高二语文语文版选修论语选读讲义主题二 第五课 仁者爱人 Word版含答案.docx

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高二语文语文版选修论语选读讲义主题二第五课仁者爱人Word版含答案

第五课

仁者爱人

管仲　齐国颍上（今安徽颍上）人。

名夷吾，又名敬仲，字仲，谥号敬，史称管子。

春秋时期齐国著名的政治家、军事家。

周穆王的后代，管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商，后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋第一霸主。

管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

管仲注重经济，反对空谈主义，主张改革以富国强兵。

他说：

“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

”齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革。

管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。

对外，管仲提出“尊王攘夷”，联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。

这一外交战略也获得成功。

后来孔子感叹说：

“假如没有管仲，我也要穿异族服装了。

”管仲之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。

管仲晚年曾感动地说：

“我与鲍叔牙经商而多取财利，他不认为我贪心；同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他不认为我愚蠢；我三次从阵地上逃跑，他不认为我胆小怕死；我做官被驱逐，他不认为我不肖；我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知羞耻……生我者父母，知我者鲍子也！

”

“仁”是儒家思想的核心和基础。

“仁者爱人”的基本含义有：

（1）家族成员间的亲善关系。

孝是指子女要尊敬、顺从父母、长辈；悌就是弟对兄要恭顺。

反过来，父母对子女必须慈爱，兄对弟要友善和爱护。

认为这是“仁”的出发点。

（2）“泛爱众”“仁者爱人”“博爱谓仁”，则是要用对待家庭成员间的友善态度来对待一切人和事物。

要设身处地为他人、万物着想，“推己及人”。

（3）“仁者爱人”表现在执政者身上就是要有爱民之心，实施仁政和德政，为老百姓谋利益，使老百姓能够安居乐业。

这些含义，概括起来就是人们要有友善、宽容、助人之心，设身处地为他人着想，它是儒家思想家所倡导的一种价值原则或价值取向。

在中国古代，“仁”不仅是用来处理人际关系，也用来保持良好心态，从而达到“仁者寿”“仁者无敌”的境界。

基于此，儒家“仁者爱人”的思想，在当今处理人际关系方面，仍有现实的价值。

诵读下面的内容，完成1～4题。

子曰：

“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”（1.6）

子曰：

“参乎！

吾道一以贯之。

”曾子曰：

“唯。

”

子出，门人问曰：

“何谓也？

”曾子曰：

“夫子之道，忠恕而已矣。

”（4.15）

子贡曰：

“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

”子曰：

“赐也，非尔所及也。

”（5.12）

[突破词句]

1．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）夫子之道，忠恕而已矣。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

译文：

____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）做子弟的年轻人，在家就要孝顺父母，出外就要尊敬兄长，做事一丝不苟，说话言而有信，博爱民众，亲近仁人。

（2）先生的学说，不过忠恕二字罢了。

（3）我不愿意别人把什么东西强加给我，我也愿意不强加给别人。

[要义探究]

2．通过“行有余力，则以学文”来看，在孔子的教育思想中，道德教育与文化学习之间的关系是怎样的？

点拨：

孔子要求弟子们首先应致力于孝悌、谨信、爱众和亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，先学会做人，才有资格学习文化知识。

培养学生的德行修养是第一位的，书本知识的学习是第二位的。

3．如何看待孔子先“德”后“识”的教育思想？

点拨：

先“德”后“识”的观念，其实就是做人与读书的问题。

事实上，任何阶级办教育都是为其政治目的而服务的，重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级利益的需要，其目的就是要培养适应本阶级需要的各方面人才。

4．孔子的“忠恕”观点应如何理解？

“吾亦欲无加诸人”体现了“忠恕”哪方面的内涵？

点拨：

“忠恕”是孔子待人的基本原则。

忠，对人尽心竭力，指积极为人。

恕，待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。

“吾亦欲无加诸人”意为“我也愿意不强加给别人”，体现了“恕”的内涵。

诵读下面的内容，完成5～9题。

子贡曰：

“如有博施于民而能济众，何如？

可谓仁乎？

”子曰：

“何事于仁！

必也圣乎！

尧舜其犹病诸！

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

”（6.30）

[突破词句]

5．解释下列加点的词语。

（1）如有博施于民而能济众　　　博：

______________

（2）何事于仁事：

______________

（3）尧舜其犹病诸病：

______________

（4）己欲达而达人达：

______________

（5）能近取譬譬：

______________

答案：

（1）广泛地　

（2）致力于　（3）难，这里是“以为难”的意思　（4）使……行得通　（5）譬喻，打比方

6．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）能近取譬，可谓仁之方也已。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）所谓仁，是说自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通。

（2）能以自身作比方去类推别人，可以说是实践仁的方法了。

[要义探究]

7．孔子为什么说能“博施于民而能济众”便可以说是达到了“圣”的境界？

点拨：

所谓的“圣”是指智慧和道德都达到了最高的境界。

能广泛地给老百姓以好处，并且能周济大众，便是“仁”道的真正实现，这不仅需要大智慧，同时也是个人道德的升华，在生活中实现自己的“仁”是孔子的毕生追求，所以孔子对此给予了高度的评价。

8．孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？

点拨：

孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即使是尧舜也为此感到为难，但这并不是说“圣”的境界不可追求。

9．如何理解“己欲立而立人，己欲达而达人”这句话？

点拨：

孔子认为一个仁爱的人一定善于为别人着想，从自身的愿望来体察别人的需求，就是“己所不欲，勿施于人”。

诵读下面的内容，完成10～12题。

颜渊、季路侍。

子曰：

“盍各言尔志？

”

子路曰：

“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

”

颜渊曰：

“愿无伐善，无施劳。

”

子路曰：

“愿闻子之志。

”

子曰：

“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”（5.26）

[突破词句]

10．解释下列加点的词语。

（1）盍各言尔志　　　　盍：

___________________

（2）敝之而无憾敝：

___________________

（3）愿无伐善，无施劳伐：

________施：

________

（4）朋友信之信：

___________________

答案：

（1）兼词，何不　

（2）使……破旧　（3）夸　夸耀，表白　（4）信任

11．下列各项中，对文段内容的分析与概括，不正确的一项是（　　）

A．孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。

B．师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有交流，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。

C．在师生对话中，三人志向不同，境界也有高下。

子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。

D．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。

解析：

选C　C项，分析不当。

子路性情豪爽，重朋友情谊，也是一种高尚的人格。

[要义探究]

12．在这场师生对话中，颜渊的志向反映了怎样的品格？

点拨：

颜渊富于德性修养，乐意发挥自己的才干，为大众服务，而不夸耀自己的长处，不张扬自己的功劳，具有肯奉献而又谦虚的美德。

诵读下面的内容，完成13～17题。

厩焚。

子退朝，曰：

“伤人乎？

”不问马。

（10.17）

子食于有丧者之侧，未尝饱也。

（7.9）

师冕见，及阶，子曰：

“阶也。

”及席，子曰：

“席也。

”皆坐，子告之曰：

“某在斯，某在斯。

”

师冕出。

子张问曰：

“与师言之道与？

”子曰：

“然，固相师之道也。

”（15.42）

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

（9.10）

子钓而不纲，弋不射宿。

（7.27）

[突破词句]

13．解释下列加点的词语。

（1）师冕见，及阶　　　　及：

__________________

（2）虽少，必作作：

__________________

（3）过之，必趋趋：

__________________

（4）固相师之道也相：

__________________

答案：

（1）到　

（2）肃立起敬　（3）快行几步　（4）协助

14．把下面的句子翻译成现代汉语，并探究句子特点。

（1）子食于有丧者之侧，未尝饱也。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（2）然，固相师之道也。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）子钓而不纲，弋不射宿。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）孔子在遭遇丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。

（状语后置句）

（2）是的，这本来就是协助盲乐师的规矩。

（判断句，“固……也”表判断）

（3）孔子只用鱼竿钓鱼，而不用纲取鱼；用带生丝的箭射鸟，但不射栖宿中的鸟。

（省略句，“弋”前省略“子”）

[要义探究]

15．厩焚，孔子问人不问马，这表现了孔子怎样的思想？

点拨：

这表现了孔子仁者爱人的思想。

和马比起来，人的性命更为重要。

况且孔子博爱民众，无论尊卑、贤愚，孔子都施以仁者真诚的关怀。

16．试简要分析“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。

点拨：

“仁”是“礼”道德情感的依据和基础，“礼”是“仁”在制度和礼节上的表现形式。

孔子提醒乐师注意脚下，向他介绍在座的人，这都是相师之道，是礼节。

孔子帮助乐师，能做到言辞恳切，礼节周到，态度诚恳，是有仁爱之心的表现。

17．“子钓而不纲，弋不射宿。

”这与孔子“仁者爱人”的思想有没有关系？

请作探究。

点拨：

有关系。

孔子钓鱼、射鸟的做法与他“仁者爱人”的思想是一致的。

孔子仁爱宽厚，能推己及人，故其言行举止均能有礼有节。

因而在钓鱼和射鸟的活动中，也能适当掌握做事的分寸，更体现了孔子仁民爱物之心和“生生而和谐”的人文理想。

诵读下面的内容，完成18～20题。

子贡曰：

“管仲非仁者与？

桓公杀公子纠，不能死，又相之。

”子曰：

“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！

”（14.17）

[突破词句]

18．解释下列加点的词语。

（1）管仲相桓公　　　　　　相：

________________

（2）一匡天下匡：

________________

（3）微管仲微：

________________

（4）吾其被发左衽也被：

________________

答案：

（1）辅佐　

（2）正　（3）无　（4）通“披”，披散

19．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）微管仲，吾其被发左衽矣。

译文：

_____________________________________________________________________

（2）自经于沟渎而莫之知也！

译文：

_____________________________________________________________________

答案：

（1）如果没有管仲，我们大概已披散着头发，衣襟向左开（沦为蛮夷）了。

（2）自己吊死在沟渎里而谁也不知道呢！

（宾语前置句。

现代汉语语序应为“莫知之也”）

[要义探究]

20．孔子对管仲的评价是什么？

由此，可以发现孔子具有怎样的仁爱观？

点拨：

孔子认为管仲是仁者。

孔子的仁爱观，主要是看一个人对社会的贡献。

管仲辅佐齐桓公维护华夏的统一，维护王权，使人民免遭异族的奴役。

孔子认为应忽略管仲的小节小信，肯定管仲的大节大信，这说明孔子能在社会发展的角度上通达地认识“仁”。

一、基础巩固

1．下列加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．吾道一以贯之　　　　　贯：

贯穿

B．愿无伐善，无施劳施：

施舍

C．子食于有丧者之侧食：

吃饭

D．岂若匹夫匹妇之为谅也谅：

信，小信

解析：

选B　B项，“施”应解释为“夸耀，表白”。

2．下列各句中，无词类活用现象的一句是（　　）

A．尧舜其犹病诸　　　B．己欲立而立人

C．愿无伐善D．我不欲人之加诸我也

解析：

选D　A项，“病”，名词的意动用法，以……为难；B项，第二个“立”，动词的使动用法，使……站得住；C项，“善”，形容词作名词，长处。

3．对下面句子中“于”字的用法与意义，判断正确的一组是（　　）

①如有博施于民而能济众，何如　②孔子沐浴而朝，告于哀公曰　③子食于有丧者之侧，未尝饱也　④自经于沟渎而莫之知也

A．①和②相同，③和④相同

B．①和②不同，③和④相同

C．①和②相同，③和④不同

D．①和②不同，③和④不同

解析：

选A　①和②均为介词，表对象，“给”或“向”。

③和④均为介词，表处所，“在”。

4．下列对加点词的意义和用法，判断正确的一项是（　　）

①尧舜其犹病诸　②微管仲，吾其被发左衽矣　③己欲立而立人　④是知其不可而为之者与

A．①②相同，③④相同

B．①②相同，③④不同

C．①②不同，③④相同

D．①②不同，③④不同

解析：

选B　①②中的“其”均为副词，表推测语气；③为连词，表并列关系；④为连词，表转折关系。

5．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）行有余力，则以学文。

译文：

_____________________________________________________________________

（2）愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

译文：

_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（3）与师言之道与？

译文：

_____________________________________________________________________

答案：

（1）这样做了还有余力，就用来学习文化典籍。

（2）愿把自己的车马衣裘与朋友共享，即使用坏了也不悔恨。

（3）这是同盲乐师讲话的规矩吗？

6．补写出下列名句的空缺部分。

（1）__________________，来者犹可追。

（2）君子之仕也，__________________。

（3）弟子，入则孝，____________，谨而信，____________________。

（4）老者安之，________________，少者怀之。

答案：

（1）往者不可谏　

（2）行其义也　（3）出则弟　泛爱众而亲仁　（4）朋友信之

二、《论语》阅读

（一）阅读《论语》中的相关文字，完成7～8题。

厩焚。

子退朝，曰：

“伤人乎？

”不问马。

子食于有丧者之侧，未尝饱也。

7．这两章《论语》在语言上的特点是：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：

从整体特点上看：

采用口语，语句简洁，意思完整。

从语段表现孔子思想的角度看：

借助生活中的小事，通过细节描写表现得生动、形象。

答案：

口语记录，文字简洁浅易；运用描写，形象生动。

8．这两章《论语》表现了孔子怎样的思想品格？

请简要分析。

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：

解答本题，一方面要关注孔子其人的思想，另一方面结合选文分析。

第一则材料，对人的关心，胜过对于财产（马）的关心，表现了“仁者爱人”的品质；第二则材料，尊重、同情“有丧者”，一方面是对“礼”的重视，另一方面是对“死者”的尊重，即对生命的尊重。

答案：

仁爱同情；尊重生命。

（结合材料分析见解析）

（二）阅读下面两则文字，完成9～10题。

甲

子贡曰：

“管仲非仁者与？

桓公杀公子纠，不能死，又相之。

”子曰：

“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！

”

乙

子曰：

“管仲之器①小哉！

”或曰：

“管仲俭乎？

”曰：

“管氏有三归②，官事不摄③，焉得俭？

”

“然则管仲知礼乎？

”曰：

“邦君树④塞门，管氏亦树塞门。

邦君为两君之好，有反坫⑤，管氏亦有反坫。

管氏而知礼，孰不知礼？

”

[注]　①器：

器量，气度。

②三归：

市租。

③摄：

兼职。

④树：

动词“立”。

⑤反：

通“返”。

坫（diàn）：

古代设于堂上供宴饮时放空酒杯用的土台子。

何晏《论语集解》：

“反坫，反爵（酒器）之坫，在两楹之间。

人君若与邻国君为好会，其献酢（zuò）之礼，更酌，酌毕，则各返爵于坫上。

”

9．上述两则文字中孔子对管仲的评价分别是什么？

又分别有什么理由？

答：

______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

（1）管仲是仁者；管仲不知礼。

（2）孔子认为管仲是仁者，原因是管仲辅佐齐桓公，用和平的手段维护了华夏的统一，使百姓免受异族的统治。

孔子认为管仲不知礼，原因是国君的门前建有照壁，管仲也在自家门前建有照壁；国君为了两国的友好，宴请别国国君时，设有回放酒器的土台，管仲的家里也设有这种土台。

这种做法有违君臣之礼。

10．从这两则文字中，我们发现孔子具有什么样的仁爱观？

答：

_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

孔子仁的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小节小信。

这表明孔子在仁的问题上是知权达变的。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成11～15题。

医　原

[明]方孝孺

医之为术，其说之至粹而出于古者，莫过《素问》《难经》，述阴阳气运之理，辨形体荣卫之原，以明养生治疾之道。

其精微之要得诸心而见于效者，