国学知与行参考答案.docx
《国学知与行参考答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国学知与行参考答案.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
国学知与行参考答案
国学知与行参考答案
单选题
1、孔子是春秋时（A）国人。
A、鲁B、齐C、燕D、韩
2、《大学》和《中庸》是（C）中的两篇。
A、《论语》B、《孟子》C、《礼记》D、《国风》
3、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》原与《D》并称“六经”。
A、《论语》B、《道德经》C、《国风》D、《乐经》
4、孔子非常喜欢《B》，甚至达到“韦编三绝”的程度。
A、诗B、易C、书D、乐
5、儒家以（A）为人生追求的目标。
A、修身齐家治国平天下B、经世致用C、博古通今D、经邦济世
6、在教育的基本方法上，孔子主张（B）。
A、三人行，必有我师B、因材施教C、文、行、忠、信D、好为人师
7、“君子不器”的含义是（B）。
A、君子不应被器重B、君子不能像器具一样只有单一功能
C、君子应当被器重D、君子不是器皿，不是摆设
8、“为政以德，譬如北辰”中，北辰是指（C）。
A、北斗星B、北方的星空C、北极星D、北方的星辰
9、“弟子入则孝，出则弟”中，弟是指（D）。
A、敬爱父母B、敬爱师长C、友爱弟弟D、敬爱兄长
10、[《诗》三百，一言以蔽之，曰“（D）”]。
A、不逾矩B、谨而信C、不贰过D、思无邪
11、“德不孤，必有邻”出自（A）。
A、《论语》B、《孟子》C、《大学》D、《中庸》
12、“不迁怒、不贰过”出自（A）。
A、《论语》B、《孟子》C、《大学》D、《中庸》
13、[不在其位，不谋其政]出自（D）。
A、《论语•乡党》B、《论语•先进》C、《论语•子罕》D、《论语•泰伯》
14、[子在川上曰：
“逝者如斯夫！
（B）。
”。
A、光阴如梭B、不舍昼夜C、光阴如晦D、不曾停留
15、《论语•泰伯》有言：
兴于、立于、成于。
（D）
A、乐、礼、诗B、诗、乐、礼C、礼、乐、诗D、诗、礼、乐
16、[往者不可谏，（B）。
]
A、切问而近思B、来者犹可追C、来者不可举D、道听而途说
17、“吾日三省吾身”出自（C）。
A、孔子B、孟子C、曾子D、荀子
18、有子曰：
“（B）之用，和为贵”。
A、仁B、礼C、信D、勇
19、孔子说：
“己所不欲，勿施于人”，说的是（D）。
A、忍B、仁C、和D、恕
20、“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，说的是（B）的典故。
A、秦穆公B、楚庄王C、齐桓公D、晋文公
21、“吕端大事不糊涂”中的吕端为（C）时期宰相。
A、东晋B、西晋C、北宋D、南宋
22、[孝弟也者，其为（A）之本与。
A、仁B、义C、礼D、智
23、孔子说的“不迁怒、不贰过”，是指哪个弟子？
（B）。
A、子贡B、颜回C、子路D、子由
24、子曰：
“（A）之为德也，其至矣乎！
”。
A、中庸B、仁义C、忠孝D、孝弟
25、林语堂在其1937年版的《C》中，把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞。
A、人生的境界B、论语译注C、生活的艺术D、求知的渴望
26、“人无忠信，不可立于世”出自（A）。
A、程颐B、孔子C、程顾D、朱熹
27、“呕血十斗，不如啮雪一团”出自（A）。
A、石涛B、郑板桥C、唐寅D、朱耷
28、“呕血十斗，不如啮雪一团”中，啮雪是指（A）。
A、精神上的超升B、技法上的精进C、人格上的完善D、意念上的执着
29、“吕端大事不糊涂”典出（C）。
A、宋太祖B、宋高祖C、宋太宗D、宋江
30、蒋琬是三国时期（B）的名臣。
A、魏国B、蜀国C、吴国D、晋国
31、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”一句里的“庠序”指的是（B）
A官府B.学校C.家庭D.社会
32、“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
33、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自（A）
A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》
34、中国古代提出“有教无类”的思想家是（A）
A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子
35、子贡问政。
子曰：
“足食，足兵，民信之矣。
”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教
36、孔子在（B）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。
A.教育B.政治C.经济D.军事
37、下列名言属于孔子说的是（A）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
38、“温故而知新，可以为师矣”的思想出自（B）
A.《学记》B.《论语》C.《四书集注》D.《孟子》
39、反映孔子教育民主思想的主要言论是（A）
A.有教无类B.不愤不启，不悱不发
C.知之为知之，不知为不知，是知也D.博学于文，约之以礼
40、季康子问政于孔子曰：
“如杀无道，以就有道，何如？
”孔子对曰：
“子为政，焉用杀？
子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教
41、“三人行，必有我师焉”的下一句是（A）
A．择其善者而从之，其不善者而改之。
B.择其好者而从之，其不好者而改之。
C.选其善者而跟之，其不善者而更之。
D.择其善者而学之，其不善者而更之。
42、宋代开国宰相赵普曾有“半部（A）治天下”的名言。
A.《论语》B.《荀子》C.《孟子》D.《韩非子》
43、子曰：
“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”反映了孔子提倡一种（B）的教学方法。
A.循序渐进B.因材施教C.启发诱导D.有教无类
44、孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）
A.礼、乐、射、御、书、数B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
45、齐景公问政于孔子。
孔子对曰：
“君君、臣臣、父父、子子。
”这个回答体现出孔子（C）的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教
46、古人认为声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）
A.安详B.怨恨C.愤懑D.欢快
47、“文质彬彬，然后君子”出自（A）
A.《论语》B.《荀子》C.《春秋》D.《中庸》
48、汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？
（B）
A.王充B.董仲舒C.贾谊D.郑玄
49、《诗》曰：
“夙夜匪解。
”是什么意思？
（B）
A.从早到晚都在解题。
B.从早到晚都不懈怠。
C.早出晚归D.早上和晚上都没有时间。
50、子曰：
“好学近乎（C）”。
A.仁B.智C.知D.勇
51、（C）为保护中华文化之根本，提出“中学为体、西学为用”的主张。
A、曾国藩B、李鸿章C、张之洞D、林则徐
52、孟子曾受业于孔子的孙子（B）。
A、子由B、子思C、子路D、孔融
53、孟子继承了孔子的德治思想，并发展为（C）学说。
A、法治B、人治C、仁政D、德政
54、孟子的“（A）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据。
A、性善论B、性恶论C、人性自利D、仁的思想
55、《孟子》一书在（C）时正式被列为“经”。
A、东汉B、西汉C、北宋D、南宋
56、典故“五十步笑百步”出自（A）。
A、《孟子》B、《论语》C、《中庸》D、《战国策》
57、成语“仁者无敌”出自（A）。
A、《孟子》B、《论语》C、《中庸》D、《战国策》
58、下列孟子认为最为重要的是（C）。
A、君主B、军队C、人民D、社稷
59、[尽信书，则不如无书]出自（D）。
A、《孟子•梁惠王上》B、《孟子•滕文公下》
C、《孟子•离娄下》D、《孟子•尽心下》
60、[天作孽，犹可违；自作孽，不可逭]出自（A）。
A、《尚书•太甲中》B、《孟子•滕文公下》
C、《论语•子张》D、《孟子•尽心下》
61、“民为贵，社稷次之，君为轻。
”体现了孟子的（D）
A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想
62、下列名言属于孟子说的是（D）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。
63、孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A）
A.是非之心B.进退之心C.悲喜之心D.善恶之心
64、以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B）。
A.义B.仁C.礼D.智
65、孟子以（B）为其思想体系的理论基础。
A.人性恶B.人性善C.人性无善恶D.人性有善恶
66、孟子认为（A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A.教育B.政治C.经济D.军事
67、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：
“今日病矣，予助苗长矣！
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C）的重要性。
A.巩固性B.启发性C.循序渐进D.因材施教
68、孟子认为恻隐之心是（B）
A.智之端B.仁之端C.义之端D.礼之端
69、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）
A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得
70、孟子认为有无（B）是人和禽兽相区别的重要标志。
A、知识B、先天善良本性C、才能D、财富
71、“精诚所至，金石为开”出自（A）。
A、《庄子•渔父》B、《庄子•天下篇》C、《庄子•杂篇》D、《庄子•秋水》
72、庄子认为人生最大的悲哀是（C）。
A、失宠B、失窃C、失志D、死亡
73、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（C）。
A、孟子B、老子C、庄子D、韩非子
74、“东施效颦”的故事出自（D）。
A、《战国策》B、《孟子》C、《道德经》D、《庄子》
75、在《鲁迅与庄子》中对庄子进行高度赞扬的作家是（A）。
A、郭沫若B、瞿秋白C、刘心武D、茅盾
76、认为“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的”人是（B）
A、郭沫若B、闻一多C、刘心武D、茅盾
77、《庄子》名句“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”中，“指”的意思为（C）。
A、指导B、手指C、油脂D、旨在
78、犹太人世代相传的箴言是：
（A）是最可靠的财富。
A、知识B、道德C、权力D、宗教
79、司马相如为（C）时人。
A、春秋B、战国C、西汉D、东汉
80、庄子云：
“无迁令，无劝成，过度无益。
”其中无迁令是指（A）。
A、改变法令B、无法下达命令C、执行命令而不改变D、勉强下达命令
81、马援之女“马皇后”为（A）的皇后。
A、汉明帝B、汉武帝C、光武帝D、汉章帝
82、在汉明帝的马皇后之言行上，我们看到了（C）。
A、私欲B、偏爱C、无私的爱D、暴戾
83、《庄子》中“明于权者不以物害己”，“权”是指（B）。
A、权利B、变通C、权力D、特权
84、《庄子•说剑》中，庄子向（B）说剑。
A、赵平王B、赵文王C、宋平王D、宋襄王
85、《庄子•德充符》中，与孔子门徒一样多的人是（A）。
A、王骀B、王充C、常季D、子由
86、荀子是韩非子的（A）。
A、老师B、同学C、学生D、没有关系
87、秦相李斯是韩非子的（B）。
A、老师B、同学C、学生D、没有关系
88、韩非子的学术思想服务的对象是（C）。
A、农民B、商人C、帝王D、军队
89、韩非子口吃，不能道说，而善著书。
这个后来被称作是心理学上的（C）。
A、挫折反应B、晕轮效应C、补偿反应D、门面效应
90、将韩非子“为人口吃，不能道说，而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是（C）。
A、茅盾B、鲁迅C、钱钟书D、巴金
91、下列不属于法家的代表性人物的有（D）。
A、韩非子B、商鞅C、申不害D、太子丹
92、在法家中，商鞅重视的思想是（B）。
A、术B、法C、势D、说
93、在法家中，申不害重视的思想是（A）。
A、术B、法C、势D、说
94、在法家中，慎到重视的思想是（C）。
A、术B、法C、势D、说
95、《韩非子》是一部（A）学巨著。
A、政治B、经济C、文化D、社会
96、韩非的思想博大精深，涉猎广泛，但其核心思想是（A）。
A、政治B、经济C、文化D、社会
97、韩非的思想渊源颇多，其中最为突出的是（B）家思想。
A、儒B、道C、法D、墨
98、韩非思想的理论基础是（A）。
A、社会进化论B、人性论C、治国论D、宿命论
99、韩非思想的逻辑起点是（B）。
A、社会进化论B、人性论C、治国论D、宿命论
100、韩非认为不同时代拥有不同的解决问题的方法，如上古时期主要是（A）。
A、道德B、智谋C、气力D、法制
101.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”一句里的“庠序”指的是（B）
A官府B.学校C.家庭D.社会
102.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是（C）
A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》
103.“民为贵，社稷次之，君为轻。
”体现了孟子的（D）
A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想
104.下列名言属于孟子说的是（D）
A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎！
D.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。
105.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A）
A.是非之心B.进退之心C.悲喜之心D.善恶之心
106.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B）。
A.义B.仁C.礼D.智
107.子贡问政。
子曰：
“足食，足兵，民信之矣。
”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教
108.孟子以（B）为其思想体系的理论基础。
A.人性恶B.人性善C.人性无善恶D.人性有善恶
109.孟子认为（A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
A.教育B.政治C.经济D.军事
110.孔子在（B）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。
A.教育B.政治C.经济D.军事
111.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：
“今日病矣，予助苗长矣！
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C）的重要性。
A.巩固性B.启发性C.循序渐进D.因材施教
112.孟子认为恻隐之心是（B）
A.智之端B.仁之端C.义之端D.礼之端
113.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（A）。
A.教育B.政治C.经济D.军事
114.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B）是儒家的代表人物。
A.墨子B.孔子C.韩非D.老子
115.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）
A.专心致志B.磨练意志C.持之以恒D.深造自得
116.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。
因此，他提出了（C）的思维方法。
A.注重“积”“渐”B.闻、见、知、行结合C.解蔽救偏、兼陈中衡D.“虚壹而静”，专心有恒
117.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D）
A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
B.博学于文，约之以礼。
C.三人行，必有我师焉。
D.性相近也，习相远也。
118.“温故而知新，可以为师矣”的思想出自（B）
A.《学记》B.《论语》C.《四书集注》D.《孟子》
119.反映孔子教育民主思想的主要言论是（A）
A.有教无类B.不愤不启，不悱不发
C.知之为知之，不知为不知，是知也D.博学于文，约之以礼
120.季康子问政于孔子曰：
“如杀无道，以就有道，何如？
”孔子对曰：
“子为政，焉用杀？
子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。
A.取信于民B.为政以德C.讲究礼节D.因材施教
121．“三人行，必有我师焉”的下一句是（A）
A．择其善者而从之，其不善者而改之。
B.择其好者而从之，其不好者而改之。
C.选其善者而跟之，其不善者而更之。
D.择其善者而学之，其不善者而更之。
122.（C）说明如果不积累就不能达到远大的目的。
A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
123.宋代开国宰相赵普曾有“半部（A）治天下”的名言。
A.《论语》B.《荀子》C.《孟子》D.《韩非子》
124.《学记》用（D）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。
A.三人行，必有我师焉。
B.温故而知新，可以为师矣。
C.学而不思则罔，思而不学则殆。
D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
125.子曰：
“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”反映了孔子提倡一种（B）的教学方法。
A.循序渐进B.因材施教C.启发诱导D.有教无类
126.孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）
A.礼、乐、射、御、书、数B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数
127.（B）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，
A.青，取之于蓝，而青于蓝。
B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
128.先王治乐的原因是（A）
A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐
C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活
129.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）
A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离
C.善民心，易风俗D.提升国家形象
130.“人生而静，天之性也”的意思是（C）
A.人生很平静，这是上天注定的B.人生没有大起大落
C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性D.人生的情欲是由上天注定的
131.乐宜适中，乐强调过分了就会（B）
A.使人疏离不相亲B.使人随便放浪C.协和感情D.使人平和安静
132.汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?
（B）
A.王充B.董仲舒C.贾谊D.郑玄
133.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？
（B）
A.王充B.董仲舒C.贾谊D.郑玄
134.“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？
（C）
A.公园B.医院C.学校D.监狱
135.《诗》曰：
“夙夜匪解。
”是什么意思？
（B）
A.从早到晚都在解题。
B.从早到晚都不懈怠。
C.早出晚归D.早上和晚上都没有时间。
136.“然则常玉不瑑，不成文章。
”出自以下哪篇？
（D）
A.《三字经》B.《百家姓》C.《千字文》D.《对贤良策》
137、“强勉行道”的“行道”指什么？
（C）
A.行动B.替天行道C.践行圣人的学说或道理D.人行横道
138.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”出自：
（C）
A.《孝经》B.《诗经》C.《论语》D.《千字文》
139.天所赋予人的就叫做（C）
A.道B.教C.性D.义
140、子曰：
“好学近乎（C）”。
A.仁B.智C.知D.勇
141.“中庸”的核心思想是（C）。
A.中立B.平庸C.中和D.保守
142.宋代理学家把（A）、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，作为《四书》。
A.《中庸》B.《三字经》C.《弟子规》D.《诗经》
143.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
学至于行而止矣。
行之，明也；明之为圣人。
”继承和发展了孔子讲过的（C）的关系。
A.教与学B.师与生C.学与思、学与行D.行与知
144.《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。
这两条途径是（A）。
A.相依并进，相辅相成B.相矛盾C.相中和D.相抑制
145.所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自（A）。
A.谦B.律C.醒D.查
146.所谓修身在正其心者，身有所（C）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
A.奋第B.奋弃C.忿惕D.负第
147.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（A），是以君子有挈矩之道也。
A.倍B.众C.广D.出
148.汤之《盘铭》曰：
“（A），日日新，又日新。
”
A.苟日新B.近日新C.今日新D.再日新
149.自天子以至于（A），壹是皆以修身为本。
A.庶人B.众人C.草民D.庶民
150.所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子（A）也。
A.必慎其独B.必慎其慎C.必独其慎D.必独其独
151.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？
（C）
A.《论语》B.《中庸》C.《大学》D.《孟子》
152.《大学》篇中“明明德”的目的就是为了要（A）。
A.亲民B.治民C.为民D.富民
153.“岁寒三友”，除了松、梅，另外一种是（B）
A.柏B.竹C.桧D.杉
154．总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）
A.朱熹B.王阳明C.韩非子D.黄宗羲
155.王阳明的“心即理”是指（D）
A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界
C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一
156.“传道受业解惑”的“业”指（C）
A.事业B.学业C.古人“六艺
升级会员 