中国传统书信图片.docx
《中国传统书信图片.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国传统书信图片.docx(6页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![中国传统书信图片.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2022-12/7/27073baf-e96a-4e92-81d8-afeac5c8ccb6/27073baf-e96a-4e92-81d8-afeac5c8ccb61.gif)
中国传统书信图片
竭诚为您提供优质文档/双击可除
中国传统书信图片
篇一:
中国传统书信礼仪
中国传统书信礼仪
书信礼仪
第一节书信简述
书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。
“信”在古文中有音讯、消息之义,另外,“信”也有托人所传之言可信的意思,亲笔给亲戚朋友同事写信,不仅可以传达自己的思想感情,而且能给受信人以“见字如面”的亲切感。
二、书信的构成
书信由笺文、封文两部分构成。
笺文即写在信笺上的文字,也就是寄信人对收信人的招呼、问候、对话、祝颂等等,是书信内容的主体。
封文即写在信封上的文字,也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。
三、书信的写法
(—)必须合乎规范
书信写作规范突出地表现为两个方面,一是书写格式的规范,二是书信语言的礼仪规范,这两种规范都必须严格遵守,否则就会出乱子,闹笑话。
(二)言之有物,通情达理
“信”字本身含有信任之义,这要求书信不论写给谁看,所述之事都要实在,所表之情都要率真,所讲之理都要通达。
第(:
中国传统书信图片)二节书信笺文的写作
一、信笺的款式
现在通常使用的信笺有横竖两种款式。
竖式信笺,又称中式信笺,是我国传统的信笺款式。
横式信笺,又称“西式”信签,是今天常用的款式。
二、笺文的结构及其写作规范
笺文实际上是一种书面谈话,既然是谈话,就要先向谈话对象打招呼,打招呼要讲礼貌;接着要
说两句对对方表示尊重的话;接下来要有几句应酬语自然地引出谈话的正题;再接下来才是正文;正文完了之后,还要说上几句结束谈话的应酬语;然后向受信人报自称并署名;最后写明谈话的时间。
就总体来讲,笺文的结构如下表所示:
正文的写作,除要求语言通顺、条理清晰之外,还须注意措辞得体,须根据受信人的特点及发信人与受信人的特殊关系来进行措辞。
(六)结尾应酬语和结尾敬语
写信对人叙事论理,说完正事就结束,显得不太礼貌,因此要说上一两句客气话,书信中如“临书翘企,敬候佳音”、“因故迟复,请谅”、“恕不详叙,望早日面谈”等等。
传统结尾应酬用语
篇二:
中国传统图案寓意
【天中辟邪】
图案:
钟馗、蝙蝠。
解题:
钟馗,传说故事人物。
相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。
大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。
明皇醒后,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。
旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪祟。
天中,即天中节。
《熙朝乐事》:
「端午为天中节。
」端午,也作端五。
阴历五月初五日,民间节日。
辟邪,祛除邪祟,又指古代传说的神兽,似狮而带翼。
古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。
南朝陵墓用作镇墓兽石。
皆驱灾去邪之意。
一琴一鹤
图案:
七弦琴,丹顶鹤。
解题:
琴,拨弦乐器。
一般指古琴「七弦琴」。
见於周、成於汉。
鹤,亦称「仙鹤」。
羽毛雪白,颈背和翼部分呈黑色,头顶有红色肉冠。
体态潇洒优雅。
《宋史·赵●传》载神宗曰:
「闻卿匹马入蜀,以一琴一鹤自随,为政简易,亦称是乎!
」冀其为政简易,如其行装也。
后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。
也用以称颂品德高尚者。
鹤鹿同春
图案:
桐、鹤、鹿。
解题:
桐,梧桐树,落叶乔木。
树干平滑挺直。
桐木是制乐器的好材料。
桐与「同」同音。
「同春」,象春天一样美好。
「鹤」、「鹿」都是瑞兽。
隐喻「禄」、「寿」。
「鹤鹿同春」祝颂长寿之词。
【马上平安】
图案:
信使骑马奔驰送家书。
解题:
「马上」,匆促之意也。
唐诗有「马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
」据《名臣言行录》记载:
「胡安定读书泰山,十年不归,得家书,见平安二字,即投涧中,不复展读。
」「马上平安」图案,也叫「马报平安」,古代交通不便,家人、行人,久未得书信,但得平安二字,以慰焦虑之情。
此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。
【麒麟送子】
图案:
童子手持莲花、如意,骑在麒麟上。
解题:
麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为「四灵」。
象征吉祥和瑞。
据《圣迹图》载:
「孔子生,见麟吐玉书」。
故「麒麟送子」,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也。
民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上,谓「天仙送子」。
麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。
【状元及第】
图案:
戴冠童子手持如意骑龙上。
解题:
冠,帽子也,冠与「官」同音。
童子戴冠,长辈期望孩子长大有出息,科举成功,高中状元屯。
骑龙,如同鲤鱼跳龙门而成龙一般,出人头地也。
「状元及第」,即考中且高踞榜首。
一年一度廷试,万中取一,自是了不起的大事,故有「天上麒麟子,人间状元郎」之誉。
【嫦娥奔月】
嫦娥飘向月宫。
解题:
嫦娥,神话中後羿之妻。
後羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃後,遂奔月宫。
这个动人的传说,一时肢炙人口。
「嫦娥奔月」,象徵对美好的追求。
故人们
画作吉祥图画,以寄望焉。
连生贵子
莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成
解题:
莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。
早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中,就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。
莲蓬寓意连生,桂花寓意贵
【年年有余】
图案:
爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼。
解题:
用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。
过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。
【和合二圣】
图案:
和合神即万回。
《太平广记》言万回仅一人。
「和」、「合」为二神,始于清雍正十一年(公元一七三三年)、封天台山寒山大士为「和圣」、拾得大士的「合圣」。
解题:
民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧圆盒,盒内盛满珠宝,并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽。
荷、盒与「和合」同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。
「和合二圣」,寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓「家和万事兴」者也。
【三星高照】
图案:
寿星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。
解题:
三星,即指福、禄、寿三星。
鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿。
「鹿」与「禄」同音。
禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富。
蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃。
《山海经》载:
「沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里。
」《汉武帝内传》略云:
「七月七日,西王母降,以仙桃四颗与帝。
」相传西王母寿辰常举行蟠桃盛会,各方神仙群往祝寿。
所以蟠桃又称寿桃。
「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。
白头偕老
主题:
月季花、寿石、白头翁
图案:
月季花、寿石、白头翁。
解题:
「长春白头」,对和谐幸福的家庭生活、夫妻相敬如宾,同偕白首的颂词
举家欢乐
主题:
菊花、黄雀
图案:
菊花、黄雀。
解题:
黄雀,亦叫芦花黄雀。
鸣声清脆,可饲养作观赏鸟。
黄与「欢」谐音。
「举家欢乐」,亦叫「全家福」,寓意家庭和美幸福
福从天降
主题:
童子仰望飞来的蝙蝠
图案:
童子仰望飞来的蝙蝠。
解题:
翘盼,急切盼望。
「翘盼福音」又叫「福从天降」。
表示盼望获得好消息。
主题:
纳福迎祥
九阳启泰
主题:
九只羊、松、竹、梅
图案:
九只羊、松、竹、梅。
解题:
九阳指日。
《楚辞·远游》:
「朝濯发於汤谷兮,夕●馀身兮九阳。
」这里「阳」谐音「羊」。
九,泛指多数或多次。
启泰即开泰。
寓意走运,好兆头。
「羊」古「祥」字,羊喻「祥」。
九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽。
「松」,四季长青,象徵长寿。
「竹」与「祝」同音,喻祝福。
「梅」与「眉」同音,暗含「喜上眉梢」意也。
「九阳启泰」寓意福星高照,百事顺遂。
又称「九阳开泰」。
刘海戏金蟾
主题:
刘海蟾、古钱
图案:
刘海蟾、古钱。
解题:
刘海蟾,道教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代时燕山人。
一说名哲,字元英,后梁广陵人。
事燕主刘守光为相,好黄老之学。
后受仙人点悟,弃官隐修于华山、终南山,果然得道成仙。
元世祖时封为「明悟弘道真君。
」「刘海洒钱」寓意放弃功名利禄,淡泊修行。
中国民间流传有「刘海戏金蟾,步步钓金钱」的说法,赞扬粪土金钱的人的品格布袋和尚图
布袋和尚图是南宋禅宗常表现的题材。
布袋和尚为五代后梁时僧人,世传为弥勒菩萨之应化身。
此图中的布袋和尚为半身像,双手捧腹,作开口大笑状。
头部造型准确传神,富有强烈的感染力,衣褶的几笔浓墨,又显出禅宗的随意与自由
财神赵公明
财神有文财神和武财神之区分。
当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。
该财神像当为武财神,即赵公元帅像。
赵公元帅,即赵公明、赵玄坛。
魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等,都有赵公明的神迹,但只是司土下冢中事,或是瘟神。
元明之间,赵公明的神迹才有完整的记载称,赵公元帅姓赵名朗、玄朗,字公明,终南山人。
原是日精之一。
古时天有九日,九日被后羿射下以后,变化为九鸟,墬落于青城山,变成九鬼王。
八鬼行病害人,但是赵玄朗却独化为人,避隐蜀中,精修至道。
张陵在青城山炼丹时,收赵玄朗护卫丹室。
天师丹成,分丹饵之,遂能变化无方。
赵玄朗食丹以后,其形酷似天师。
天师遂命其永镇玄坛,故号玄坛元帅。
《三教搜神大全》称其能"驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾","至如讼冤伸抑,公能使之解释,公平买卖求财,公能使之获利和合。
但有公平之事,可以对神祷,无不如意"。
明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节,封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金银财宝。
除了赵公元帅以外,民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
武财神关公
关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。
他的故事可说是家喻户晓,非但钱财沾不上
边,甚至曾经挂印封金,有点弃财宝如敝屣的反财富倾向,虽然性格上不像是管财的财神,但关公的形象深受大众喜爱,尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆,也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。
因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神,也把他作为生意上监察诚信的守护神。
文财神
文财神的由来--在所有财神当中,陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。
范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。
在成功地灭吴雪耻之后,他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践,隐名从商,先隐居在齐国,因为经营得当,而且正派从商,财富迅速累积。
但后来又为逃避声名之累而散尽家产,随之到了陶国,自号陶朱公,很快又重新聚积起远胜从前的财富,于是了史上最为有名的一大豪富。
随着年代的久远和故事的传奇性,范蠡被后世奉为财神
【五子闹弥勒】
图案构成:
五个童子与弥勒佛戏耍
含义:
弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。
一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像,称为弥勒。
也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。
旧时民间瓷塑,五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。
家里摆上一个,取意合家欢喜。
寿星
寿星又称南极仙翁。
古有二义:
一指二十八宿中东方角(见《尔雅》);一指西宫的极老人星(见《史记》)。
秦汉时,寿星即立祠祭奉,初为掌管国运之寿命长短,有“见则天下理安”之说。
东汉以后,历代皇朝将寿星视为主人间寿夭之神,列为国家祭典。
近代奉祀之寿星形象,皆为高脑门,白发白须的老翁。
端公戏里的寿星面具,也据此以高额长头和白须飘逸为主要标志,创造出老寿星的
鲤鱼跳龙门
传统吉祥纹样。
龙门,在山西河津和陕西韩城之间,跨黄河两岸,形如门阙。
相传夏禹治水时,在这里凿山通流。
辛氏《三秦记》:
“河津一名龙门,水险不通,鱼鳖之属莫能上。
海江大鱼薄集龙门下数千,上则为龙;不上者点额暴腮。
”这可能就是跳龙门传说的渊源。
古时以“龙门”两字,比喻名望大的人,谁如果得到他的援引,而增长了声誉,就叫登龙门。
唐李白《上韩荆州书》说:
“一登龙门,则声价十倍。
”明代李时珍《本草纲目》:
“鲤为诸鱼之长。
形状可爱,能神变,常飞跃江湖”。
因此,鲤鱼跳龙门,常作为古时平民通过科举高升的比喻,纹饰即依此组成,在刺绣、剪纸、雕刻中常被广泛应用,被作为幸运的象征。
马上封侯
,图案为一匹骏马上骑着一只猴。
“猴”与...马上封候,马有生旺的作用,有捷足先登,马到成功之效,而马上骑只猴,则意味着马上就能加官进爵,步步高升,大吉大利。
...图案为大猴背小猴者,称辈辈(背)封猴(侯)。
图案是枫树和一颗印的借喻封(枫)侯(猴)挂印、猴子或蜜蜂和猴子抱印借喻封(蜂)候(猴)抱印。
独占鳌头
篇三:
中国传统图案及寓意
国传统图案及寓意---人物类
图案:
东方朔、桃
解题:
东方朔,古代传说中的神奇人物。
旧时年画常作一滑稽老人捧桃(传说西王母蟠桃,三千年一结实,吃了长生不老),寓祝寿意。
《古小说钩沈》辑《汉武故事》:
「东郡送一短人……召东方朔问,朔至……(短人)指朔谓上曰:
『王母种桃,三千年一作子,此儿不良,已三过偷之矣』。
」又《列仙传》卷下:
「东方朔者,平原厌次人也,久在吴中,为书师数十年。
武帝时上书说便宜,拜为郎……作深浅显默之行,或忠言或戏语,莫知其旨」「东方朔捧桃」或「东方朔偷桃」,传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。
瑶池进酿
图案:
仙女乘浮槎渡海为王母祝寿。
bh&I解题:
瑶池,仙池也。
古代传说中昆伦山上的池名,西王母所居的地方。
《史记·大宛列传》引《禹本记》:
「昆仑其高二千五百余里,……其上有酬泉、瑶池。
」《穆天子传》卷三:
「乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。
」酿」,在此指酒。
「进酿」意为献酒。
bK「瑶池进酿」藉仙女麻姑,三月三日赴蟠桃盛会,为西王母献酒祝寿的故事,以寓对长者祝贺之情。
麒麟送子
图案:
童子手持莲花、如意,骑在麒麟上。
解题:
麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为「四灵」。
象征吉祥和瑞。
据《圣迹图》载:
「孔子生,见麟吐玉书」。
故「麒麟送子」,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也。
民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上,谓「天仙送子」。
麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。
嫦娥奔月:
图案:
嫦娥飘向月宫。
解题:
嫦娥,亦作●娥,神话中後羿之妻。
後羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃後,遂奔月宫。
这个动人的传说,一时肢炙人口.「嫦娥奔月」,象徵对美好的追求。
故人们画作吉祥图画,以寄望焉。
状元及第
图案:
戴冠童子手持如意骑龙上.解题:
冠,帽子也,冠与「官」同音。
童子戴冠,长辈期望孩子长大有出息,科举成功,高中状元屯。
骑龙,如同鲤鱼跳龙门而成龙一般,出人头地也。
「状元及第」,即考中且高踞榜首。
一年一度廷试,万中取一,自是了不起的大事,故有「天上麒麟子,人间状元郎」之誉.
连生贵子
图案:
莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成.解题:
莲与「连」、桂与「贵」、笙与「生」同音。
早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中,就可以见到「连生贵子」的吉祥图案。
莲蓬寓意连生,桂花寓意贵子.
马上平安
图案:
信使骑马奔驰送家书.解题:
「马上」,匆促之意也。
唐诗有「马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
」据《名臣言行录》记载:
「胡安定读书泰山,十年不归,得家书,见平安二字,即投涧中,不复展读。
」马上平安」图案,也叫「马报平安」,古代交通不便,家人、行人,久未得书信,但得平安二字,以慰焦虑之情。
此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。
年年有余
图案:
爆竹、民间玩具,鱼或儿童抱鲤鱼.解题:
用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。
过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。
天中辟邪
图案:
钟馗、蝙蝠.解题:
钟馗,传说故事人物。
相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。
大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。
明皇醒后,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。
旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪祟。
天中,即天中节。
《熙朝乐事》:
「端午为天中节。
」端午,也作端五。
阴历五月初五日,民间节日。
辟邪,祛除邪祟,又指古代传说的神兽,似狮而带翼。
古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。
南朝陵墓用作镇墓兽石。
皆驱灾去邪之意。
九阳启泰