马克思主义基本原理概论教材.docx
《马克思主义基本原理概论教材.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义基本原理概论教材.docx（93页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
马克思主义基本原理概论教材
马克思主义基本原理概论
1;马克思主义是资本主义生产方式及其内在矛盾发展的产物）。
2;马克思1845年春天写作的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思、恩格斯1845—1846年合写的《德意志意识形态》一书，是标志马克思主义基本形成的著作；
3;1847年7月发表的马克思的《哲学的贫困》和1848年2月发表的马克思、恩格斯合写的《共产党宣言》，则标志着马克思主义的公开问世。
4;马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，
判断题；1;政治经济学是马克思主义的理论基础，
2处于核心地位的则是科学社会主义理论。
3在马克思主义体系中，哲学是世界观和方法论的指导原则，
4政治经济学是通向实际生活的中介
5，科学社会主义则是运用哲学分析经济事实引出的结论。
马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。
名词解释，理想就是人的奋斗目标。
社会理想是全部理想的核心。
判断‘实现共产主义是长期的远大的理想；建设中国特色社会主义是全国各族人民的共同理想，
判断马克思主义不是教条，它并不提供对一切问题的现成答案。
所谓世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。
判断辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立。
世界的本质问题，实质上是世界的统一性问题。
运动是物质的根本属性和存在方式。
时间的特点是一维性
空间的特点是三维性。
、
时间和空间是运动着的物质的存在方式，时间和空间与运动着的物质不可分离
实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本区别。
实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。
实践主体；是指处于一定社会关系中的具有实践能力的人。
实践客体;是主体实践活动所指向的对象。
实践主要是指主体变革世界的活动，同时也包括探索性活动。
联系;是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物;是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物;是指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物。
新事物必然战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的：
新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，必然经历一个艰难曲折的过程。
唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观，
对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，也就是事物内部两方面之间既相互排斥又相互联系的关系。
简言之，矛盾就是对立统一。
矛盾的同一性;是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。
它包括两方面的含义。
事物发展的动力和源泉是事物的内部矛盾。
事物发展的根本原因是事物的内部矛盾
唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。
主要矛盾和次要矛盾关系的原理，对于社会主义现代化建设具有重要意义。
质;是指一事物区别于他事物的内在规定性。
量;是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成成分在空间上的排列组合
度;是指事物保持自己质的数量限度（或范围、幅度），
;本质；是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系。
现象；是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。
本质和现象之间的关系是对立统一关系。
规律就是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。
意识从本质上看，意识是人脑的机能，是客观世界的主观映像，是社会的产物。
意识是主观性和客观性的统一
物质与意识的关系是：
物质决定意识，物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。
意识的主观能动性）是指意识能动地反映世界和通过实践改造世界的能力和作用。
实现意识能动作用的根本途径是人的社会实践。
意识的能动作用有两种不同的性质：
正确的意识起推动作用；错误的意识起阻碍和破坏作用。
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。
马克思主义哲学的认识论是辩证唯物主义的能动的、革命的反映论，第一次科学地揭示了认识的本质和规律。
认识是在劳动实践中产生的。
个人的认识史也再现着整个人类的认识史。
个人思维的发展过程再现着整个人类思维的发展史。
认识；是指人的认识器官——人脑对外部世界的反映
实践性是这种认识论的最显著的特点。
人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。
书本上的知识，仍然是从实践中得来的。
总之，实践是认识的源泉、动力、标准和最终目的，这些都是实践对认识决定作用的具体表现。
认识客体；是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。
构成认识客体的内容主要有自然客体、社会客体和精神客体。
马克思主义的认识论同唯心主义认识论、不可知论从根本上区别了开来，而且也同旧唯物主义认识论划清了界限。
世界上只存在尚未被认识的事物，但不存在根本不能认识的事物；现在没有被认识的事物，
辩证唯物论的反映论成为能动的革命的反映论
在实践中，人们先是产生感性认识，在感性认识积累的基础上，产生了理性认识，然后在理性认识的指导下去进行新的实践；在新的实践中又产生新的认识。
人的认识就是从实践到认识、再从认识到实践这样一个不断反复、无限发展的过程。
感觉器官看作主要是反映客体的现象、外部联系，而思维器官则反映客体的本质、内部联系。
理性认识是认识的高级阶段。
理性认识包括概念、判断和推理三种形式。
概
感性认识和理性认识是不可分割的，如果将二者割裂开，就会犯经验论
第一种，提出用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准。
错误是因为第一，这种所谓的标准没有客观实在性；第二，伟人、圣人之言本身是否正确还需要通过实践进一步证明；第三，伟人、圣人之言即使是真理，也不能作为检验真理的标准。
第二种，实用主义哲学提出的“有用即真理”。
是一种非常错误的观点。
第一，这与真理是不是具有效用是不同的两个问题；第二，真理是有用的，但有用的未必就是真理；第三，会使得真理的标准变得极为不确定，也就失去了标准的意义。
1、实践标准的唯一性
要掌握，常以简答题出现。
马克思主义哲学把实践观引进到认识论中来，提出实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。
第一，是不是真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合，主观真理论者无例外地都是从主观认识范围去解决这个问题；实践是人的主观见之于客观的活动，它能把主观认识与客观实际联系起来加以对照，来确定认识与认识对象是否相一致、相符合，从而使认识得到检验。
第二，唯有实践才具有直接现实性的品格。
通过实践把思想、理论在现实中实现出来，人们通过把变成现实的东西同原来的观念、思想加以对照，从而判明这个思想、观念是否正确，使认识得到检验。
逻辑证明是指用已有的真理性认识作为前提，通过合乎逻辑规则的推理，去证实（或证伪）另一种认识。
在实践检验真理的过程中，逻辑证明也是不可少的。
但逻辑证明的这种作用并不表明它是检验真理的标准，更不能用逻辑证明取代实践标准。
这是因为逻辑证明不具有最终性。
首先，它所依赖的前提是否正确，逻辑证明自身不能保证，而要经过实践的检验。
其次，被逻辑证明证实或证伪了的东西，最终还要靠实践的检验，实践才具有最后的权威。
2、实践标准的确定性和不确定性
要掌握，常以简答题出现。
实践标准既是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。
这就是在真理标准问题上坚持了辩证法。
实践标准的绝对性、确定性是指：
第一，认识是否是真理，只有通过实践来检验，此外再无别的检验真理的办法。
第二，人的实践和人的认识都是有限和无限的统一，实践能够对人类的一切认识作出检验。
实践标准的相对性、不确定性是指：
第一，任何实践总是一定历史条件下的具体的实践，都是有局限性的，因而它不可能完全证实或驳倒现有的一切认识。
第二，实践对真理的检验具有反复性。
实践标准的确定性和不确定性是不可分的，任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是错误的。
三、真理与价值的辩证统一
特别重要要掌握，常考，常以简答题出现。
研究认识是否与对象相一致、相符合，这是真理问题；研究这种相一致、相符合的认识有什么用，能满足人的什么样的需要，这就是价值问题。
真理与价值也是认识过程中必须正确处理的一对矛盾。
1、真理与价值的对立和统一
真理与价值的对立是指真理和价值的不同。
真理体现的是认识与认识对象的关系，是认识与对象相一致、相符合；而价值是指外物对人需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。
由此不难看出，真理和价值是有区别的，不可混为一谈。
真理与价值又是不可分的，又有统一的一面，表现在：
第一，真理能够指导社会实践，人们通过在真理指导下的实践，成功地改造世界，以这种实践的成果来满足人的需要，这就是真理所表现出来的价值属性。
第二，真理与正确的价值观相一致，正确的价值观是在真理指导下形成的。
在市场经济条件下，树立正确的价值观具有特别重要的意义。
不少人陷入罪恶的深渊，同受“拜金主义”这种价值观的影响是分不开的。
2、真理的价值表现在真理的功能上
真理的价值具体表现在它的功能上。
第一，真理具有指导实践的功能。
第二，真理具有再认识的功能。
第三，真理具有教育和激励的功能。
真理具有强大的激励功能。
我们要同主张“有用即真理”的实用主义划清界限。
“有用即真理”的观点混淆了真理和价值的区别，抹杀了真理的客观性。
第四节认识世界与改造世界的统一
人们在实践中改造客观世界的过程同时也就是认识客观世界的过程，认识世界与改造世界是同一个过程的两个方面。
一、认识的目的全在于运用
一般了解，常以选择题出现。
所谓运用就是把对客观世界规律的认识再回到改造世界的实践中去。
感性认识上升到理性认识的过程也就是认识世界的过程；理性认识回到实践的过程就是改造世界的过程。
这就是说，认识世界与改造世界的统一是马克思主义哲学认识论的内在本质和要求。
改造世界包括改造客观世界和主观世界。
二、一切从实际出发、实事求是
1、一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求
从实际出发，从客观存在着的事实出发，是马克思主义哲学的根本要求。
它同马克思主义哲学主张物质第一性、意识第二性，主张实践是认识的基础，是完全一致的。
这是在实际中坚持马克思主义哲学认识路线的具体体现。
人们在实践中改造客观世界的过程同时也就是认识客观世界的过程，认识世界与改造世界是同一个过程的两个方面。
3、马克思主义哲学认识论与党的思想路线
非常重要，常以论述题出现。
“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
”邓小平曾把这一思想路线简要地概括为“实事求是”。
马克思主义哲学认识论是这条思想路线的理论基础；而党的思想路线则是马克思主义哲学认识论在实际中的具体运用。
党的思想路线与马克思主义哲学认识论是统一的，具体表现如下：
第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。
实际指客观事物的整体，指各种现象的综合。
然而，当我们把实际理解为事物的总体、现象的综合时，这时“事实”就只有一个，由此而得出的正确的结论也只有一个。
坚持一切从实际出发，不是指从事物的外部联系、表面现象出发，而是要从事物的内部联系、事物的本质出发。
第一，党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。
马克思主义是普遍真理，对我们今天以及以后的实践均有指导意义，这是没有疑问的。
坚持马克思主义的指导不是要我们到马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人的著作中去寻找现成的答案，而是要我们运用马克思主义的立场、观点、方法去研究我们所遇到的实际，通过这种研究达到对事物规律性的认识，再拿这种规律性的认识去指导我们的实践，这就是理论联系实际。
第三，“实事求是”这四个大字是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓，它充分地体现了马克思主义认识论的根本原则。
第二，党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准。
党的思想路线是一个整体，是指导我们党各项工作的认识路线。
3、马克思主义哲学认识论与党的群众路线
我们党的群众路线是：
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
毛泽东讲的是群众路线执行的过程，“从群众中来”就是从实践到认识的过程，“到群众中去”就是从认识到实践的过程，“从群众中来，到群众中去”不断循环往复的过程，也就是实践——认识——实践不断循环往复的过程，这表明群众路线同马克思主义哲学认识论是完全一致的，是马克思主义哲学认识论在实际工作中的运用。
在新的历史时期，仍然要坚持党的群众路线。
本章小结
本章主要内容包括：
一、认识的产生及本质
认识的产生是一个长期的历史过程，个人思想的发展史再现着整个人类思维的发展过程；实践是认识的来源、动力、检验认识真理性的唯一标准、认识的目的；认识是主体对客体的能动反映，马克思主义认识论是革命的能动的反映论。
二、认识的辩证运动
感性认识及其三种形式，理性认识及其三种形式，感性认识和理性认识的辩证关系，由感性认识到理性认识的飞跃；从理性认识到实践；认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一。
三、真理和价值
真理和谬误的含义及其相互关系，真理的客观性、绝对性和相对性；实践是检验真理的唯一标准；真理与价值的辩证统一。
四、认识世界与改造世界的统一
认识的目的全在于运用；一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求，马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础，马克思主义认识论与党的群众路线的关系。
学员答疑
提示
1、本体论与认识论
哲学基本问题的理论有两个方面，第一方面是关于本体论，也就是世界的本质或本原是精神还是物质的问题；第二方面研究的是思维能不能认识、能不能完全正确认识存在的问题，一般将它称为认识论问题。
本体论和认识论是不可分的。
一般说来，有什么样的本体论就有什么样的认识论。
2、真理的实践标准与逻辑证明
在实践检验真理的过程中，逻辑证明也是不可少的。
但逻辑证明的这种作用并不表明它是检验真理的标准，更不能用逻辑证明取代实践标准。
这是因为逻辑证明不具有最终性。
3、真理和价值
研究认识是否与对象相一致、相符合，这是真理问题；研究这种相一致、相符合的认识有什么用，能满足人的什么样的需要，这就是价值问题。
真理与价值又是不可分的，又有统一的一面，表现在：
第一，真理能够指导社会实践，人们通过在真理指导下的实践，成功地改造世界，以这种实践的成果来满足人的需要，这就是真理所表现出来的价值属性。
第二，真理与正确的价值观相一致，正确的价值观是在真理指导下形成的。
第三章人类社会及其发展规律
课前索引
学习指导
学习目标
本章主要内容是阐述马克思主义历史唯物主义（唯物史观）可概括为六个字：
结构、动力、主体。
即要掌握人类社会的基本结构、基本矛盾；要深刻认识社会发展的各种动力，包括社会基本矛盾是社会发展的基本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，以及革命和改革、文化在社会发展中的作用；要正确理解人类社会发展的主体是人民群众，理解无产阶级政党的群众观点和群众路线的工作方法。
重点难点
重点有：
人类社会基本矛盾的运动、是社会发展的基本动力、改革在社会发展中的作用、人的本质、人民群众是历史的创造者。
难点有：
社会发展的基本动力、人的本质、个人在历史上作用。
学习方法
本章是要注意掌握总体的知识结构，注意对各种辨证关系的掌握，注意对零散知识点的掌握（选择题常考）。
第一节社会基本矛盾及其运动规律
一、社会存在与社会意识
（一）社会存在
掌握，常考，常以选择题出现。
社会存在是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。
1、地理环境及其在社会发展中的作用
地理环境是指人类生存和发展所依赖的诸种自然条件的总和，它由大气圈、水圈、岩石圈构成，适合生物生存的范围叫生物圈。
人类生存依赖着地理环境。
这种依赖性主要表现在以下两个方面：
第一，地理环境是人类生存的场所。
第二，地理环境为人类提供生活资料和生产建设的资源。
（生态资源，生物资源，矿物资源）
地理环境就必然影响社会的发展。
这种影响作用主要表现在两个方面：
第一，地理环境通过对生产的影响，加速或延缓社会的发展。
第二，地理环境还可以通过对军事、政治的影响，在一定程度上制约不同国家社会的发展。
地理环境虽然对社会发展起制约和影响作用，但对社会发展不起主要的决定作用。
2、人口因素及其在社会发展中的作用
了解分类，常以选择题出现。
所谓人口因素，是一个包括人口数量、质量、密度、构成、人口的发展、人口分布和迁移、人口的自然变动和社会变动等各种因素的综合范畴。
人口因素对社会发展起着制约和影响作用。
主要表现在以下两个方面：
第一，一定数量的人口是社会物质生产的必要前提。
第二，人口状况能加速或延缓社会的发展。
在社会发展的不同时期，人口状况对社会发展有不同的影响。
只有与物质生产相适应的人口状况，才最有利于促进社会的发展。
人口因素不是社会发展中起决定作用的因素，因为它不能决定社会制度的性质和社会制度的更替，而且它受到物质生产的制约。
人口问题是我国现代化建设中一个十分严重的问题，突出表现为人口数量多，老龄化趋势和出生婴儿男女比例失调。
3、生产方式及其在社会发展中的作用
掌握，常考，常以简答题出现。
生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面，是特定的生产力和生产关系的统一。
生产方式在社会发展中起决定作用，主要表现在以下几个方面：
第一，生产方式或生产活动，是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志。
第二，生产方式或生产活动是人类和人类社会得以存在和发展的基础。
第三，生产活动是形成人类一切社会关系的基础。
在生产关系的基础上，形成了整个人类社会。
第四，生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。
（二）社会意识
了解分类，常以选择题出现。
社会意识指社会的精神生活过程，它具有复杂而精微的结构，由诸多因素和层次构成。
从反映社会存在的程度和特点来看，社会意识包括社会心理和思想体系；各种思想体系由于对经济基础的关系不同和反映社会存在的方式不同，可以分为意识形态和非意识形态两类；从社会意识主体的范围来看，可以分为个体意识和群体意识。
1、社会心理和思想体系
社会心理是社会意识的低级层次；思想体系是社会意识的高级层次，亦称社会意识形式。
2、意识形态和非意识形态
属于意识形态范围的思想体系，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学，它们是上层建筑的重要组成部分，反映特定的经济基础并为之服务，在阶级社会里具有一定的阶级性。
属于非意识形态范围的思想体系，包括自然科学、语言学、逻辑学等，它们不是特定经济基础的反映，其自身没有阶级性，可以一视同仁地为各个阶级和各种经济基础服务。
3、个体意识和群体意识
个体意识即社会成员的个人意识，群体意识是指各种社会群体的意识。
（三）社会存在和社会意识的关系
掌握，常考，常以简答、论述题出现。
1、社会存在决定社会意识
所谓社会存在决定社会意识，是指社会意识是社会存在的反映，社会意识依赖于社会存在。
主要表现在以下三个方面：
第一，社会意识的内容来源于社会存在。
第二，社会意识随着社会存在的发展变化而发展变化。
第三，社会意识受反映者（意识主体）的立场、观点、方法的影响和制约，而反映者的立场、观点、方法是由人们在社会存在中的地位决定的。
2、社会意识反作用于社会存在
社会意识对社会存在的反作用，是指社会意识这种精神力量，在一定条件下可以反作用于社会存在，转化为物质力量，影响社会发展的进程。
社会意识对社会存在的反作用表现为两种情况：
先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。
社会意识对社会存在的反作用，必须通过人民群众的实践活动。
3、社会意识的相对独立性
社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。
社会意识的相对独立性主要表现在以下五个方面：
第一，社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性；第二，社会意识与社会经济发展水平具有不平衡性；第三，社会意识的发展具有历史继承性；第四，社会意识各种形式之间相互作用、相互影响；第五，社会意识对社会存在的反作用或称能动性。
4、社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题
社会存在和社会意识的关系问题之所以是历史观的基本问题，主要是因为：
首先，社会存在和社会意识这对范畴，是高度概括、高度抽象的范畴，它们包括了人类社会的一切物质现象和精神现象。
其次，社会存在和社会意识的关系问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。
凡是认为社会存在决定社会意识的，属于历史唯物主义；凡是认为社会意识决定社会存在的，属于历史唯心主义。
再次，社会存在和社会意识的关系问题，也是人们在实践中的重大问题。
二、生产力与生产关系的矛盾运动规律
（一）生产力和生产力系统
掌握，常考，常以选择题出现。
生产力是人类利用自然、改造自然、从自然界获取物质资料的能力，生产力范畴反映的是人与自然界的关系。
现代生产力系统包括四类要素：
（1）独立的实体性因素。
包括劳动者、劳动资料和劳动对象。
生产工具是劳动资料的主要内容，是生产力发展水平的主要标志。
劳动对象分为两大类：
一类是天然存在的劳动对象；另一类是经过劳动加工的劳动对象。
劳动资料和劳动对象合称生产资料。
（2）运筹性的综合因素，包括分工协作、经济管理、预测决策等。
（3）渗透性因素，主要指自然科学。
（4）准备性因素，主要指教育。
劳动资料
我们没有把技术单独列为生产力的要素。
因为技术表现为两个方面，一是生产的物质设备，即“硬件”，属于劳动资料和劳动对象；二是人的生产经验和劳动技能，即“软件”，属于劳动者。
技术已经包含在生产力系统的三个独立的实体性因素之中，所以没有必要再单独列出来。
邓小平提出“科学技术是第一生产力”的著名论断。
主要有以下三层含义。
掌握，常考，常以选择题出现。
第一层含义：
科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中。
第二层含义：
在现代化生产中，出现了“科学—技术—生产”的过程，使科学对物质生产具有了主导作用和超前作用。
第三层含义：
科学技术已经成为推动生产力发展的重大杠杆。
首先。
由科学技术因素造成的劳动生产率和经济增长率越来越高。
其次，自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期日益缩短。
（二）生产关系和生产关系体系
掌握，常考，常以选择题出现。
生产关系是指人们在物质生产过程中结成的经济关系。
它包括三项内容：
（1）生产资料的所有制形式；
（2）人们在生产中的地位及其相互关系（包括交换）；（3）产品的分配方式。
其中生产资料所有制形式起着决定作用，它是整个生产关系的基础，主要表现在以下几个方面：
第一，生产资料所有制形式是生产劳动得以进行的前提。
要进行生产劳动，必须具备劳动者和生产资料两项因素。
而劳动者与
升级会员 