作文范文之作文梵高的向日葵.docx
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作文范文之作文梵高的向日葵
作文梵高的向日葵
【篇一：
高三年级范文梵高作文】
2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编2015-03-25【原题回放】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。
他曾满怀感慨地说：
生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过?
?
【佳作】
不忘初衷，不改本心高三
（1）班明岩
梵高曾经感慨，生活的色彩与自己画中的色彩太不一致；现代人也常有“理想很丰满，现实很骨感”的言论。
诚然，理想与现实之间，似乎总横亘着难以跨越的鸿沟。
中国人对这鸿沟似乎有“逃避”的传统。
古代文人，总在世俗中受挫后隐退避世，或泛舟五湖，在自然中作逍遥优游。
然而，这并不是“逃避”，而是文人对内心理想世界的坚守。
所以他们才远离污浊尘世，寻找心灵净土。
“我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；这众生，都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！
”相信无数人都喊过这样的豪言壮语，可在现实打击下不断退缩，便有了“被社会风霜吹凉热血，被生活压力抹平棱角”的蚁族的悲哀。
然而，蚁族的悲哀不在现实的困穷，却在理想的放弃，本心的遗忘。
当他们的身体困居斗室，理想也慢慢褪色，不复热血青年的风采。
然斗室又如何？
只要不忘初衷，不改本心，怀揣理想一路走下去，便总有静待花开的时刻，斯是斗室，惟吾志坚。
想到了影片《霸王别姬》“不疯魔不成活”的戏子程蝶衣终生活在自己的戏里。
所以到了没人听戏，没人懂戏的年代，他便选择像虞姬一样自刎身亡。
这便是极端理想主义者的悲哀，他们眼里甚至容不下一粒现实的沙子。
这样的“宁为玉碎”只能让自己与理想一起幻灭。
台下无听众？
便唱给自己的灵魂听！
唱给自己的初衷与本心听！
或许有人要说，执著如梵高，不也未能亲眼重见缪斯女神对自己微笑吗？
这般坚守理想又为哪般？
然而，君不见《向日葵》至今仍焕发着无限生机，《星夜》亦点亮了无数人的一生。
梵高已死，但他的执著与信念却在艺术中永生。
人生到此，夫复何求？
张洁在《我的四季》中耕耘自己的田地，纵然收获可悲，但只要她的土地中有自己的血汗，那么，“在人生之秋里寂寞和哀叹的，将不会是我！
”既然选择了远方，便不要在乎现实的成败逆顺，只要我心不改，便已足够。
冯骥才说：
“风可以吹走一张纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
”我坚信，只要不忘初衷，不改本心，便没有生命之翼无法承受的重量。
心怀五彩向斑斓高三
（1）班王会婷
东坡居士的心底一定是藏着一个五彩的世界的，不然，他何以能品惠州麦饭，赏儋耳蛮花，两游赤壁，日啖荔枝。
试问岭南应不好？
却道，此心安处是吾乡，于是便“且将新火试新茶，诗酒趁年华。
”在黯淡的处境中，他用诗装点出一个五彩斑斓的世界。
芥川龙之介曾言：
“所谓贤人，就是能使荆棘丛生之路也能绽开玫瑰之人。
”人生之路布满荆棘，但怀了一颗五彩的心，便可为荆棘也渲染斑斓的色彩。
人生的困境在于能力与愿望之间的永恒距离，囿于人生困境，心底灰暗，便看不到黑暗中的星辰，心怀绚烂，便可于贫瘠之中开出玫瑰。
心，灵物也，不用则常存，小用之则小成，大用之则大成。
张大千放言：
“造化在我手中，我心中有
一个神仙世界，便能画出一个神仙世界。
”对心灵的无限扩张使得形式卑微的生命独具涵义，更使得乏味枯燥的人生添满色彩。
倘若不是因为心中扩张出了一个美丽的世界，顾城何以能为大地画满窗子，让习惯黑暗的眼睛习惯光明？
海子何以能于人生困厄之时诚心祝愿远方的陌生人？
艾青何以能满含泪水，深沉地爱着这片土地？
这些精神世界的巨人们之所以标榜史册，不是因为有多大的政治经济成就，而是在于用五彩的诗篇这人们描绘出一个斑斓的世界，以驱散艰辛所带来的满纸阴云。
然而，怀一颗五彩之心并不意味着粉饰太平，自欺欺人。
桀纣诛谏，幽厉弥谤，是以三代之亡忽焉。
他们强行涂鸦出一幅盛世之景，不是为了勇于面对苦难，而是忽视人生的不顺，耽乐于虚构的繁荣昌盛，于是历史颠覆了他们的幻想。
真正的智者洞明世事，犹能高歌起舞，心藏一份五彩蓝图，昂扬地面对生活的黯淡失意。
《圣经》云：
“身有疾病，必能治愈，心无追求，谁能承当？
”却道，世之阴云，定能驱散，心无五彩，何以斑斓。
坚持理想高三
（1）班万香
不得不承认，理想是美好的，而现实却是残酷的，可我们仍然要坚持理想。
一如梵高，纵然面对贫困交加的现实，依然坚持着绘画的理想。
现实固然有些残酷，可我们不能一味抱怨，惟有坚持理想，才有可能改变残酷的现实。
正如张洁在《我的四季》中所说：
“我不应该白白耗费时间去无尽感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，给了我这样一块不毛之地，我绝不企求有谁能够来代替，因为每个人都必有一块必须由他自己耕种的土地”。
诚然，没有人能够代替你承受生命中的苦难，我们要做的便是坦然面对现实，坚持理想战胜现实的残酷。
当现实的苦难让我们窒息时，不妨想想理想，坚持理想会让我们学会淡然。
一如丰子恺，即使在可怕的年代里被诬陷，被批斗，仍能做到“小桌呼朋三面坐，留将一面与桃花”的淡定从容，缘何？
只因他有着自己创作的理想，所以对待现实的苦难才能够如此云淡风轻。
可是又有多少人能够坚持呢？
杨绛曾言：
“人生最曼妙的风景在于内心的淡定和从容。
”又有多少人能真正领悟这句话呢？
又有多少人忍受不了现实与理想的差异，而放弃了理想呢？
诗人海子卧轨自杀，老舍自沉湖底，歌德朝自己开枪.........这些悲剧让我们痛心，也让我们反思如何才能始终坚持理想。
食指如是说：
“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下相信未来。
”惟有怀揣着对未来的希望，我们才有足够的勇气坚持理想不放弃。
反观当下，有多少人屈服于现实之下，或放弃理想，变得庸庸碌碌，或放弃生命，萌生轻生的念头；或愤世嫉俗，走上犯罪堕落之途或只顾抱怨，活得痛苦挣扎............
何必呢，郭小川在《致青年公民》中曾道：
“然而迎接你们的不只是小鸟的悦耳的歌声，在前进的道路上，还有凄厉的风雨和雷的轰鸣。
”磨难不可避免，一味期待顺利是不可能的，坚持理想才能将“风雨”和“雷的轰鸣”，变成“小鸟悦耳的歌声”。
花未全开月未圆高三
（1）班胡明月
于丹曾说过，人生最高最美的境界是花未全开月未圆，内心有所期待。
诚然，梦想与现实间存在难以逾越的鸿沟，但实现梦想的渴望将带领我们走过万水千山。
十年寒窗，只为一朝金榜题名，古代士子们头悬梁，锥刺股，沉浸在圣贤书里。
可现实总是残酷的，金榜就那么大，有人蟾宫折桂，也有人名落孙山。
十年苦读，状元及第是所有读书人的期待，正是这期待使得他们吃得苦中苦，考场失意，不要紧，“万般皆下品，唯有读书高”是所有人对他们的肯定。
梵高感慨：
生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
我却固执地认为这是因为两者之间的差距，才促使我们不断进步。
假想每个人都轻易地实现了梦想，鱼跃龙门，那成龙便失去了它的意义，梦想便不能冠这以“梦”字。
实现梦想必得费尽移山心力。
在梦想与现实间的艰难跋涉是必不可少的。
如果将梦想比作伊甸园，那么现实是跳板,期待是动力，努力是唯一的入场卷。
正在拼搏的高三学子们或许不得不承认智商的差别。
有人轻松自如，取得好名次，有人焚膏继晷，仍徘徊中下游，不过我得强调，人与人之间最小的差别是智商，最大的差别是坚持。
相信花未全开月未圆，内心的期待最美。
武侠小说里，男主角一开始大多是不见经传的小人物，如郭靖，杨过。
想要成为盖世大侠，还有很长的路要走。
在不断缩小现实与梦想的差距的过程中，郭靖遇见了黄蓉，杨过遇到了小龙女，在实现期待，成为盖世大侠之后，他们也没有称霸武林，郭靖回桃花岛了，杨过和小龙女长相厮守去了，因为做天下第一太孤独了，再没了期待，再没了动力。
拉塞尔在翻越一座小山后得出了结论：
人生没有最后的山。
生活就是不断攀登的过程，不断缩小现实与梦想差距的过程。
结果如何，并不是最重要的，到死诸葛亮也没平定天下，但后人有情，任谁都记得他的事迹。
蒲松龄已近耄耋之年，才中进士，还不是正式考上的，可《聊斋志异》早已传扬四海。
所以珍惜现在，此时花未全开月未圆。
用鲜绿描绘灰黄高三
（2）班史博文
生活是平淡的灰黄，像秋天枯败的野草。
而我们的理想则是一片鲜绿，像来年春天的柳枝嫩芽。
我们不必感叹生活的色彩与理想的差异，而应以鲜绿描绘灰黄，用充满激情的理想书写生活。
唯有如此，生活才得满蘸着希望。
唯有如此，理想才不会褪色。
梵高明知生活的色彩与他画中的色彩太不一致，却依旧选择在信心的支配下画色彩缤纷的画。
而许多人一旦看见生活与理想的色调反差太大便选择了妥协，当理想褪了色，他们激情便逝，还如何书写生活？
冬天来了，春天还会远吗？
抱持着这样的信念，他等待生活追上理想，而非让理想屈服于生活。
他面对镜中的巨人选择了成长。
生活的打击没有丝毫磨损希望，他懂得自己将成就一名诗人，无论鲜绿的理想是否只是茫茫灰黄中天边的一点，他都执着求索。
何必沉浸在生活的苦海之中，他说，让我们扬帆去追天上的星。
雪莱，真正的诗人。
纵观古今，哪个名垂青史的人初始便满身都是金光？
成功的花儿，人们只惊羡于他们现时的美丽，如果不是生活平淡的灰黄，谁又能描绘出诗意的绿色？
如果不是灰黄的反衬，又能激起谁的追逐理想的渴望？
许多官二代、富二代所以不能继承祖辈的辉煌，正是因为他们以为生活已足够绿意盎然，不再想心中的灰黄仍需一支画笔涂染。
灰黄于他们不只是生活的花天酒地，更是内心的枯萎。
所以，我们现在的枯黄色正适宜用鲜绿描绘，而且越是平淡的生活，越是反衬出我理想的宝贵。
越是居于困境，越应感激上帝的馈赠，它让我们画中的绿色更加清晰而卓然于世，它让我们追逐的脚步更加坚定。
何惧黑云蔽日，自有梦想导航高三
（2）班孙晓梦
当生活的阴霾遮蔽了理想的星空，当现实的无奈阻隔了前进的航程，你是否感到命运的色彩是那样不可掌控？
其实，人生不必畏惧黑云蔽日，应有梦想导航。
怀揣着梦想前行，即使一路荆棘丛生，也无畏向前，走得漂亮。
正如王尔德所言：
我们生活在阴沟中，但仍然有人仰望星空。
梦想与现实的巨大反差并不能磨灭他们对未来的梦想，他们知道，现实的黑云哪怕蔽日遮天，也掩不了梦想的光芒。
一路有梦想导航，他们无惧。
然而，心怀梦想，并不意味着你不要逃避现实。
梦想给你的只是一盏灯，那蔽日的黑云依旧在你的上空。
所以，前行路上仍会有看不清道路而扑颠的时候。
切不要灰心沮丧，淡然乐观面对，像聂鲁达小诗中所言：
每个白昼都会落进黑沉沉的夜，像有那么一口井锁住了光明，我坐在黑暗的井口，耐心打捞落下去的光明。
总有一天，你会看到属于你的碧海蓝天。
倘若一味地逃避现实，终会自毁其身，徒留他人惋叹。
我想到了那样一个男子，孤独落寞，像他的名字一般，顾城，孤城。
有“童话诗人”之名的他当真是一个孩子，只知一味在自己筑造的“童话王国”中生活，不敢面对冰冷而残酷的现实。
也许文革给他童年带来的记忆太过黑暗，他的梦，微弱得几乎不可见的梦，终于在对现实的强烈失望中破碎湮灭。
一个可爱的童话孩童，就这样在艺术界的舞台上匆匆谢幕。
倘若他能勇敢地面对现实，现在的我们也许会见到一个不一样的顾城。
更加令人叹惋的是，现今多少人失去了梦想，沦陷在灯红酒绿、纸醉金迷之中？
这些人还振振有词：
我们这是与现实握手言和。
简直可笑，没有了梦想的托举，我们在黑暗现实面前显得弱小而无力，又何来握手言和这一平等层次上的说法呢？
说白了，不过是沦为了现实的奴隶罢了。
所以，要想与现实握手言和，我们必须怀有梦想。
如此，便不畏惧黑云蔽日，终有皓月当空。
笑对生活磨难高三（4）班何亚恬
梵曾感叹道：
“生活的色彩和画中的色彩太不一致了。
”可他仍画着色彩绚丽的话。
作为新时代的接班者，不应该笑对生活的磨难吗？
面对嘴角畸形，天生口吃的磨难，克雷斯安没有颓废在别人的嘲笑中，他将石子含在嘴里纠正口吃，即使嘴巴舌头被磨破，他也从未放弃，他用微笑面对一切，让一切嘲笑者失去了嘲笑的资本，重重地将他们击落。
也正是这微笑，让他赢得选民的心，成为加拿大唯一连任两届的总统。
古者云：
“欲带其冠，先承其重。
”我想，欲得其乐，必先承其痛。
这痛或大或小，或急或缓。
只有笑对磨难的勇气，才有化茧成蝶的美丽，才有破图重生的希望。
在文化大革命期间，马寅初提出新人口论，全国的人都在向他泼冷水，而马寅初却笑着说：
“我最喜欢洗冷水澡了，一天两次，冬夏不断。
”面对满天飞来的批斗，马寅初微笑面对，坦然接受，最终他的理论被人们接受，倘若他失去了这份勇气，他就在真理面前转了弯。
举杯消愁是太白的悲歌，抽刀断水是青莲最无奈的神话，但是微笑面对这一切苦难，却激发出“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒”是陆游的痛苦；何世无奇才，遗之在草泽“是嘬死的喟叹，但是只要目标在前方，我们便可微笑面对磨难，向前远方大步向前。
每当风雨飘摇，我们都应该相信寂静心灵深处唱出铿锵嘹亮之歌，在寂寞漆黑的夜晚为自己壮胆前行。
以毅力为砧，以微笑为锤，淬以希望之火，精心捶打生命的硬度，让生命在磨难中拔节，我们只需笑对而已。
在现实中描绘理想的国度高三（5）班殷延壮
诗人筱敏曾说：
“人的伟大，是因着生命中横亘着一条无法逾越的河，此岸是沉沦的现实与彻底的绝望，而彼岸是飞升的理想和触摸未来的热情。
”在她看来，此岸是沉沦的绝望，而彼岸是理想与热情。
在我看来，人生莫过如此，在残酷的现实中描绘着心中的理想国度。
一如梵高，在现实生活中贫困交加，无人欣赏他的画作，但他并没有沉沦在现实的绝望中，而是将满腹的热情与才华投入到彼岸的理想中，画着与他生命极不相衬的湛蓝的天空和绚丽的向日葵。
现实是残酷的，理想是美好的。
因此，谁也不会为了一时的痛苦与忧伤，从而让生命就此沉沦，让内心的声音成为遥远的绝望。
就像美酒榨自破碎的葡萄，凤凰重生与烈火的焚烧。
也许生活中的阴霾遮住了太阳，但只要你能让心在此岸的痛苦挣扎中突围，就一定能在变的理想中重见光明。
在痛苦中蜕去过去的自我，从而有了到达彼岸的力量。
想起了那个在狭小房间里，书写自己伟大人生的小人物——卡夫卡，那个被一切障碍粉碎了的灵魂。
他不愿随众沉沦，从而陷入一种平静的绝望。
于是，他用一只手拨开那笼罩生命的绝望浓雾，用另一只手记下所看到的一切,去描绘理想的国度。
也许，这个选择真的让他苦不堪言。
但他明白，唯有如此，才能在明天绽放。
既然新的丈量早已融化了蓝天的遥远，那么如此也就有了仰望的力量，有了飞寻的力量。
“我们无法在时间的长河中垂钓，但我们可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。
在死亡与重生之间，我们为何不咬牙坚持，忍受所有本该由我们承担的痛苦，去期待下一个涅槃呢？
如果要把生命的金杯打湿，我宁愿用自己的眼泪。
”《九三年》中的戈万，在临终前仍描述着心中的自由王国，因此，我们应该抱着永不失败的信念，喊出自己的理想。
有了信念，便能从此岸飞翔到彼岸。
《圣经》中说：
“爱是恒永忍耐。
”也许当自己的生命融入了现实的血液，人才懂得爱的意义。
敢于摒弃自我，在沉沦的现实中勇敢地描绘理想的国度，彰显生命的自我。
独钓寒江雪高三（6）班周磊
钱钟书有云：
“婚姻是围城。
”我却说：
何止婚姻！
社会不就是一围城之局吗？
里面的人想要出去，外面的人想要进来?
?
社会的虚伪面纱，让人生活在无尽的痛欲海洋！
可叹！
芸芸众生竟成了欲望的奴隶，何曾想到上了枷锁的鸟儿如何能飞出这世俗的围墙？
面对生命的磨难，他们逆来顺受，随波逐流，面对前途的渺茫，他们浑浑噩噩，停滞不前，面对名利的欲望，他们纵死不弃，日思夜想?
?
可喜！
有那么一群理性的声音在历史长河中荡漾：
如何定义我们的时代气质？
多了一些心灵的沉静！
多一些思想的厚重！
多一些内心的奋斗?
?
简爱泣血：
我不是无感情的机器！
让我感其自尊的光辉！
顾城宏音：
“黑夜给了我黑色的眼镜，我却用它来寻找光明！
”在心梁缠绕！
让我触摸了太阳的温热！
又有柴静远眺，一本《看见》诠释其“咬紧牙根的灵魂?
?
对他们而言：
灾难不是彷徨无助，而是他们傲骨的乳娘，人生的乳汁伴其乘风破浪，鱼跃龙门。
”
梵高的《向日葵》浓烈奔放，又有何人想到起画面后的郁郁而终的他。
他感叹：
生活的色彩和他画中的色彩太不一致了！
我们又何曾不再思索？
可幸，当我们停滞时，梵高果断的选择精神食粮，因此他得以流传千古。
而我们呢？
只能湮灭在历史长河中！
不曾痛苦过长夜的人不足以悟人生，不曾流过血的手指不能弹出世间的绝唱，不曾跌倒后的重新站起，安能欣赏坎坷的美丽，前方的美好？
如苏轼，吟啸“一蓑烟雨任平生”俯仰万物之姿，必使历史垂帘！
如《百年孤独》作者马尔克斯以其魔幻现实主义的笔端嘲讽着生活的黑暗；又如垂钓满天星河的梭罗，那小小的瓦尔登湖安能容下他思想的飞升？
纵然生活的色彩与画中色彩不同又如何？
尔不知：
山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其高则高矣，水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣！
以磨难为添味品，必能熬出一锅泣人心脾的好粥！
面对生活，怎能没有鱼和熊掌不可得兼的准备？
宝玉亦有“弱水三千，我只取一瓢饮”的高雅，我又何必有深陷苦难而不得的烦恼？
【篇二：
高三年级范文梵高作文】
2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编2015-03-25【原题回放】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。
他曾满怀感慨地说：
生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过?
?
【佳作】
不忘初衷，不改本心高三
（1）班明岩
梵高曾经感慨，生活的色彩与自己画中的色彩太不一致；现代人也常有“理想很丰满，现实很骨感”的言论。
诚然，理想与现实之间，似乎总横亘着难以跨越的鸿沟。
中国人对这鸿沟似乎有“逃避”的传统。
古代文人，总在世俗中受挫后隐退避世，或泛舟五湖，在自然中作逍遥优游。
然而，这并不是“逃避”，而是文人对内心理想世界的坚守。
所以他们才远离污浊尘世，寻找心灵净土。
“我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；这众生，都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！
”相信无数人都喊过这样的豪言壮语，可在现实打击下不断退缩，便有了“被社会风霜吹凉热血，被生活压力抹平棱角”的蚁族的悲哀。
然而，蚁族的悲哀不在现实的困穷，却在理想的放弃，本心的遗忘。
当他们的身体困居斗室，理想也慢慢褪色，不复热血青年的风采。
然斗室又如何？
只要不忘初衷，不改本心，怀揣理想一路走下去，便总有静待花开的时刻，斯是斗室，惟吾志坚。
想到了影片《霸王别姬》“不疯魔不成活”的戏子程蝶衣终生活在自己的戏里。
所以到了没人听戏，没人懂戏的年代，他便选择像虞姬一样自刎身亡。
这便是极端理想主义者的悲哀，他们眼里甚至容不下一粒现实的沙子。
这样的“宁为玉碎”只能让自己与理想一起幻灭。
台下无听众？
便唱给自己的灵魂听！
唱给自己的初衷与本心听！
或许有人要说，执著如梵高，不也未能亲眼重见缪斯女神对自己微笑吗？
这般坚守理想又为哪般？
然而，君不见《向日葵》至今仍焕发着无限生机，《星夜》亦点亮了无数人的一生。
梵高已死，但他的执著与信念却在艺术中永生。
人生到此，夫复何求？
张洁在《我的四季》中耕耘自己的田地，纵然收获可悲，但只要她的土地中有自己的血汗，那么，“在人生之秋里寂寞和哀叹的，将不会是我！
”既然选择了远方，便不要在乎现实的成败逆顺，只要我心不改，便已足够。
冯骥才说：
“风可以吹走一张纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。
”我坚信，只要不忘初衷，不改本心，便没有生命之翼无法承受的重量。
心怀五彩向斑斓高三
（1）班王会婷
东坡居士的心底一定是藏着一个五彩的世界的，不然，他何以能品惠州麦饭，赏儋耳蛮花，两游赤壁，日啖荔枝。
试问岭南应不好？
却道，此心安处是吾乡，于是便“且将新火试新茶，诗酒趁年华。
”在黯淡的处境中，他用诗装点出一个五彩斑斓的世界。
芥川龙之介曾言：
“所谓贤人，就是能使荆棘丛生之路也能绽开玫瑰之人。
”人生之路布满荆棘，但怀了一颗五彩的心，便可为荆棘也渲染斑斓的色彩。
人生的困境在于能力与愿望之间的永恒距离，囿于人生困境，心底灰暗，便看不到黑暗中的星辰，心怀绚烂，便可于贫瘠之中开出玫瑰。
心，灵物也，不用则常存，小用之则小成，大用之则大成。
张大千放言：
“造化在我手中，我心中有
一个神仙世界，便能画出一个神仙世界。
”对心灵的无限扩张使得形式卑微的生命独具涵义，更使得乏味枯燥的人生添满色彩。
倘若不是因为心中扩张出了一个美丽的世界，顾城何以能为大地画满窗子，让习惯黑暗的眼睛习惯光明？
海子何以能于人生困厄之时诚心祝愿远方的陌生人？
艾青何以能满含泪水，深沉地爱着这片土地？
这些精神世界的巨人们之所以标榜史册，不是因为有多大的政治经济成就，而是在于用五彩的诗篇这人们描绘出一个斑斓的世界，以驱散艰辛所带来的满纸阴云。
然而，怀一颗五彩之心并不意味着粉饰太平，自欺欺人。
桀纣诛谏，幽厉弥谤，是以三代之亡忽焉。
他们强行涂鸦出一幅盛世之景，不是为了勇于面对苦难，而是忽视人生的不顺，耽乐于虚构的繁荣昌盛，于是历史颠覆了他们的幻想。
真正的智者洞明世事，犹能高歌起舞，心藏一份五彩蓝图，昂扬地面对生活的黯淡失意。
《圣经》云：
“身有疾病，必能治愈，心无追求，谁能承当？
”却道，世之阴云，定能驱散，心无五彩，何以斑斓。
坚持理想高三
（1）班万香
不得不承认，理想是美好的，而现实却是残酷的
，可我们仍然要坚持理想。
一如梵高，纵然面对贫困交加的现实，依然坚持着绘画的理想。
现实固然有些残酷，可我们不能一味抱怨，惟有坚持理想，才有可能改变残酷的现实。
正如张洁在《我的四季》中所说：
“我不应该白白耗费时间去无尽感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，给了我这样一块不毛之地，我绝不企求有谁能够来代替，因为每个人都必有一块必须由他自己耕种的土地”。
诚然，没有人能够代替你承受生命中的苦难，我们要做的便是坦然面对现实，坚持理想战胜现实的残酷。
当现实的苦难让我们窒息时，不妨想想理想，坚持理想会让我们学会淡然。
一如丰子恺，即使在可怕的年代里被诬陷，被批斗，仍能做到“小桌呼朋三面坐，留将一面与桃花”的淡定从容，缘何？
只因他有着自己创作的理想，所以对待现实的苦难才能够如此云淡风轻。
可是又有多少人能够坚持呢？
杨绛曾言：
“人生最曼妙的风景在于内心的淡定和从容。
”又有多少人能真正领悟这句话呢？
又有多少人忍受不了现实与理想的差异，而放弃了理想呢？
诗人海子卧轨自杀，老舍自沉湖底，歌德朝自己开枪.........这些悲剧让我们痛心，也让我们反思如何才能始终坚持理想。
食指如是说：
“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下相信未来。
”惟有怀揣着对未来的希望，我们才有足够的勇气坚持理想不放弃。
反观当下，有多少人屈服于现实之下，或放弃理想，变得庸庸碌碌，
或放弃生命，萌生轻生的念头；或愤世嫉俗，走上犯罪堕落之途或只顾抱怨，活得痛苦挣扎............
何必呢，郭小川在《致青年公民》中曾道：
“然而迎接你们的不只是小鸟的悦耳的歌声，在前进的道路上，还有凄厉的风雨和雷的轰鸣。
”磨难不可避免，一味期待顺利是不可能的，坚持理想才能将“风雨”和“雷的轰鸣”，变成“小鸟悦耳的歌声”。
花未全开月未圆高三
（1）班胡明月
于丹曾说过，人生最高最美的境界是花未全开月未圆，内心有所期待。
诚然，梦想与现实间存在难以逾越的鸿沟，但实现梦想的渴望将带领我们走过万水千山。
十年寒窗，只为一朝金榜题名，古代士子们头悬梁，锥刺股，沉浸在圣贤书里。
可现实总是残酷的，金榜就那么大，有人蟾宫折桂，也有人名落孙山。
十年苦读，状元及第是所有读书人的期待，正是这期待使得他们吃得苦中苦，考场失意，不要紧，“万般皆下品，唯有读书高
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