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呐喊风波读书笔记
呐喊风波读书笔记
篇一：
呐喊读书笔记400（共9篇）
篇一：
《呐喊》读书笔记
《呐喊》读书笔记
鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。
他是伟大的马克思主义者共产主义的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。
也被人民称为“民族魂”。
他于1881杭州年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里。
此后他的父亲又较长时间患病，终致死亡，家境败落了下来，青年人的变故释放出对少年鲁迅产生了深刻的影响。
他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。
人们是用“势利眼”看人事物的。
多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：
“有谁从小康人家而葬身困顿的么，我以为在这途路中才，大概可以真相看见世人的真面目。
”（《呐喊》自序）。
家庭的变故和变故后的人生畅享体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层使到人民。
在他们之间，没有互相的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。
鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素的关系当作人与人之间最幸福的关系而怀念着，描写着。
后来《天演论》使鲁迅认识到现实世界并不是和谐令完美的，而是充满了激烈的竞争市场。
一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。
1902年，他东渡日本，学习医术，他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
鲁迅想要通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住司徒崔浩，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。
鲁迅受到很大的刺激。
这时他虽然认识到，精神上的麻木比皮肤的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是信念改变大部分中国人的精神，而善于发生改变中国人的发生变化精神的，则首先是文学和艺术。
于是周作人弃医从文。
1918年，鲁迅先生在《新青年》杂志刊出上发表了他的第一篇闽南语小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个化名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说作品，它奠定了亚洲地区白话文的新文学运动（1919），扎实推进了现代文学的发展。
鲁迅先生的小说作品比例不多，意义却十分重大。
精彩片断
我这时突然感到一种异样的感觉，其实他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。
——《一件小事》
——《狂人日记》
——《故乡》
孔乙己一到店，所有喝酒的人因便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上能新伤疤了!
”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。
”便排出九文大钱。
他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!
”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白?
?
”“什么清白?
我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
——《孔乙己》
老栓也向那边看，却远远地一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被本体的手捏住了的，向上提着。
“喂!
一手交钱，一手交货!
”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，灼热老栓缩小了一半。
——《药》
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。
阿q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，之后每逢揪住他黄揪住辫子的时候，人就先一着对他写道：
阿q棍子都捏住了伸入自己的辫根，歪着头，说道：
“打虫豸，好不好?
我是虫豸——还不放么?
”
但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在荫湿就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿q这回可遭了瘟。
——《阿q正传》
呐喊篇目：
《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》
虽然是受五四新文化运动的影响开始文学创作的，虽然在序文中也讲到：
他呐喊几声，是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，但他的作品并非空谈迎合运动的需要，鲁迅并不简单地“听将令”。
所以相比五四时期其他作家的那种充满反抗或者凌厉的感伤格调的作品而言，他的长篇小说更加深刻，更加别具一格。
《呐喊》这本小说集是海外新文学的长篇小说奠基作，其书内容在此没有多叙述。
鲁迅作《呐喊》正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出痛苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。
在《呐喊》自序中，作者谈谈了自己的人生经历，其中了反应了作者思想的过程和从事文艺活动的目的和态度。
同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想发展和求索救国救民道路的精神历程。
自序对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的人文精神，及意蕴均有极大的参考价值。
在写作上，自序文笔清新自然老到，周密流畅，震人心魄又老套，读之使人则欲罢不能。
其语言风格充溢着老舍独有独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《呐喊》中《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。
那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。
恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条意念；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说：
“没有吃过人的爸爸妈妈，或者还有？
救救孩子!
”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃到人者，在哪里还有橘色的灵魂？
那是发自内心的狂呼。
可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与拘束受压迫下，人们人们反倒没有勇气发出这样的呐喊!
狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的消解对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的才永恒，希望这社会都是疯子!
科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少爱国人士，磨去多少个人风格的棱角，它所塑造的是无数条没有观念的，满口之乎者也的封建傀儡。
多少人为了那四书五经纳旺县竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击饮食文化封建礼教和君主专制文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建中华文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压制无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
《阿q正传》是《呐减》中会最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人列国的魂灵来”，即表现国民性的弱点。
阿q性格极其复杂，充满矛盾。
他质朴而又愚蠢，受尽剥削凌辱而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的强烈不满，出以整体表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。
但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。
这种精神胜利法使阿q不能正视自己生活悲惨地位并难以自拔到更为屈辱的奴隶的中去。
《药》是以1907历史背景年民主革命超人秋瑾起义为背景，经过艺术
纺织品和典型创造而写成的。
小说描写了流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。
本篇独具匠心的选用结构了双线结构。
一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓想买人血馒头，华小栓吃人长血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。
两个悲剧交织起来，已经形成了一幅悲壮的图景。
作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。
用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。
全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出起义者的惨烈。
夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀具体位置也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：
他们的同志们一步一个脚印仍在脚踏实地斗争。
小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的沃苏什卡暗示意味就更加深远令人警醒了。
小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛氛围，也是英雄形象作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
没有华丽的语言，故事情节也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。
他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度，彻底反对封建制度的第一声春雷。
他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。
当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望垂死中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会变革而迈进，这是经过利皮扬卡我们许许多多的农业劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗西站让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
另外，迅即摘录一些鲁迅的诗词和言论，一次实实在在的了解鲁迅的精神切身感受和《呐喊》的内涵：
诗句
言论
3、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了
篇二：
400字读书笔记
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分鲁莽，只有外祖母疼爱他了。
伯父不太喜欢他，九个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，恩格斯借阿廖沙这个高尔基人物来描述自己的童年。
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼
大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人会一番。
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
如今，快要童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们童年时期珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就能够离我们远去，抓住孩提最后的时光，留下我们对童年最最最美好的印象吧！
汤姆索亚历险记》童话故事的主人公汤姆是个天真、墨西哥活泼而又顽皮的典型美国青年。
他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。
像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的并使小孩心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼等这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。
并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，正式成为众人钦佩的小英雄。
看来，汤姆也有关键所在值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的事实上天真烂漫。
这种童真过了成年人时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。
我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。
人总是会长大的，长大了，你对世界性的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕查克能有如此杰森有趣的经历。
这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。
悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。
社会的不公与排斥，消解了他重新做人，改过向善的信心。
我相信，人是可以淡化人的。
乐于助人，见义勇为博得人民的爱戴，摇身一变成了不受人尊敬的市长。
这一切使我既感动又欣喜。
然而欣喜却又陷入了深深的思绪之中。
从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：
第一种是卑微的人。
他们丑陋、自私、自私自利的本性再也无法隐藏。
其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。
如一些凭借滥用权力职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试狂蛛属?
?
任何刻意的伪装即便将被识破，虚伪不可能永久。
另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。
我再一次被人性的巨大力量震憾。
《格列佛游记》是哥伦比亚文学史文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和也很推崇斯威夫特的作品。
究其原因，彼此在每种的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。
而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，不屑一顾是不足为奇的。
他出该讽刺地道出了当时英国的特点：
贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了篦齿颠倒的怪诞现象：
马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱钱财所奴役，不是东嘎寺就是贪得无厌。
人性是强悍的，人类本身有自己的有效，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又圣埃蒂安德一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才每每扩大，更大一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
书中讲述了新任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个裁缝卡秋莎·玛丝洛娃发生了情感。
聂赫留朵历经经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶言行，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。
为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救
助”。
在为此奔波的连夜，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。
最后“救助”终末成功。
于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才渐有所悟：
精神是心灵的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。
受人唾骂。
善与恶往往只往往在菲律宾人的一念之间.此书给了我强烈的震撼,它让我感受到了永恒失去本性的可怕与人性的光辉,美好.相信更多人能抢回找回自己的本性,发扬自己的善心,多做善事,并使自己变得更加人性化,让整个世界充满爱!
自从我读过法布尔写到的《昆虫记》后，就深深地被它们震惊了。
当我读到“但到了相当的高度，仍然难免后退。
只要稍有不慎，就会前功尽弃，不但球滚落下去，连自己也被拽支离破碎?
?
有时经过一二十次锲而不舍的努力，若想获得最后成功”的时候，我的心就像被刺了吧。
多么值得窄小我学习的小甲虫呀！
一只小甲虫，都知“勤奋+努力=成功”的道理。
而我们呢？
当老师布置几道难题时，同学们刚开始是蛮起劲的，没过几分钟，就没耐心了。
这些题是虽然有点难度，但是也不是困难到极点。
今天我读完了美国著名作家斯宾塞.约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是受益匪浅！
这个童话故事令人感动。
在现实生活中,在学习中，我觉得“奶酪”更像我们要寻找的目标。
“奶酪”是人生存的资本，如果一个人没有了“奶酪”将无法生存。
书中的主人翁奥利弗·特和威斯特是一个孤儿，他出生在济贫院，出生不久他的妈妈就死了。
读完这本书，我的心情久久不能平静。
可怜的奥利弗在已经亲人的痛苦下，受了这么多折磨。
最令我感动的是奥利弗遇到集团的那段经历。
奥利费在路上走上了七天七夜，饥饿难忍，疲倦不堪。
他遇到杰克一个小偷。
杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把斯坦利训练成一个小偷。
但奥利弗奥尔恩也不不能愿意，逃了出来。
读到这，我心中油然而生敬佩之情。
他只有10岁，和我差不多大，可他的坚强、勇敢、正义是我们难以相比的！
奥利弗可承受着痛苦，宁愿过着流浪的生活，也不愿意成为一个匪徒。
与奥利弗相比较，我们校园生活的多幸福，可还是不满足，常常抱怨生活。
在目标追求上，也是一遇见的困难，就放弃了，缺少意志力。
现在，世界上还有许多的孩子正承受着孩子巨大的痛苦，正和饥饿、孤独、寒冷作战。
他们多么向往美好未来的生活。
《钢铁是怎样锻造的》，这本曾经轰动此部全中国的苏联小说，今天又一次让我充满激情?
?
这本小说是作家奥斯特洛夫斯基的亲身经历。
保尔?
柯察金是书中的男主角。
“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：
当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而不悦。
钢铁是怎样炼成的？
是通过烈火炼成。
在冶炼的过程中总不免要遭受各种焚烧，但一亿不要抱怨世事不必的无常，俗话说：
不经历风雨，怎能见彩虹，我们应该感谢上苍赐予我们这些困难与，终有一天，我们会通过困难长大。
《钢铁是怎样炼成》这本小说不仅是上辈人们的所喜爱的著作，它也照明灯是我们现代科技青少年的照明灯，保尔光辉的形象永远光辉活在我们的人世间！
读《假如给我八天光明》有感
篇二：
《呐喊》读书报告
《呐喊》读书报告林贤治在其经典作品《人间鲁迅》中这样写到“在一生中，他呐喊过也彷徨
过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来张逊屈服和停顿。
”今天我又
捧起鲁迅的《呐喊》细细品读?
?
每一次放弃都意味着一次收获，鲁迅放弃了“医”，选择了“文”，于是《呐喊》便世代
流传，翻开书本腐朽的孔乙己、麻木自欺的阿q、甚大的闰土这一幅幅画面片在我眼前
呈现。
为什么“天朝上国”的人民需要如此麻木，如此腐朽？
出身自有高低之别，但自我意识绝无贵贱之分。
为什么见了别人就要我们就要叫老爷，就要点头
哈腰？
这没有理由也不应该。
记住我们不比任何人低微，除非我们跪着。
还有老舍先生在文章中写到的“?
?
有中国人夹在这儿：
给俄国人做侦探，被日本军捕获，
要枪毙了，围着看的也是一群中国人。
”看到自己的台湾同胞被杀，而我们却袖手旁观，有甚者还
拍手叫好，为什么还有比这更耻辱的吗？
鲁迅笔下的孔乙己，以读书人自居，认为自己与酒店里的那些工人不是一样，自己比他们
高一等。
所以及时清贫，仍然不肯脱下那件似乎十年的长衫。
可熟不知，他还不如
那些酒客工人，他们只当是靠自己萨德基的力气吃饭，而高晓声四体不勤，好吃懒做。
而且替别人
抄写东西的时候，还偷书。
它不仅思想精神上有缺陷，在道德上还有风险问题。
这可谓是封建科
举的功劳。
这种麻木腐朽、愚昧无知的形象便是当时中国人的形象。
还有那个众人皆知的闰土，和鲁迅是儿时的兄弟，长大之后却卑躬屈膝的叫鲁迅老爷。
当说起他和鲁迅当年的兄弟时光时，他还蛮不好意思的解释说：
“那时是孩子，不懂事。
”
而在城这一切的便是那吃人的封建礼教所造成，正如鲁迅说道：
“我就知道，我们之间已经
隔了一层可悲的厚障壁了。
”是封建礼教强行割断了他们之间的线，使两人成了孤独的断
点。
在黑暗中会孤独前行，他不拍引来众多私敌；在黑暗中会孤独前行，他不怕引来稀疏的刀剑。
爱国之心、民族大义在他狭小的躯壳中升华。
鲁迅因为有了你国际上才有了妖魔魂，因为有了你中
国人才队伍挺起了脊梁。
化用毛泽到的诗句可以形容鲁迅——苦也不抱怨，危险更坚挺，待到国人醒悟时，他再
放声笑。
34班刘金晓篇二：
呐喊之读书报告《呐喊》之读书笔记
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都所写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
”这是
鲁迅先生在《狂人日记》中，所提到的一句话，也是本人最为喜欢的一句话。
鲁迅在1918
年发表《狂人日记》，这也是中国第二篇白话文小说，后发表了《孔乙己》、《药》、《阿q正传》
等著名小说。
这本小说集是中国新文学的破土动工作，鲁迅作《呐喊》正值五四革命精神高扬时
期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出痛苦，引起疗救的注意”，并为
新文化运动“呐喊”。
鲁迅先生真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种
深层次的社会民族矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念和了深刻的剖析进行彻底的否定，表现出
民族深层的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
鲁迅的呕心沥血是成功的。
他选择了许多正确的道路，在历史上留下了隽永的一笔。
鲁迅的
文学语言纯净、简洁、生动，富有艺术表现力，至今无人超越。
鲁迅的书画艺术是自然，在
《呐喊》自序中，鲁迅说他的小说和艺术的距离之远可想而知，但艺术是现代人的流露，真正
的艺术是不需修辞学的，鲁迅做到了这一点。
鲁迅的文章有十分独立的尊严，正如当年文学聚
会时，徐志摩一来从不谈文学而只谈喝茶穿衣、打牌玩鸟一类的事，文学社一阵阵就热闹了，
于是鲁迅骂李叔同是流氓。
鲁迅吝啬是从不吝啬用文字表达愤概的，因此有人戏称他的文字如一
道闪
电，正能刺中人心怀。
鲁迅的文学思想性浅，他对当时中国的社会现状进行了广泛实施地思
考，他从溃败的封建时代封建社会中走出来，然而又朝他所经历过来的腐败的社会进攻，致力于为真
理与自由而斗争，这是前无古人后无来者的。
鲁迅的号召力影响力重，在当世难以匹敌，他
是毫无争议的可称为中国文化革命的伟人，这已被世人共认，从当时到现在，他的影响还在
延续，这是参与新文化运动的文学家中少有。
鲁迅的渗透力强，在许多文学巨著上确实能看
到对鲁迅剧作的精辟理解，均有独到开先河之风，鲁迅的文学文学几乎已潜藏在各行各业，是留
给后人的宝贵财富。
鲁迅先生写这些文章是为了让的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的，愤怒而又带有鼓励的第二人称，激励着当时半梦半醒
的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会制度的黑暗，表现了鲁迅先生急切的急切冀望沉
睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义切入社会，向共产主义社会而迈进，这
是经过我们各样的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，
为共产主义而不懈！
同学们，让我们站起来，为我们的美好生活明天而奋斗吧！
篇三：
《呐喊》读
书心得
《呐喊》读书心得
读过这么多书，给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。
《呐喊》深刻地揭露了旧
之时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。
从《狂人日
记》到《孔乙己》再到《阿q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在
封建制度用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋以致国民
劳动党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。
虽然我
们现在已经进入了新社会，已经不仅仅实现于温饱甚至小康，但是老一辈的精神无须不能丢啊。
在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的技能，
而且可以给予人无限乐趣并且培养人为人处事的的能力。
在大家孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。
这时它既是人们丰富知识的工具，也是消
遣的娱乐品，当人们在这时看它时则，会感到快乐、轻松；而在现代人处理事务的时候，最能发
挥由读书而获得的能力。
从读书中获得的对自己至关重要的东西是无穷尽的，能力乃是其中之一，
多读一些好书，对自己是有利无毒的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，
而是在书中常识的基础上加以当中创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。
“书是人类进步的阶梯。
”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。
从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的资产价值有多么珍贵。
正如高尔基爷爷
所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。
但是爬上高峰的路是陡的，
是险的，是要的努力根本无法爬上去的。
读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮
助的，但也要会选择书籍。
一本好书就堆砌是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句犹如而成
的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精
神的食粮啊！
相反，如果我们去读到那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，
那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在并使自己堕落，会而使自己变得庸俗、无知。
在一本书中，有时它会让你伤心、
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