
含者执璧将命曰:
「寡君使某含。
」相者入告,出曰:
「孤某须矣。
」含者入,升堂,致命。
再拜稽颡。
含者坐委于殡东南,有苇席;既葬,蒲席。
降,出,反位。
宰朝服,即丧屦升自西阶,西面,坐取璧,降自西阶以东。
襚者曰:
「寡君使某襚。
」相者入告,出曰:
「孤某须矣。
」襚者执冕服;左执领,右执要,入,升堂致命曰:
「寡君使某襚。
」子拜稽颡。
委衣于殡东。
襚者降,受爵弁服于门内溜,将命,子拜稽颡,如初。
受皮弁服于中庭。
自西阶受朝服,自堂受玄端,将命,子拜稽颡,皆如初。
襚者降,出,反位。
宰夫五人,举以东。
降自西阶。
其举亦西面。
上介赗:
执圭将命,曰:
「寡君使某赗。
」相者入告,反命曰:
「孤某须矣。
」陈乘黄大路于中庭,北辀。
执圭将命。
客使自下,由路西。
子拜稽颡,坐委于殡东南隅。
宰举以东。
凡将命,乡殡将命,子拜稽颡。
西面而坐,委之。
宰举璧与圭,宰夫举襚,升自西阶,西面,坐取之,降自西阶。
赗者出,反位于门外。
上客临曰:
「寡君有宗庙之事,不得承事,使一介老某相执綍。
」相者反命曰:
「孤某须矣。
」临者入门右,介者皆从之,立于其左东上。
宗人纳宾,升,受命于君;降曰:
「孤敢辞吾子之辱,请吾子之复位。
」客对曰:
「寡君命某,毋敢视宾客,敢辞。
」宗人反命曰:
「孤敢固辞吾子之辱,请吾子之复位。
」客对曰:
「寡君命某,毋敢视宾客,敢固辞。
」宗人反命曰:
「孤敢固辞吾子之辱,请吾子之复位。
」客对曰:
「寡君命使臣某,毋敢视宾客,是以敢固辞。
固辞不获命,敢不敬从。
」客立于门西,介立于其左,东上。
孤降自阼阶,拜之,升哭,与客拾踊三。
客出,送于门外,拜稽颡。
其国有君丧,不敢受吊。
外宗房中南面,小臣铺席,商祝铺绞紟衾,士盥于盘北。
举迁尸于敛上,卒敛,宰告子,冯之踊。
夫人东面坐,冯之兴踊。
士丧有与天子同者三:
其终夜燎,及乘人,专道而行。
有父之丧,如未没丧而母死,其除父之丧也,服其除服。
卒事,反丧服。
虽诸父昆弟之丧,如当父母之丧,其除诸父昆弟之丧也,皆服其除丧之服。
卒事,反丧服。
如三年之丧,则既顈,其练祥皆同。
王父死,未练祥而孙又死,犹是附于王父也。
有殡,闻外丧,哭之他室。
入奠,卒奠,出,改服即位,如始即位之礼。
大夫、士将与祭于公,既视濯,而父母死,则犹是与祭也,次于异宫。
既祭,释服出公门外,哭而归。
其它如奔丧之礼。
如未视濯,则使人告。
告者反,而后哭。
如诸父昆弟姑姊妹之丧,则既宿,则与祭。
卒事,出公门,释服而后归。
其它如奔丧之礼。
如同宫,则次于异宫。
曾子问曰:
「卿大夫将为尸于公,受宿矣,而有齐衰内丧,则如之何?
」孔子曰:
「出舍乎公宫以待事,礼也。
」孔子曰:
「尸弁冕而出,卿、大夫、士皆下之。
尸必式,必有前驱。
」父母之丧,将祭,而昆弟死;既殡而祭。
如同宫,则虽臣妾,葬而后祭。
祭,主人之升降散等,执事者亦散等。
虽虞附亦然。
自诸侯达诸士,小祥之祭,主人之酢也哜之;众宾兄弟,则皆啐之。
大祥:
主人啐之,众宾兄弟皆饮之,可也。
凡侍祭丧者,告宾祭荐而不食。
子贡问丧,子曰:
「敬为上,哀次之,瘠为下。
颜色称其情;戚容称其服。
」请问兄弟之丧,子曰:
「兄弟之丧,则存乎书策矣。
」君子不夺人之丧,亦不可夺丧也。
孔子曰:
「少连、大连善居丧,三日不怠,三月不解,期悲哀,三年忧。
东夷之子也。
」三年之丧,言而不语,对而不问:
庐,垩室之中,不与人坐焉;在垩室之中,非时见乎母也,不入门。
疏衰皆居垩室不庐。
庐,严者也。
妻视叔父母,姑姊妹视兄弟,长、中、下殇视成人。
亲丧外除,兄弟之丧内除。
视君之母与妻,比之兄弟。
发诸颜色者,亦不饮食也。
免丧之外,行于道路,见似目瞿,闻名心瞿。
吊死而问疾,颜色戚容必有以异于人也。
如此而后可以服三年之丧。
其余则直道而行之,是也。
祥,主人之除也,于夕为期,朝服。
祥因其故服。
子游曰:
「既祥,虽不当缟者必缟,然后反服。
」当袒,大夫至,虽当踊,绝踊而拜之,反改成踊,乃袭。
于士,既事成踊,袭而后拜之,不改成踊。
上大夫之虞也,少牢。
卒哭成事,附,皆大牢。
下大夫之虞也,特牲。
卒哭成事,附,皆少牢。
祝称卜葬虞,子孙曰哀,夫曰乃,兄弟曰某,卜葬其兄弟曰伯子某。
古者,贵贱皆杖。
叔孙武叔朝,见轮人以其杖关毂而輠轮者,于是有爵而后杖也。
凿巾以饭,公羊贾为之也。
冒者何也?
所以掩形也。
自袭以至小敛,不设冒则形,是以袭而后设冒也。
或问于曾子曰:
「夫既遣而包其余,犹既食而裹其余与?
君子既食,则裹其余乎?
」曾子曰:
「吾子不见大飨乎?
夫大飨,既飨,卷三牲之俎归于宾馆。
父母而宾客之,所以为哀也!
子不见大飨乎!
」非为人丧,问与赐与?
三年之丧,以其丧拜;非三年之丧,以吉拜。
三年之丧,如或遗之酒肉,则受之必三辞。
主人衰绖而受之。
如君命,则不敢辞,受而荐之。
丧者不遗人,人遗之,虽酒肉,受也。
从父昆弟以下,既卒哭,遗人可也。
县子曰:
「三年之丧,如斩。
期之丧,如剡。
」三年之丧,虽功衰不吊,自诸侯达诸士。
如有服而将往哭之,则服其服而往。
期之丧,十一月而练,十三月而祥,十五月禫。
练则吊。
既葬,大功吊,哭而退,不听事焉。
期之丧,未丧,吊于乡人。
哭而退,不听事焉。
功衰吊,待事不执事。
小功缌,执事不与于礼。
相趋也,出宫而退。
相揖也,哀次而退。
相问也,既封而退。
相见也。
反哭而退。
朋友,虞附而退。
吊,非从主人也。
四十者执綍:
乡人五十者从反哭,四十者待盈坎。
丧食虽恶必充饥,饥而废事,非礼也;饱而忘哀,亦非礼也。
视不明,听不聪,行不正,不知哀,君子病之。
故有疾饮酒食肉,五十不致毁,六十不毁,七十饮酒食肉,皆为疑死。
有服,人召之食,不往。
大功以下,既葬,适人,人食之,其党也食之,非其党弗食也。
功衰食菜果,饮水浆,无盐酪。
不能食食,盐酪可也。
孔子曰:
「身有疡则浴,首有创则沐,病则饮酒食肉。
毁瘠为病,君子弗为也。
毁而死,君子谓之无子。
」非从柩与反哭,无免于堩。
凡丧,小功以上,非虞附练祥,无沐浴。
疏衰之丧,既葬,人请见之,则见;不请见人。
小功,请见人可也。
大功不以执挚。
唯父母之丧,不辟涕泣而见人。
三年之丧,祥而从政;期之丧,卒哭而从政;九月之丧,既葬而从政;小功缌之丧,既殡而从政。
曾申问于曾子曰:
「哭父母有常声乎?
」曰:
「中路婴儿失其母焉,何常声之有?
」卒哭而讳。
王父母兄弟,世父叔父,姑姊妹。
子与父同讳。
母之讳,宫中讳。
妻之讳,不举诸其侧;与从祖昆弟同名则讳。
以丧冠者,虽三年之丧,可也。
既冠于次,入哭踊,三者三,乃出。
大功之末,可以冠子,可以嫁子。
父,小功之末,可以冠子,可以嫁子,可以取妇。
己虽小功,既卒哭,可以冠,取妻;下殇之小功,则不可。
凡弁绖,其衰侈袂。
父有服,宫中子不与于乐。
母有服,声闻焉不举乐。
妻有服,不举乐于其侧。
大功将至,辟琴瑟。
小功至,不绝乐。
姑姊妹,其夫死,而夫党无兄弟,使夫之族人主丧。
妻之党,虽亲弗主。
夫若无族矣,则前后家,东西家;无有,则里尹主之。
或曰:
主之,而附于夫之党。
麻者不绅,执玉不麻。
麻不加于采。
国禁哭,则止朝夕之奠。
即位自因也。
童子哭不偯,不踊,不杖,不菲,不庐。
孔子曰:
「伯母、叔母,疏衰,踊不绝地。
姑姊妹之大功,踊绝于地。
如知此者,由文矣哉!
由文矣哉!
」世柳之母死,相者由左。
世柳死,其徒由右相。
由右相,世柳之徒为之也。
天子饭,九贝;诸侯七,大夫五,士三。
士三月而葬,是月也卒哭;大夫三月而葬,五月而卒哭;诸侯五月而葬,七月而卒哭。
士三虞,大夫五,诸侯七。
诸侯使人吊,其次:
含襚赗临,皆同日而毕事者也,其次如此也。
卿大夫疾,君问之无算;士一问之。
君于卿大夫,比葬不食肉,比卒哭不举乐;为士,比殡不举乐。
升正柩,诸侯执綍五百人,四綍,皆衔枚,司马执铎,左八人,右八人,匠人执羽葆御柩。
大夫之丧,其升正柩也,执引者三百人,执铎者左右各四人,御柩以茅。
孔子曰:
「管仲镂簋而朱纮,旅树而反坫,山节而藻棁。
贤大夫也,而难为上也。
晏平仲祀其先人。
豚肩不掩豆。
贤大夫也,而难为下也。
君子上不僭上,下不偪下。
」妇人非三年之丧,不逾封而吊。
如三年之丧,则君夫人归。
夫人其归也以诸侯之吊礼,其待之也若待诸侯然。
夫人至,入自闱门,升自侧阶,君在阼。
其它如奔丧礼然。
嫂不抚叔,叔不抚嫂。
君子有三患:
未之闻,患弗得闻也;既闻之,患弗得学也;既学之,患弗能行也。
君子有五耻:
居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之;既得之而又失之,君子耻之;地有余而民不足,君子耻之;众寡均而倍焉,君子耻之。
孔子曰:
「凶年则乘驽马。
祀以下牲。
」恤由之丧,哀公使孺悲之孔子学士丧礼,士丧礼于是乎书。
子贡观于蜡。
孔子曰:
「赐也乐乎?
」对曰:
「一国之人皆若狂,赐未知其乐也!
」子曰:
「百日之蜡,一日之泽,非尔所知也。
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。
一张一弛,文武之道也。
」孟献子曰:
「正月日至,可以有事于上帝;七月日至,可有事于祖。
」七月而禘,献子为之也。
夫人之不命于天子,自鲁昭公始也。
外宗为君夫人,犹内宗也。
厩焚,孔子拜乡人为火来者。
拜之,士壹,大夫再。
亦相吊之道也。
孔子曰:
「管仲遇盗,取二人焉,上以为公臣,曰:
『其所与游辟也,可人也!
』管仲死,桓公使为之服。
宦于大夫者之为之服也,自管仲始也,有君命焉尔也。
」过而举君之讳,则起。
与君之讳同,则称字。
内乱不与焉,外患弗辟也。
赞,大行曰圭。
公九寸,侯、伯七寸,子、男五寸。
博三寸,厚半寸。
剡上,左右各寸半,玉也。
藻三采六等。
哀公问子羔曰:
「子之食奚当?
」对曰:
「文公之下执事也。
」成庙则衅之。
其礼:
祝、宗人、宰夫、雍人,皆爵弁纯衣。
雍人拭羊,宗人视之,宰夫北面于碑南,东上。
雍人举羊,升屋自中,中屋南面,刲羊,血流于前,乃降。
门、夹室皆用鸡。
先门而后夹室。
其衈皆于屋下。
割鸡,门当门,夹室中室。
有司皆乡室而立,门则有司当门北面。
既事,宗人告事毕,乃皆退。
反命于君曰:
「衅某庙事毕。
」反命于寝,君南乡于门内朝服。
既反命,乃退。
路寝成则考之而不衅。
衅屋者,交神明之道也。
凡宗庙之器。
其名者成则衅之以豭豚。
诸侯出夫人,夫人比至于其国,以夫人之礼行;至,以夫人入。
使者将命曰:
「寡君不敏,不能从而事社稷宗庙,使使臣某,敢告于执事。
」主人对曰:
「寡君固前辞不教矣,寡君敢不敬须以俟命。
」有司官陈器皿;主人有司亦官受之。
妻出,夫使人致之曰:
「某不敏,不能从而共粢盛,使某也敢告于侍者。
」主人对曰:
「某之子不肖,不敢辟诛,敢不敬须以俟命。
」使者退,主人拜送之。
如舅在,则称舅;舅没,则称兄;无兄,则称夫。
主人之辞曰:
「某之子不肖。
」如姑姊妹,亦皆称之。
孔子曰:
「吾食于少施氏而饱,少施氏食我以礼。
吾祭,作而辞曰:
『疏食不足祭也。
』吾飧,作而辞曰:
『疏食也,不敢以伤吾子。
』」纳币一束:
束五两,两五寻。
妇见舅姑,兄弟、姑姊妹,皆立于堂下,西面北上,是见已。
见诸父,各就其寝。
女虽未许嫁,年二十而笄,礼之,妇人执其礼。
燕则鬈首。
韠:
长三尺,下广二尺,上广一尺。
会去上五寸,纰以爵韦六寸,不至下五寸。
纯以素,紃以五采。