备战中考语文易错题专题复习文言文练习题及答案.docx
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备战中考语文易错题专题复习文言文练习题及答案
一、中考语文文言文
1．
阅读下面的文言文，完成下列小题。
崔亮，字敬儒。
清河东武城人，十岁。
居贫，佣书自业。
时陇西李冲当朝任事，亮族兄光往依之，谓亮曰：
“安能久事笔砚而不往托李氏也？
彼家饶书，因可得学。
”亮曰：
“弟妹饥寒，岂容独饱？
自可观书于市，安能看人眉睫乎！
”光言之于冲，冲召亮与语，因谓曰：
“比见卿先人《相命论》，使人胸中无复怵迫①之念。
今遂亡本，卿能记之不？
”亮即为诵之，涕泪交零，声韵不异。
冲甚奇之，荐之为中书博士。
除安西将军、雍州刺史。
城北渭水浅不通船，行人艰阻。
亮谓寮佐曰：
“昔杜预乃造河梁，况此有异长河，且魏、晋之日，亦自有桥。
吾今决欲营之。
”咸曰：
“水浅，不可为浮桥；泛长无恒，又不可施柱，恐难成立。
”亮曰：
“昔秦居咸阳，横桥渡渭，以像阁道，此即以柱为桥。
今唯虑长柱不可得耳。
”会天大雨，山水暴至，浮出长木数百根。
藉此为用，桥遂成立，百姓利之，至今犹名崔公桥。
亮性公清，闵俞决断，所在并号称职，三辅服其德政。
世宗嘉之，诏赐衣马被褥。
（选自《魏书·崔亮列传第第五十四》，有删改）
（注释）①怵迫诱迫。
1．下列各组句子中，加点字词语意义相同的一项是（）
A．彼家饶书/家贫，无以致书以观（《送东阳马生序》）
B．冲甚奇之/舟首尾长约八分有奇，高可二黍许（《核舟记》）
C．会天大雨/迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》）
D．所在并号称职/先帝称之曰能（《出师表》）
2．下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（）
例句：
安能久事笔砚而不往托李氏也
A．四时之景不同，而乐亦无穷也（《醉翁亭记》）
B．中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
C．千里马常有，而伯乐不常有（《马说》）
D．温故而知新（《论语》十二章）
3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
自可观书于市，安能看人眉睫乎！
4．请说出崔亮形象的特点。
【答案】
1．A
2．C
185．我自可以到市上租书，又怎能去他家看他们的脸色呢！
4．
（1）贫而有志，不肯轻易依附于人：
（2）理政有方，有不俗政绩；（3）为官一任，造福一方百姓。
【解析】
1．试题分析：
考查对文言词语一词多义的理解。
A.选项中“书”都是“书本”；B.选项中的“奇”的意思分别为“对……感到惊奇”和“零数、余数”；C.选项中的“会”分别是“正好、适逢”和“聚集”；D.选项中的“称”分别是“适合，相当”和“称赞”的意思。
故选A。
2．试题分析：
此题考查常见文言虚词在文中的意义。
题目中的“安能久事笔砚而不往托李氏也”中的“而”表转折；A项中“而”表承接；B项中的“而”表并列；C项中的“而”表转折；D项中的“而”表承接。
故选C。
3．试题分析：
此题考查翻译文言文句子的能力。
解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。
尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。
同时，还要注意查看有无特殊句式。
在此题中，要注意“可（可以）、市（市井，集市）、安（怎么）、眉睫（这里指脸色）”的意思，必须翻译出来。
4．试题分析：
考查对人物形象的分析。
在理解文意的基础上，结合文章中具体的事件和描写分析作答。
从“居贫，佣书自业”和“弟妹饥寒，岂容独饱？
自可观书于市，安能看人眉睫乎！
”可以看出崔亮是一个家境贫困但有志向，重视亲情，不肯轻易依附于人的人；从“亮即为诵之，涕泪交零，声韵不异。
冲甚奇之，荐之为中书博士”可见其博览群书，刻苦用心的人；从文章第2段叙写的“造桥”一事，可以看出崔亮是一个勤勉政事，为民着想的官员。
据此理解分析作答。
【点睛】
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
参考译文：
崔亮，字敬儒，是清河东武成人。
十岁时，家境贫困，他常租书学习。
当时，陇西人李冲在朝廷掌握大权，崔亮的族兄崔光去投靠他，并对崔亮说：
“您怎么能长久地与笔墨纸砚打交道，而不去依附李冲呢？
他家里有很多书，借此机会可以阅读。
”崔亮答道：
“弱弟幼妹在家忍饥受寒，我怎么能扔下他们，独自一个人去享受温饱？
我自可以到市上租书，又怎能去他家看他们的脸色呢！
”崔光将他的情况告诉给了李冲，李冲召见他，问：
“你的先人写了一篇《相命论》，读了使人不再产生受利用和驱迫的想法。
我把这本书丢失了，你还能记得吗？
”崔亮便立即背诵，涕泪齐下，声音和韵调却不改变。
李冲十分惊奇，将他接到家中为馆客。
李冲举荐崔亮为中书博士。
在安西将军、雍州刺史。
州城北面的渭水因水浅不能通船，行人因而受到阻隔。
崔亮对僚属们说：
“过去杜预在黄河上建造桥梁，何况渭水与黄河不同，魏晋时期，这里又架起过桥梁呢？
我今天决定营造桥梁。
”大家都说：
“水太浅，不能架设浮桥；河水泛滥不定，又不能埋设桥柱，恐怕难以造成。
”崔亮说：
“过去秦人在咸阳，曾在渭水上架桥，好像是两座楼阁中的通道。
这是在柱子上架设。
现在，恐怕无法得到这些长大的木柱。
”适逢天降大雨，洪水暴涨，漂来数百根长木。
用这些作木柱，桥梁便建成了，百姓受益不少，至今，桥仍叫崔公桥。
崔亮公正清廉，决断迅速，历任官职都很称职。
2．阅读下面的文言文（选段），完成下列小题。
太祖①微行②至田舍，见一村翁，问其生庚。
翁告之某年月日时，皆同上。
太祖曰：
“尔有子乎？
”答曰：
“否。
”“有田产乎？
”曰：
“否。
”“然则何以自给？
”日：
“吾恃养蜂耳。
”曰：
“尔蜂几何？
”曰：
“十五桶。
”太祖默念曰：
“我有两京十三省③，渠④有蜂十五桶。
此年月日相合之符。
”太祖又问曰：
“尔于蜂，岁割蜜，凡几次？
”翁曰：
“春夏花多，蜂易采，蜜不难结，我逐月割之。
秋以后花渐少，故菊花蜜不尽割，割十之三，留其七，听⑤蜂自啖⑥为卒岁计。
我乃即春夏所割蜜易钱帛米粟，量人为出，以糊其口；而蜂亦有馀蜜，得不馁。
明岁，又复酿蜜。
我行年五十，而恃蜂以饱，盖若此。
他养蜂者不然，春夏割之，即秋亦尽割之，无馀蜜，故蜂多死。
今年有蜜，明年无蜜，皆莫我若也。
”太祖叹曰：
“民犹蜂也，君人者不务休养，竭泽取之，民安得不贫以死？
民死，而国无其民，税安从出？
是亦不留馀蜜之类也。
蜂丈人之言，可以传矣，可为养民者法矣。
”
（选自明江盈科《雪涛小说》，有删改）
（注释）①太祖：
明朝开国皇帝朱元璋。
②微行：
帝王或高官隐藏自己的身份改装出行。
③两京十三省：
两京指南京、北京；十三省指山东、山西、河北、河南等十三省。
④渠：
他。
⑤听：
听作则，任凭。
⑥啖（dàn）：
吃。
1．解释下列句中加点的词语。
（1）尔蜂几何：
______
（2）我乃即春夏所割蜜易钱帛米粟：
______
（3）得不馁：
______
（4）竭泽取之：
______
2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。
（1）然则何以自给？
（2）割十之三，留其七，听蜂自啖为卒岁计。
3．太祖得知自己与蜂丈人生庚相同，发现______与______相当，最后联想到______与______相似。
4．文中的太祖具有哪些特点？
【答案】
1．
（1）多少
（2）交换（3）气馁（停止）（4）舀干
2．
（1）既然这样，你是靠什么生活的呢？
（2）我割三成的蜜，留下七成的，让蜜蜂自己吃，以保证它们一年都有吃的。
3．民蜂取蜜税收
4．太祖亲民，体恤民情；太祖善于学习，接地气。
【解析】
1．试题分析：
考查文言实词。
先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
此题都是古今异义词，如“几何”：
多少。
所以千万不要以今释古。
理解好上下文内容是作答的关键。
2．试题分析：
本题考查学生对文言句子的翻译能力。
翻译文言语句是文言文阅读的必考题。
直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。
文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
注意“然则”“何以”“啖”“卒岁”等字词的翻译。
点睛：
文言文翻译的原则。
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
3．试题分析：
要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容。
在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
如太祖得知自己与蜂丈人生庚相同，发现民与蜂相当。
可分析“我有两京十三省，渠有蜂十五桶。
此年月日相合之符”一句。
最后联想到取蜜与税收相似。
可分析“竭泽取之，民安得不贫以死？
民死，而国无其民，税安从出？
是亦不留馀蜜之类也”一句。
268．试题分析：
把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。
如太祖能与村翁交流，说明太祖亲民的一面。
如“民犹蜂也，君人者不务休养，竭泽取之，民安得不贫以死？
民死，而国无其民，税安从出？
是亦不留馀蜜之类也。
蜂丈人之言，可以传矣，可为养民者法矣”的语言描写可见太祖体恤民情的优点。
翻译：
明太祖朱元璋微服私访，到一乡村，见到一个村里的老者，问老者的生辰八字。
老者告诉明太祖他出生的年月日时，与明太祖的生辰八字一模一样。
明太祖问老者：
“你有子女吗？
”老者答：
“没有。
”明太祖问：
“你有田产吗？
”老者答：
“没有。
”明太祖问：
“那你靠什么养活自己啊？
”老者答：
“我靠蜂来养活自己。
”明太祖问：
“你养了多少蜂？
”老者答：
“十五桶。
”明太祖自己默念道：
“我有南京，北京外加十三个省，他养了十五桶蜂，数量上竟然一致的。
生辰八字和我的也一模一样。
”明太祖又问老者：
“你养蜂，每年卖蜜几次啊？
”老者答道：
“春季和夏季的时候，花多，蜂比较容易采蜜，也容易酿蜜，我就每月收割蜜（现在取蜜多采取搅桶方式）。
秋季过后，花就比较少了，所以菊花蜜不能够全部收割了，只能收割30%，留下70%，让蜂自己来靠这些余下的蜜来度过冬季。
我用春季和夏季所收割的蜜来换钱币、布帛、大米和小米，依卖蜜的收入，来养家糊口；然而蜂有剩余的蜜，它们不会饿死。
到了第二年，它们就又可以酿蜜了。
我活到现在五十岁，就是靠着这些蜂而存活下来的。
”明太祖感叹道：
“国民就像这蜂一样，国君如果不懂得休养生息，只一味的竭泽而渔，杀鸡取卵般的榨取国民，国民怎么能够不贫穷而死啊？
国民都死了，国家连国民都没有，税自然也就没法再收了？
这就是不留多余蜜的原因啊。
蜂丈人今天所说的这些话，我要好好记着，这就是休养生息的办法啊！
”我从乡里老人那里听到的这些传闻，就写了这篇《蜂丈人》，想知道这名老者的姓名，时代久远，名字都遗忘了，所以在这篇文章里就省略了蜂丈人的姓名。
3．阅读下面的文言文，完成小题。
（15分）
乐羊子妻
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。
妻曰：
“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！
”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：
“久行怀思，无它异也。
”妻乃引刀趋机而言曰：
“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。
夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？
”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（出自《后汉书·列女传》）
369．解释下面句中加点的词语。
（4分）
（1）以污其行乎
（2）久行怀思，无它异也
（3）累寸不已（4）羊子感其言，复还终业
370．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。
（2分）
羊子大惭乃捐金于野而远寻师学
371．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（5分）
（1）羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。
（3分）
（2）若中道而归，何异断斯织乎？
（2分）
372．文中乐羊子妻告诉乐羊子哪两个道理？
对乐羊子产生了怎样的影响？
（4分）
道理：
影响：
【答案】
369．
（1）品行、德行
（2）特殊原因（3）停止（4）被……感动
370．羊子大惭/乃捐金于野/而远寻师学
371．
（1）羊子曾经在行路时捡到一块别人丢失的金子，回家把金子给了妻子。
（2）如果中途就回来，和割断这（正在纺织）的布匹有什么不同呢？
372．道理：
不能贪财污行；求学要持之以恒。
影响：
捐金于野，而远寻师学；还终业，七年不返。
【解析】
369．
试题分析：
先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。
文言文中大多一字一义解释时可以单字扩充为双字来解释，如本题中“行”为“品行”，还要注意辨析词义用法的变化，如本题中“感”作动词，意为“被……感动”，要根据语境仔细辨析。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
370．
试题分析：
在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，关键是要弄懂句子的意思。
“羊子大惭乃捐金于野而远寻师学”一句有三层意思，一是羊子很惭愧，二是羊子把钱扔在路上，三是羊子到远方去求学，根据这三层意思即可找到断句处。
【考点定位】理解或翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
371．
试题分析：
疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要顺序。
本题要解释清楚关键词语有：
“尝”“遗”“饼”“与”“中道”“异”，最后疏通句子。
【考点定位】理解或翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
372．
试题分析：
阅读文中羊子妻所说的话，其妻是用类比和比喻来说理的，抓住“志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食”一句即可理解“不能领财玷污品行”的道理；抓住“一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
”“今若断斯织也，则捐失成功”即可理解“学习在于积累，不能半途而刻”的道理。
直接引用文中表示羊子行为的语句作答“影响”即可。
【考点定位】理解文言文内容要点。
能力层级为理解B。
4．（甲）家中来营者，多称尔举止大方，余为少慰。
凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。
此君子也。
余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极简也可，略丰也可。
太丰则吾不敢也。
凡仕官之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
不可惯习懒惰。
尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。
（节选自《曾国藩家书》）
（乙）后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经书，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
自此十许年，志趣自成。
不然，其可虑之事，盖非一端。
吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
（节选自《陆游家训》）
1．下列各组句子中，加点字词意义相同的一项是（）
A．多称尔举止大方/不以千里称也（《马说》）
B．余服官二十年/朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》）
C．勿令与浮薄者游处/薄雾冥冥，虎哺猿啼（《岳阳楼记》
D．自此十许年/潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
2．下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（）
例句:
父兄当以为忧
A．凡人多望子孙为大官（《曾国藩家书》）B．茅屋为秋风所破歌（《茅屋为秋风所破歌》）
C．不足为外人道也（《桃花源记》）D．以顺为正者，妾妇之道也（《富贵不能淫》）
240．用现代汉语翻译文中画线的句子。
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
4．曾国藩和陆游对后辈的劝诚中，他们共同强调的是哪些品行？
结合自己的理解谈谈你获得了哪些感悟？
【答案】
1．D
2．D
3．大凡做官的人家，（生活）由节俭到奢侈容易，但是由奢侈再回到节俭就太难了。
4．强调的品行：
“读书明理”或“熟读经书”“持之以恒”。
感悟言之有理即可。
【解析】
1．A.称赞/著称。
B.做/名词作动词用，穿戴、穿衣服。
C.轻浮/逼近，就到了。
D.都解释为“大约”。
故选D。
2．D项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同，都是“作为”。
A.当。
B.被。
C.向，对。
3．本题考查文言文翻译。
在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。
注意以下关键词：
奢：
奢侈。
俭：
节俭。
4．本题考查对文章内容的理解与个性化表达。
通读文章，由“但愿为读书明理之君子”“令熟读经书”分析，曾国藩和陆游对后辈的劝诚中，他们共同强调的是“读书明理”“熟读经书”。
由“读书写字不可间断”“自此十许年，志趣自成”分析，强调了“持之以恒”。
解答第二问时，立足于对文意的理解，结合原文相关语句及自己的学习实际，从“勤奋、苦读、持之以恒”方面写出自己的感悟即可。
【点睛】
参考译文：
【甲】家中的人来军营的，大多说你举止大方，我感到些许安慰。
普通人大多希望子孙们能当大官，但我不愿（自己的子孙）当大官，只求你们能成为读书而明白事理的君子。
勤俭自持，习惯劳苦，既能身处安乐之中，又可身处俭省之中，这就是君子。
我做官二十年，从来不敢沾染半点官僚习气，饮食起居，还是遵循简朴的家风，可以非常节俭，也可以略微丰裕，而过分的丰裕我就不敢享用了。
凡是官宦人家，从节俭走向奢侈很容易，而从奢侈转到节俭却相当难。
你的年纪还小，千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。
你读书不可以间断，早晨要早起，不要丢掉从我高祖、曾祖、祖父、和我父亲一贯相传的家风。
【乙】才思敏锐的年轻人，最容易学坏。
倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。
切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。
就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。
不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一件。
我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。
5．贞观三年，太宗谓侍臣曰:
“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。
若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。
君失其国，臣亦不能独全其家。
至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。
前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤!
贞观六年，太宗谓侍臣日:
“联闻周、秦初得天下，其事不异。
然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。
秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。
岂非为善者福祚’延长，为恶者降年不永?
朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜，闵。
匹夫也，以帝王比之，则以为荣。
此亦帝王深耻也。
联每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。
”
（选自《贞观政要·卷三》，中华书局2016年版，有刪改）
[注]①合契:
对合符契，这里引申为符合，投合。
②钳口:
闭口不言。
③可:
岂，哪。
④福祚（zuó）:
福禄，福分。
⑤降年:
天赐予的年龄，寿命。
⑥颜、闵:
指孔子的两个学生颜回和闵，他们以德行修养著称。
1．解释文中加点的词。
⑴若主纳忠谏（____）⑵寻亦诛死（____）⑶无为后所嗤（____）⑷以匹夫比之（____）
2．用“/”给下面的句子断句（断两处）。
朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑
3．用现代汉语翻译文中画线的句子。
⑴君失其国，臣亦不能独全其家。
⑵此亦帝王深耻也。
4．选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想?
（用自己的话概括）
【答案】
1．⑴接受⑵杀⑶后人⑷凭
2．朕每将此事以为鉴戒/常恐不逮/为人所笑
3．⑴君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。
⑵这也是帝王应该感到羞愧的。
4．君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏，要施行仁政，关爱百姓。
（围绕这几方面答题即可）
【解析】
【分析】
选自：
《贞观政要》）作者：
吴兢年代：
唐
参考译文：
贞观三年，唐太宗对侍臣说：
“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。
如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。
如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。
君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。
像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。
这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？
我们不能被后人所耻笑啊。
”
贞观六年，唐太宗对侍臣说：
“我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法是一样的。
但是周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。
而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，所以只经历了两代帝王就灭亡了。
这难道不是行善可以延长福祚，作恶可使国运衰败吗？
我又听说桀、纣是帝王，但是凡夫俗子都对他们的行为感到羞耻，颜回、闵损是普通百姓，但帝王却以他们的言行为荣耀。
这也是帝王应该感到羞惭的。
我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。
”
1．本题主要考查点是文言实词的理解。
解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
本题需要注意的词语是：
纳：
接受。
2．本题考查学生的断句能力。
一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
可以根据句意来划分，句意为：
我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。
3．本题考查的是对文言句子的翻译。
我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。
翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。
重点词语：
全：
保全。
耻：
羞愧。
点睛：
文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。
所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。
翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。
4．本题考查的是对文本内容理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解原文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
唐太宗的治国之道是，从文中“太宗谓侍臣曰：
“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。
”可以看出治国必须君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏；从文中“然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。
秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。
”可以看出治国以民为本（重视民生），让老百姓安居乐业，国家才能长治久安。
6．阅读下面两篇文言文，回答问题
（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
（乙）敦颐字茂叔，道州营道人。
……分为宁主簿。
有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。
邑人惊曰：
“老吏不如也。
”部使者荐之，调南安军司理参军。
有囚法①不当死，转运使王逵欲深治之。
逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：
“如此尚可仕③乎！
杀人以媚人，吾不为也。
”逵悟，囚得勉。
（注）①法：
按照法律。
②手版：
即笏（hù）板，
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