《师说》教学案例.docx

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《师说》教学案例

《师说》教学案例

《师说》是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文。

是韩愈议论文中的典范作品。

文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。

灵活自然的叙述和议论，将从师之道的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。

其缜密的逻辑，严谨的结构，规范的语言对学生的阅读写作有着较强的指导作用。

但文章的观点从现在看来，却存在着明显的局限性。

如何发挥这篇文章的资源优势，引发学生积极展开求异思维，培养他们动口说动手写等能力，是值得语文教学工作者探究的一个议题。

【学情分析】

２２４班是个文科班，虽然文化课的基础并不是很扎实的，但学生的思维较为活跃，加上我平时也常把诱其趣、导其疑倡其辨促其思贯穿整个教学过程的始终。

只要诱导得法，学生会表现出空前的探究热情，分组讨论时，教室内会涌动着一种积极探索、主动进取的热烈气氛，几乎所有的学生都可能成为参与者。

而因参与感受到的喜悦又会激发他们更深层次的探求愿望。

【教学理念】

关于语文教学，叶老有过一段精辟的论述：

学生只领会教材的质与文还不够，必于教学之际培养其自动性，终臻不待教师指导而能自领会之境。

（《书简》）杨贤江先生也认为学习上应提倡自动主义：

教授之力，仅为诱导之具，而自动之力，实为成功之基。

而张熊飞教授实践和倡导的诱思探究教学论也以诱导学生思维为教学的主要手段，并把培养学生的思维能力作为教学的终极目标。

所以我组织本课教学时力求做到以引导学生感知、认识韩愈论师的主要观点为诱发点，充分激发学生主动探求研究的欲望，围绕师这一永久话题设置了一系列疑问，并以此为作文契机，进而发动学生动口说动手写，大胆评论韩氏理论，提出自己关于师的见解和看法。

【教学流程】

一、课前预习

课前我首先组织学生充分预习课文，对照注解，把握重点字词语惑、下、句读、遗、相若、盛、不齿、专攻、拘、嘉、贻、乃、则、于、所以等和词类活用的几个例子（如吾师道也，吾从而师之，则耻师焉），并疏通文意，进而熟悉并背诵全文。

二、问题导入

教师：

同学们，勇夺三军之冠，文起八代之衰的韩愈在其著名的《师说》中阐明了哪些重要的观点？

大家是否可以背得出来？

（问题一经提出，学生跃跃欲试，已进入愤悱之境。

）

教师：

好，请同学用文中原话回答。

１、老师的职责是什么？

２、求学的人为什么要从师学习？

３、择师的标准和态度是什么？

４、作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？

作出了什么论断？

同学积极思考（２分钟），然后举手发言，背诵出下列文句：

板书：

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

三、引导学生联系时代背景、文章第二段以及下列材料，开动脑子，分析上述观点的合理性和进步性

《答韦中立书》：

今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。

（同学们左右低声研讨，然后发言。

）

李鹏飞：

《师说》是针对时弊而写的，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。

这些精辟的见解突破了我国古代关于师的学说的框框，具有进步意义。

焦阳：

作者说：

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

在少年人、贱人身上也可能有道，对于有道的人，不论其长幼、贵贱，都应该视之以为师。

他还以巫医乐师百工之人不耻相师为榜样，教训那些君子们。

这就是说下等人也有值得上等人学习之处。

这就不仅打破了天命观、天才论的框框，甚至也突破了剥削阶级的等级偏见，这在门第观念特别强的封建时代显然是难能可贵的。

至于他说：

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

提倡教育者要向自己的教育对象学习，那就更是有进步意义的了。

四、引导学生对前代名人的观点质疑

教师：

用我们现代的眼光来审视一下韩愈关于从师学习的观点及论述，看看还存在哪些局限性，请同学们围绕教师的职责择师的标准师生的关系等问题按小组讨论，而后作典型发言，谈谈自己的看法。

（全班分为六个小组，同学热烈讨论，每个人都成为参与者，教室内涌动着积极探索的热潮。

）

教师：

同学们讨论得如此热烈，那我们干脆来个口头话题作文，话题是：

我心中的好老师、最漂亮的师生关系

（同学听后更加兴高采烈，小组长代表本组发言。

）

贺劲达：

教学活动不应该是老师单向的讲授或传递，学生也不能只成为被动接受的一方。

我想一名好的老师，应当是一名高级琴手，能拔响学生大脑里的每根弦；应当是一个出色的导游，总能把学生引向风光旖旎之境；应当是一位幽默大师，总能把学生逗得乐颠乐颠的；更应当是一只钟表，总能在铃声一响时恰到好处地结束讲课，让学生尽情地享受那自由自在的课间十分钟。

张妍：

教学应该成为一门艺术，教师要学会不刻意的赞美学生，以激发其学习的主动性和自觉性。

李鹏飞：

老师要转变观念，要从传统的教师角色中走出来，变成一个顾问，一个平等的参与者。

师生应在课堂上建立起一种对话关系，师生之间不再是灌输与被灌输的关系，而是一种平等、民主、充满爱心的双向交流关系。

贺晓东：

不好的教师是传授真理，好的教师是叫学生去发现真理。

然而，怎样叫学生去发现真理呢？

问号是催人攀登科学高峰的铜鞭，启发是引导学生勤学深思的钥匙。

刘洁：

韩门弟子李蟠十七就六艺经传都通习之，又拜名家（韩愈）为师，可一生平平，泯然众人。

这个事实足以说明韩愈师者，所以传道、授业、解惑之观点的局限性。

教与学是一个相互补充的过程，同时也是一个老师与学生思维上的同频共振。

老师的作用应该由传道、授业、解惑改为启动思维，诱发激情，引导学生在求知的道路上自觉探索，主动进取。

老师应像一片树叶，有一条主干脉，那便是他的总体教学思想，而叶面上的层层脉络就是他针对每一类学生而设计的不同教学方案，充分挖掘各类学生的内在潜能，弥补他们思维方式上的不足，并能够端正学生的心态，使他们真正做到胜不骄败不馁。

在课堂上，老师应该用他的魔棒把学生的思维击活，让他们成为课堂的主体。

老师应是我们的朋友，在你犯错误时，去细心的教导你；老师应象我们的亲人，在生活上帮助你；老师更应是一位伯乐，善于发掘每一个人的优点，给他们以鼓励和表扬。

不要吝啬您那一句鼓励的话，回为那很有可能会把一个堕落的天使挽救回天堂；不要将您的讽刺撒向大江南北，因为那也很有可能会使一个正在努力的人失去信心。

老师，您是神圣的，但我们更希望您是可亲的。

古之学者必有师中的师只指人，而我认为师可以是一句话，一本书，一件事。

没有知识的道德是愚昧的，没有道德的知识是危险的。

所以我认为师者，所以令学生德才兼备者也。

老师要让学生自主地学习老师应授之以渔，教给我们生存之道

真是一石激起千层浪，有效的设疑，分组讨论的方式激活了全班同学的思维，思维的火花迸发出耀眼的光芒。

五、小结本课，布置作业

教师：

很好。

同学们刚才的发言，以初生牛犊不怕虎的勇气，批判了名家的观点，并已从各个方面描述了理想中的教师的形象，说明了教师的职责和良好的师生关系。

看来，我也得重塑自我了。

下课之后，把刚才的发言整理成短文。

【目标分析】

本课原定目标是：

发动学生动口说动手写动脑思，大胆评论韩氏理论，提出自己关于师的见解和看法。

课堂上同学们充分发挥学习主动性和自觉性，以动脑带动了动手动口，而动手动口又促进了动脑。

提出了一些很有值的见解和看法。

应该说基本上实现了预定目标。

【课后反思】

１、只要诱导得法，设疑贴近学生生活和思想，他们会表现出超出我们预料的探究热情。

课堂上从始至都涌动着活跃的思维和热烈的情绪。

２、学生在思考、探求的过程中，能够最大限度地调动自己已有的知识贮存积累。

同学在发言时娴熟地引用了中外名言。

贺劲达同学能用一连串的比喻说明师的作用。

３、思索、探究的过程，本身就可能成为学生养成某种能力的过程。

刘洁同学在论证韩愈关于从师学习观点的不合理性时，居然以韩门弟子李蟠十七就六艺经传都通习之，又拜名家为师，可一生平平，泯然众人的事实说明韩愈师者，所以传道、授业、解惑之观点的局限性，表现出了严密的逻辑思维，不经意间，熟练地运用了引伸论证的方法。

４、说师为主题的话题作文，让学生们说出了许多新的教育教学理念，引发了我对教育教学工作的深入思考。

学生的思维有时是超前的。