古代汉语试题及答案.docx
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古代汉语试题及答案
古代汉语试题及答案
一、选择题
1、下列各组字，都是形声字的一组是（A）
A、條倍脩休B、特牧福祈
C、盆簋益孟D、颖颍顿颈
2、下列各组字属于通假字的一组是（阿）
A说——悦B矜——鳏
C歌——謌D昏——婚
3、下列各组字属于异体字的一组是（A）
A遁——遯B脩——修
C辟——避D罢——疲
4、下列句子，有疑问代词做介词宾语而前置的一句是（C）
A姜氏何厌之有？
B敢问何谓也？
C谁为为之？
孰令听之？
D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
5、下列句子，具有动词用作使动用法的一句是（D）
A诸侯之币重，郑人病之。
B上帝临女，无贰尔心。
C若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
D故远人不服，则修文德以来之。
6、下列句子，具有名词活用为一般动词的一句是（A）
A老者安之，朋友信之，少者怀之。
B从左右，皆肘之。
C乃幽武，置大窖，绝不饮食。
D使民重死而不远徙。
7、下列句子，属于双宾语句的一句是（B）
A止子路宿，杀鸡为黍而食之。
B今不取，后世必为子孙忧。
C君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
D盍各言尔志？
8、下列句子，“于”为介词引进行为主动者的一句是（B）
A小子识之，苛政猛于虎也。
B卻克伤于矢，流血及屦。
C克于先大夫，无能为役。
D百里奚举于市。
9、下列句子为判断句的一句是（D）
A颍考叔为颍谷封人。
B是非君子之言也。
C如今人方为刀俎，我为鱼肉。
D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
10、下列句子，属于名词用作状语表示工具的一句是（A）
A惠等哭，舆归营。
B顺流而东行，至于北海。
C假舟楫者，非能水也，而绝江河。
D君为我呼入，吾将兄事之。
11、下列各组汉字，都是形声字并且具有相同义符的一组是（C）
A、陣都鄙隣B、树析休栔
C、修脩儵倏D、胃肺膾炙
12、下列各组字，关系为异体字的一组是（D）
A、暱——昵B、翦——剪
C、桀——揭D、赴——讣
13下列各组字，关系为通假字的一组是（A）
A、知——智B、昏——婚
C、雕——彫D、襍——雜
14下列句子，属于否定句中代词宾语前置的一句是（B）
A有基无坏，无亦是务乎？
B日月逝矣，岁不我与。
C姜氏何厌之有？
D不知我者，谓我何求。
15下列句子中，具有形容词用作使动用法的一句是（D）
A止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
B今吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
C阳货欲见孔子，孔子不见。
D怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？
16下列句子，具有名词用作一般动词的一句是（A）
A假舟楫者，非能水也，而绝江河。
B象有齿以焚其身。
C诸侯之币重，郑人病之。
D单于壮其节，朝夕遣人候问武。
17下列句子，属于介词宾语前置的一句是（B）
A彼且奚适也？
B何以知其然也？
C之二虫又何知？
D去以六月息者也。
18下列句子，具有名词作状语表示比喻意思的一句是（A）
A曹公，豺虎也。
B射之，豕人立而啼。
C黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
D于是秦王廷见相如。
19下列句子，属于被动句式的一句是（B）
A屈原放逐，乃赋《离骚》。
B畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？
C见犯乃死，重负国。
D子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。
20下列句中，属于判断句的一句是（A）
A此诚危急存亡之秋也。
B四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
C蟹六跪而二螯。
D知之为知之，不知为不知。
21、下列各组字，具有相同义符的一组是（A）
A、條脩倏修B、福视神祈
C、脾胡肺胃D、颖颍顿颈
22下列各组字属于异体字的一组是（D）
A信——伸B遁——遯
C说——悦D距——拒
23下列各组字属于通假字的一组是（C）
A矜——鳏B歌——謌
C辟——避D昏——婚
24下列句子，属于疑问代词做宾语而前置的一句是（B）
A姜氏何厌之有？
B敢问何谓也？
C夫执舆者为谁？
D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
25下列句子，具有形容词用作意动用法的一句是（D）
A故远人不服，则修文德以来之。
B上帝临女，无贰尔心。
C恕思以明德，则令名载而行之。
D孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
26下列句子，属于双宾语句的一句是（C）
A止子路宿，杀鸡为黍而食之。
B寡君使群臣为鲁卫请。
C君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
D盍各言尔志？
27下列句子，属于被动句式的一句是（B）
A象有齿以焚其身。
B吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
C空自苦无人之境，信义安所见乎。
D今不取，后世必为子孙忧。
28下列句子为判断句的一句是（B）
A知之为知之，不知为不知。
B是非君子之言也。
C如今人方为刀俎，我为鱼肉。
D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
29下列句中，“于”引进比较对象的一句是（D）
A克于先大夫，无能为役。
B卻克伤于矢，流血及屦。
C陵与卫律之罪，上通于天。
D吾长见笑于大方之家。
30下列句子，属于名词用作状语表示工具的一句是（C）
A惠等哭，舆归营。
B文人相轻，自古而然。
C收族陵家，为世大戮。
D君为我呼入，吾将兄事之。
31下列各组汉字，象形字、指事字、会意字、形声字四种都有的一组是（A）
A、目甘伐哀B、又受劣都
C、鱼牧末戒D、日亦修疆
32下列各组字，关系为通假字的一组是（C）
A、州——洲B、襍——雜
C、罢——疲D、雕——彫
33、下列各组字，关系为异体字的一组是（A）
A、暱——昵B、昏——婚
C、赴——讣D、信——伸
34下列句子，属于介词做宾语而前置的一句是（B）
A有基无坏，无亦是务乎？
B是以远至迩安。
C之二虫又何知？
D君何患焉？
35、下列句子中具有动词用作使动用法的一句是（C）
A众人匹之，不亦悲乎？
B单于壮其节，朝夕遣人候问武。
C阳货欲见孔子，孔子不见。
D假舟楫者，非能水也，而绝江河。
36、下列句子，具有名词用作意动用法的一句是（D）
A怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？
B象有齿以焚其身。
C若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
D今吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
37、下列句子，具有名词活用为一般动词的一句是（B）
A老者安之，朋友信之，少者怀之。
B从左右，皆肘之。
C顺流而东行，至于北海。
D范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。
38、下列句子，属于疑问代词做动词宾语前置的一句是（C）
A彼且奚适也？
B何以知其然也？
C姜氏何厌之有？
D去以六月息者也。
39、下列句子，具有名词作状语表示处所意思的一句是（D）
A会天大雨，度已失期。
失期，法皆斩。
B乃幽武，置大窖，绝不饮食。
C狼速去！
不然，将杖杀汝。
D于是秦王廷见相如。
40、下列句子，属于语义上的被动句的一句是（B）
A蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
。
B畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？
C见犯乃死，重负国。
D终不得归汉，空自苦无人之地，信义安所见乎？
二释词题
1收族陵家，为世大戮。
戮：
羞耻
2愿无伐善，无施劳。
伐：
夸耀
3不愤不启，不悱不发。
愤：
对事理想不通
4射其右，毙于车中。
毙：
倒
5载玄载黄，我朱孔阳。
孔：
副词很
6夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。
贰：
不专一，背叛
7无所逃隐，且惧奔辟而忝两君。
忝：
愧
8象有齿以焚其身，贿也。
贿：
财物
9绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
适：
到……去
10惟天为大，惟尧则之。
则：
效法
11过而能改，善莫大焉。
焉：
语气助词
12且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
加：
更加
13闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
莫：
没有
14今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。
为：
被
15若为庸耕，何富贵也？
若：
如果
16射其左，越于车下。
越：
坠落
17苟有险，余必下推车。
险：
险阻
18擐甲执兵，固即死也。
即：
就是
19我決起而飞，抢榆枋而止。
决：
通“翅”，迅疾的样子
20人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
卒：
通“率”，聚集于
21故饑岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食。
饑：
荒
22赦之，以劝事君者。
劝：
勉励
23许子以釜甑爨，以铁耕乎？
爨：
烧火做饭
24女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
柔桑：
嫩桑
25.陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母。
贳：
赦免，宽大
26入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
则：
如果，连词，表假设
27滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。
虽然：
表让步连词“虽”（相当于现代汉语和连词“虽然”）与代词“然”搭配使用，意为“虽然这样”，其作用相当于表让步复句的一个分句。
28生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。
固：
本来
29子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？
而：
不译，连词，
（1）收族陵家，为世大戮。
族：
30愿无伐善，无施劳。
伐：
夸耀
31载玄载黄，我朱孔阳。
阳：
鲜明
32夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。
贿：
财物
33有先君之明与先大夫之肃，故捷。
肃：
敏捷
34象有齿以焚其身，贿也。
焚：
毁灭
35前以降及物故，凡随武还者九人。
物故：
死亡，“物”通“殇”，死
36绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
绝：
穿过
37惟天为大，惟尧则之。
则：
效法
38陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母。
贳：
赦免，宽大
39过而能改，善莫大焉。
莫：
莫：
否定性无定代词没有谁没有什么
40行善而备败，其所以阜财用衣食者也。
所以：
介词“以”和辅助性代词“所”结合构成的习惯格式表示用来。
。
。
。
。
。
的方式手段
41鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。
乎：
表示处所
42兔不可复得，而身为宋国笑。
为：
：
介词在被动句中引进行为的主动者“被”
43吾孰与徐公美？
孰与：
疑问代词“孰”和介词“与”组合，表示比较，意为“哪一个更”
44颍考叔，纯孝也。
纯：
敦厚
45射其左，越于车下。
越：
坠落
46苟有险，余必下推车。
险：
险阻
47小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
遗：
赠给
48擐甲执兵，固即死也。
擐：
穿起
49我決起而飞，抢榆枋而止。
決：
迅疾
50人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
卒：
聚集
51故饑岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食。
穰：
分收
52许子以釜甑爨，以铁耕乎？
爨：
烧饭
53女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
懿：
深
54或问乎曾西曰：
“吾子与子路孰贤？
”
与：
：
连词和同
55卻克伤于矢，流血及屦。
于：
：
被助动词
56鹏之徙于南溟也，水击三千里。
之：
连词赦之，
57以劝事君者。
劝：
鼓励
58陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
焉：
于此在这里，在那里
三填空题
1、清人张玉书等奉诏编撰的《康熙字典》按照部首和笔画分卷，全书共分为
12卷。
2、清代学者王引之所撰的一部古代汉语虚词专著是《助字辨略》。
3、近人张相所编，汇集唐宋元明清以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞并加以解释的一部工具书是《诗词曲语辞汇释》。
4、古书旧注中见到“屯，音肫”的注解，这是采用了直音的注音方法，至于“东，德红切”，则是采用了反切的注音方式。
5、根据“四书”分析，“戒”字的构造类型是会意，本义是戒备，警戒。
6、根据“四书”分析，“逐”字的构造类型是形声，本义是追赶、竞争。
7、从造字结构分析“道”字的本义，可以知道在“邦有道则仕，邦无道则隐”句中，“道”用的是它的引伸义；至于在“民扶老携幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的本义。
8、在《韩非子·五蠹》“腥臊恶臭而伤害腹胃”句中，“臭”的意思是气味。
这是古今词义在词性方面发生了变化。
9、“焚”的本义是烧，如“象有齿以焚其身，贿也”。
今义作为词素组成“焚烧”。
10、在“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少”句中，“以”的词性是 连词 ，其语法作用是 连接两个形容词，相当于“又” 。
11、在《荀子·天论》“受时与治世同，而殃祸与治世异”句子中，“与”的词性是 连词 ，它的语法作用或意义是 表示并列 。
12、在“此天之亡我，非战之罪也”句中，前“之”的词性是连词，其语法作用或意义是主谓间，取消句子独立性
13《助字辨略》的作者是王引之。
14古书旧注里常见到如“尨，音茫”这样的注音材料，这是采用直音的注音方式。
至于像“膑，鼻引切”，是采用了反切的注音方式。
15根据“四书”分析，“武”字的构造类型是会意，本义是与军事、战争有关的事物。
16根据“四书”分析，“脩”字的构造类型是形声，本义是干肉。
17从造字结构分析“道”字的本义，可以知道在“邦有道则仕，邦无道则隐”句中，“道”用的是它的引申义；至于在“民扶老携幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的本义。
18从造字结构分析“耳”、“鄙”等字的本义，可以知道在“直不百步耳，是亦走也”句中，“耳”用的是它的引申义；至于在“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”句中，“鄙”字用的是它的本义。
19在《报孙会宗书》“下流之人，众毁所归”句中，“下流”的意思是地位低下，处境低下。
这是古今词义在词义 方面发生了变化。
20“仅”在古代有几乎，将近义，如《张中丞传后序》“初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。
巡因一见问姓名，其后无不识者”。
21、在“汉王与义帝发丧”句中，“与”的词性是 介词 ，其语法作用是 介进动作行为的服务对象
22在“武以始元六年春至京师”句中，“以”的词性是 介词 ，其语法作用是 表示凭借某种原因
23、在《庄子·秋水》“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”句中，后一个“于”的词性是介词，其语法作用是用与被动
24《说文解字》的编排方式是按照部首，全书共分540个部首。
25《经传释词》的作者是王引之。
26、近人张相所编，汇集唐宋元明清以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞并加以解释的一部工具书是《诗词曲语辞汇释》。
27古书旧注中见到“东，德红切”的注解，这是采用了反切的注音方法，其中“东”和“红”两字在语音上具有叠韵的关系。
28根据“四书”分析，“綱”字的构造类型是形声，本义是鱼网上的总绳。
29根据“四书”分析，“亦”字的构造类型是假借，本义是也。
30《说文解字叙》关于“六书”中的“象形”的解释是“象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。
31、从造字结构分析“之”字的本义，可以知道在“姜氏欲之，焉辟害”句中，“之”用的是它的本义；至于在“自楚之滕，踵门而告文公”句中，“之”字用的是它的
引申义。
32、在《左传·子产说范宣子轻币》“侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难”句中，“之”的词性是代词，其语法功能是复指前置宾语“无贿”“无令名
33、在“文以五月五日生”句中，“以”的词性是 介词 ，其语法作用是 表示凭借某种原因
34、在“后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使”句中，“与”的词性是 介词 ，其语法作用或意义是 介进动作行为的服务对象
35、在“若之何其以病败君之大事也”句中，“其”的词性是代词。
四古文标点题
给下面一段短文加上新式标点
1孙膑尝与庞涓俱学兵法。
庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。
膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。
齐将田忌善而客待之。
忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：
“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰；“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
燕昭王曰；“寡人将谁朝而可？
”郭隗先生曰：
“臣窃闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人言于君曰：
′请求之！
′君遣之。
三月得千里马，马已死，买其首五百金。
反，以报君。
君大怒曰：
′所求者生马，安事死马而捐五百金？
′涓人对曰：
′死马且买之五百金，况生马乎？
天下必以王为能市马，马今至矣！
′于是不能期年，千里之马至者三。
今王诚欲致士，先从隗始。
隗且见事，况贤于隗者乎？
岂远千里哉？
”
2臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。
涓人言于君曰：
“请求之。
”君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。
君大怒曰：
“所求者生马，安事死马而捐五百金？
”涓人对曰：
“死马且买之五百金，况生马乎？
天下必以王为能市马，马今至矣！
”于是不能期年，千里之马至者三。
今王诚欲致士，先从隗始。
隗且见事，况贤于隗者乎？
岂远千里哉！
3。
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子。
也为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：
“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？
”左右皆笑之。
超曰：
“小子安知壮士志哉！
”
五把下面短文中带横线的句子译成现代汉语
1．冉有、季路见于孔子曰：
“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：
“求！
无乃尔是过与？
”
冉有、季路见到孔子说：
“季氏将要对颛臾采取军事行动。
”孔子说：
“求，恐怕该责备你吧。
”
2．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之内矣。
是社稷之臣也。
何以伐为？
那颛臾，从前先王任命它为东蒙山的主祭，而且它地处楚国境内，这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？
3．周任有言曰：
‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
周任有句话这样说：
“估量自己的才能，担任合适的职务；如果不胜任，就应罢休。
你们身为季氏家臣，却不能谏止他讨伐颛臾，要你们干什么？
4．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
君子厌恶那种态度：
想这样，却回避不说，而一定给它编造些托辞。
5．今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；
如果你们两辅佐季氏，远方的人不归服，却不能招致他们；国家四分五裂，而不能保持其稳定。
6、有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。
有位圣人起来，在树木上构架起鸟巢一样的住处，来避免群兽的伤害。
人民都爱戴他，让他统治天下，称他为有巢氏。
7、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。
那么现在学习尧、舜、汤、武、禹的的人，一定会被现在的圣人嘲笑。
8、是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。
因此圣人不希望一切都学习古代，不墨守成规，而是研讨当代的情况，据此采取相应的措施。
9、因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
于是他便放下了农具守在树桩边，希望再得到兔子，兔子不可能再得到，他自己却被宋国人所耻笑。
10、今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
现在用先王的方法面对社会的人，都是类似守株待兔的人。
12、子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。
您率领国君的军队光临敝国的土地，敝国的兵力不雄厚，请明朝相见
13、无令舆师淹于君地。
能进不能退，君无所辱命。
同时又不让我军滞留在贵国的土地上（这里是委婉语，意思说让我们速战，一决胜负）。
能进不能退，齐君不会有命令（挑战命令）落空的事情出现（委婉语，说明明朝我们一定奉陪）
14、齐高固入晋师，桀石以投人。
齐国的高固（齐大夫）徒步闯入晋军，举起石头掷人
15、禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒。
擒获晋军的人登上他们的战车，把桑树根系在车上，作为战利品的标志
16、欲勇者贾余馀勇！
想要勇气的人尽管来买我多余的勇气！
17、人民不胜禽兽虫蛇。
有圣人作，搆木为巢以避群害。
人民少而禽兽多，人民受不了禽兽的侵袭，有位圣人起来，有位圣人起来，在树木上构架起鸟巢一样的住处，来避免群兽的伤害。
18、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。
那么现在学习尧、舜、汤、武、禹的的人，一定会被现在的圣人嘲笑。
19、是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。
因此圣人不希望一切都学习古代，不墨守成规，而是研讨当代的情况，据此采取相应的措施。
20、兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。
一只兔子奔跑是撞在树桩上，折断脖子而死。
于是他便放下了农具守在树桩边，希望再得到兔子，
21、兔不可复得，而身为宋国笑。
兔子不可能再得到，他自己却被宋国人所耻笑。
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